Современная семья: структура, функции и тенденции развития

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

ПЕНЗЕНСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. В.Г. БЕЛИНСКОГО 

 Факультет  социологии                                         Кафедра социологии и

 и социальной  работы                                            теории социальной работы  
 
 
 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

по дисциплине «Общая социология»

на тему: 

«Современная  семья: структура, функции и тенденции  развития» 
 
 
 
 
 
 
 
 

Пенза, 2011 г. 

Содержание

Введение………………………………………………………………………….3

Часть 1 Механизм развития семьи как социального  института……………....4

1.1 Семья как  социальный институт……………………………………………4

1.2 История становления семьи в традиционном обществе…………………..9

1.3 Современная семья и её виды………………………………………………11

Часть 2 Кризис традиционной семьи в современном мире как поиск новой модели супружеских отношений……………………………………………….18

2.1 Проблемы современной  семьи……………………………………………...18

2.2 Мировая стратегия семейной политики как путь решения проблем…….22

Часть 3 Тенденции  развития современной Российской семьи……………….26

3.1 Отношение  современной молодёжи к семье……………………………....26

3.2 Современные основы молодой семьи……………………………………....29

Заключение……………………………………………………………………….33

Список литературы………………………………………………………………35 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

В настоящее  время проблемы семьи и семейного  воспитания приобрели особую актуальность. Институт семьи на протяжении долгих лет занимал главенствующее положение в жизни общества. Семье каждый из нас обязан своим появлением на свет и личностным становлением, семья – один из главных показателей личной состоятельности. Семья, традиционно очень уважаемый в нашей стране социальный институт, в значительной мере утратила свою ценность. Однако сейчас важность семьи постепенно возрастает: осознается ее роль в развитии подрастающего поколения – ведь именно в семье у ребенка формируются модели будущей жизни, поэтому очень многое зависит от родителей и других близких.

Актуальна проблема семьи и для государства, общества, школы. На государственном уровне для помощи семье создаются различные программы, например, национальный проект «Российская семья» по поддержке семьи, материнства и детства. Говоря о помощи общества, можно привести в пример различные социальные организации и общественные объединения, такие как служба социальной защиты, служба психологической помощи, муниципальные центры работы с детьми.

Цель  данной работы состоит в формировании понимания того, что представляет собой институт семьи на современном этапе развития общества.

Задачи: отразить в данной курсовой работе механизмы развития семьи как социального института; выявить проблемы в современной семье и найти пути их решения; узнать отношение молодежи к семье, и выяснить какую поддержку оказывает Российское государство молодым семьям. 
 
 
 
 
 

Часть 1

1.1 В  социологии институту семьи выделено  особое место. В нашей стране  множество ученых занимается  этой темой. Рассматривая семью  как социальный институт, необходимо  четко разделить понятия «семья»  и «брак». В обыденном представлении и специальной литературе понятие «семья» нередко отождествляется с понятием «брак». Данные термины имеют общее, однако не являются синонимами. Исходная точка для существования семьи – это  чаще всего заключение брака. Правда, наличие зарегистрированного брака между мужчиной и женщиной необязательно означает, что они – единая семья. Следует рассмотреть несколько наиболее известных определений брака, чтобы разделить эти два понятия. В Юридическом энциклопедическом словаре дано такое определение брака: «Это свободный, добровольный, равноправный союз мужчины и женщины, основанный на чувствах взаимной любви и уважения, заключающийся для создания семьи и порождения взаимных прав и обязанностей супругов» [9].

А.Г. Харчев так раскрывает данное понятие: «Это исторически изменяющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности» [10].

Ю.И. Семенов  считает, что брак есть определенная социальная организация отношений между полами [8], он предполагает наличие определенных прав и обязанностей между связанными им сторонами. Важный сущностный признак брака отражен в определении этого понятия, данном в Малом энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона: «брак – это постоянный союз мужчины с женщиной с целью создания семьи и продолжения рода; пользуется охраной и покровительством законов лишь при совершении по известным формам… влечет за собою известные юридические последствия в области личных и имущественных прав и обязанностей супругов по отношению друг к другу и к детям».

Семья является объектом изучения многих наук: социологии, психологии, педагогики, демографии, этики, истории и других, этот факт обуславливает существование достаточно разных определений данного понятия. По мнению А.Г. Харчева, семью можно определить как исторически конкретную систему взаимоотношений между супругами, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта, эмоциональной связью и взаимными моральными обязанностями.

