Социальное служение Русской Православной Церкви

Государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования Московской области

«Международный университет  природы, общества и человека «Дубна»

(университет  «Дубна»)

Факультет экономики  и управления

Кафедра социальной работы

Курсовая работа по методам социальной работы

Тема: Социальное служение Русской Православной Церкви

Выполнил:

студент  2052 группы

2 курса

факультета экономики

и управления

Рыжов Даниил Сергеевич

Проверила:

Старовойтова Л. И.

Оценка:

______________________

______________________

Дубна, 2011

Оглавление

Введение

Несомненную важность представляет проблема церковно-государственных отношений в современном обществе, отсюда такое внимание со стороны как политической власти, так и общественности к процессам институциализации данных связей, в том числе к соответствующему законодательству, регулирующему эти отношения. Взаимодействие государства и церкви осуществляется в конституционных рамках и с опорой на нормы права, в частности на Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединений». Тем не менее, в современной ситуации нередки случаи выхода за конституционные рамки как со стороны государственных чиновников, так и церковных деятелей. В чем причина данного явления? Не следует ли из этого, что обеими сторонами не всегда правильно понимается сущность церкви и государства в соотношениях друг с другом, отчего и происходит искажение их культурного взаимодействия то в сторону клерикализма, когда церковь вмешивается в осуществление государственной политики, борется за присвоение ей властных полномочий, то в сторону радикального секуляризма, игнорирования социальной и культурной роли церкви? Не являются ли вышеупомянутые нарушения свидетельством того, что церковно-государственные отношения стоят на пороге институциализации новых форм и моделей взаимодействия?

Иначе говоря, проблемная ситуация состоит в том, что российское общество, пережив периоды подавления религиозности и религиозного ренессанса, стоит перед сложным осознанием сущности взаимоотношений таких феноменов бытия, как Церковь и Государство и корректировкой выбора способов церковно-государственного взаимодействия.

Вместе с тем следует  отметить существующие проблемы в организации  усилий тех лиц и организаций, которые хотят приобщиться к  милосердно-благотворительной работе церкви. В первую очередь это связано  с пока еще ощутимым недостатком опыта. Обмен опытом, координация милосердно-благотворительной деятельности между православными, иными религиозными и светскими организациями является сегодня насущной необходимостью в развитии милосердно-благотворительной деятельности в России и странах СНГ.

Постоянную помощь епархиям, приходам, монастырям в делах милосердия и благотворительности оказывает  Отдел церковной благотворительности  и социального служения, включая  и конкретную материальную помощь, и консультативное содействие. Отдел выпускает ежемесячный вестник «Диакония», рассылаемый во все епархии. В целом институт милосердия Русской православной церкви представляется организованным и упорядоченным на основе согласия по проблеме милосердия сообществом верующих, где рациональные установления определяют, не только права и обязанности членов сообщества, но и фиксируют источники финансирования и поддержки милосердно-благотворительной деятельности со стороны различных социальных институтов, спонсоров. Нормальное функционирование этого института зависит от совместимости специфических ценностей религии с фундаментальными ценностями общества, христиан с представителями других конфессий, а также неверующими.

Сложный и противоречивый вопрос о культуре взаимоотношений  церкви и государства привлекал и привлекает внимание философов, историков, политологов, культурологов, религиоведов.

Цель работы – изучить социальное служение Русской Православной Церкви.

Задачи работы – изучить основные формы и методы социального служения Русской Православной Церкви; определить значение социального служения Русской Православной Церкви, перспективы его дальнейшего развития.

Предмет исследования – служение Русской Православной Церкви.

Объект исследования – Русская Православная Церковь на всех этапах своего развития.

Деятельность  Русской Православной Церкви в настоящее  время

За последние годы Русская Православная Церковь значительно  усилила работу в области социального  служения и благотворительности. Эта  работа осуществляется на общецерковном  и епархиальных уровнях через Отдел по церковной благотворительности и социальному служению Московского Патриархата (ОЦБСС МП), возглавляемый архиепископом Солнечногорским Сергием, Управляющим делами Московской Патриархии. Каковы же основные направления РПЦ в наши дни?

Значительное место  в деятельности Отдела занимают медицинские  программы. Одним из наиболее важных направлений в социальном служении Русской православной церкви сегодня, как и прежде, является помощь страдающим людям в рамках медицинских учреждений (больниц, госпиталей). В конце 1990 г. в Санкт-Петербурге рядом с Духовной академией открылась первая в нашей стране после 1917 г. церковная благотворительная больница святой блаженной Ксении Петербургской [12, 103].

