Современное объяснение причин возникновения государства
План
Введение…………………………………………………………
1. Институты власти и
нормативные регуляторы в
2. Современное объяснение причин возникновения государства…………..…..13
3. Европейская и азиатская
модели возникновения
4. Основные теории возникновения государства……………………………......19
Заключение……………………………………………………
Список литературы……………………………………………………
Введение
Тема представленной курсовой работы очень актуальна и интересна. Из работы можно многое узнать о происхождении государства, а так же проследить, как развивалось государство и вместе с ним право на протяжении всей истории развития человеческого общества.
Актуальность данной темы заключается в том, что государство является стабильным образованием, которое образовывалось веками. Государство как особая организация власти, как самостоятельный институт жизни общества, находится в постоянном развитии на протяжение очень долгого времени. Несколько веков тому назад государства были совсем не такими, какими они являются в настоящий период времени. В моей курсовой работе я бы хотел рассмотреть основные вехи в историческом развитии государства для того, чтобы уяснить основные тенденции в совершенствовании данного института, разобраться в сущности нашего и зарубежных государств.
Общество есть система взаимодействия людей, определенная организация их жизни, внутренне противоречивый организм, сущность которого заключается в многообразных связях и отношениях между людьми, их нациями и мировоззрениями.
Это сложная, саморазвивающаяся система связей людей, объединенных экономическими, семейными, групповыми, этническими, сословными, классовыми отношениями и интересами. В обществе действуют, прежде всего, не биологические, а социальные законы.
Значимость проблемы происхождения и развития государства обусловлена, прежде всего, тем, что рассмотрение общества в качестве системы общественных отношений, основу которых составляют экономические (материальные) отношения, позволяет:
Во-первых, подходить к этому вопросу конкретно исторически, выделять различные общественно-экономические формации (рабовладельческие, феодальное, капиталистическое, социалистическое общество);
Во-вторых, выявить и изучить специфику главных сфер общественной жизни (экономической, политической, духовной);
В-третьих, однозначно определить субъектов социального общения (личность, семья, нация и др.).
Общепринятая в науке проблема происхождения государства оставалась без должного внимания и является недостаточно исследована и в настоящее время.
Очевидно, ученые при этом должны принять во внимание и положение "Всеобщей декларации прав человека" (1948 год), другие международные правовые акты. Они юридически воплотили и закрепили идею о том, что люди не являются достоянием государственной власти (государства).
Такой широкий спектр мнения ученых о теперешних и будущих моделях государство не возможен без глубокого изучения и теоретического осмысления ранее известных и существующих теорий происхождения и развития государства.
Предмет исследования составляют теоретические и практические аспекты содержания, структуры, особенностей и механизма происхождения, формирования и развития государства; вопросы соотношения общества и государства; а также проблемы определения их места и значение в жизни каждой личности.
Цель исследования в том, чтобы сформулировать понятие особенности общества, его происхождение и развитие, определить формы и соотношение общества и государства, что обуславливает выявить следующие основные задачи исследования:
- выработать подход к пониманию
происхождения государства, проанализировать
его основные предпосылки к
образованию и определить его
объективные и субъективные
- дать общую характеристику
организации общества и
- проанализировать соотношение
общества и государства, выявить
и рассмотреть существующие
- классифицировать общие
- проанализировать проблемы
Методология исследования. При выполнении работы использованы методы: общенаучные (системный, исторический) и частно-научные (формально-юридический, сравнительный), анализа и синтеза, индукции и дедукции, описания, исследования.
Информационной базой курсовой работы являются учебники и учебные пособия, официальные документы и дополнительные источники таких авторов: Баранов П.А., Воронцев А.В., Шевченко С.В., Барабанова В.В., Боханов А.Н., Бутенкол А.П., Васильев А., Матузов Н.И., Малько А.В., Кашанина Т.В., Никиткин А.Ф., Кириллов В.В., Комаров С.А., Маркс К. и Энгельс Ф., Корельский В.М., Перевалов В.Д., Кравченко А.И., Певцова Е.А. , Лазарев В.В., Липень С.В. , Никитин А.Ф., Плеханов Г.В., Сахаров. А.Н., Боханов А.Н.,
Фридрих Э., Хропанюк В.Н.
В них отражены труды
Они выражали различные точки зрения по данной проблематике, которые стали основными в моей работе.
Изучение данной темы помогает юридической науке глубоко понять действительные процессы возникновения и развития государства, конкретных государственно правовых институтов.
Структура курсовой работы состоит из введения, четырёх параграфов, заключения, списка использованной литературы.
1. Институты власти и
нормативные регуляторы в
Любое общество представляет собой своего рода целостный социальный организм (систему), который отличается той или иной степенью организованности, регламентированности, размеренности, упорядоченности общественных отношений. Из этого следует, что для каждого общества характерны определенная система управления (социальная власть) и регулирование поведением людей при помощи определенных общих правил (социальных норм).
