Социологическая трактовка права Муромцевым
СОДЕРЖАНИЕ
1. ВВЕДЕНИЕ
1) Актуальность проблемы.
2) Цели и задачи работы.
3) Интеллектуальная биография.
4) Социологическая литература: дореволюционные работы.
5) Анализ социологического наследия: оценка творчества современниками.
6) Современная литература: первоисточники и дополнительные источники.
2. СОДЕРЖАНИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ С.А. МУРОМЦЕВА
3. ЗНАЧЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ ДЛЯ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ
4. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. ВВЕДЕНИЕ
1) Актуальность проблемы.
Изучение социологической концепции права Сергея Андреевича Муромцева представляется важным в условиях сегодняшнего общественного устройства России по ряду причин. В современной России, испытавшей за ХХ век две революции, последняя из которых была либеральной, по-прежнему не сложилось массовое правосознание. Если в Советском союзе свободы граждан умышленно ограничивались по идеологическим мотивам, на современном этапе развития свободы и права граждан ущемляются ради сохранения олигархического устройства власти, экономики и рынка. С.А. Муромцев утверждал, что народ является главным источником права и его главным творцом. В современной России, пытающейся принять ценности демократического мира, как ни странно, участие широких слоев общественности в правотворчестве, в частности в законотворчестве, серьезно сократилось за последние десять лет. Виноваты в этом как система государственной власти, нередко ограничивающая права и свободы граждан принимаемыми законами, так и сами граждане, проявляющие чрезвычайную политическую пассивность.
Именно поэтому труды Сергея Андреевича Муромцева представляют собой большую ценность для исследования. Ученый, профессор, первый председатель первой Государственной думы России, приверженец социологического подхода в юриспруденции, Муромцев четко определяет роль народа в создании и поддержании правовых норм.
2) Цели и задачи работы.
Основной целью работы является исследование творчества С.А. Муромцева, необходимо узнать, какой вклад он внес в развитие отечественной и мировой социологии. Достичь поставленной цели можно путем решения следующих задач: проанализировать письменные труды С.А. Муромцева; выделить социологическую концепцию, предложенную ученым, из первоисточников; выяснить, какое влияние его идеи и работы произвели на современников и потомков; узнать, какие идеи об общественном устройстве, феномене права и его влиянии на жизнь общества были предложены С.А. Муромцевым.
3) Интеллектуальная биография.
Сергей Андреевич Муромцев родился 23 сентября 1850 года в Санкт-Петербурге, умер 4 октября 1910 года в Москве. Был выходцем из дворянского рода, отец – Андрей Алексеевич Муромцев, полковник, офицер лейб-гвардии Московского полка, землевладелец; мать – Анна Николаевна Костомарова, дочь генерала.
Сергей Андреевич окончил Третью московскую гимназию с золотой медалью, юридический факультет Московского университета со степенью кандидата, был оставлен при университете для подготовки к получению профессорского звания. В 1873-1874 гг. Слушал лекции профессора римского права Кунтце в Лейпцигском университете и специалиста в области цивилистики и философии права Рудольфа Иеринга в Геттингенском университете. Именно Иеринг оказал значительное влияние на становление Сергея Андреевича как ученого-юриста.
В 1875-1877 гг. Муромцев работает на кафедре римского права юридического факультета Московского университета в должности доцента, с 1877 по 1878 гг. – в качестве экстраординарного профессора, с 1878 по 1884 гг. – в качестве ординарного профессора. Кроме того, в 1880 Сергей Андреевич был назначен на должность секретаря юридического факультета и занимал эту должность до 1884 года. Также, в период с 1880 по 1881 гг. занимал должность проректора, но был уволен за примирительную позицию по отношению к студенческим выступлениям. В итоге, в 1884 году был уволен из университета за политическую неблагонадежность.
В период с 1879 по 1892 Сергей Андреевич Муромцев являлся редактором журнала «Юридический Вестник», где сотрудничал с известным либеральным общественным деятелем М.М. Ковалевским. Приступая к руководству журналом, Муромцев писал, что хотел бы «придать этому журналу новый живой характер, как в научном отделе, так и в практическом. Стараюсь завести организованную правильно судебную хронику и в ней бросить в нашу практику судов и адвокатов семена новых практических идей. После моей профессорской деятельности деятельность моя по редакции журнала, который должен служить средством для влияния на публику вне университета, представляется первою по значению».
