Федеральное агентство по образованию 

Томский университет систем управления и  радиоэлектроники

(ТУСУР) 

Кафедра истории и социальной работы 
 
 
 
 

СОВРЕМЕННАЯ СЕМЬЯ В РОССИИ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ

(Курсовая  работа) 
 
 
 
 
 
 

Выполнил 

студент гр.618-1

Дербенева Елена Валерьевна 
 

Научный руководитель

Кандидат  исторических наук, доцент кафедры  ИСР

Захаров Александр Анатольевич 
 

2010 
 

   Оглавление 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

   Семья - это основанная на браке или  кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью; в ней вырабатываются совокупность норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимодействие между супругами, родителями и детьми, детей между собой.¹

     Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам людей.

     Брак  – это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу их детям, своему потомству, родителям.

     Сегодня семья рассматривается с двух сторон. Семья считается одним из четырех фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой – самой сплоченной  и стабильной ячейкой общества.² На протяжении своей жизни человек входит в состав  множества самых разных групп, но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает. Она является важнейшим институтом социализации подрастающих поколений. Она являет собой персональную среду жизни и развития детей, подростков, юношей.

       Семья – неотъемлемая часть общества, и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья – начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей. И благотворно влияет на человека лишь здоровая, благополучная семья, создание которой требует значительных усилий и определенных качеств личности.

     Тема  института семьи и его проблем  относится к числу наиболее важных и актуальных, поскольку семья сегодня находится в институциональном кризисе, не справляется с выполнением своих функций и нуждается в поддержке и помощи, как общества, так и государства.

     Степень изученности данной темы довольно высока, о чем свидетельствует многообразие литературы по данной теме, в которой рассматриваются проблемы семьи. Это публицистические статьи, использованные при написании работы Закировой В. М. кандидата социологических наук, о разводе и насилии в семье, как феномене семейного неблагополучия. Так же статья Тюриной Э. И. кандидата педагогических наук, о причинах кризиса современной семьи - как социального института, в статье делается попытка анализа факторов кризиса современной семьи. Статья Балдицыной Е.И., в которой рассматривается характер взаимоотношений государства и семьи в советский период - как социальных институтов общества. При написании работы использовались теоретические данные учебных пособий по социологии и психологии семьи, а так же данные интернет ресурсов, непосредственно статьи на тему проблем семьи и статистические данные. Отмечается недостаток нормативно правовой базы.

      Целью данной работы является  изучение основных проблем современной семьи.

• Для реализации поставленной цели ставились следующие задачи: ознакомиться с понятием семья и ее функциями,
• Рассмотреть историю отношений государства и семьи в советский период оценить ее влияние на современный облик семьи,
• Определить основные проблемы с которыми  сталкивается современная семья сегодня.

   Данная  курсовая работа состоит из введения, основной части в которую входит две главы, в которых имеются разделы. Так, первая глава состоит из 2 разделов, вторая глава состоит из трех разделов. В конце работы содержится заключение и список литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Понятие современной семьи в России ее функции

1.1.Современная семья, функции семьи

     Семья представляет собой комплексное  социальное явление, в котором сплелись воедино многообразные формы  общественных отношений и процессов  и которому присущи многочисленные социальные функции. Трудно найти другую социальную группу, в которой удовлетворялось бы столько разнообразных человеческих и общественных потребностей, в которой  разворачиваются основные процессы человеческой жизни и которая настолько связана с жизнью каждого индивида, что накладывается отпечаток на все его развитие.

        Современная семья  в силу социально-экономических  потрясений в стране испытывает огромные трудности. Российское общество, находящееся  в социально-экономическом кризисе, не в состоянии помочь и поддержать институт семьи. Не выдерживая внешнего деструктивного натиска, семья рушится. Основная цель современной семьи сегодня — выжить.

        Важнейшими характеристиками семьи являются ее функции .Говоря о  функциях семьи, следует помнить, что  речь идет о социальных результатах жизнедеятельности миллионов семей, которые обнаруживаются на уровне общества, имеют общезначимые последствия и характеризуют роль семьи как социального института среди других институтов общества. ³

        Под социальными  функциями подразумеваются базисные потребности общества и людей, которые удовлетворяет семья. К важнейшим функциям семьи и брака относятся следующие.

