Соционические типы личности

Первый Московский Государственный Медицинский Университет     им. И.М. Сеченова

Кафедра психологии

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Курсовая работа

 

на тему:

 

«Соционические типы личностей»

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила:

студентка дневного отделения  фармацевтического факультета III курса        23 группы

Кокорина Александра

 

 

Преподаватель:

Моргаева Нина Юрьевна

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва – 2012

Содержание:

            I.Теоретическая часть.

    1. Введение……………………………………………………3
    2. Различия соционики и психологии……………………….3
    3. История возникновения соционики………………………4
    4. Принцип формирования соционического типа………….8
    5. Соционический тип………………………………………..8
    6. Модель типа информационного метаболизма        (Модель А)………………………………………………...10

6.1.Информационные аспекты  в психике……………….10

6.2.Знаковое описание функций…………………………14

6.3.Психические функции  в модели А…………………..16

6.4.Признаки Рейнина…………………………………....18

    1. Интертипные отношения………………………………...22
    2. Методы определения типа……………………………….26
    3. Соционика в медицине…………………………………...28

II.Эмпирическая часть.

      1. Выбор методики……………………………………...31
      2. Реализация диагностических мероприятий………...31
      3. Анализ и обсуждение полученных результатов…...36
      4. 4.  Выводы по исследованию………………………..38

Заключение……………………………………………....40

Список  использованной литературы………………...41

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I.Теоретическая часть.

1.Введение.

Соционика – наука, изучающая процесс обмена информацией между человеком и внешним миром, информационную психологию общения, т. е. каким образом люди воспринимают, перерабатывают и выдают информацию. В более узком прикладном смысле — об одной из сторон психологической совместимости, ключевым понятием которой является «тип информационного метаболизма» (ТИМ, социотип, психотип).

Информационным  метаболизмом в соционике называется процесс восприятия, селекции и обработки психикой сведений об окружающем мире и протекающих в нём процессах.

Подход соционики заключается  в построении модели информационного  метаболизма, анализе свойств 16 возможных, обуславливаемых моделью, типов  информационного метаболизма и  сопоставления этих свойств с проявлениями психики человека. Важной частью соционики является исследование влияния ТИМ на взаимодействия между людьми.

С момента своего изобретения, соционика рассматривалась в  двух различных контекстах: как наука, ставящая своей целью изучение человеческой психики, и как социопрактика, предназначенная для регулирования человеческих отношений.

На данный момент соционика  не является научной, а представляет собой набор гипотез, появившихся  при относительно субъективном наблюдении, анализе и интерпретации поведения  людей.

Предметом изучения соционики  являются так называемые психологические  типы и отношения между ними (а  в конечном итоге и конкретные люди, которые являются носителями этих типов). Соционика доказала, что  существует 16 типов личности и установила законы, по которым они взаимодействуют  друг с другом.

2.Различия соционики и психологии.

Главное отличие соционики  от психологии - в предмете изучения и методах обработки материала. Неправильно было бы считать, что  психология и соционика в равной мере изучают психологическую жизнь  человека. Предмет соционики - социотип, а не психотип.

Психология - это наука  с преобладанием индуктивного метода исследования. Индуктивный метод - это  когда накапливается некоторая  сумма фактов, а затем предпринимается  попытка их обобщения.

С одной стороны, это хорошо, так как обеспечивает богатство  фактического материала, множество  подробностей. Но с другой стороны, из-за этого в психологии совершено не развита фундаментальная сторона, царит бессистемность и произвол в истолковании.

Соционика использует, как  уже говорилось, дедуктивный метод, т.е. движение от общих законов, признаваемых всеми социониками к их частным проявлениям в самых разных областях, в частности социально-психологических явлениях. Она обладает развитой теорией, из которой выводится много практически ценных следствий.

Принципиальное отличие  соционики от психологии ярко проявляется  также в методах диагностики. Опросники психологов определяют значение того или иного из замеряемых параметров как отклонение от стандартной величины, вычисляемой ими как среднее  по данной выборке. То есть результат  психологического тестирования - это  сведения о том, насколько вы отличаетесь  от стереотипного поведения данной группы людей.

Если построить по этому  принципу соционический тест, он не будет работать, так как определяться будет не ваш социотип, а ваше отклонение от усредненного социотипа группы. Дело в том, что точка отсчета в социодиагностике берется как константа самого индивида.

Еще одна проблема, мало заботящая  психологов, заключается в том, как  зафиксировать эту константу. Для  этого соционики берут не текущие  значения признака, а направление  его приращения.

