1. Социология  как наука

    Для лучшего понимания существа предмета социологии важно представить общество как структуру, т.е. не как простое  скопление индивидов, случайно взаимодействующих  друг с другом, а как целое, состоящее из определенным образом расположенных упорядоченных частей, взаимодействующих между собой в строго определенных границах. Эти части могут включать в себя как простейшие элементы, каковыми являются отдельные личности, так и совокупности этих элементов, или социальные общности, объединенные по определенным признакам. Опыт изучения структурно упорядоченных систем в естественных и общественных науках показывает, что главное в таком изучении - определить систему связей между отдельными частями структуры.

    Конечно, личность всегда занимает в обществе не одну, а несколько социальных позиций, в связи с чем исследователи социальных структур утверждают, что, видимо, невозможно говорить о социальной структуре в единственном числе Социология: Курс лекций / Ю.Г. Волков. В.Н. Нечипуренко, А.В. Попов и др. Ростов н/Д: Феникс, 1999. - С.84. Например, каждый член общества должен иметь профессию, образовательный уровень, экономический статус, место проживания и т.д. Даже примитивные племена имеют по крайней мере возрастную структуру, структуру родства, структуру власти. При этом место каждого индивида в любой из социальных структур выглядит как точка на двухмерной плоскости. Что касается структуры сложного индустриального общества, то ей присуще множество измерений.

    Следующим моментом, играющим важную роль в определении  предмета социологии, является то обстоятельство, что при изучении социальных структур нужно помнить, что их составляют люди, активно действующие индивиды, способные в результате совместных действий изменять положение отдельных  частей структуры относительно друг друга, уровень ограничений поведения  и степень свободы каждой части, а также характер взаимоотношений  отдельных структурных элементов. Для того чтобы социальные структуры сохранялись в том же виде и не распадались, людям приходится совершать множество совместных однонаправленных действий, подчиненных соответствующим социальным законам. Эта динамическая сторона предмета социологии также должна учитываться при проведении социологических исследований и построении социологических теорий.

    Итак, выделив предмет социологии, мы можем  заключить, что социология - это наука, изучающая структуры общества, их элементы и условия существования, а также социальные процессы, протекающие в этих структурах.

    В понятие социальной структуры входит не только взаимное расположение индивидов  и групп в обществе, но и их взаимосвязи, т.е. взаимные контакты, действия и взаимодействия, осуществляемые как  на основе межличностного общения, так и с помощью средств массовой информации.

    Под условиями существования социальных структур понимаются прежде всего физическая окружающая среда, культура, включающая в себя нормы, ценности и средства их передачи (например, язык). Если говорить о социальных процессах, то они представляют собой динамику развития общества и охватывают все стороны деятельности людей в обществе, обеспечивая его функционирование и развитие.

    Развитие  социологии показывает, что такой  подход к изучению сложного общества (называемый структурным анализом) дает возможность для всестороннего  изучения структурных единиц общества (классов, слоев, групп, ассоциаций, личностей), социальных связей между такими единицами (контактов, действий, взаимодействий, социальных отношений, социальных институтов), а также динамики социальных структур (социальных изменений, процессов).

    Одни  социологи рассматривают общество как структурированную систему, другие - как совокупность взаимодействующих  индивидов, одни изучают материальные факты, другие - символы. Ткань общественных отношений настолько сложна, что  практически невозможно в одном  определении выразить столь широкомасштабный предмет социологии. Поэтому приведем некоторые наиболее авторитетные суждения:

    “...Можно  назвать институтом все верования, все поведения, установленные группой. Социологию тогда можно определить как науку об институтах, их генезисе и функционировании” Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. М., 1999. С. 67-69.

    Социология, “будучи в самом широком смысле слова обширною наукой об обществе... может быть определена как наука  социальных элементов и первых принципов” Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995. С. 20.

    Предмет социологии “заключает в себе множество  движений... отношение индивидуума  к обществу, причины и формы  образования групп, противоположности  классов и переходы от одного к  другому, развитие отношений между  господствующими и подчиненными и бесконечное число других вопросов”  Гиддингс Ф.Г. Основания социологии. М., 1898. С. 36.

    “Социология есть наука, исследующая формы правления, усиления и ослабления солидарности между сознательными органическими  особями” Зиммель Г. Социальная дифференциация. М., 1909. С. 11.

    “Сама социология справедливо и очень  точно определяется как наука о культуре, или, вернее, о факторах культуры в широком смысле слова” Лавров П.Л. Философия и социология//Избр. произв. В 2 т. М., 1965. Т. 2. С. 639.