«Как только появляется общество, сразу же возникает необходимость в управлении. Каждая отдельная личность в обществе имела собственные интересы, без согласования которых общество не могло существовать, так как именно интересы выступают решающим личностным регулятором»1.
Для обеспечения естественной жизнедеятельности, прогрессивного характера развития социальных связей требуется объединить эти интересы на общее благо. Но совмещать их можно лишь при сочетании во многом индивидуальной выгоды (личного интереса) с социальной выгодой (общественным интересом). Такое комбинирование достигается главным образом лишь благодаря существованию в обществе правил поведения (норм) и власти, которая бы проводила в жизнь и обеспечивала названные нормы.
«Общественная (социальная) власть, существовавшая в до государственный период, обладала следующими главными особенностями. Эта власть можно сказать:
1) базировалась на личных и семейных отношениях, поскольку основой организации общества был род (родовая община), т.е. объединение людей по действительному или предполагаемому кровному родству, а также общности имущества и труда. Род формировался в период, когда на смену беспорядочным половым связям пришла семья, основанная на коллективном, а потом и на парном браке. Каждый род выступал в качестве хозяйственной единицы, собственника средства своего производства, организатора общего трудового движения. Роды (родовая община) образовывали более крупные объединения (фратрии, племена, союзы племен). Ибо род (родовая община) играл главную роль в жизни первобытного общества, данная эпоха так и стала называться - «первобытнообщинный строй», а его социальная организация - родоплеменной. Можно сказать, социальная власть распространялась только в рамках рода, выражала его волю и базировалась на кровных связях;
2) была непосредственно общинной, строилась на началах первобытной демократии, на функциях самоуправления (то есть субъект, и объект власти здесь совпадали);
3) опиралась на авторитет, величавость, уважение, традиции членов рода;
4) реализовывалась как обществом в целом (родовые собрания, вече), так и его представителями (старейшинами, советами старейшин, военачальниками, вождями, жрецами и т.п.), которые решали важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества»2.
«Особенностью социальных норм в до государственный период являлось то, что они, по сути дела, выражали и, обеспечивая социально-экономическое единство рода (родовой общины), племени. Это было связано с несовершенством орудий труда, его небольшой производительностью. Отсюда проистекала необходимость в совместном проживании, в общественной собственности на средства производства и в распределении всех продуктов на основе равенства»3.
Схожие обстоятельства оказывали существенное влияние на форму власти и нормы первобытного общества.
Колоссальное значение в этом отношении имели такие социальные нормы, как культовые ритуалы и обряды. Они произвели поистине революционные изменения в нервно-психической деятельности человека и позволили ему по сравнению с животным буквально скакнуть на новую ступень развития. Социальные регуляторы до государственного периода позволяли первобытным людям освободить свой психический потенциал от страха, тревоги пред окружающим миром и направить ее на производительную деятельность, создавали условия для установления в обществе стабильных, в определенной мере предсказуемых и обеспеченных отношении.
«Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжение рода (родовой общины), регулировали определенные способы добывания пищи и сохраняли брачно-семейные отношения. Эти нормы именуются мононормами, ибо они по большому счету выражали главный интерес людей того общества - выжить. Этот интерес собирал силы в обществе для того, чтобы противостоять стихии, различным опасностям»4.
Мононормы выступали и нормами организации социальной жизни, и нормами первобытной морали и ритуалами, обычаями и т.п. Таким образом, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривалось синхронно и как производственный обычай, и как требование нравственности, и как веление первобытной религии.
В истории человеческого общества первобытное общество занимает довольно значительный отрезок времени — несколько веков. В своём развитии оно прошло несколько этапов.
Длительное время выделялось
два периода матриархат и патриарха
«Вместо данной периодизации современной наукой предлагается другая периодизация, пропорционально которой первобытное общество проходит три периода:
- Ранний — период становления первобытнообщинного строя, период праобщины;
- Средний — период зрелости первобытного общества, родовая община;
- Поздний — период распада родовой общины или эпоха классообразования.
Кроме этой периодизации в современной науке предлагается и другая периодизация — первобытное общество проходит два этапа или периода:
Первый — период присваивающей экономики;
Второй — период производящей экономики.
До своего распада первобытное общество просуществовало несколько веков, но находилось на довольно небольшом уровне развития, экономика этого периода — присваивающая»5.
Находясь в зависимости от природы, от суровых климатических условий, люди должны были жить сообща. Так как могли выжить только в коллективе — это определяло пропорциональную социальную организацию общества — род (родовая община). Род — это в определенном смысле семья (так как сородичи), также это семейно-производственный союз людей на кровном или предполагаемом родстве, коллективном труде, совместном потреблении, общей собственности и социальном равенстве все членов. Что бы выжить люди должны были сообща жить и трудится, производить для жизни необходимые материальные блага. Это определяло совместную собственность на имущество и производственные блага, уравнительное распределение этих благ.