В 1880 г. С.А. Муромцев, В.Ю. Скалон и А.И. Чупров совместно написали «Записку о внутреннем состоянии России», адресованную графу М.Т. Лорис-Меликову, где предлагали осуществить некоторые уступки в пользу либеральной общественности и создать из представителей земств «особое самостоятельное совещание» с некоторыми законосовещательными функциями. Публикация «Записки» в России была запрещена в 1881 году, позже она была опубликована в Берлине.
В 1906 г. Сергей Андреевич Муромцев был избран депутатом от Москвы в Первую Государственную Думу, и на ее первом заседании в том же году был избран председателем. После избрания произнёс свою первую и последнюю речь в Думе, которую начал словами «Кланяюсь Государственной Думе». В своей речи, в частности, сказал: «Совершается великое дело; воля народа получает свое выражение в форме правильного, постоянно действующего, на неотъемлемых законах основанного, законодательного учреждения. Великое дело налагает на нас и великий подвиг, призывает к великому труду. Пожелаем друг другу и самим себе, чтобы у всех нас достало сил для того, чтобы вынести его на своих плечах на благо избравшего нас народа, на благо Родины».
Муромцев последовательно выступал за проведение либеральных реформ, за уважение к представительному органу власти. Российские либералы высоко оценивали деятельность Муромцева на посту председателя Думы. По воспоминаниям историка А. А. Кизеветтера: «строгий, суровый, торжественный, стоял он на своём месте и вёл заседание твёрдо, в полном сознании правоты своих действий. Но, несмотря на его суровость, все члены Первой Думы не только слушались его, но и сердечно любили его. Они все чувствовали, что Муромцеву Дума была дорога, потому что ему дорога была Родина, для блага которой он пошёл в Думу».
После роспуска Думы подписал вместе с другими депутатами-кадетами Выборгское воззвание с призывом оказывать пассивное сопротивление власти (не платить налогов и не идти на военную службу). За это был приговорён к трём месяцам лишения свободы и отсидел весь свой срок в Московской губернской тюрьме — в знаменитой «Таганке», что сделало невозможным его участие в думских выборах.
Сергей Андреевич Муромцев скончался во сне от сердечного приступа. Похоронен на Донском кладбище в Москве, где на надгробии установлен бюст работы скульптора Паоло Трубецкого. Похороны Муромцева превратились в демонстрацию, в которой приняли участие тысячи людей, бывших сторонниками либеральных идей и находившихся в оппозиции к власти. Газета «Русские ведомости» писала, что Муромцев «при жизни для всех русских, для всех европейцев стал исторической личностью, потому что с его именем начинается русская конституционная история».
После кончины Муромцева Московская городская дума учредила премию и стипендию его имени на юридическом факультете Московского университета и постановила повесить его портрет в своём зале заседаний.
4) Социологическая литература: дореволюционные работы.
Основные идеи социологической концепции Сергея Андреевича Муромцева изложены в труде «Очерки общей теории гражданского права»[1]. Это произведение также является докторской диссертацией Муромцева. В данной работе автор рассматривает вопросы исторической философии, исторического подхода в юриспруденции, правоприменительной практики и факторов, на нее влияющих. Также Муромцев высказывает идеи взаимозависимости и обоюдной значимости юриспруденции и общества.
Также можно выделить следующие работы С.А. Муромцева:
a) «О консерватизме римской юриспруденции[2]
b) «Гражданское право древнего Рима»[3]
c) «Что такое догма права?»[4]
d) «Понятие добровольного представительства в гражданском праве, соч. Нересова»[5]
5) Анализ социологического наследия: оценка творчества современниками.
Наиболее ярко и обстоятельно проанализировал теоретические концепции С.А. Муромцева его ученик В.М. Нечаев в своем сочинении «С.А. Муромцев как ученый и профессор»[6].