    “Социология должна быть учением об обществе, подобно  тому, как существует общее учение о жизни” Кареев Н.И. Введение в изучение социологии. СПб., 1897. С. 3.

    Социология - “наука о порядке и прогрессе  человеческих обществ” Ковалевский  М.М. Социология. СПб., 1910. С. 30.

    “Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной  стороны, и явления, возникающие  из этого процесса взаимодействия,- с другой” Сорокин П.А. Система  социологии. М., 1993. Т. 1. С. 57.

    В дополнение к этому приведем еще  некоторые определения предмета социологии как науки, которая изучает  общество и социальное поведение.

    Согласно  определению Р. Парка и Э. Берджесса, социологию можно считать наукой, которая изучает коллективное поведение. А. Инкелес в свою очередь отмечает, что социология изучает системы социальных действий и их взаимоотношения и ее объектами являются общества, институты и социальные отношения.

    Социология  пытается постичь поведение человека, детерминируемое прежде всего культурой, бытом, социальной организацией и другими подобными факторами. При этом, естественно, в поле зрения исследователя попадают различные причинные связи, отношения и зависимости, т.е. социальное поведение изучается в динамике.

    Я. Робертсон называет социологию наукой, изучающей человеческое общество и социальное поведение. По Д. Дугласу, социология является наукой, которая изучает человека и общности и стремится определить их характерные черты, особенно на примере современных цивилизаций.

    Хотя  социология обращает внимание и на индивида, однако центральными объектами  ее исследования являются социальные группы и группировки, а также  социальные процессы. Социология описывает  и рассматривает среди прочего  модели социальных ценностей, социальных изменений, девиантного поведения, религиозного поведения и семейной жизни. Социология исследует различия, которые существуют между социальными классами, политическими и профессиональными группами и другими социальными объединениями. При этом она не интересуется собственно межличностными различиями, хотя иногда должна рассматривать и их.

    Дж. Ноббс, Б. Хайн и М. Флемминг выдвинули определение, характеризующее социологию как научное и систематическое исследование поведения людей, живущих в группах (имеются в виду организованные общности). Самой малой группой является, как правило, семья, а самой большой - нация или государство. Существуют такие группы, как школьный коллектив, рабочий коллектив, соседство, село или город.

    “Социология,- пишет В.А. Ядов,- это наука о  становлении, развитии и функционировании социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. Это наука о социальных изменениях, вызываемых активностью  социального субъекта - общностей; наука  о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между  многообразными социальными общностями, между личностью и общностями; наука о закономерностях социальных действий и массового поведения”.

    Г.В. Осипов определяет социологию как науку, которая исследует социальную структуру  общества, развитие систем и организаций, а также взаимодействия внутри общества. Под социальной структурой Осипов подразумевает  между- и внутриклассовые отношения и систему социальных институтов или учреждений, регулирующую эти отношения.

    Согласно  Н. Смелзеру, “социология, попросту говоря, это один из способов изучения людей... Если кратко, социологию можно определить как научное изучение общества и социальных отношений”. Э. Гидденс понимает социологию как “науку о социальной жизни человека, групп и обществ”.

    Во  всех приведенных определениях подчеркивается социальная структура, с одной стороны, и социальное поведение (действие) - с другой, как предметы социологического исследования. Демографическая, экономическая  и классовая структура общества, территориальные факторы, господствующие этические, моральные и духовные ценности (что в общих чертах составляет социальную структуру общества) определяют социальное поведение. Социология стремится  понимать и объяснять поведение  человека именно с помощью этих структурных  и ситуативных факторов.

    Одни  структурные факторы, как, например, демографическая и экономическая  структура общества, весьма конкретны. Другие - являются отвлеченными и как  будто не столь очевидными. К ним  относятся, в частности, социальные отношения, которые, как и социальная структура, регулируют взаимодействие индивидов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                1.1 Сходство и различие социологии с общественными науками

    Естественные  науки. Во все времена человек  был одержим желанием раскрыть окружающие его тайны и понять мир.

    В процессе познания люди разрабатывали  методы изучения социального и естественного  мира, с их помощью получали, обосновывали и систематизировали знания о  мире. Социология - научное исследование общества и человеческого поведения - является одной из наук, разработанных  современной цивилизацией. Чтобы  лучше понять место социологии среди  этих наук, необходимо вначале рассмотреть  отдельно науки естественные и общественные.