Таким образом, брак и семья – не одно и тоже, это не тождественные, а  скорее пересекающиеся понятия, ведь семья  может существовать без брака, а  брак без семьи.

Для того, чтобы более четко разобраться  в вопросе «Что такое семья?», обратимся к различным определениям данного термина.

«Семья - это исторически конкретная система  взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как  малой группы, члены которой связаны  брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения» (Харчев А.Г.) [10, 6].

По Соловьеву: «Семья - малая социальная группа (ячейка) общества, важнейшая форма  организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, то есть, отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство.»

«Семья - это ячейка общества, состоящая  из людей, которые поддерживают друг друга социально, экономически или  психологически либо идентифицируют друг друга как поддерживающую ячейку.» (Э.Гидденс)

Итак, мы можем придти к выводу, что семья  – это сложная многофункциональная система, которая выполняет ряд взаимосвязанных функций.

Основными функциями семьи, по мнению И. В. Гребенникова являются:

- репродуктивная (воспроизводство жизни, то есть  рождение детей, продолжение человеческого  рода); 
- экономическая (общественное производство средств к жизни, восстановление истраченных на производстве сил своих взрослых членов, ведение своего хозяйства, наличие своего бюджета, организация потребительской деятельности); 
- воспитательная (формирование личности ребенка, систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни, постоянное влияние детей на родителей и других взрослых членов семьи); 
- коммуникативная (посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации, литературой и искусством, влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия, организация внутрисемейного общения, досуга и отдыха) [5, 12-13].

М. С. Мацковский дает более широкую классификацию функций семьи, выделяя при этом общественные и индивидуальные функции:

- Репродуктивная

      1. Биологическое воспроизводство  общества (общественная функция)

      2. Удовлетворение потребности в  детях (индивидуальная функция)

- Воспитательная

      1. Социализация молодого поколения  (общественная функция)

      2. Поддержание культурной непрерывности  общества (общественная функция)

      3. Удовлетворение потребности в  родительстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях (индивидуальная функция)

- Хозяйственно-бытовая 

      1. Поддержание физического здоровья  членов общества, уход за детьми (общественная функция)

      2. Получение хозяйственно-бытовых  услуг одними от других (индивидуальная  функция)

- Экономическая

      1. Экономическая поддержка несовершеннолетних  и нетрудоспособных членов общества (общественная функция)

      2. Получение материальных средств  одними членами семьи от других (индивидуальная функция)

- Сфера  первичного социального контроля 

      1. Моральная регламентация поведения членов семьи, ответственность и обязательства в отношении между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколения (общественная функция)

      2. Формирование и поддержание  правовых и моральных санкций за недолжное поведение и нарушение моральных норм взаимоотношений между членами семьи (индивидуальная функция)

- Социально-статусная 

      1. Представление определенного социального  статуса членам семьи. Воспроизводство  социальной структуры (общественная функция)

      2. Удовлетворение потребности в  социальном продвижении (индивидуальная  функция)

- Сфера  духовного общения 

      1. Развитие личности членов семьи  (общественная функция)

      2. Духовное взаимообогащение членов  семьи; укрепление дружеских основ брачного союза (индивидуальные функции)

- Досуговая 

      1. Организация рационального досуга (общественная функция)

      2. Социальный контроль в сфере  досуга (общественная функция)

      3. Удовлетворение потребности в  совместном проведении досуга, взаимообогащение досуговых интересов (индивидуальная функция)

- Эмоциональная 

      1. Эмоциональная стабилизация индивидов  и их психологическая терапия  (общественная функция)

      2. Поручение психологической защиты, эмоциональной поддержки (индивидуальная функция)

      3. Удовлетворение потребности в  личном счастье и любви (индивидуальная  функция)

- Сексуальная 

      1. Сексуальный контроль (общественная  функция)

      2. Удовлетворение сексуальных потребностей (индивидуальная функция)

Некоторые авторы выделяют специфические и неспецифические функции семьи (Харчев А. Г. ; Антонова. А.И., Медков В. М.; Навайтис Г.).

Согласно  А. Г. Харчеву, специфические функции  семьи вытекают из сущности семьи  и отражают ее особенности как  социального явления, тогда как неспецифические функции, это те, к выполнению которых семья оказалась принужденной или приспособленной в определенных исторических обстоятельствах.

По Антонову А.И. и Медкову В.М. Специфические  функции семьи, к которым относятся  рождение (репродуктивная функция), содержание детей (экзистенциальная функция) и их воспитание (функция социализации), остаются, по мнению автора, при всех изменениях общества, хотя характер связи между семьей и обществом может изменяться в ходе истории.