Нечаев говорит, что Муромцев, его учитель, не был просто теоретиком, но всегда пытался реализовать свои идеи на практике: «Сергей Андреевич никогда не был сухим доктринером в проведении в жизнь тех или иных отвлеченных теорий»[7]. Действительно, способность к практической деятельности для ученого очень важна, только так ученый может доказать или опровергнуть эффективность предлагаемых идей собственными руками. Таким образом ученый не только демонстрирует разносторонность и развитость личности, но и берет на себя ответственность за свое детище, за его воплощение в жизни. Только практическая деятельность может побудить ученого к продолжению поиска истины.
Также Нечаев выделял стремление Муромцева к интеграции наук и научного сообщества. Эта прогрессивная идея заключалась в желании Муромцева «…положить конец изолированности юриспруденции от остальных наук и построить дальнейшее изучение права на начале дружной работы со всеми другими отраслями общественных наук»[8]. Из этого тезиса логично вытекает и приверженность Муромцева современному ему социологическому направлению в изучении юриспруденции. Нечаев пишет, что «его (прим. – Муромцева) симпатии естественным образом склонились к тому течению в области общественных наук, которое носит название социологического направления, - течению, … убежденному в возможности познать неведомые законы природы человека и общества тем же путем, каким естественные науки идут в изучении природы»[9].
Среди прочих критических работ также можно выделить следующие:
a) Яблочков Т.М.: «С.А. Муромцев как ученый»[10].
b) Винавер М.М.: «Муромцев – адвокат и председатель Думы»[11].
c) Кизеветтер А.А.: «Сергей Андреевич Муромцев [1850-1910], председатель Первой Государственной думы: к 3-х лет. Годовщине со дня смерти»[12].
6) Современная литература: первоисточники и дополнительные источники.
a) Муромцев С.А.: «Определение и основное разделение права»[13] (2-е издание, дополненное).
b) Муромцев С.А. «Избранные труды по римскому гражданскому праву»[14].
c) Аронов Д.В. «Сергей Андреевич Муромцев: ученый, политик, педагог»[15].
d) Аронов Д.В. «Первый спикер: опыт научной биографии Сергея Андреевича Муромцева»[16].
2. СОДЕРЖАНИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ С.А. МУРОМЦЕВА
Сергей Андреевич Муромцев был специалистом по гражданскому праву, экспертом по римскому праву, придерживался либеральных политических взглядов. В вопросах юриспруденции он проповедовал социологический подход. Именно поэтому его теоретические выводы полезны не только для юридического научного сообщества, но также и для социологического.
В силу либеральных взглядов и приверженности социологическому подходу, Муромцев рассматривал право в соответствующей манере. Рассуждая о сущности права в «Очерках общей теории гражданского права», Муромцев ссылается на Савиньи: «Савиньи учил, что право составляет подобно языку, нравам и государственному устройству продукт народной деятельности и находится в нераздельной внутренней связи с прочими проявлениями ее»[17]. Так же, как и Савиньи, Муромцев видит неразрывную связь народной воли и правотворчества. «Общее народное убеждение, одинаковое чувство их внутренней необходимости объединяет их, устраняя всякую мысль о случайном их происхождении. Наравне с другими проявлениями народной деятельности, право постоянно движется и развивается, подчиняясь тому же закону внутренней необходимости»[18]. Муромцев подчеркивает взаимное и обоюдное значение общества и права друг для друга. Право, таким образом, выступает в концепции Сергея Андреевича самостоятельным осмысленным продуктом общества, народной воли, постоянно изменяющимся и совершенствующимся в силу необходимости в этом для общества. Точно так же действует и обратная связь: общество с момента создания права и введения формализованного правового регулирования различных сфер общественной жизни стало зависимо как от права, так и от постоянного непрекращающегося совершенствования его норм, необходимого для регулирования все усложняющихся форм общественного взаимодействия. Тезис о взаимозависимости права и общества интересен тем, что он отражает суть связей между обществом и любым созданным им продуктом: общество в целом и каждый индивид в отдельности становятся рано или поздно зависимы от созданной обществом концепции, признаваемой широкими слоями общества, а сама концепция начинает нуждаться в постоянной доработке и совершенствовании, чтобы оставаться актуальной.