Таким образом, соционика  работает не с текущими значениями психологических величин, а с  теми фундаментальными механизмами, которые  за ними стоят. Как сказали бы математики, соционика подвергает информацию операции дифференцирования, строя свои определения  на производных высших порядков. С  этой точки зрения соционику можно  было бы назвать метапсихологией - наукой, изучающей те явления, которые идут за психологией.

3.История возникновения соционики.

Первые попытки типизации  людей были предприняты еще на древнем Востоке китайскими астрологами. Они пытались объяснить различия людей при помощи 4-х так называемых "стихий": огня, воды, воздуха и  земли.

Однако первые сколь-нибудь заметные успехи в области исследования психики человека были достигнуты лишь в начале 20-го века и связаны они  с именем известного психолога Зигмунда Фрейда. Он предложил рассматривать  психику человека как некую структуру, в которой он выделял несколько  уровней: сознание (эго), предсознание (суперэго) и область бессознательного (ид). Он описал, как взаимодействуют эти уровни. Однако родоначальником соционики считается К.Г. Юнг(1875-1961)  - классик психологической науки ХХ века. Психиатр и мыслитель, многолетний сподвижник "отца" психоанализа Зигмунда Фрейда, а в последующем основатель собственного направления в глубинной психологии, так называемой аналитической психологии, он является автором более 20 томов неполного собрания сочинений в области психологии. Но одной из важнейших его работ и, наверное, самой знаменитой является работа "Психологические типы", вышедшая в 1921 году и являющаяся плодом почти 20-летней работы.

Основным результатом  работы Юнга, как он отмечает, явилось  выделение двух основных типов установки: экстраверсии и интроверсии, а также четырех типов функций психики: мышления, эмоций, ощущения и интуиции. "Если привычно господствует одна из этих функций, то появляется соответствующий тип. Поэтому я различаю мыслительный, эмоциональный, сенсорный и интуитивный типы. Каждый из этих типов может быть интровертным или экстравертным." Таким образом получается восемь вариантов и соответственно 8 типов. Здесь следует сразу же отметить, что первоначально Юнг выделил и описал именно 8 типов психик и лишь позднее он отмечал, что эти 8 могут распадаться на 16, в зависимости от того, какая функция психики стоит на втором месте после главной.

Итак, первым шагом на пути к описанию типов было выделение Юнгом двух видов установки: экстраверсии и интроверсии. Вот как шел Юнг к этим понятиям.                                 "... Существуют активные и пассивные натуры. Однако эта прописная истина меня не удовлетворяла. Следующая моя попытка состояла в предположении, что существует нечто вроде задумывающихся и незадумывающихся натур, ибо я видел, что многие натуры, кажущиеся на первый взгляд пассивными, на самом деле не столько пассивны, сколько предусмотрительны. Они сначала обдумывают ситуацию — потом действуют, а так как для них это обычный образ действия, то они упускают случаи, где необходимо непосредственное действие без раздумий, и таким образом складывается мнение об их пассивности. Незадумывающимися всегда казались мне те, кто без раздумий прыгает обеими ногами в ситуацию, чтобы потом уж только сообразить, что они, похоже, угодили в болото. Нерешительность первого столь же часто основывается на свойственной ему боязливости или по крайней мере на чем-то вроде обычного отступления перед слишком сложной задачей, а непосредственная активность второго часто обуславливается большим доверием к объекту, чем к себе. Это наблюдение побуждает меня сформулировать типизацию следующим образом: существует целый класс людей, которые в момент реакции на данную ситуацию как бы отстраняются, тихо говоря "нет", и только вслед за этим реагируют, и существуют люди, принадлежащие к другому классу, которые в такой же ситуации реагируют непосредственно, пребывая, по-видимому, в полной уверенности, что их поступок, несомненно, правильный. То есть первый класс характеризуется некоторым негативным отношением к объекту, последний — скорее позитивным." Первый вид установки Юнг назвал интровертным, второй экстравертным.