Неспецифические функции семьи, связанные с накоплением и передачей собственности, статуса, организацией производства и потребления, отдыха и досуга, с заботой о здоровье и благополучии членов семьи, с созданием микроклимата, способствующего снятию напряжений и самосохранению. Все эти функции отражают исторический характер связи между семьей и обществом, раскрывают исторически преходящую картину того, как именно происходит рождение, содержание и воспитание детей в семье.

«В отдельные исторические периоды семья выполняет все или почти все вышеназванные функции, в другие периоды часть из этих функций берет на себя государство.» (Антонов А.И.)

Все эти  функции могут восполняться в  полной мере только в традиционной семье.  

1.2 Говоря о движущих силах истории, следует признать, что в числе факторов социальных изменений не могут не быть потребности функционирования института семьи. Многовековое сохранение расширенной, патриархальной и многодетной семьи, основанной на полигамном и моногамном браке, говорит об экзистенциальной важности семейной организации жизнедеятельности и семейной формы хозяйствования, семейной экономики.

Так например Морган считал, что семья в своем  развитии прошла через следующие  фазы: промискуитет, кровнородственная  семья, пуналуальная семья, синдиасмическая  семья и моногамная семья. Общей характеристикой этого развития является сужение круга половых партнеров и укрепление связей, объединяющих членов семьи.  
- Промискуитет характерен для низшей ступени дикости, когда половые отношения между членами праобщины не регулировались никакими нормами. Существовали неограниченные половые отношения между всеми членами общества. Это такая форма совместной жизни, когда отсутствовали отдельные, обособленные семейные группы и семейная жизнь была идентична общественной.  
Многие социологи оспаривали существование промискуитета как предварительного этапа в развитии семейной жизни; тем не менее можно с уверенностью сказать, что первобытный человек мог существовать лишь в некоторой обширной общности и был с ней теснейшим образом связан. Однако, согласно Моргану, весьма скоро происходит ограничение полового общения и начинают выделяться отдельные группы, между которыми такое общение разрешено. Этот процесс, несомненно, длился весьма долго и привел к возникновению особой формы семьи - кровнородственной.  
- Кровнородственная семья характеризуется групповым браком, а половое общение в ней разрешено лишь между теми, кто принадлежит к одному поколению. Все те, кто принадлежит к одному поколению, т.е. братья и сестры, независимо от степени их родства образуют одну семью. Такая семья является эндогамной общностью, ибо включает людей одного поколения, принадлежащих лишь к одному роду или племени. Сужение круга половых партнеров привело к возникновению более развитой формы семьи - пуналуальной.  
- В пуналуальной семье из полового общения исключаются сперва ближайшие кровные родственники по женской линии, а позже этот запрет распространяется и на остальных, более дальних родственников того же поколения. Этому типу семьи все еще присущ групповой брак, однако принцип эндогамии заменяется экзогамией, так что можно сказать, что это брак между людьми, принадлежащими к одному поколению, но к разным родам. Пуналуальная семья, таким образом, представляет собой такую форму брачных отношений, когда брачными партнерами являются группа сестер из одного рода и группа братьев из другого рода. В рамках такого типа семейной жизни все более частыми оказываются устойчивые и продолжительные связи между одним мужчиной и одной женщиной. Это - первый шаг к появлению парного брака.  
- Переходным историческим типом выступает синдиасмическая семья, которая появляется на рубеже дикости и варварства, и в которой один мужчина живет с одной женщиной, а полигамия остается исключительным правом мужчины. Брачные узы легко расторгаются, и тогда дети остаются с матерью. Регулируя половые отношения определенного мужчины и определенной женщины, синдиасмическая семья делала известным действительного биологического отца и создавала условия для создания моногамной семьи, возникающей во времена разложения родового строя, появления частной собственности и классов.  
- Моногамная семья отличается тесной связью, между одним мужчиной и одной женщиной. Непосредственной причиной возникновения моногамной семьи было стремление обеспечить бесспорность отцовства и право потомства на владение семейным имуществом. Одновременно с укреплением моногамной семьи шел и процесс разложения старого родового строя и возникновения новых форм человеческих общностей. Исторически развитие семьи шло от нерегулируемых половых отношений к их ограничению в рамках моногамной семьи [13].

Классификации других ученых весьма схожи с представленной. 

1.3 В настоящее время появилось множество других видов семей.

