Содержание. 

Введение. 2

Социальные  институты. 3

Основные  понятия. 3

Основы  социальных институтов. 7

Неосновные  социальные институты. 8

Институционализация. 8

Функции социальных институтов. 10

Институт  семьи. 18

Институт  образования. 20

Институт  политики. 25

Институт  религии. 28

Заключение. 37

Список  используемой литературы. 39 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

     Жизнь человека в обществе довольно строго обусловлена множеством правил, процедур, норм и предписаний. Можно сказать , что инстинкты заменены в нем  разнообразными социальными условностями, а бытие индивида в коллективе представляет собой сплошной компромисс, соглашение с требованием многочисленных, давно установленных “традиций”.

     Общество  –  это система реальных отношений, в которые вступают люди в своей  повседневной деятельности. Как правило, они не взаимодействуют друг с  другом случайным или произвольным образом.  Их отношения характеризуются  социальной упорядоченностью. Социологи  эту упорядоченность – переплетение взаимоотношений людей в повторяющихся  и устойчивых формах – называют социальной структурой. Она находит  своё выражение в системе социальных позиций и распределении в  ней людей.

     Социальная  структура даёт ощущение того, что  жизнь организована и стабильна, т.к. предполагает наличие постоянных и упорядоченных взаимосвязей между  членами группы или общества.

     Проблемы  социализации личности, социального  действия, социального взаимодействия и социализации, а также малой группы касаются микроуровня и размещаются на самом нижнем этаже.

     Этажом  выше – на промежуточном уровне – расположены культура, состоящая из совокупности норм, обычаев и традиций, и социальная структура, первоисточниками которой служат социальные статусы и роли. Здесь же находится механизм социального контроля, включающий нормы и санкции.

     На  самом верхнем этаже – на макроуровне  – рассмотрим строение общества в  целом. Большие социальные группы, социальная стратификация и социальная мобильность  характеризует именно его. Однако картина  остается не полной без такого крупного блока, каковым являются социальные институты – те самые столпы, на котором покоится любое общество, благодаря которым оно выживает и функционирует.

     Институты – базисный механизм регулирования  общества. 

Социальные  институты.

Основные  понятия.

     Термин  “институт” имеет много значений. В Европу он пришел из латинского: institutum – установление, учреждение. Со временем он приобрел два значения – узкое техническое т.е название специализированных научных и учебных заведений; и широкое социальное совокупность норм права по определенному кругу общественных отношений: институт брака, институт наследования и др.

     Социальные  институты – относительно устойчивые типы и формы социальной практики, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается стабильность связей и отношений в рамках общества.

     В каждом обществе формируются пять групп основных институтов:                                                                                                             

     1) экономические институты, которые  служат для производства и  распределения товаров и услуг;                                                                             2) политические институты, регулирующие  осуществление власти и доступ  к ней;                                                                                                                            3) институты стратификации, определяющие  распределение социальных позиций  и общественных ресурсов;                                                                      4) институты родства, обеспечивающие  воспроизводство и наследование  посредством брака, семьи, социализации (воспитания социальных качеств)  детей;                                                                                                                        5) институты культуры, развивающие  преемственность религиозной, научной  и художественной деятельности  в обществе.

     Социальные  институты образуются на основе социальных связей, взаимодействий и отношений  конкретных индивидов,  социальных групп, слоев и иных общностей. Но они, как и другие социальные системы, не могут быть связаны  с суммой этих лиц, общностей и взаимодействий. Социальные институты носят надындивидуальный характер, обладают собственным системным качеством. Следовательно, социальный институт представляет собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития. С этой точки зрения социальные институты могут быть охарактеризованы как организованные социальные системы, характеризующиеся устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов, определённой изменчивостью их функций.

     Социальные институты выполняют в обществе функции социального управления и социального контроля как одного из элементов управления. Социальный контроль дает возможность обществу и его системам обеспечить соблюдение нормативных условий, нарушение которых наносит ущерб социальной системе. Основными объектами такого контроля являются правовые и моральные нормы, обычаи, административные решения и т. п. Действие социального контроля сводится, с одной стороны, к применению санкций в отношении поведения, нарушающего социальные ограничения, с другой - к одобрению желательного поведения. Поведение индивидов обусловлено их потребностями. Эти потребности могут быть удовлетворены различными способами, и выбор средств для их удовлетворения зависит от системы ценностей, принятой данной социальной общностью или обществом в целом. Принятие определенной системы ценностей способствует идентичности поведения членов общности. Воспитание и социализация направлены на то, чтобы передать индивидам установленные в данной общности образцы поведения и способы деятельности.