Юнг пишет: "…мне бросилось в глаза, что одни люди размышляют несоизмеримо больше других и, соответственно, в своих решениях придают больший вес разуму. Они используют мышление для того, чтобы понять мир и к нему приспособиться, и с чем бы они ни сталкивались, все подвергается обдумыванию и осмыслению либо же, в крайнем случае, приведению в соответствие с заранее разработанными общими принципами. Другие же люди удивительным образом пренебрегают мышлением в пользу эмоционального фактора, то есть чувства. Они стойко проводят "политику эмоций", и требуется уже действительно чрезвычайная ситуация, чтобы заставить их задуматься. Эти люди представляют собой полную противоположность первому типу, что особенно бросается в глаза, когда первые являются деловыми партнерами вторых или же когда они вступают друг с другом в брак. При этом один из них может отдавать предпочтение своему мышлению независимо от того, экстраверт он или интроверт. Разве что тогда он пользуется им лишь соответствующим для своего типа образом." Так появились "мыслительный" (логик) тип и "эмоциональный" (этик).Эмоциональный и мыслительный тип Юнг выделил в общую группу рациональных типов: "...то, что я называю мыслительным или эмоциональным типами, — это люди, которые опять-таки содержат в себе нечто общее, что я не могу охарактеризовать иначе как словом рациональность."

Еще две группы внутри экстравертной и интровертной установок: "ощущающие"(сенсорики) и "интуитивные" и, в соответствии с этим, две типические установки. Юнг назвал их иррациональными. О них Юнг пишет, что "…существует немало людей, реакции которых основываются главным образом на иррациональности, то есть либо на ощущении, либо на интуиции. Ощущение я определил как осознанное восприятие с помощью органов чувств, а интуицию как восприятие через бессознательное. Причем никогда не бывает так, что оба восприятия развиты в равной мере, ибо ощущение по отношению к интуиции столь же антагонистично, как мышление по отношению к эмоциям. Ведь когда я своими ушами и глазами намереваюсь установить, что же происходит в действительности, я могу делать все что угодно только не мечтать и не фантазировать одновременно с этим, но как раз именно это последнее и должен делать интуитивист, чтобы дать простор своему бессознательному или объекту. Вот почему ощущающий тип является антиподом интуитивного."

Отметим, что  одна из функций будет превалировать  над другими, что скажется на других функциях. "Человек, как известно, никогда не может быть всем сразу и никогда не может быть полностью совершенен. Он развивает всегда только определенные качества и оставляет недоразвитыми остальные. Что же происходит с теми функциями, которые он не использует ежедневно, а значит, и не развивает их упражнением? Они остаются, в той или иной степени, в примитивном, инфантильном, часто лишь в полусознательном, а порой даже в совершенно бессознательном состоянии; тем самым они образуют характерную для каждого типа неполноценность, которая в качестве составной части входит в общую структуру характера. Одностороннее предпочтение мышления всегда сопровождается неполноценностью эмоций, а преобладание сенсорики таким же образом сказывается на интуитивной способности, и наоборот." В то же время Юнг подчеркивал, что это не является признаком какого-либо дефекта, а является скорее особенностью, характерной для данной типической установки.

Таким образом, в зависимости от того, какая функция из четырех у типа самая сильная:

  1. Логика – мыслительная функция психики человека, обрабатывающая информацию и принимающая решения объективно, беспристрастно. В социоанализе общую функцию логики делят на логику деловую, означающую предприимчивость, трудозатраты, расчет выгоды, и на логику структурную, символизирующую классификацию, схематичность, организацию;
  2. Этика – психическая функция субъективного суждения или оценки, основанная на вовлечённости во внутренний, душевный мир людей. В социоанализе общая этика делится на этику эмоций, т.е. чувства, переживания, волнения, и на этику отношений – привязанности, привычки, тяготения;
  3. Сенсорика – функция конкретного восприятия мира через органы чувств. Социоанализ работает с двумя видами сенсорики – силовой сенсорикой, означающей силовой нажим, умение подчинить своей воле, заставить, и с сенсорикой ощущений, улавливающей комфорт, вкусовые и телесные ощущения, состояние здоровья;
  4. Интуиция – отвлечённое восприятие мира в целостных образах и картинах фантазии. В социоанализе выделяют две разновидности общей интуитивной функции – интуицию возможностей, то есть догадки, открытия, способности, и интуицию времени – изменчивость, противоречивость, мистические фантазии;

и в зависимости от установки:

  1. Экстраверсия – активная, но энергозатратная установка психики, ведущая к расширению, экспансии. В большинстве случаев как коммуникативным, так и интеллектуальным лидером в социуме оказывается экстраверт;
  2. Интроверсия – пассивная, но энергоэкономная и защитная установка психики, ведущая к освоению и углублению уже имеющегося. В силу своей большей сдержанности по сравнению с экстравертами интроверты редко оказываются в роли лидеров, особенно когда речь идёт о больших группах;

получаются 8 типов психик. Например, "эмоциональный экстравертный", или "интуитивный интровертный", или "ощущающий интровертный" и т. д. Всего восемь вариантов. Причем, если сильная функция "мышление" или "эмоции", то тип будет рациональным, а если "ощущения" или "интуиция", то тип иррациональный.