По принадлежности супругов к различным социальным общностям выделяют:

1. Эндогамную семью (супруги принадлежат к одной социальной общности)

2. Экзогамную семью (супруги принадлежат к разным социальным общностям)

По количеству брачных партнеров:

1. Моногамия (два супруга – муж и жена)

2. Полигамия

а) полиандрия (многомужество)

б) полигиния (многоженство)

3. Серийная моногамия (последовательное вступление в несколько моногамных браков)

По количеству поколений в семье:

1. Однопоколенная семья ( муж и жена)

2. Нуклеарная семья (родители и дети)

3. Многопоколенная, расширенная или сложная семья (бабушки и дедушки, родители, дети)

По наличию  родителей:

Полная  семья (оба родителя живут вместе)

2.  Неполная семья (ребенок живет с одним из родителей)

а) материнская (у ребенка есть только мать)

б) отцовская (у ребенка есть только отец)

3. Функционально неполная семья (есть оба родителя, но по каким-либо причинам они уделяют катастрофически мало времени семье)

4) Бинуклеарная  семья (после развода каждый  из родителей заводит новые  семьи, а ребенок живёт то  в одной, то в другой семье)

По количеству детей в семье:

1. Бездетная семья

2. Однодетная семья

3. Малодетная семья

Многодетная семья ( от 3 и более детей)

По семейному  стажу:

Молодожены (первый год совместной жизни)

Молодая семья (1-3 года совместной жизни)

Семья, ждущая ребенка (до 10-15 лет совместной жизни)

Зрелая  семья (семья, имеющая ребенка)

Пожилая семья (семья, в которой дети уже  завели свои семьи) [4].

Таким образом, мы видим, что в настоящее  время различают огромное количество видов семей, и, к сожалению, наблюдаются  все большие отрицательные изменения традиционной семьи.

Какова  же наша семья сегодня?

В своем  развитии семья стремительно идет от многодетности к малодетности. Рождаемость  резко упала, особенно в последние  годы. Во многих областях России смертность превысила рождаемость. Сейчас у нас преобладает однодетная семья.

Новая структура семьи обусловливается  четко проявляющимся процессом  её нуклеаризации, что влечет за собой  и положительные и отрицательные  моменты. С одной стороны, молодая  семья раньше приобретает самостоятельность, ответственность, легче проходит процесс адаптации молодых супругов друг к другу. Но с другой стороны, молодая семья лишается зачастую систематической помощи родителей, которая им необходима, особенно в период рождения ребенка. Нарушается в этом случае и постоянное общение с дедушкой и бабушкой, которое очень благотворно для внуков. Отсутствие контактов нарушает преемственность поколений, когда дети не знают даже своих близких предков.

В семье  наблюдается активный процесс эгалитаризации и демократизации внутрисемейных отношений. В эгалитарной семье отношения между супругами, родителями и детьми чаще, хотя и не всегда, строятся на основе партнерства, признания за каждым членом семьи, в том числе и за ребенком, не только обязанностей, но и права на автономию, инициативу и свободу. В современной семье супруги предъявляют друг к другу более серьезные требования в морально-психологическом плане по сравнению с традиционной семьей. И мужу и жене необходимы понимание, уважение, внимание, забота, поддержка, терпимость в отношениях друг к другу, что связано с необходимостью удовлетворения эмоциональных потребностей личности. В настоящее время эгалитарные семьи и семьи переходного типа преобладают, особенно в больших городах. При этом, реализация равенства в семье зависит, прежде всего, от уровня эмоционально-нравственной зрелости супругов, от уровня нравственной культуры.

Демократизация  отношений в семье в первую очередь, изменяет систему ролевых  отношений между мужем и женой. От взаимодополняемости мужа и жены, когда за каждым из них жестко закреплены определенные обязанности, функции к взаимозаменяемости, когда все строится по принципу помощи и поддержки. Идет перераспределение власти в семье. Демократизация супружеских отношений быстрее осуществляется в молодых семьях, где супругам менее 40 лет. В семьях с большим семейным стажем чаще всего отношения между супругами остаются патриархальными.

Для развития современной семьи характерен рост разводов. Развод перестал быть страшным. Общественное мнение стало воспринимать развод как явление нормальное и даже благотворное в некоторых ситуациях. В некоторых регионах развод достигает своего пика: на 100 браков, заключенных в течение года приходится 100 разводов. Интересны причины этого процесса. Часто это алкоголизм и грубость супругов, неспособность к адаптации.