    Естественные  науки - это теоретические и академические  дисциплины, ставящие своей целью  понимание, объяснение и прогнозирование  событий и процессов природной  среды. Естественные науки подразделяются на специализированные области исследования в соответствии со своим предметом, такие, как биология, геология, химия  и физика. Далее они подразделяются на еще более специализированные разделы с более узким содержанием. Биология включает в себя ботанику и зоологию, геология - минералогию  и геоморфологию, химия изучает  органические и неорганические вещества, в физике выделяют биофизику и  квантовую механику. В каждой области  исследований рассматривается определенный “кусок” природы.

    Общественные  науки. Люди не ограничились изучением  природы. Стараясь получить более полное представление о жизни, они создали  также области науки, предметом  которых является социальный мир. Эти  общественные науки изучают человеческие отношения. Если естественные науки  стремятся объективно понять мир  природы, то науки общественные ставят своей целью объективно понять социальный мир. Мир природы включает в себя упорядоченные (закономерные) связи, которые  не очевидны, но должны обнаруживаться в целенаправленных наблюдениях, упорядоченные  отношения людей в социальном мире тоже не бросаются в глаза, и  их приходится выявлять с помощью  целенаправленных и регулярных наблюдений.

    Науки об обществе включают в себя антропологию, экономику, политологию, психологию, историю  и социологию. В свою очередь антропология делится на культурную и физическую антропологию; экономика на макро- и  микроэкономику; в политологии имеются  теоретические и прикладные разделы; психология может быть клинической  или экспериментальной; история - всемирной  и историей отдельных стран; объектом изучения социологии являются количественные и качественные аспекты общественной жизни. Поскольку нас интересует социология, сравним ее с другими  общественными науками.

    Политология. Политологи занимаются вопросами политики и управления государством. Они изучают  то, как люди управляют своим обществом, различные формы правления, их структуру  и отношение к другим общественным институтам. Особый интерес для политологов представляют способы достижения людьми власти в обществе, то, каким образом они сохраняют за собой властные позиции, взаимоотношение властвующих с подвластными, политические организации, институты, движения и поведение избирателей.

    Экономика. Экономическая наука также концентрируется  на изучении одного социального института. Экономисты занимаются исследованием  проблем производства, распределения, обмена и потребления товаров  и услуг в конкретном обществе.

    Антропология. Антропология, родственная социологии дисциплина, исследует культуру как  образ жизни общества в целом. Преимущественно она концентрирует  свое внимание на изучении культуры дописьменных, или племенных, обществ. В понятие  культуры как предмета антропологии входят: артефакты группы, например орудия труда, искусство и оружие; структура группы, т.е. иерархия и  другие модели, которые определяют взаимоотношения в обществе; идеи и ценности группы, влияние верований  на жизнь людей; формы коммуникации в группе, особенно язык.

    Психология. Психологи занимаются исследованием  психических процессов, связанных  с интеллектом, эмоциями, восприятием  и памятью. Такая отрасль психологии, как социальная психология, изучает  социальную обусловленность поведения  индивидов и групп, т.е. типы поведения  в связи с социальными нормами, воспитанием, возрастом, жизненным  опытом, происхождением, а также  влияние потребностей, самооценки на межличностные, внутригрупповые и  межгрупповые отношения.

    История. Историческая наука изучает прошлое  человечества во всей его конкретности и многообразии, т.е. имеет дело с  прошлым поведением и уникальными  событиями. Она состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных  стран и народов. Отраслями исторической науки являются: историческая география, историография, экономическая история, а также археология, палеография, генеалогия, дипломатика, хронология и др.

    Социология. У социологии много общего с другими  общественными науками. С политологией ее объединяет то, что она исследует  среди прочего проблемы политических отношений и государственного управления. С экономической наукой она граничит, затрагивая сферу социального обращения  товаров и услуг, но в аспекте  исследования социальных последствий  производства, распределения и обмена. Как и антропология, социология делает своим предметом культуру, верования, традиции, но рассматривает их под  особым социологическим углом. С  психологией ее роднит то, что она  исследует личность и ее жизнь  в группе себе подобных. Наконец, в  отличие от исторической науки, которая  изучает только то, что свершилось и вошло в историю, социология фокусируется на современности, включает в себя социальное планирование и  прогнозирование.