Руководство Центральной  клинической больницы Московского Патриархата во имя святителя Алексия совместно с Отделом и Правительством Москвы приступило к созданию на базе больницы патронажной службы, призванной обеспечить уход за больными и престарелыми людьми. В настоящее время такого рода патронажная служба уже функционирует в Южном округе Москвы. В условиях перехода медицинского обслуживания на коммерческую основу больница Московского Патриархата является одной из немногих клиник, где обследование и лечение осуществляется бесплатно.  
При Всероссийском центре психического здоровья Академии медицинских наук России функционирует психиатрическая служба, которая оказывает бесплатную помощь лицам, направленным на лечение приходами Москвы, Московской области и других епархий. На постоянном диагностическом наблюдении находятся 250 человек. В клинике одновременно проходят лечение 20 больных – на некоммерческой основе. В 1996 г. создана специальная реабилитационная служба. Через Отдел по церковной благотворительности возможна госпитализация больных в 1-ю психиатрическую больницу им. Н.А. Алексеева (б. Кащенко), где пастырское попечение о душевнобольных осуществляет настоятель больничного храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Силами сотрудников клиники и Отдела на территории этой психиатрической больницы в июле 1996 г. воздвигнута мемориальная часовня [6, 131].

Значительным событием явилось подписание в марте 1997 г. Соглашения о сотрудничестве между  РПЦ и Министерством здравоохранения  России. Данное соглашение открыло  широкие возможности для расширения окормления пациентов клиник для разработки совместных с медицинскими учреждениями благотворительных проектов.

Специфической особенностью милосердной и благотворительной  деятельности религиозных организаций  является ее неразрывная связь, ее единство с религиозной проповедью, с миссией. «Более 200 сестер милосердия, окончивших училище при храме царевича Димитрия, не только оказывают медицинскую помощь, но несут дела милосердия страждущим ряда больниц г. Москвы». Идея единства милосердия и миссии заложена в основу «Концепции возрождения духовного просвещения и благотворительности Русской православной церкви», а также организационной и функциональной структуры Комиссии по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности.

Православное духовенство полагает, что благотворительность и милосердие должны быть тесно связаны с религиозной проповедью. «Милосердие – форма христианской проповеди». Отсюда необходимость в специально подготовленных кадрах» обладающих не только необходимой профессиональной подготовкой, но и нравственными качествами. Такие кадры сегодня готовятся в сети училищ сестер милосердия, в рамках братства врачей, при некоторых больницах и др.

Уже в 50-е годы XIX столетия в России начали появляться первые приходские общества трезвости. В 1882 г. святой праведный Иоанн Кронштадтский открыл в своем приходе Дом трудолюбия, где духовно возрождались многие падшие люди. К началу XX в. практически в каждой епархии имелось общество трезвости. В 1912 г. в Москве состоялся первый всероссийский съезд практических деятелей по борьбе с алкоголизмом на религиозно-нравственной основе.

Несколько лет назад  Русской православной церковью начата антиалкогольная программа. Она, и  в этом ее специфика, ведется по принципу так называемых «семейных общин трезвости», где параллельно с лечением алкоголиков проводится работа с членами их семей в целях создания вокруг них атмосферы сочувствия и поддержки. В 1996 г. активно развивалась антиалкогольная программа Отдела. Сейчас в России функционирует 25 семейных клубов трезвости, еще 8 готовы к открытию. В Отделе юстиции города Москвы зарегистрировано общественное движение «На пути к трезвости», в Попечительский совет которого входят представители Русской Православной Церкви [10, 112].

Вывод: Исходя из приведенных выше определений, в Российской Федерации церковью может считаться лишь Православие, так как более половины граждан страны относят себя к православным, и РПЦ безусловно является открытой и взаимодействующей с государством организацией. Однако обратимся к истокам истории взаимодействия христианской церкви и государственной власти.

Отношения между церковью и государством в первые века христианства - это отношения церкви и Римской  империи. Римская империя уже  существовала, когда возникла церковь, а потому римские императоры исходили из идеи управительной.власти над миром, верховная власть была сакрализированна. В данном контексте Н.А. Бердяев писал: «Суверенная, неограниченная и самодовлеющая государственность во всех ее исторических формах, прошлых и будущих, есть результат обоготворения воли человеческого, многих или всех ... есть религия человеческого, субъективно-условного, поставленная на место религии божеского...»7. Каждый римский император считал себя не только высшим должностным лицом в государстве, но и судьей, и полководцем, и верховным жрецом; более того, они считали себя существами божественными, требовали по отношению к себе поклонения. Именно поэтому они становились гонителями христиан, поскольку те признавали иное абсолютное начало, высшее, чем императорская власть. Христиане выше государства ставили церковь и свои общины, перенося тем самым государство в разряд относительных и условных ценностей. Для первых христиан было принципиально недопустимо уподоблять земного царя Богу.