     Социальные  институты руководят поведением членов общности через систему санкций  и наград. В социальном управлении и контроле институты играют весьма важную роль. Их задача сводится не только к принуждению. В каждом обществе существуют институты, осуществляющие гарантии свободы в определенных видах деятельности - свободу творчества и нововведений, свободу слова, права  на получение определенной формы  и величины дохода, на жилье и  бесплатное медицинское обслуживание и т. д. Например, ученые и специалисты обязываются исследовать новые проблемы и осуществлять поиск новых технических решений и т. д. Социальные институты могут характеризоваться с точки зрения как их внешней, формальной (“ материальной”) структуры, так и внутренней, содержательной.

     Внешне  социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными  материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. С содержательной стороны - это определенная система  целесообразно ориентированных  стандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях. Так, если есть юстиция как социальный институт внешне может быть охарактеризована как совокупность лиц, учреждений и  материальных средств осуществляющих правосудие, то с содержательной точки  зрения - это совокупность стандартизированных  образцов поведения правомочных  лиц, обеспечивающих данную социальную функцию. Указанные стандарты поведения воплощаются в определенных ролях, характерных для системы юстиции (роль судьи, прокурора, адвоката, следователя и т. д.).

     Социальный  институт, таким образом, определяет ориентацию социальной деятельности и  социальных отношений посредством  взаимосогласованной системы целесообразно  ориентированных стандартов поведения. Их возникновение и группировка  в систему зависят от содержания решаемых социальным институтом задач. Каждый такой институт характеризуется  наличием цели деятельности, конкретными  функциями, обеспечивающими ее достижение, набором социальных позиций и  ролей, а также системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого  и подавление отклоняющегося поведения.

     Важнейшими  социальными институтами являются политические. С их помощью устанавливается  и поддерживается политическая власть. Экономические институты обеспечивают процесс производства и распределения  благ и услуг. Семья также один из важных социальных институтов. Ее деятельность (отношения между родителями, родителями и детьми, методы воспитания и т. д.) определяется системой правовых и  иных социальных норм. Наряду с этими  институтами существенное значение имеют и такие социально-культурные институты, как система образования, здравоохранение, социальное обеспечение, культурно-воспитательные учреждения и т. д. Все еще заметную роль в  обществе продолжает играть институт религии.

     Под социальным институтом ученые понимают комплекс, охватывающий, с одной  стороны, совокупность нормативно-ценостно обусловленных ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей, и с другой - социальное образование, созданное для использования  ресурсов общества в форме интеракции для удовлетворения этой потребности.

     Таким образом, социальные институты - это  специфические образования, обеспечивающие относительную устойчивость связей и отношений в рамках социальной организации общества, некоторые  исторически обусловленные формы  организации и регулирования  общественной жизни. Институты возникают  в ходе развития человеческого общества, дифференциации видов деятельности, разделения труда, формирования специфических  видов общественных отношений. 

     Появление социального института обусловлено:

     • потребностью общества;

     • наличием операционных средств удовлетворения этой потребности;

     •  наличием необходимых материальных, финансовых, трудовых, организационных  ресурсов;  

     • возможностью его интеграции в социально-экономическую, идеологическую, ценностную структуры  общества, что позволяет узаконить  профессионально-правовую основу его  деятельности.

     К числу общих признаков социального института можно отнести:

     - выделение определенного круга  субъектов, вступающих в процессе  деятельности в отношения, приобретающие  устойчивый характер;                  

     - определенную (более или менее  формализованную) организацию;                

     - наличие специфических норм и  предписаний, регулирующих поведение  людей в рамках социального  института;                                                               

     - наличие социально значимых функций  института, интегрирующих его  в социальную систему и обеспечивающих  его участие в процессе интеграции  последней. 

     Эти признаки не являются нормативно закрепленными, они скорее вытекают из обобщения  аналитических материалов о различных  социальных институтах современного общества. Но в целом они являются удобным  инструментом для анализа процессов  институциолизации социальных образований. 

     Одним из первых дал развернутое представление о социальных институтах Торстейн Веблен. Хотя его книга “теория праздного класса” появилась в 1899г., многие ее положения не устарели до сих пор. Эволюция общества – это процесс естественного отбора социальных институтов. По своей природе они представляют привычные способы реагирования на стимулы, которые создаются внешними изменениями. В самом деле, на заре истории в человеческом стаде господствовал промискуитет – беспорядочные половые отношения. Он грозил человеческому роду генетическим вырождением. Постепенно их стали ограничивать запретами.  Первый запрет – запрет кровосмешения. Он запрещал половые отношения между кровными родственниками. По существу таков первый и важнейший в истории вид социальных норм. Позже появились и другие нормы. Человечество училось выживать и приспосабливаться к жизни, организуя отношение при помощи норм. Так у людей зародился, может быть, самый ранний социальный институт – институт семьи  и брака.