Следующим пунктом социологической концепции, заслуживающей, на мой взгляд, отдельного внимания является идея Муромцева о том, что право может быть не только общественным благом, но и причиной или катализатором общественных конфликтов. Данная идея заключается в следующем тезисе: «Положительное право есть действующее только настолько, насколько оно применяется в гражданской жизни отдельными лицами или судебной властью. Положительное право ограничивается, видоизменяется и дополняется под влиянием нравственных воззрений и чувства справедливости, руководящих лицами, применяющими право. Наличность применения показывает, что в обществе существует расположение к применяемым правилам, сильное настолько, чтобы допустить их обязательность. Но очевидно, что только в редких случаях такое расположение разделяется всем обществом во всей его совокупности; несравненно чаще оно исходит от господствующей части общества, подчиняющей себе тем или иным способом остальных его членов. Правовой порядок в данном обществе есть некоторая середина между порядком, желательным с точки зрения лучших, передовых его членов и порядком, соответствующим стремлениям и желаниям членов оставшихся позади по своему нравственному и умственному развитию. Чем развитее и обширнее общество, тем значительнее расстояние между передовой и отсталой его частями»[19]. Данным тезисом Муромцев смог четко и емко обозначить положение вещей в любом современном обществе. Проблемы, выделенные им, продолжают оставаться актуальными и сегодня, более ста лет спустя.
Муромцев рассматривает отношение к праву и наличие правоприменения в качестве фактора социального расслоения и возникновения социальных конфликтов и нестабильности. Вместе с тем, в качестве факторов, влияющих на восприятие правовых норм, он выделяет нравственность и уровень умственного развития. И действительно, как на рубеже XIX-XX вв., так и сегодня необразованному человеку сложно разобраться во всех нюансах юриспруденции самостоятельно. Человек, находящийся в состоянии нравственной невежественности, в свою очередь, не приемлет правовые нормы, так как издавна правовые и моральные нормы оказывают серьезное влияние друг на друга. Безнравственному же человеку, как правило, нормы морали чужды, следовательно и нормы права будут восприниматься им как нечто чуждое. Из вышесказанного можно сделать ошибочный вывод о том, что правотворчество и правоприменение ложатся всецело на прогрессивную прослойку общества, способную принимать законы, не противоречащие нормам морали и нравственности, и следовать этим законам. Но этот вывод, как я уже сказал, ошибочен. Общество не состоит, к сожалению, только из нравственных и образованных людей, они всегда соседствуют с менее образованной прослойкой общества. И чем больше общество, как верно заметил Муромцев, тем существеннее различия между этими двумя прослойками. К тому же, не бывает абсолютно идентичного отношения двух людей к одному предмету, поэтому единодушное добровольное подчинение установленным правилам остается утопией. Таким образом, правовая система любого общества является компромиссом между желаниями и стремлениями полярных (в отношении нравственности и умственного развития) прослоек общества. Таким образом, социальное расслоение по признаку отношения к правовым нормам налицо: «Когда это расстояние (прим. – расстояние между передовой и отсталой частями общества) переходит известные границы, тогда во многих отношениях полное однообразие права перестает быть целесообразным, и общество распадается на слои, обладающие каждый отдельным правом»[20]. Таким образом, с точки зрения Муромцева, неравенство на основании умственного развития и нравственности может породить еще большее неравенство в юридическом отношении, а в итоге стать причиной распада общества как такового.
Муромцев также в вышеуказанных тезисах рассуждает о том, что, как правило, существующий правовой порядок поддерживается господствующей прослойкой, которой этот порядок создается и навязывается всему обществу. Подобная тенденция может приводить к нестабильности в обществе. Мало того, если представить, что каким-либо образом господствующим элементом общества, устанавливающим правовой порядок общества, оказалась группа лиц, чьи представления, мягко говоря, не соответствуют общечеловеческим представлениям о морали и нравственности, то общество, допустившее к власти и установлению правового порядка людей с сугубо эгоистичными или преступными целями, рано или поздно ждет революция или распад.
Тем не менее, по мнению Муромцева, даже в среде господствующего элемента не может быть единства и солидарности по отношению к существующим правовым нормам, как не может быть его и в среде людей, не приемлющих существующий правовой порядок: «В среде господствующего элемента расположение к действующему праву принимает различные формы, видоизменяясь от ясно осознанного убеждения в полезности данной юридической нормы до смутного сознания о ее необходимости и, наконец, до пассивного подчинения авторитету людей, признаваемых за руководителей общества. Подобным же образом видоизменяется и нерасположение в среде лиц, не сочувствующих праву»[21]. Так, даже в социальных группах, придерживающихся, казалось бы, одинаковых взглядов на право, существует определенный плюрализм мнений.