        Воспитательная - она  состоит в удовлетворении индивидуальных потребностей в отцовстве и материнстве, воспитании, самореализации в детях. Семья обеспечивает социализацию подрастающего поколения, а также взаимовлияние членов семьи друг на друга; хозяйственно-бытовая - заключается в удовлетворении материальных потребностей и сохранении здоровья ее членов. В ходе выполнения этой функции обеспечивается восстановление затраченных в процессе труда сил; эмоциональная - состоит в удовлетворении членами семьи потребностей в симпатии, уважении, поддержке, психологической защите. Семья способствует эмоциональной стабилизации ее членов, активно содействует сохранению их психического здоровья; духовного(культурного)общения - заключается в удовлетворении потребностей в совместном проведении досуга, взаимном духовном обогащении. Способствует культурному, духовному и нравственному развитию личности; первичного социального контроля - выражается в обеспечении выполнения социальных норм поведения всеми членами семьи, в особенности теми, кто в зависимости от ряда причин (возраст, наличие заболевания и т.п.) не способен выполнить их самостоятельно; сексуально-эротическая - состоит в удовлетворении сексуально-эротических потребностей супругов и обеспечении биологического воспроизводства. С течением времени в семейном функционировании происходят изменения: одни функции утрачиваются, другие изменяются в соответствии с новыми социальными условиями.⁴

        Так, например, А.Г. Харчев выделяет следующие функции современной  семьи. Основная, правовая, функция  семьи, как следует из определения  ученого, - репродуктивная, т.е. биологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворение потребности в детях – в личном плане. Наряду с основной функцией семья выполняет еще ряд других важных социальных функций: сексуально-эротическая – удовлетворение сексуальных потребностей супругов, сексуальный контроль; воспитательная – социализация молодого поколения,поддержние культурного воспроизводства общества; регенеративная – передача статуса, имущества, социального положения. Хозяйственно - бытовая – поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи; экономическая – получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества. Сфера первичного социального контроля – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности. А так же регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего  и среднего поколений. Сфера духовного общения – развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение; социально-статусная – предоставление определенного социального статуса семьи, воспроизводство социальной структуры; досуговая – организация рационального досуга, взаимообогащение интересов. Эмоциаональная – получение психологической  защиты, эмоциональной поддержки,эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия; рекреативная – функция восстановления психологического здоровья, достижения психологического комфорта, некоторые исследователи называют эту функцию психотерапевтической.⁵

        Современная семья  весьма существенно отличается от семьи  прошлых времен не только иной экономической  функцией, но и что для нас еще  важнее - коренным изменением своих  эмоционально-психологических функций. Отношения детей и родителей в течение последних десятилетий меняются, становясь все более эмоционально-психологическими, т.е. определяемыми глубиной их привязанности друг к другу, ибо для все большего числа людей именно дети становятся одной из главных ценностей жизни. Но это, как ни парадоксально, не упрощает семейную жизнь, а лишь усложняет ее. Тому есть свои причины.⁶

1.2.История отношений государства и семьи в советский период

     Кризис  института  семьи  в  России  определяется  тем,  что  на  него большое  воздействие  оказал  и продолжает  оказывать особый  характер развития российского общества  в ХХ веке, на протяжении  которого Россия находилась  в кризисе институциональных структур.  Около ста лет происходит  ломка,  модернизация,  возникновение новых социальных образцов,  утрата  старых  в  сфере  общественных  отношений.  Семья  как структурообразующая  система  общественной  жизни  фокусировала  все кардинальные изменения, происходящие в российском обществе. Следует отметить, что исторически детерминированный общемировой переход от патриархальной  семьи к модернизированной  еще не  завершился ни в одной стране. Поэтому современная российская семья характеризуется достаточно  высокой  степенью  внутренней  нестабильности –  это  первое. Второе – дважды  наложившаяся  на  этот  процесс  тотальная  трансформация всего  российского  общества  в  ХХ  веке,  проявившаяся  в  смене  одного общественного  строя  другим,  оказала  на  этот  процесс  неоднозначное влияние. ⁷