     Отсюда, социальный институт – приспособительное  устройство общества, созданное для  удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

     Каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института. На основе всего вышеизложенного можно дать следующее определение социального института. Социальные институты – это организованные объединения людей, выполняющих определённые социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемых членами своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения. 

Основы  социальных институтов.

     Их  в обществе пять. Они удовлетворяют фундаментальные, непреходящие потребности общества.

     Внутри  основных институтов скрываются неосновные социальные институты, которые удовлетворяют менее значимые потребности общества, выполняют специализированные задачи.

Неосновные  социальные институты.

     Институт  семьи и брака содержит институты  отцовства и материнства, родовой  мести, побратимства, наследования, имя  наречения и другие.

     Институт  политики содержит институты президентства, монархии, парламента, судов, правоохранительных органов и др.

     Институт  экономики содержит институты рынка, торговли, банковского дела, маркетинга и др.

     Институт  образования содержит институты  науки, музеев, спорта, театров, библиотечного  дела и др.

     Институт  религии содержит институт папства, целибата (безбрачия) в католичестве, крещения, исповеди, инквизиции, монашества и др.

     Институционализация - это процесс закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, т.е. образования социального института.

Институционализация.

     В сложной системе организованных социальных пространств люди сталкиваются с определенными предписаниями: желанию обращения, например, заводить романы с начальниками по службе могут  существенно препятствовать институциональные правила; они мешают развитию подобной практики и направляют конкретное поведение в обычное русло.

     Этот  пример доказывает, что институционализация  социальных отношений,  обеспечивающих удовлетворение общесоциальных потребностей, полна частностей, отклонений, сиюминутной  специфики.

     С одной стороны,  в процессе институционализации возникают расхождение между интересами всего общества и интересами конкретных функциональных субъектов, реализующих эту потребность для общества.

     С другой стороны, потребность может  носить массовый характер, но по разным причинам не быть признанной как общественно  значимой. В результате развиваются  “подпольные институты” – не принятые, официально игнорируемые, не наделяемые специальными ресурсами, но формирующие  свою субкультуру. Выполняющие определенные функции и стандартные операции, находящие пути материального обеспечения  своей деятельности.

     Такие отношения воспроизводятся в  скрытой социальной форме. Они долгое время могут быть не признаны ценными  в рамках доминирующего культурного  стандарта. Однако на определенных этапах развития общества, особенно в критические  моменты, скрытые отношения становятся явными, легальными и институционализируются.

     Этапы институционализации.

     - Возникновение потребности, формирование общих целей.

     - Стихийное появление социальных норм и правил (методом проб и ошибок)

     - Практическое применение, принятие этих норм и правил

     - Установление санкций для поддержания норм и правил, создание системы статусов и ролей для всех членов института.  
 
 
 

Функции социальных институтов.

     Известный американский социолог Роберт Мертон теоретически выделил явные и  латентные функции социальных институтов, которые оказались не только характеристиками социальной структуры общества, но и индикаторами его общей стабильности.

     Явные функции институтов записаны в уставах, формально заявлены, приняты сообществом  причастных людей. Поскольку явные функции всегда оглашены и в каждом обществе этому сопутствует довольно строгая традиция или процедура(от президентской клятвы до конституционных записей и принятия специальных сводов правил или законов), они оказываются более формализованными и подконтрольными обществу. Поэтому население, то и дело спрашивая у субъектов современного государства : ”почему не выполнены предвыборные обещания?“ никогда не удовлетворяются ответом и продолжает “терпеливо возмущаться”, т.е. перевыбирать, бойкотировать, уклоняться.

     Латентные функции институтов – те, которые  осуществляются на самом деле. Иногда они вполне тождественны заявленным функциям, но обычно между формальной и реальной деятельностью институтов существует лаг (расхождение), иногда весьма значительный. В последнем случае социологи говорят о потенциальной нестабильности общества, в котором формальная и реальная структуры существенно различаются.