Рациональность – расчленённость и упорядоченность в организации психических функций, их дискретный, последовательный характер. Линейность в построении суждений, когда последующая мысль вытекает из предыдущей по закону причины и следствия. Рациональными функциями считаются логика и этика.

Иррациональность – целостность и неразрывность в восприятии мира, континуальный, волновой, диффузный характер психических функций. Ассоциативность в построении суждений, когда соседствующие понятия соединяются вероятностной, беспричинной связью. Иррациональными функциями считаются сенсорика и интуиция.

Как было сказано  ранее, первоначально Юнг описал 8 типов, но впоследствии он отметил, что возможно деление на 16 типов, в зависимости от того, какая функция стоит на втором месте. Например, эмоциональный тип может быть к тому же либо интуитивным, либо сенсорным (в зависимости от того, какая функция стоит на втором месте, сенсорика или интуиция). Таким образом получаются те громоздкие названия типов, которые существуют и сейчас: "сенсорно-логический интроверт". Поскольку на первом месте у этого типа стоит иррациональная функция — сенсорика, то и тип тоже является иррациональным. Напротив, "логико-сенсорный экстраверт" - это рациональный тип, так как на первом месте рациональная функция логика.

Еще одна деталь в конструкциях типов модели Юнга: если у типа самая сильная функция логика (мышление), то этика (эмоции) (как противоположная логике функция) у него — самая слабая (как говорил Юнг, она находится в бессознательном состоянии), то есть эмоции стоят на последнем 4-м месте в модели Юнга. Если у типа самая сильная функция — сенсорика, то тогда интуиция у него находится на 4-м месте.

Кроме того необходимо обратить внимание на следующее обстоятельство, о котором упоминал Юнг. "Отдельно от свойств, мной уже упомянутых, неразвитые функции обладают дополнительной особенностью, заключающейся в том, что, когда  сознательная установка интровертна, они экстравертны, и наоборот. Следует поэтому ожидать обнаружения экстравертных чувств у интровертного интеллектуала.

Одновременно  человек не может быть интровертом  и экстравертом: "в каждом типе есть и то, и другое, только в разной степени развития. Один из механизмов всегда преобладает. Типическая установка всегда означает только относительный перевес одного механизма." То же относится и к психическим функциям. Многие ошибочно считают, что возможно как бы "гармоничное развитие" двух или большего количества элементов. Однако как показывает опыт, основные психологические функции редко или почти никогда не имеют равной силы или одинаковой степени развития у одного и того же индивидуума. Обычно та или другая функция перевешивает как в силе, так и в развитии... Равномерная сознательность и бессознательность функций может свидетельствовать о примитивном состоянии духа. Тип человека нельзя изменить, а попытка это сделать приводит к болезни и нервным расстройствам.

Очень много для популяризации  идей Юнга сделали Кэтрин (ученица  Юнга) и Изабель (ее дочь) Майерс Бриггс. Они доработали теорию Юнга и выделили 16 типов. Они подробно описали каждый из этих типов и разработали тест для определения типа личности, который с успехом   применяется на практике по сей день (тест MBTI). Область психологии, которую развивали Кэтрин и Изабель Майерс Бриггс, получила название типоведения, которая в настоящее время достаточно распространена в Америке и в Европе. Многие американцы и европейцы, к примеру, знают свой тип личности.

Однако настоящий прорыв в этой области произошел лишь в 70-е годы, когда труды Юнга попали в поле внимания исследовательницы  из Литвы Аушры Аугустинавичюте. Тщательно изучив и переработав положения Юнга, а также используя труды известных психологов Э.Кречмера, А.Личко и теорию информационного метаболизма А. Кемпинского, Аушра при помощи специальных символов построила модель психики каждого из 16 типов. На основании этой модели она показала, как эти типы будут взаимодействовать между собой (следует отметить, что Аушра не знала о существовании типоведения Майерс Бриггс, но также пришла к выводу, что типов 16).