Отношение государственной власти римских императоров к распространявшемуся христианству в первые 300 лет его существования претерпевало эволюцию от безразличия к гонениям.

Основные  формы и методы социального служения Русской Православной Церкви

Развитие благотворительности в России имеет долгую многовековую традицию. Логика становления отечественной государственности привела к тому, что одну из центральных ролей в общественном призрении играла Русская Православная Церковь (далее РПЦ). Веками всечеловеческая, христианская идея любви к ближнему призывала национальное самосознание россиян к милосердию и благотворению. К сожалению, достаточно долго эти понятия отождествлялись исключительно с религиозной деятельностью РПЦ и христианской моралью. Замалчивался тот реальный вклад, который внесла РПЦ в дело помощи “сирым и убогим” на протяжении всей своей истории. Однако, по мере возрождения в конце XX – начале XXI вв. отечественной благотворительности становится очевидной необходимость изучения и практического применения опыта религиозной благотворительности РПЦ, которая с самого начала своего существования была организацией, взявшей в свои руки заботу о бедных и неимущих людях [2, 117].

Переход России, стран  СНГ и Балтии к новым экономическим  отношениям привел к тому, что десятки миллионов людей оказались в сложных социальных условиях: одни находятся за чертой бедности, другие потеряли работу, третьи стали вынужденными переселенцами.

Государством накоплен колоссальный опыт социальной работы, в том числе и с упомянутыми  группами населения.

Вместе с тем, помимо государственных структур, курирующих социальную сферу, на местах широко развита  сеть общественных и благотворительных  учреждений, которые занимаются проблемами социальной помощи. Они оказывают  поддержку пенсионерам, детям-сиротам, инвалидам, многодетным семьям, матерям, которые одни воспитывают своих детей, работают с подростками по месту жительства. Такого рода благотворительные организации имеют свои программы работы, свою систему финансирования, а в отдельных случаях — и производственные мощности.

Однако, несмотря на достижения и успехи социальных работников в  реализации государственных проектов и программ по поддержке малоимущих, практика показывает, что часто люди сталкиваются с такими проблемами, которые не могут решить ни они сами, ни члены их семей, ни друзья, ни соседи, ни даже доброжелательные чиновники. Эти проблемы призваны решать и решают церковно — и священнослужители, а также церковные социальные работники. Помимо человеческого и психологического факторов здесь важно учесть то принципиальное отличие церковной благотворительности от социальной работы, осуществляемой государством и общественными организациями, которое касается мотивации; в Православии милосердие — это не жалость, это образ жизни целого церковного организма, в котором отсутствуют прагматические критерии [5, 55].

За последние годы накопилось немало примеров многополезного и плодотворного сотрудничества Церкви и государства, которые, как  показывает жизнь, не могут существовать совершенно изолированно друг от друга. В той или иной мере Церковь выполняет целый ряд социальных функций государства, например таких, как образование и воспитание подрастающего поколения, медицинское обслуживание, оказание помощи неимущим, забота о беженцах, создание дополнительных рабочих мест и т. д. Поэтому чрезвычайно важно придать имеющему место взаимодействию Церкви и государства характер социального партнерства.

Русская Православная Церковь, вернув себе право заниматься благотворительностью, стремится влиять и на социальную политику государства с целью улучшения положения людей, придания социальной направленности проводимым экономическим реформам. Поэтому важнейшей задачей, поставленной перед Отделом по церковной благотворительности, и социальному служению, было установление контактов с государственными и негосударственными структурами, от которых зависит курс социальных реформ.

Именно в этом контексте  следует рассматривать подписанные  в 1996 году соглашения о сотрудничестве Русской Православной Церкви с Министерствами здравоохранения (12 марта) и социальной защиты населения Российской Федерации (18 июня). Соглашения предусматривают огромные возможности для расширения духовного попечения о больных, для разработки совместных с медицинскими учреждениями и органами социального обеспечения благотворительных программ, для использования различных форм и методов в сфере диаконического служения [1, 171].

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II были образованы Рабочая  группа по реализации соглашения о сотрудничестве между Министерством здравоохранения и Московским Патриархатом и Координационная группа по реализации соглашения о сотрудничестве Русской Православной Церкви и Министерства труда и социального развития Российской Федерации. В состав этих групп входят представители Отдела по церковной благотворительности и социальному служению, Московских духовных школ, клирики города Москвы, сотрудники соответствующих министерств и ведомств.