       Эта  трансформация  углубляла   не  только  демографические, социально-экономические,  социально-психологические  и  социокультурные трудности  российской  семьи,  изменение  ее  статуса  как  социального института  в  правовом  пространстве,  но  также  трудности  ее  социальной самоидентификации  и  становления  новой  системы семейных  отношений и ценностей.  За  этот  исторический  отрезок  времени  функции  семьи  как социального  института  редуцировались и частично  передавались  или замещались  другими  социальными  институтами  общества,  прежде всего, государством. Для  того  чтобы  понять  как  происходил  этот  процесс,  необходимо обратиться  к  истокам  новейшей  истории  России. Октябрьская революция 1917 года принесла семье насильственное ее реформирование. Мероприятия советской  власти  по  реформированию  семьи были  продиктованы коммунистической идеологией, объявлявшей «буржуазную» семью виновной в моральной и социальной  патологии.  Поскольку семья – наиболее консервативное  убежище старого режима, – основанного на  частной собственности,  задача  советской культурной  революции – лишить  семью этого ее  недостатка,  т.  е.  способности быть «консервативным убежищем».

     При этом задача сделать семью «прогрессивным убежищем» нового режима даже не выдвигалась  новой властью, т. к.  этим «убежищем» для советского человека,  по мнению  коммунистических  идеологов,  должен  стать трудовой коллектив. Семье в воспитании «нового человека» отводилась второстепенная роль – дошкольные и школьные учреждения были призваны исправлять «негативное»  воздействие  семьи  на  формирование  личности «нового человека». Одновременно семейное домохозяйство, «семейный быт» постоянно  оказывались  ответственными  за  закрепощение  женщины,  за  ее отвлечение от борьбы наравне с мужчинами за идеалы рабочего класса. В декабре 1917 года Декретами ВЦИК и СНК «О гражданском браке», «О  расторжении  брака»  был  разрушен  старый  институт  брака  и  положено начало  формированию  новой, социалистической  семьи.  В  этом  документе особо  подчеркивалась добровольность  брака,  его  светский,  гражданский характер и упрощенность развода. Этим актом был нанесен сильный удар по идеалу святости  брака,  веками  поддерживаемого  церковью,  а  упрощение процедуры развода ослабляло ответственность супругов друг перед другом и перед  детьми. Намеренное  занижение  ценности сексуальных  и  брачных  уз,  ценности  кровного  родства,  отцовства  и материнства лишало  семью морально-психологической  общности, нравственной  ответственности  и взаимопомощи.  Все  это  не  могло  не сказаться на устойчивости семьи и на качестве воспитания новых поколений.

     Печальные  последствия  подобного  радикализма  в  отношении институтов  семьи  и  брака  не  замедлили  сказаться уже в конце 20-х годов.

     Основные  положения стратегии 20-х годов в области государственной социально-экономической и  социокультурной политики  в отношении  семьи можно свести к следующим позициям:

-  уничтожение   частной  собственности не  может быть  успешным без

уничтожения семейного быта;

-  отрыв женщины от семьи с целью привлечения дешевого женского

труда в дело социалистического строительства;

-  революция   во  внутрисемейных  отношениях  и  разрушение

традиционных  семейных уз;

-  ликвидация  религиозной регламентации семейной  жизни; 

-  общественное  воспитание  детей  с  целью  пресечения  влияния

«частнособственнической»  психологии родителей;

-  искоренение   этнокультурных  бытовых  традиций  семьи  как 

архаичных;

-  формирование  мощной по воздействию государственной  политики в 

отношении института семьи, что привело к ослаблению посреднической роли

семьи между личностью и обществом;

-  превращение  человека в социально управляемую  единицу; 

-  отстранение   семьи  от  воспитания  личности, подчинение  интересов 

личности  интересам коммунистической партии.