     Возникающий в результате двойной социальный стандарт отношений, поведения, оценки, способов разрешения противоречий создает  условия для широкой вариантности поведения и конфликта ”долженствований“: законодательных и жезненых. Россияне разных возрастов в этом плане  принадлежат к принципиально  сходным социально-поведенческим  культурам, поскольку значительная разница между явными и латентными, официальными и реальными функциями  социальных институтов обусловливает  сходные проблемы в установлении нормативных стандартов. Причем непредвзятый научный анализ позволяет предположить, что в такой ситуации становление “правового государства”и развитие соответствующего типа ”правосознания“российских граждан маловероятны, поскольку они не соответствуют амбивалентной(неопределенной) структуре функции социальных институтов.

     Состояние институтов является индикатором социальной стабильности всей общественной системы: общество стабильно тогда, когда  функции институтов понятны, очевидны, неизменны.

     В обществах переходного типа, которые  претерпевают системный кризис т.е  изменяется их структура и организация, происходит изменение общественных потребностей, что требует изменения структуры социальных институтов и наделения существующих ранее не свойственными им функциями. В современном российском обществе прежние потребности, как бы меняют ”знак”: раньше институты реализовывали общественные, коллективные функции защиты, а теперь от них требуют защиты интересов индивида (поэтому повышается значимость). Все это придает дополнительную нестабильность и амбивалентность институциональным функциям.

       Исследователи социальных институтов всегда уделяли этим процессам повышенное внимание, поскольку именно нормативные требования делают поведение отдельных людей и организованных групп предсказуемым и предчертанным, соответствующим общественным ожиданием. Поэтому загадки всякого рода институциональных отклонений связанны с существом проблем социальной структуры и функционального устройства общества.

     Великий ”системщик“ Толкотт Парсоне  пишет об этом: “Для нас социологическая теория есть тот аспект теории социальных систем, который занимается явлениями институционализации образцов ценностной ориентации в социальной системе, условиями этой институционализации и изменения в образах, условиями подчинения им и отклонение от какой-либо совокупности таких образцов, а также мотивационными процессами, поскольку они содержаться во всем этом”.

     Парсон  считал, что ценности, образцы поведения, которые постепенно превращаются в  институциональные нормы, направляют не только поведение, но и социальные ориентации людей, а процедура изменения  “правил» тоже происходит по определенным правилам развития социальных систем.

     Институционализация – это процесс формирования новых  типов отношений и социальной деятельности, создающих институт. Важнейшими его предпосылками являются:  

      1)возникновение определенных общественных  потребностей в новых типах  социальной деятельности и соответствующих  им социально-экономических и  политических условий;                                                                                            2)развитие необходимых организационных структур и связанных с ними социальных норм регулятивов поведения;                                                           3)освоение индивидами новых социальных норм и ценностей, формирование на основе систем потребностей личности ценностных ориентаций и ожиданий.

     Известный социальный исследователь Г.Ленски определил ряд ключевых социальных потребностей, которые порождают  процессы институционализации. Эти  потребности:

     •в  коммуникации (образование, язык, транспорт);

     • в производстве продуктов и услуг;

     •в  распределении благ и привилегий;

     • в безопасности граждан, защите их жизни  и благополучия;

     • в поддержании системы неравенства (размещение общественных групп по позициям, статусам в зависимости от разных критериев);

     • в социальном контроле за поведением членов общества.

     Современное общество характеризуется разрастанием и усложнением системы институтов. С одной стороны, одна и та же базовая  потребность может порождать  существование нескольких специальных  институтов, а с другой – каждый институциональный комплекс.

       Каждый институт выполняет свою, характерную для него социальную функцию. Совокупность этих социальных функций складывается в общие социальные функции социальных институтов как определённых видов социальной системы. Эти функции очень многообразны. Социологи разных направлений стремились как-то классифицировать их, представить в виде определённой упорядоченной системы.

     Социальные  институты отличаются друг от друга  своими функциональными качествами:

     1.Экономическо-социальные институты – собственность, обмен, деньги, банки, хозяйственные объединения различного типа – обеспечивают всю совокупность производства и распределения общественного богатства, соединяя, вместе с тем, экономическую жизнь с другими сферами социальной жизни.

     2.Политические институты – государство, партии, профсоюзы и другого рода общественные организации, преследующие политические цели, направленные на установление и поддержание определённой формы политической власти. Их совокупность составляет политическую систему данного общества. Политические институты обеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеологических ценностей, стабилизируют доминирующие в обществе социально-классовые структуры.

     3. Социокультурных и воспитательные институты ставят  целью освоение и последующее воспроизводство культурных и социальных ценностей, включение индивидов в определённую субкультуру, а также социализацию индивидов через усвоение устойчивых социокультурных стандартов поведения и, наконец, защиту определённых ценностей и норм.