В рамках взаимодействия Отдела с Министерством труда  и социального развития был подготовлен Примерный договор о сотрудничестве между территориальными органами социальной защиты населения и епархиальными управлениями Русской Православной Церкви. Данный договор призван активизировать церковно-государственные отношения в сфере благотворительности на епархиальном уровне.

Разработки стратегического  характера в области социального  служения проводятся силами Общественного  совета, образованного при Отделе по церковной благотворительности  и социальному служению [8, 150].

Взаимодействие Русской Православной Церкви и государства в сфере социального служения

Работа Общественного  совета при Отделе по церковной благотворительности  и социальному служению Московского  Патриархата организуется в соответствии с основными направлениями общенациональной программы «Духовные основы государственной политики и гражданства», инициированной в 1997 году при участии Администрации Президента РФ, Совета Федерации РФ и осуществляемой при поддержке Московского государственного института международных отношений МИД РФ, Государственной академии славянской культуры и других научных центров.

В настоящее время  успешно проводится работа по следующим  направлениям:

1. Духовные основы  международного сотрудничества.

2. Образ России XX века  — лики мучеников.

3. Духовное гражданство и гражданственность.

4. Среда обитания как  среда пребывания (духовные ориентиры  социально-экологической политики).

5. Социальное служение  — обязанность государства, долг  Церкви, призвание человека.

6. Духовные максимы  — общеобразовательный минимум.

7. Информационная политика  в интересах национальной культуры.

8. Духовные ориентиры  молодежной политики.

9. Межконфессиональное  сотрудничество — императив третьего  тысячелетия.

Духовные основы международного сотрудничества

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 1997 году при МГИМО был открыт и успешно осуществляет свою деятельность Учебно-исследовательский центр «Церковь и международные отношения», который совместно с кафедрами культурологии и философии разработал ряд учебных программ и образовательных проектов, в частности новую программу по религиоведению, на основании которой планируется подготовить при участии преподавателей Московской духовной академии учебное пособие. В 1998 году Центр начал регулярный выпуск журнала «Церковь и общество: события, анализ, комментарии». Новое издание вызвало большой интерес у научного сообщества страны и наших соотечественников за рубежом. Наряду с журналом «Церковь и общество» в 1998 году выпускался информационный вестник «Церковь и общество: панорама» для оперативного освещения в средствах массовой информации церковной жизни.

Кроме того, в рамках этого  направления осуществлены следующие  проекты:

1. Расписан и подготовлен  к освящению посольский храм  во имя святого великомученика Георгия Победоносца в Праге. Все работы выполнены мастерскими Государственной академии славянской культуры.

2. Проведена международная  научно-практическая конференция  в Праге «Образ святого великомученика  Георгия Победоносца», а также  благотворительные выступления духовного хора Государственной академии славянской культуры.

3. Подготовлена к изданию  книга по материалам конференции  с обращением Святейшего Патриарха  и вступительным словом митрополита  Солнечногорского Сергия (выпуск  намечено осуществить в 2000 году в Праге).

4. По просьбе Администрации  Президента РФ проведены консультации  с руководителями Национального  комитета-2000 Чешской Республики  в Администрации Президента ЧР. Подготовлены и обсуждены предложения  о совместной работе с Комитетом-2000 России. Предложения переданы в Администрацию Президента РФ.

5. Учебно-исследовательским  центром МГИМО МИД РФ «Церковь  и международные отношения» в  рамках данного направления подготовлен  и проведен научный симпозиум  «Болевые точки планеты. Балканский  узел».

6. Учебно-исследовательским центром МГИМО МИД РФ «Церковь и международные отношения» подготовлены два выпуска журнала «Церковь и общество», а также три проекта программ: благотворительной программы для Фонда мучеников и исповедников Русской Православной Церкви и образовательных программ для МГИМО и МГСУ по религиоведению [9, 190].

Духовное гражданство и гражданственность

Это направление —  один из первых опытов взаимополезного  сотрудничества Русской Православной Церкви и светского государства  при определении ориентиров государственной политики, которая затрагивает интересы не только граждан России, но и многомиллионной армии наших соотечественников за рубежом.