В последнее  время широкое распространение  получили альтернативные браку семьи. Это прежде всего внебрачное сожительство, когда супруги, живя вместе и ведя общее хозяйство, не регистрируют свой брак или регистрируют его, когда может или уже появился ребенок. Сожительство – это удел молодых. Его пик приходится на вторую половину третьего десятилетия жизни индивида. В последующем идет снижение удельного веса таких отношений.

Хочется отметить еще одну своеобразную форму брака – это так называемый Годвин-брак, предполагающий раздельное проживание супругов. У.Годвин – английский анархо-социалист утверждал, что совместное проживание супругов есть зло, препятствующее самостоятельному развитию супругов вследствие несовершенства людей и различия их склонностей и потребностей. Необходимо отметить, что интерес к такой модели семьи не угасает. А в связи с процессом становления и развития индивидуальности, самостоятельности, особенно женской, такая форма семейной жизни вполне реальна, особенно у людей, имеющих большие доходы. С ней связывается возможность реального равноправия супругов, обеспечения духовного простора и бытового раскрепощения женщин.

В настоящее  время, как утверждает известный  российский социолог С.И.Голод, можно говорить о том, что семья в своем развитии выходит на стадию супружества. Супружество – это личностное взаимодействие мужа и жены, регулируемое моральными принципами и поддерживаемое имманентными ему ценностями.

В то же время намечается тенденция, связанная с традиционализацией семейных ролей: за мужчиной закрепляется роль добытчика, кормильца, а за женщиной роль хранительницы семейного очага, матери. Это связано с двумя моментами: во-первых, появившиеся в обществе богатые мужчины могут безбедно содержать свою семью, жена становится хозяйкой дома со всеми вытекающими отсюда обязанностями, во-вторых, сокращение производства прежде всего сказалось на женщинах, оставив их без работы. Закрывающиеся повсеместно детские дошкольные учреждения заменяются полностью материнским уходом. Сфера обслуживания, став дорогою, компенсируется все расширяющимися домашними обязанностями у женщин, привязывая их к семье.

Говоря  о возврате традиционных ролей мужчине  и женщине, необходимо отметить, что  эта традиционализация осуществляется совершенно на новом социальном фоне. Мужчина более, чем раньше, занят добыванием средств существования, а женщина не столь привязана к дому как раньше. Обычно, это образованная женщина, имеющая разнообразные интересы, потребности, круг общения, выходящий за рамки брака. Она отстаивает свою автономию, пытаясь реализовать себя не только и не столько как мать.

Такая традиционализация носит зачастую вынужденный характер и не всегда и не во всем соответствует потребностям как женщин, так и мужчин и даже, в целом, всего общества.

Экономическая ситуация в стране ведет к расслоению общества, к появлению богатых  семей, среднеобеспеченных и бедных. Причем, наблюдается рост обедневших семей. Это оборачивается утратой  равных стартовых позиций для  развития детей. Уже с раннего возраста дети из бедных семей лишаются возможности получить необходимое образование и достичь высокого профессионального уровня. В таких семьях главная задача – выжить в данной ситуации. Материальные проблемы вытесняют духовные, нравственные, т.е., те которые являются сущностными в семейной жизни, тем самым ущербно трансформируя семью в её ценностных ориентациях. Материальные проблемы, став главными в семье, разрушают её гуманистическую сущность. Прежде всего, это проявляется в формализации семейных отношений, когда жизнь семьи строится на выполнении обязанностей без особых душевных затрат, когда акцентируются лишь материальные проблемы (не только в малообеспеченных семьях), когда в общении недостаточно теплоты, заботы, внимания. Формализация отношений сопровождается эмоциональным отторжением супругов друг от друга, родителей от детей, проявляющимся как нравственно-психологическое противостояние отцов и детей. Такое противостояние в подростковом возрасте вызывает лавинообразный рост агрессии, садизма, немотивированной преступности. Многие исследователи считают, что проявления подростковой и юношеской жестокости – это проекция отношения к родителям в ситуации эмоционального отторжения. Следствием этого отчуждения является также и ранний сексуальный опыт. По утверждению психологов, дети, лишенные родительской любви, испытавшие её недостаток, компенсируют это ранними половыми связями.

В семье  дети не только рождаются, но и воспитываются. Главная задача семьи – формирование гуманистических, нравственных начал в ребенке.

В семье  формируется способность любить другого человека, способность к  эмоциональному контакту с другим. Главную роль в этом процессе играет мать.