Аушра установила, что основное различие между типами состоит в том, что они по-разному воспринимают и обрабатывают информацию. Так, одно и то же событие, один и тот же предмет разные типы воспринимают по-разному. Также по-разному они будут описывать это событие или предмет. Кто-то обращает внимание на форму предмета, кто-то на его эстетический вид, кто-то на его полезность и т.д. Кто-то обращает в первую очередь внимание на то, "что" было сказано, а для кого-то гораздо важнее, "как" было сказано (да еще и кем было сказано). Для кого-то "ворчание" партнера воспринимается как придирка, а для кого-то как призыв к действию.

Наиболее значимым успехом  подхода Аушры стала разработка интертипных отношений, то есть отношений, возникающих между различными типами. Аушрой с коллегами было установлено и описано 16 видов отношений. Она обоснованно показала, почему одни типы прекрасно уживаются друг с другом, а другие конфликтуют. Основное различие типов состоит в разнице получения и усвоения информации разными типами. Методы и описания типов, сделанные Аушрой, используются и по сей день.

 

4.Принцип формирования соционического типа

Московским социоником Е.В. Ольковой была выдвинута гипотеза о том как происходит формирование соционического типа человека. Оказалось, что система обработки данных (ТИМ психики) не передается генетически от родителей к ребенку. Система обработки данных (ТИМ психики), которой будет пользоваться ребенок в течение всей своей жизни, определяется той текущей информационной обстановкой, в которой находится ожидающая ребенка женщина.

Тот аспект информации, который  был самым активным в восприятии матери во время беременности, становится болевой точкой модели психики ребенка (Болевая точка - это область знаний, по которой человек всю жизнь  собирает сведения, но не может составить  достаточно полной картины, чтобы правильно  и быстро оценить текущую ситуацию. Информация здесь воспринимается неуверенно, самооценка начинает колебаться, человек подозревает угрозу, мобилизует защитные механизмы, захлопывается, и взаимопонимание пропадает). Была проведена большая практическая работа по подтверждению или опровержению этой гипотезы. Были опрошены более четырехсот пар мать-ребенок. На основе этих статистических данных был сделан вывод, что предложенная гипотеза подтверждается. На XXIII международной конференции по соционике в городе Киеве (сентябрь 2007года) Ольковой Е.В. был представлен доклад "Изучение зависимости социотипа рожденного ребенка от состояния, мыслей и ожиданий его матери перед и во время беременности". Эта работа была одобрена Научным Советом Международного института соционики.

5.Соционический тип.

Социотип – (ТИМ - тип информационного метаболизма) устойчивая структура личности человека, задающая пропорции между основными частями его психики – сенсорикой, интуицией, мышлением и чувствованием. 
Социотип человека на протяжении всей его жизни остаётся неизменным, хотя отдельные его функции и “наполняются” в разной степени в зависимости от фактора времени и среды.

Всего различаются четыре уровня проявления социотипа. Если взять в качестве его носителя человеческую личность, то эти проявления будут напрямую зависеть от коммуникативной дистанции.

Если эта дистанция  минимальна, мы будем иметь физический уровень проявления типа. Имеется  в виду его телесная жизнь, удовлетворение конкретных витальных потребностей. Это, так сказать, уровень осязательного контакта.

Увеличивая дистанцию, выходим  на эмоциональный контакт. Этот уровень  является психологическим. Общение  на этом уровне носит неформальный характер. Это общение с родными  и близкими друзьями. На первое место  выходит соотношение между умом и сердцем.

Если увеличивать дистанцию  еще больше, то коммуникация принимает  отчетливо выраженный формальный характер. Эмоциональные связи между людьми уходят на задний плана. Прежде всего ценится умение соблюдать нормы поведения в социуме. Эти нормы частично зафиксированы в действующем законодательстве, частично существуют как неписаные правила, т.е. традиции и обычаи. Этот уровень проявления типа так и называется - социальный. На нем хорошо проявляются мотивы, движущие человеком.

При возрастании коммуникативной  дистанции до максимума происходит скачкообразный переход на самый  высокий уровень - информационный. На этой дистанции человек уже не общается с отдельно взятыми людьми - он вступает в информационный обмен со всем обществом в целом.

Чисто информационные проявления типа могут носить только творческий характер - его продукты уникальны, ранее неизвестны. Это авторский  уровень добычи принципиально новой  информации. Обмен тривиальной, пусть  и жизненно необходимой информацией  на этом уровне не происходит: для этого  существует физический уровень, где  тривиальная информация обрабатывается максимально быстро и эффективно - почти автоматически.