2.История социологической мысли в Западной                                    Европе XIX--начала XXI века

    Термин  социология в буквальном смысле слова  означает «наука об обществе» или  «учение об обществе». Впервые его  употребил Огюст Конт (1798--1857). В  главных своих сочинениях-- «Курс позитивной философии» (Т. 1--6, 1830--1842) и «Система пози-тивной политики» (Т. 1--4,1851--1854)--он высказал рациональ-ную идею о необходимости всестороннего анализа общественных явлений. То, что О. Конт большое внимание уделял познанию не столько сущности, сколько явления, стало основанием для возник-новения позитивистских взглядов и концепций, получило дальней-шее развитие в трудах его последователей.

    Конечно, совокупность вопросов, относящихся  к социологии, занимала ученых с  древнейших времен. Проблемы общественной жизни всегда вызывали живой интерес  у историков, философов, правоведов. Но когда четко обозначилась тенденция  к дифферен-циации наук, в том числе и общественных, в социологии нашла выражение объективная потребность определить роль и место человека в жизни общества, его социальное положение, взаимо-действие с другими людьми в рамках различных общностей, соци-альных групп и социальных организаций в условиях функциони-рующего гражданского общества.

    В ответ на поставленные жизнью вопросы  в XIX веке родились различные концепции, стремящиеся объяснить сущность происхо-дящего с тех или иных теоретико-методологических позиций.

    На  разных этапах развития социологической  мысли на перед-ний план выходило то одно, то другое направление. Социологи-ческая теория О. Конта состояла из «социальной статики» и «со-циальной динамики». Главный интерес французского мыслителя был связан с анализом социальной динамики, основным факто-ром которой он считал умственное, духовное развитие. Его замы-сел состоял в стремлении уподобить науку об обществе «социаль-ной физике», чтобы ее исследователь мог так же оперировать конкретными данными, фактами, их взаимосвязями, как это дела-ет естествоиспытатель. Он сформулировал закон интеллектуаль-ной эволюции человечества. Особый интерес представляет его раз-мышление о социальной статике и социальной динамике как, методе, объясняющем его позитивистский историзм.

    Другая  концепция -- биологическая -- связана  с именем Г. Спенсера (1820--1903), который  рассматривал общество по ана-логии с биологическими организмами. Его гениальной догадкой было то, что процесс развития всегда сопровождается дифференциацией структур и функций общества. Чтобы координировать действия отдельных частей общества, необходимо осуществление функций, названных впоследствии управлением. Подобно Ч.Дар-вину Г. Спенсер поддерживал идею «естественного отбора» при-менительно к общественной жизни: выживают те, кто больше все-го приспособлен к превратностям жизни.

    Вместе  с тем концепция «однолинейной» эволюции, социал-дарвинистские установки  Г. Спенсера были подвергнуты критике, преимущественно со стороны психологической  школы, которая в истории социологии представлена Л. Гумпловичем (1838--1909), Г. Тардом (1843--1904), Г. Лебоном (1841--1931) и особенно Ф. Тен-нисом (1855--1936), а также в известной степени Дж.С. Миллем (1806--1873).

    Отказавшись от биологизации общества, эти ученые пытались преодолеть ограниченности эволюционизма, что в конечном сче-те привело к появлению социально-психологической концепции социологии, к анализу социально-психологических явлений и по-пыткам объяснить роль субъективного фактора в историческом процессе.

    Г. Тард известен своей теорией подражания, так как элемен-тарным социальным отношением он считал передачу или попыт-ку передачи верования или желания. Его концепция впоследствии была использована в теории массовых коммуникаций.

    Г. Лебон обратил внимание на феномен «толпы», когда разум-ное критическое начало, воплощенное в личности, подавляется иррациональным массовым сознанием.

    Ф. Теннис придавал первостепенное значение понятию воли, которая и определяет сущность и направление человеческого по-ведения. А так как он фактически отождествлял волю и разум, то, по его мнению, побуждение к действию осуществляется не госу-дарством или Богом, а рационализмом, ярким воплощением чего является разум.

    Географическое  направление в социологии представлено Э. Реклю (1830--1905) и Ф. Ратцелем (1844--1904). Так, Ратцель пре-увеличивал влияние природно-географической среды на поли-тическую жизнь общества. Вместе с тем ему удалось проследить некоторые закономерности влияния природных условий на разви-тие народов и их культур в разных географических условиях, что в дальнейшем было использовано геополитиками (например, Ю. Челленом, О. Мауллем, Э. Обетом и др.).