Эта политика имела следующие драматические  последствия:

-  игнорировалось  право человека на выбор модели  семьи; 

-  игнорировалась  социокультурная роль семьи как  посредника между 

личностью и обществом;

-  разрывались   традиционно  сложившиеся  этнокультурные  связи

между поколениями, обеспечивающие через  традиции и обычаи социальное

благополучие  и порядок в обществе;

-  отдаляя   детей  от  родителей,  советская   власть  добивалась  их 

информационной  изоляции от семьи. ⁸

     Кроме  того,  игнорировались  сложившиеся  в  течение  тысячелетия традиции  закрепления  семейных  ритуалов  в  церковной  символике. Борьба государства  и  церкви  за  влияние  на  семью  увенчалась  в  советское  время полным отделением церкви от семьи и усилением тоталитарного давления на личность. 

     За  первые годы социалистического развития в институте семьи удалось  изменить следующее. Влияние семьи как социального института  заметно снизилось в двух отношениях: 1)  ликвидировав  частную собственность,  государство  чрезвычайно ограничило  возможности  семьи  как  агента  экономических  отношений, практически  свело  на  нет, ее  деятельность  как самостоятельно хозяйствующего  субъекта,  тем  самым  парализовав производственно-экономическую функцию семьи; 2)  провозгласив историческую  обреченность  семьи  как  социально-культурного  феномена классового  эксплуататорского  общества,  объявив  ее виновной  в социальной  и  моральной  патологии,  государство  взяло  на  себя главную  роль  в  социально-культурном  воспитании  детей,  т.  е.  стала осуществлять  функции  социализации  и  первичного  социального  контроля семьи  через  дошкольные  и школьные  учреждения  и  общественные  детские организации. ⁹

     Стремление  воспитать «нового» человека, минуя  семью, односторонне, как  результат  мистического  расщепления  мысли,  полагаясь  лишь  на «совокупность  общественных  отношений»,  вскоре  обнаружило  свою несостоятельность.  Эта  политика  привела  к  установлению  двойного стандарта  ценностных  ориентации  личности,  когда  над  семейными ценностями  начинают  господствовать  профессиональная  деятельность, повышение  квалификации,  социальное  положение,  политические предпочтения. 

     В  советские  времена  произошла  переоценка  того,  что  именно  семья является  той  эмоционально  окрашенной  средой,  где  человек  находит душевный  покой  и  одухотворение.  Считалось,  что  теперь  эти  функции  с успехом может взять на себя трудовой коллектив. Несмотря  на  настойчивое  стремление  привить  семье  принципы социалистического коллективизма, семья в  значительной степени сохранила присущие  ей  традиционные  нормы  и  ценности  межличностной  среды общения,  эмоциональной  среды  обитания. «Живучесть»  семьи  можно объяснить первичностью  внутрисемейных  отношений,  когда  каждый участник  взаимодействия  ощущает  себя  уникальной  личностью,  а  не обезличенным исполнителем социальных ролей. Кроме того,  семья как социальный институт  создается  и видоизменяется не под  влиянием  указаний  и приказаний. Ее  относительная обособленность  обеспечивает  те  элементы  суверенитета  и самодостаточности, которые позволяют ей сохранить свою социокультурную определенность.  Она  изменяется  лишь  под  влиянием изменяющихся социальных норм, обычаев и нравов. Как  указывалось  выше, Советское  государство  пыталось  решить проблемы  воспитания нового  человека  самостоятельно, минуя  семью. Этим самым был нанесен ущерб еще одной институциональной функции семьи – функции первичного социального контроля. Функция  социального  контроля  должна  быть  той частью  семейной политики,  которая  призвана  укреплять  семью  как  социальный  институт. Естественно,  что  укрепить  семью  как  социальный институт  можно  только при  очень  осторожном  вмешательства  государства  в  семейную жизнь. При помощи и поддержке  государства можно преодолеть  те  трудности, которые могут  возникнуть  в  тех  или  иных  семьях,  исходя  из  различных жизненных обстоятельств.¹⁰