Вообще сфера права представляется Муромцеву весьма конфликтной и наполненной противоречий. Так как право неотделимо от общества и не существует без него, оно вынуждено существовать в рамках многообразных общественных отношений, и не только существовать, а регулировать эти отношения. Муромцев уделял большое внимание личностным качествам участников процесса формулирования юридических норм, и личностные качества действительно имеют большое значение как в процессе правотворчества, так и в процессе правоприменения. Рассматривая правотворчество как вид психической деятельности, Муромцев делал упор на надиндивидуальность этого рода психического труда, на его общественную суть. Одному человеку не под силу создать нечто универсальное, что может соответствовать взглядам если не каждого члена общества, то, по крайней мере, взглядам широких масс. Отдельно взятый индивид наделен как положительными, так и отрицательными качествами, он уникален, поэтому создание правовых норм одним человеком неосуществимо. Именно поэтому Муромцев наделяет правотворящей функцией не каждого члена общества, не отдельную общественную прослойку, а общество в целом. Только совместными усилиями всех членов общества может быть создана адекватная и отвечающая требованиям большей части общества система права. Подобную идею реального участия каждого члена общества в создании системы права очень сложно осуществить на практике, в крупном развитом обществе сложно учесть все пожелания и воплотить их в единой системе права. Проблему участия в создании правовых норм решает система представительства. Делегирование прав членами общества представителям на основе общественного договора или на других основаниях – один из вариантов решения проблемы, реализованный сегодня в большинстве развитых обществ западной цивилизации. Однако, как и утверждал Муромцев, правовая система общества создается господствующей прослойкой и чаще всего соответствует ее интересам. Система представительства с партийным плюрализмом предоставляет обществу различные варианты и различные приоритеты. В случае если партийный плюрализм в обществе номинален, представительство различных мнений в законодательных представительных органах крайне неравномерно, а любой плюрализм мнений подавляется или не поощряется политической элитой, обладающей властью, общественность теряет способность контролировать процесс правотворчества, и теряется смысл существования представительных органов. Общество оказывается в жестких рамках правовых норм, выгодных узкому (по сравнению с численностью населения государства, если отождествлять общество с населением, проживающим на территории государства) кругу лиц. В подобной ситуации обладающая властью и возможностью контролировать процесс законотворчества прослойка общества будет всеми силами ограничивать свободу слова и печати, свободное высказывание мнений, усиливать силовые методы контроля над обществом, чтобы не допустить общественные массы к контролю законотворчества и законоприменения.
В качестве обобщения можно выделить следующие тезисы концепции: в основе права должны лежать интересы индивидов и общественных групп; юридическое отношение, соблюдаемое по привычке, не нуждается в юридической санкции, в ней нуждаются те отношения, которые недостаточно прочны и требуют дополнительных гарантий от государства; юридической санкцией обеспечивается только та часть общественных отношений, которая признается наиболее важной для сохранения общественного и государственного порядка, и не может быть обеспечена иной формой кроме юридического принуждения.
По моему мнению, концепция Муромцева заключает в себе важные идеи об участии общества в формировании правовой системы государства. В условиях современной России, подобная концепция представляется актуальной и важной. Придерживаясь либеральных взглядов на общественное устройство и сохраняя солидарность с идеями Муромцева, я, между тем, могу сказать, что многое в его идеях утопично, особенно в реалиях России, общество которой в массе своей предпочитает жестких авторитарных лидеров во главе государства. Сергей Андреевич поплатился за свои либеральные идеи арестом и невозможностью участвовать в выборах в Думу. Тем не менее, его идеи либеральной организации правовой системы шли в ногу, а, быть может, и опережали европейскую юридическую мысль того времени.
3. ЗНАЧЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ ДЛЯ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ
Труды Муромцева «Очерки общей теории гражданского права»[22], «Определение и основное разделение права»[23], «Что такое догма права?»[24], «Гражданское право Древнего Рима»[25] дали ему европейское имя и поставили в ряды первых русских ученых. Об известности и признании Муромцева за рубежом говорит тот факт, что некоторые положения его докторской диссертации цитировались и развивались некоторыми немецкими юристами – современниками Муромцева.
Так же, как и другие представители социологического позитивизма, был против превращения правоведения в формально-догматическую дисциплину. По его мнению, догма права составляет лишь отрасль права, но не является самой наукой, она также не имеет ничего общего с исследованием законов сосуществования в обществе.
Теория права у Муромцева выступала как часть социологии, а догме права он уделял производное значение.
С.А. Муромцев глубоко проник в фундаментальные основания юриспруденции, показал составные части правоведения, вывел соотношение социологии и социологии права, установил отличия социологического и юридического позитивизма, подчеркнул значение догмы права. В созданной им системе взглядов на право большое место отводилось социологии. С.А. Муромцев не создал своей школы, но зато создал целостную систему взглядов на право. Лишь немногие юристы того времени усвоили основную точку зрения С.А. Муромцева и среди них, в первую очередь, следует отметить Ю.С. Гамбарова.
Нечаев 30 лет спустя выделял то, что взгляды Муромцева были прогрессивными для своего времени, даже обогнали европейскую юридическую мысль: «…его взгляды на правовые явления, высказанные 25-30 лет назад, не только не отжили, а как раз теперь становятся достоянием цивилизованного юридического мира Запада»[26].
В качестве итога можно сказать, что большую роль в становлении академической социологии в России сыграли отечественные юристы – ученые и преподаватели. Муромцев был ярким представителем этого научного сообщества. Благодаря их усилиям социология преподавалась на юридических факультетах в качестве самостоятельной независимой науки, благодаря их деятельности появилась юридическая школа социологии. В то же время, под влиянием позитивистской социологии на теорию права во второй половине XIX в. сложились два направления: юридический позитивизм и социологический позитивизм. Все это способствовало институционализации академической социологии, что повышало ее значение во всей системе социального знания.
В целом юридическая школа продемонстрировала важную роль в становлении и развитии академической социологии. Преподаватели юридических факультетов, в том числе и Муромцев, были первыми, кто донес первые академические социологии до российского студенчества.
4. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
a) Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права / [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И.Мамонтова и Ко, 1877.
b) Муромцев С.А. Что такое догма права? / С.А. Муромцев; [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И. Мамонтова и Ко, 1885. – 35 с.
c) Нечаев В.М. С.А. Муромцев как ученый и профессор / В.М. Нечаев. – Санкт-Петербург: тип. тов-ва «Обществ. польза», 1910. – 16 с.; стр. 7.
d) Муромцев С.А. Понятие добровольного представительства в гражданском праве, соч. Нересова. Москва. 1878, стран. V и 183: [Рецензия] / [Сергей Муромцев, проф. Моск. Ун-та]. – [Санкт-Петербург]: тип. В. Безобразова и Ко, ценз. 1879. – 9 с.
e) Муромцев С.А. Избранные труды по римскому и гражданскому праву / С.А. Муромцев. – Москва: Центр ЮрИнфоР, 2004 (ППП Тип. Наука). – 768 с.
f) Муромцев С.А. Что такое догма права? / С.А. Муромцев; [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И. Мамонтова и Ко, 1885. – 35 с.
g) Аронов Д.В. Первый спикер: опыт научной биографии Сергея Андреевича Муромцева / Д.В. Аронов. – Москва: Юрист, 2006. – 279 с.
h) http://ru.wikipedia.org/wiki/
i) http://www.ispr.ru/BIBLIO/
2
[1] Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права / [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И.Мамонтова и Ко, 1877. – 317 с.
[2] Муромцев С.А. О консерватизме римской юриспруденции / С.А. Муромцев; [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И. Мамонтова и Ко, 1875. – 189 с.
[3] Муромцев С.А. Гражданское право древнего Рима: лекции Сергея Муромцева, проф. Моск. Ун-та / С.А. Муромцев. – Москва: тип. А.И. Мамонтова и Ко, 1883. – 697 с.
[4] Муромцев С.А. Что такое догма права? / С.А. Муромцев; [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И. Мамонтова и Ко, 1885. – 35 с.