При разделении всего социона (совокупность 16-ти социотипов, отражающая полную и завершённую композицию самоорганизующихся систем в микро - и макросоциуме)  по четырём юнговским дихотомиям, образуется 16 соционических типов, именуемых следующими псевдонимами:

·  «Дон Кихот», «Искатель» — интуитивно-логический экстраверт (интуит, логик, экстраверт, иррационал, ИЛЭ)

·  «Дюма», «Посредник» — сенсорно-этический интроверт (сенсорик, этик, интроверт, иррационал, СЭИ)

·  «Гюго», «Энтузиаст» — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, рационал, ЭСЭ)

·  «Робеспьер» (Декарт), «Аналитик» — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал, ЛИИ)

·  «Гамлет», «Наставник» — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал, ЭИЭ)

·  «Максим» («Максим Горький»), «Инспектор» — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал, ЛСИ)

·  «Жуков», «Маршал» — сенсорно-логический экстраверт (сенсорик, логик, экстраверт, иррационал, СЛЭ)

·  «Есенин», «Лирик» — интуитивно-этический интроверт (интуит, этик, интроверт, иррационал, ИЭИ)

·  «Наполеон» (Цезарь), «Политик» — сенсорно-этический экстраверт (сенсорик, этик, экстраверт, иррационал, СЭЭ)

·  «Бальзак», «Критик» — интуитивно-логический интроверт (интуит, логик, интроверт, иррационал, ИЛИ)

·  «Джек» («Джек Лондон»), «Предприниматель» — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал, ЛИЭ)

·  «Драйзер», «Хранитель» — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал, ЭСИ)

·  «Штирлиц», «Администратор» — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал, ЛСЭ)

·  «Достоевский», «Гуманист» — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал, ЭИИ)

·  «Гексли», «Советчик» — интуитивно-этический экстраверт (интуит, этик, экстраверт, иррационал, ИЭЭ)

·  «Габен», «Мастер» — сенсорно-логический интроверт (сенсорик, логик, интроверт, иррационал, СЛИ)

6. Модель типа информационного метаболизма     (Модель А).

Социомодель – схема из восьми ячеек, которая показывает, как отдельные психические функции, заполняющие эти ячейки, взаимодействуют в рамках целостного типа. Ещё называют моделью А в честь её создателя – Аушры Аугустинавичюте. 
Состоит из четырёх основных блоков: Эго – наиболее развитые ментальные функции (блок “знаю”), Ид – функции ментальной компенсации (блок “могу”), Суперэго – функции, служащие для адаптации в социуме (блок “надо”) и Суперид – функции, создающие благоприятную коммуникативную среду типу (блок “хочу”).

6.1.Информационные аспекты в психике

Аспекты информационного  метаболизма Анализируя 8 юнговских функций Аушра Аугустинавичюте переработала их содержание, уточнив и дополнив его. По Аугустинавичюте, вид информации относящийся к этим функциям в соционике называется информационным аспектом.

Были внесены изменения  в терминологию. Аушра Аугустинавичюте использовала для обозначения признаков «мышление» и «чувство» термины «логика» и «этика», для обозначения признаков «интуиция» и «ощущение» термины «интуиция» и «сенсорика».

Соционика опирается на то, что разные люди по-разному акцентируются  на разных аспектах воспринимаемой реальности. Непрерывный процесс отсеивания и использования людьми воспринимаемой информации называется «информационный  метаболизм» (ИМ). Использование информации определённым образом — это функции  психики, а те части информации, которые этими функциями используются — это информационные аспекты воспринимаемой реальности.

Наш физический мир, как мы знаем, сводится к категориям материи  и энергии, которые, в свою очередь, существуют на базисе пространства-времени. Таким образом, мироздание полностью  описывается этими четырьмя первоосновными понятиями. О чем бы ни говорил  человек, какие бы действия ни совершал, мы всегда можем установить, по какому из четырех аспектов (материя, энергия, пространство, время) мы получаем от него информацию.

Обсудим это подробнее.

Материя.

Человек живет в мире материальных объектов. Он ими пользуется в своих  целях, он совершает над ними действия и, в свою очередь, испытывает их действия на себе. В земной жизни он и шагу не мог бы сделать без связи  с материальными предметами. Умение осознавать их качества, такие, как  твердость, мягкость, вес, упругость  и т. п., умение производить над  этими объектами какие-то действия образует некое информационное поле, которое мы обозначим  . Это — непосредственное восприятие объекта как такового и непосредственные действия над ним.