     В  послевоенные  годы  советская  власть  вынуждена  была  бесшумно

отойти  от  радикальных  прокламаций 20-х  годов  в  отношении  семьи.  Это

нашло  отражение  и  в  законодательных  актах.  В  отличие  от Конституций СССР 1924  и 1936  годов  в  Конституцию  СССР 1977  года  была  внесена статья, обязывающая родителей нести ответственность  за воспитание детей, что  стало  молчаливым  признаком  провала  политики  нивелирования  роли семьи  в  деле  воспитания  подрастающих  поколений.  Правда,  каких-либо практических  последствий  в  правовом  статусе  семьи  эта  Конституция  не имела. Необходимо  отметить  и тот факт,  что за  время господства Советской власти  существенным  образом была  ослаблена репродуктивная  функция семьи.  Поясним это положение следующими  историческими фактами: вызванные революцией 1917  года  гражданская война,  голод,  разруха, массовая  беспризорность  детей,  создание  ГУЛАГА,  скученность быта, отсутствие  эффективной системы здравоохранения  в 20-х  годах; затем индустриализация  и  коллективизация,  политические  репрессии, насильственное  переселение народов в 30-х и 40-х годах,  вызвали широкомасштабные  депопуляционные процессы  в советском обществе  и дважды – в начале 30-х и в начале 40-х годов – ставили страну  на  грань демографической катастрофы.  В результате  этих  негативных  процессов (плюс  людские  потери  в  Великой  Отечественной  войне)  наша  страна  по некоторым  демографическим  подсчетам  потеряла,  с  учетом  нерожденных детей,  от 100  до 150  миллионов  человек.  Очередная  смена  одной общественно-экономической  формации  в  России  другой,  вызвавшая тотальный системный кризис в 90-х годах ХХ века, привела к тому, в стране началась  очередная  депопуляция  населения.  Россия  в  третий  раз  в течение одного века была поставлена перед фактом демографической катастрофы. ¹¹

     Долгие  годы  предметом  гордости  Страны  Советов  считалось отсутствие безработицы. Был провозглашен принцип: «Кто не работает, тот не  ест!»  Доведенный  до  абсурда,  этот  принцип  предполагал наименьшую занятость  родителей в воспитании  детей.  Следовательно,  государственная власть  негласно  поддерживала  развитие  семьи  от многодетности  в сторону однодетности. В повседневной жизни это проявлялось в том, что женщине с ребенком или беременной (особенно не работающей) труднее было (трудно и теперь) устроиться на работу, поступить учиться, организовать свой отдых с детьми, несмотря на гарантированную государством официальную защиту их гражданских прав.  Советское государство,  опасаясь  подлинной  семейной автономии,  пользовалось  подчиненным  положением  семьи  как  в  системе наемного труда, так и его оплаты. Противоречие,  заключенное  в межсистемных  отношениях, взаимно истощало  потенциал  семьи  и  государства  в  реализации  другой  важной функции семьи как социального института – функции социальной адаптации растущего поколения на основе традиций национальной культуры, пользуясь тем, что семья без помощи общества и его социальных институтов не может самостоятельно  реализовать  эту  функцию. Идеологическая  линия партии  в этом  направлении  определялась  такими «теоретическими»  мифологемами советского марксизма,  как «у  пролетариата  нет национальности» –  в  эпоху строительства государства диктатуры пролетариата, а затем, в 60-80-е годы, – задачами формирования новой исторической общности – советского народа. 