[5] Муромцев С.А. Понятие добровольного представительства в гражданском праве, соч. Нересова. Москва. 1878, стран. V и 183: [Рецензия] / [Сергей Муромцев, проф. Моск. Ун-та]. – [Санкт-Петербург]: тип. В. Безобразова и Ко, ценз. 1879. – 9 с.
[6] Нечаев В.М. С.А. Муромцев как ученый и профессор / В.М. Нечаев. – Санкт-Петербург: тип. тов-ва «Обществ. польза», 1910. – 16 с.
[7] Нечаев В.М. С.А. Муромцев как ученый и профессор / В.М. Нечаев. – Санкт-Петербург: тип. тов-ва «Обществ. польза», 1910. – 16 с.; стр. 2.
[8] Нечаев В.М. С.А. Муромцев как ученый и профессор / В.М. Нечаев. – Санкт-Петербург: тип. тов-ва «Обществ. польза», 1910. – 16 с.; стр. 6.
[9] Нечаев В.М. С.А. Муромцев как ученый и профессор / В.М. Нечаев. – Санкт-Петербург: тип. тов-ва «Обществ. польза», 1910. – 16 с.; стр. 7.
[10] Яблочков Т.М. С.А. Муромцев как ученый / Т.М. Яблочков, прив.-доц. Демид. юр. лицея. – Ярославль: тип. Губ. правл., 1910. – 39 с.
[11] Винавер М.М. Муромцев – адвокат и председатель Думы / М.М. Винавер. – Москва: тип. т-ва И.Н. Кушнерева и Ко, 1911. – 26 с.
[12] Кизеветтер А.А. Сергей Андреевич Муромцев [1850-1910], председатель Первой Государственной думы: [К 3-х лет. годовщине со дня смерти] / А.А. Кизеветтер. – Москва: тип. П.П. Рябушинского, 1913. – 16 с.
[13] Муромцев С.А. Определение и основное разделение права / С.А. Муромцев. – [2-е изд., доп.]. – Санкт-Петербург: Изд. дом С.-Петерб. Гос. ун-та, 2004 (ГИПП Искусство России)
[14] Муромцев С.А. Избранные труды по римскому и гражданскому праву / С.А. Муромцев. – Москва: Центр ЮрИнфоР, 2004 (ППП Тип. Наука). – 768 с.
[15] Аронов Д.В. Сергей Андреевич Муромцев: ученый, политик, педагог [Электронный ресурс] / Д.В. Аронов – Орел: ОрелГТУ, сор.2003. – 1 электронный оптический диск.
[16] Аронов Д.В. Первый спикер: опыт научной биографии Сергея Андреевича Муромцева / Д.В. Аронов. – Москва: Юрист, 2006. – 279 с.
[17] Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права / [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И.Мамонтова и Ко, 1877. – страница 208.
[18] Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права / [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И.Мамонтова и Ко, 1877. – страница 208.
[19] Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права / [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И.Мамонтова и Ко, 1877. – страница 223.
[20] Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права / [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И.Мамонтова и Ко, 1877. – страница 223.
[21] Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права / [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И.Мамонтова и Ко, 1877. – страница 225.
[22] Муромцев С.А. Очерки общей теории гражданского права / [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И.Мамонтова и Ко, 1877.
[23] Муромцев С.А. Определение и основное разделение права / С.А. Муромцев [2-е изд., доп.]. – СПб.: Изд. дом С.-Петерб. гос. ун-та, 2004 (ГИПП Искусство России). – 223 с.
[24] Муромцев С.А. Что такое догма права? / С.А. Муромцев; [Соч.] Сергея Муромцева. – Москва: тип. А.И. Мамонтова и Ко, 1885. – 35 с.
[25] Муромцев С.А. Гражданское право Древнего Рима: Лекции Сергея Муромцева, проф. Моск. ун-та. / С.А. Муромцев. – Москва: тип. А.И. Мамонтова и Ко, 1883. – XXXVI, 697 c.
[26] Нечаев В.М. С.А. Муромцев как ученый и профессор / В.М. Нечаев. – Санкт-Петербург: тип. тов-ва «Обществ. польза», 1910. – 16 с.; стр. 2.