    В XIX веке возникла марксистская ветвь  социологии, назван-ная по имени своего основателя К. Маркса (1818--1883), которая существует уже более полутора сотен лет. Вместе с Ф. Энгельсом (1820--1895) он сформулировал совокупность идей на основе от-крытого ими материалистического понимания истории, что послу-жило основой для представлений о формационном (стадийном) развитии общества. Особое значение они придавали структурно-му строению каждого общества: базису (производственные отно-шения) и надстройке (политическим, юридическим, религиозным и философским воззрениям). Кроме того, ими была разработана концепция социального конфликта в виде грядущих социалисти-ческих революций, изучены основные классы современного им об-щества -- пролетариат, буржуазия, крестьянство -- и проанали-зированы все формы классовой борьбы. Особой заслугой Маркса было то, что он отказался от рассуждений об обществе вообще и дал научно обоснованную картину одного общества и одного прог-ресса -- капиталистического.

3.Социальная  стратификация.

    Социальная  стратификация - центральная тема социологии. Она описывает социальное неравенство  в обществе, деление социальных слоев  по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутст-вию привилегий. В первобытном обществе неравенство было не-значительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. В сложных обществах неравенство очень сильное, оно поделило лю-дей по доходам, уровню образования, власти.

    Основными элементами социальной структуры общества являются индивиды, занимающие определенный статус и выполняющие определенные социальные функции, объединения этих индивидов на основе их статусных признаков в группы, социально-территориальные, этнические и иные общности. Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и т.д., указывая на различное поло-жение людей по отношению друг к другу. Таким образом, социальная структура -- это строение общества в целом, система связей между его основными элементами.

    Термин  «стратификация» был заимствован  из геологии, где он обозна-чает расположение пластов Земли по вертикали. Социология упо-добила строение общества строению Земли и разместила социаль-ные слои (страты) также по вертикали. Но первые идеи о социальной стратификации встречаются у Платона (выделяет три класса: философы, стражи, земледельцы и ремесленники) и Аристотеля (также три класса: «очень зажиточные», «крайне неимущие», «средний слой») Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология - М.:Инфра-М, 2001 - с.265. Окончательно идеи теории социальной стратификации оформились в конце 18 века благодаря появлению метода социологического анализа.

    Основой стратификации в социологии выступает  неравенство, т.е. неравномерное распределение  прав и привилегий, ответственности  и обязанностей, власти и влияния. Первыми пытались объяснить природу  социальной стратификации К.Маркс и М.Вебер. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

          3.1 Исторические типы социальной стратификации 

    Независимо  от форм, которые принимает социальная стратификация, ее существование универсально. Известны четыре основные системы социальной стратификации: рабство, касты, кланы  и классы.

    1)Рабство.

    Причины рабства. Неотъемлемой чертой рабства является владение одних людей другими. Рабы были и у древних римлян, и у древних африканцев. В Древней Греции рабы занимались физическим трудом, благодаря чему свободные граждане имели возможность самовыражения в политике и искусствах. Наименее типичным рабство было для кочевых народов, особенно охотников и собирателей.

    Обычно  указывают на три причины рабства:

    1. долговое обязательство, когда  человек, оказавшийся не в состоянии  заплатить долги, попадал в  рабство к своему кредитору. 

    2. нарушение законов, когда казнь  убийцы или грабителя заменяли на рабство, т.е. виновника передавали пострадавшей семье в качестве компенсации за причиненное горе или ущерб.

    3. война, набеги, покорение, когда  одна группа людей завоевывала другую и победители использовали часть пленников в качестве рабов.

    Общие характеристики рабства. Хотя рабовладельческая практика была различной в разных регионах и в разные эпохи, но независимо от того, было ли рабство следствием неуплаченного долга, наказания, военного плена или расовых предрассудков; было ли оно пожизненным или временным; наследственным или нет, раб все равно являлся собственностью другого человека, и система законов закрепляла статус раба. Рабство служило основным разграничением между людьми, четко указывающим, какой человек является свободным (и по закону получает определенные привилегии), а какой - рабом (не имеющим привилегий).

    2)Касты.

    В кастовой системе статус определяется рождением и является пожизненным; если использовать социологические  термины: базой кастовой системы  является предписанный статус. Достигнутый  статус не в состоянии изменить место  индивида в этой системе. Люди, по рождению принадлежащие к группе с низким статусом, всегда будут иметь этот статус независимо от того, чего они  лично сумели достичь в жизни.

    Общества, для которых характерна такая  форма стратификации, стремятся  к четкому сохранению границ между  кастами, поэтому здесь практикуется эндогамия - браки в рамках собственной  группы - и существует запрет на межгрупповые браки. Для предотвращения контактов  между кастами такие общества вырабатывают сложные правила, касающиеся ритуальной чистоты, согласно которым  считается, что общение с представителями  низших каст оскверняет высшую касту.