     Все вышеперечисленные негативные последствия  политики Советского государства  в  отношении  семьи  как  социального  института  усугублялись тем,  что  институт  общественной  собственности  в СССР  не мог обеспечить семье институциональную поддержку по ряду причин. Во-первых,  семья  рассматривалась  как  среда,  где  человек  заражается мещанско-индивидуалистической  психологией,  что  противопоставило  ее  в качестве малой группы социальному институту. Во-вторых, неэффективность  социалистической  системы общественного производства не способствовала созданию соответствующего общественного быта, функционирование которого направлено на поддержку семьи и семейного быта. В-третьих, социальные  институты  общества  слабо  учитывали социально-психологические особенности семьи.  Как  социально-психологическая малая  группа,  современная  семья строит  взаимоотношения  своих  членов  на  основе  принципов «малой демократии», которые находятся в диссонансе с социальными институтами, не  расстающимися  с  принципами  тоталитаризма  в  своих  отношениях  с семьей. По ряду позиций во взаимопонимании, в потребностях, ценностных ориентациях социальные институты остаются невосприимчивыми к нуждам семьи, и если реагируют на них, то всегда с отставанием и задержкой. Эта  неспособность  социальных  институтов  отражает  изначальное противоречие:  институт  семьи  ориентирован  на  себя,  на  семейный  образ жизни,  и, следовательно,  на  экзистенциальное  возобновление  поколений  в обществе, тогда как другие социальные институты общества ориентированы на  реализацию  целей  по  собственному  сохранению. Успех  выживания  этих социальных  институтов  не  гарантирует  обществу  благополучия,  тогда  как семья  в качестве  института  организует  и  реализует  свой  образ  жизни  так, чтобы ее члены успешно функционировали в социальной системе.  ¹²

     Анализ  приведенного  выше  материала,  в достаточной степени  свидетельствует  о  том , что влияние Советской власти (государства)  на  разрастание  и  углубление  кризиса  семьи  как социального  института, несло в себе отрицательные сторон и в то же время в определенной мере поддерживало этот институт.  Во  многом  это  влияние  определяет  и нынешнее состояние института семьи в постсоветской России, кризис которого был еще более  углублен  новым  переходом  российского  общества от  одной общественной формации к другой в 90-е годы ХХ века. 

2.Основные проблемы современной семьи в России

2.1.Кризис института семьи

   Проблемы современной семьи относятся к числу наиболее важных и актуальных. Ее значимость определяется тем, что, во-первых, семья - один из основных социальных институтов общества, во-вторых, что этот институт в настоящее время переживает глубокий кризис.

   И все же оснований для тревоги по поводу семьи больше, чем достаточно. Семья действительно находится в кризисе. И причиной этого кризиса, если рассматривать в широком плане являются общие глобальные социальные изменения, рост мобильности населения, урбанизация, секуляризация и другие, которые ведут за собой расшатывание «семейных устоев». Эти и ряд других факторов обусловили падение семьи, как социального института общества, изменение ее места в ценностных ориентациях. Известно, что в годы советской власти социальный статус семьи был относительно не высоким, хотя государство оказывало существенное влияние на семейные отношения.

   В годы реформ произошло резкое снижение этого статуса. Оказались подорванными экономические, социальные, нравственные основы семьи, что ускорило процесс девальвации семейного образа жизни, пожизненного брака, малодетности, роста престижа одиночно-холостяцкой независимости и др.

За последние  полтора-два десятилетия произошло  серьезное сокращение числа заключаемых  браков. ¹³ За последние годы увеличилось количество разводов на число зарегестрированных браков. Так около двух разводов на три заключенных брака.

   Причины кризиса современной семьи как социального института.

   Семья представляет собой персональную среду  жизни и развития человека от развития до смерти. Эта особая среда обитания ребенка, первый социальный институт, который обладает целым набором  средств воздействия, направленных на приобщение индивида к социальному целому.

   Среди людей не утихает борьба разнородных  и разнонаправленных интересов, велика разобщенность культур и  традиций, идеалы и ценности так  же не совпадают, резко различаются  уровень удовлетворения потребностей. Между тем обеспеченность семьи неразрывно связана с ее потребностями. Потребности – это нужда в чем-либо необходимом для жизнедеятельности человека, его семьи и общества в целом. Удовлетворение потребностей обусловлено многочисленными факторами, в том числе социально-экономическими. Социально- экономические обстоятельства нынешнего этапа общественного развития обуславливают использование при решение задач социальной защиты населения показатели физиологического минимума, а не показатели прожиточного минимума. Немыслимые богатства неправедной кучки олигархов демонстрируют совершившийся передел собственности, который приводит к тому , что свыше 70% населения имеют доходы ниже прожиточного минимума. Продолжающееся отставание роста денежных доходов от роста потребительских цен обусловливает ухудшение материального положения большей части населения российского общества. Распределение бедности вследствие социально-экономических трудностей является причиной кризиса современной семьи.¹⁴