Для того чтобы объединить усилия государства и Церкви, представители  Общественного совета ОЦБСС МП вошли в состав Экспертного совета Комиссии по вопросам гражданства при Президенте России, поскольку этот Совет осуществляет координацию разработок в области государственной стратегии развития правового института российского гражданства на современном этапе. Первым результатом совместной работы явился проект Концепции государственной политики в области гражданства (концептуальная схема и план государственной стратегии развития института российского гражданства), который был полностью одобрен 31 апреля 1998 года на заседании Комиссии по вопросам гражданства при Президенте Российской Федерации.

Кроме того, удалось добиться координации планов работы Общественного  совета и Экспертного совета Комиссии, Научно-экспертного совета при Председателе Совета Федерации и ряда комитетов Государственной Думы (по науке и образованию, по делам Содружества), Информационно-аналитического управления аппарата Совета Федерации, Комиссии по устойчивому развитию Торгово-промышленной палаты Российской Федерации, Государственной академии славянской культуры. Эта работа потребовала организации и проведения целого ряда совместных заседаний и консультаций.

Также в рамках этого  направления 12 октября 1999 года был проведен «круглый стол» на тему «Подданство  — гражданство — гражданственность» при участии двух управлений Администрации Президента РФ, Международного экономического союза, Вольного экономического общества и других организаций. Принято решение о создании на базе Международного экономического союза постоянно действующего органа по вопросам гражданства. Кроме того, была достигнута договоренность с Госкомитетом по делам молодежи о совместном осуществлении научно-образовательной программы «Подданство — гражданство — гражданственность».

Среда обитания как среда  пребывания (духовные ориентиры социально-экологической политики)

1. Разработан проект  устава и программы социально-экологического  движения Русской Православной  Церкви.

2. Совместно с Отделом  религиозного образования и катехизации  Московского Патриархата при  участии Управления по связям с общественностью и культуре Администрации Президента РФ подготовлена научно-практическая конференция в рамках Рождественских чтений «Природное и этнокультурное многообразие мира. Роль Русской Православной Церкви в разработке и осуществлении долгосрочной общенациональной стратегии России».

Социальное служение — обязанность государства, долг Церкви, призвание человека

1. Разработана и в  Москве получила статус благотворительной  социальная программа Общественного  фонда памяти мучеников и исповедников  Русской Православной Церкви «Духовный уклад жизни — гарант социальной защиты».

2. Разработаны учебная  и научно-исследовательская программы  факультета социального служения  Московского государственного социального  университета «Духовный уклад  жизни — гарант социальной защиты» [15, 98].

Духовные максимы — образовательный минимум

1. Государственная академия  славянской культуры организовала  и провела серию конференций  в Московском Кремле.

2. Проведена подготовительная  работа к открытию Международной  ассамблеи ректоров вузов славянского мира, которая призвана объединить в начале третьего тысячелетия от Рождества Христова ведущие вузы стран мира, ориентированные в своей научной и педагогической деятельности на сохранение и приумножение культурного наследия славянских народов.

3. Подготовлены следующие  проекты (серия международных  проектов):

• «Славянские культуры в поиске мирового согласия»,
• «Православные святыни Украины и Крыма»,
• «Славянская юность: мечты и надежды» (международный конкурс видеофильмов).

Информационная политика в интересах национальной культуры

1. 1 декабря 1999 года  в Московском государственном  институте международных отношений  Министерства иностранных дел  Российской Федерации была проведена  научно-практическая конференция  «Болевые точки России и контуры новой информационной доктрины», организованная при участии Управления Администрации Президента Российской Федерации по связям с общественностью и культуре, Российского информационного центра, Министерства иностранных дел Российской Федерации, Торгово-промышленной палаты Российской Федерации, Московского государственного института международных отношений, Московского государственного университета, Дипломатической академии и ряда других ведущих научных центров страны. Конференция полностью транслировалась по сети Интернет, сообщения о ней содержались в сводках новостей информационных агентств и ряда телеканалов, она получила положительную оценку многочисленных средств массовой информации.

2. Подготовлен оригинал-макет  материалов конференции, планируемых  к изданию в 2000 году отдельной книгой (с приложением диска). Часть тиража предполагается использовать в качестве учебного пособия для факультета международной информации МГИМО и студентов других вузов.

3. Общественный совет  при Отделе по церковной благотворительности и социальному служению Московского Патриархата принимает участие в подготовке проекта Концепции государственной информационной политики Российской Федерации (направление «Духовные ориентиры информационной политики в раскрытии системного потенциала России») [10, 122].

Медицинские программы

Сегодня, когда медицинское  обслуживание переходит на коммерческую основу, удовлетворение потребностей в высококачественной лечебно-профилактической и лекарственной помощи поставлено в прямую зависимость от наличия финансовых средств.