Родовая община, являясь формой организаций человеческого общества, знала власть и управление. Власть и общество совпадали, каждый член общества — носитель доли этой власти. Органы управления и власти не отделены от любого общества. Различие личностей в обществе — только по половозрастному признаку.
«Власть в первобытном обществе по большей части называют патестарной. Такая власть не знала каких-либо имущественных, сословных или классовых различий, она не носила политического степень, не была оторвана от общества, не стояла над ним, основывалась на силе общественного мнения. Власть в первобытном обществе по сути своей была первобытнообщинной демократией, которая строилась на пороге самоуправления и не знала особого разряда людей, которые бы осуществляли только власть и управление не участвовали в производственной деятельности»6.
Власть в родовой общине принадлежала Народному собранию всех взрослых членов рода, которое решало все важнейшие вопросы жизни рода (родовой общины), выполняло также судебную функцию. Властными полномочиями наделялись совет старейшин, а также старейшины, вожди, военачальники, жрецы. Совет старейшин собирался эпизодически, где принимались во внимания вопросы, выносимые затем на Народное собрание.
Старейшины, военачальники были первыми среди равных, избирались по личным качествам (физическая сила, организаторские способности и т.д.) и первоначально не обладали какими-либо привилегиями перед другими членами рода. В любое время старейшина могли отстранить от должности родовым собранием, и заменен другим. Кроме старейшин на время войны избирался военачальник при необходимости, а также другие должностные лица: колдуны, шаманы, жрецы.
Постепенно, вожди родовой общины накапливали опыт управления и специальные знания, передававшиеся по наследству.
«В связи с изменениями природно-климатических
условий, уменьшением биомассы животных
(из-за постоянной охоты на них и вырубки
леса), люди были вынуждены расширять питательный
рацион за счет растительной пищи, а также
увеличить районы добычи питания. Многие
племена стали заниматься преимущественно земледелием. К
Индивидуализация труда и получение избыточного продукта привели к делению собственности на частную (созданную личным трудом) и общую (полученную от предков). Частная собственность сосредотачивалась в руках лиц, осуществлявших властные полномочия, сначала эпизодически, а со временем системно. Кроме того, все лица, наделенные публичной властью, они получали привилегии (на часть военной добычи и т.д.). Публичная власть все больше отдалялась от общества, расширялись ее полномочия, общество поделилось в то время на богатых и бедных. Появились рабы — пленники из других племен.
Основными причинами возникновения государства стали:
1. разделение труда (переход от присваивающей экономики к производящей);
2. возникновение частной собственности;
3. возникновение классов.
«В любом обществе существуют социальные регуляторы, которые воздействуют на развитие общественных отношений, на поведение людей их разум и действия. В первобытном обществе действовала система мононорм, регулировавшая значимые для жизни родовой общины отношения между ее членами и других родов. Мононормы были едины, обязательны, непререкаемы для всего общества, они вырабатывались самим обществом в процессе повседневной жизнедеятельности. В них нет различия прав и обязанностей. Только позже появляются первые табу — они были единичные, например «не уничтожать близких родственников», «запреты на членовредительство», «запрет на кровосмешение». Эти запреты были следствием действительных причин — способствовали выживанию родовой общины»8.
Кроме родовой общины первобытное
общество знало и некоторые другие более
крупные модели организации. Это фратрии (братства), племен
2. Современное объяснение причин возникновения государства
В настоящее время современная наука, исходя из объективного материалистического понимания мироздания, объясняет происхождение государства как этап внутренней эволюции общества.
Государство не имеет вечной природы, оно не существовало в первобытном обществе, а появилось лишь на финальном этапе его развития в силу множественных и разнообразных причин. Речь, прежде всего, идёт о переходе к новым моделям организации хозяйственной жизни, что приводит к социальному разделению общества, появлению классов, к закреплению государства как новой организационной модели жизни общества.
«Государство появилось тогда, когда социальные и классовые противоречия объективно не могли быть примирены, а социально-экономическое развитие общества позволило охватывать за счет населения особый аппарат управления для руководства ими»9.
Можно сказать, что государство возникло по следующим причинам.
1.неолитическая революция - переход человеческих
общин от примитивной экономики охотников
и собирателей к сельскому
хозяйству, основанному на земледелии и животноводстве
2. разделение труда:
- отделение скотоводства от земледелия;
- отделение ремесел;
- появление купечества.
3. рост производительности труда и появление излишек, дополнительного продукта (богатства).
4. появление частной
5. появление эксплуатации - безвозмездное присвоение одними общественными классами и группами продуктов труда других классов.
6. раскол общества на антагонистические страты (класса, группы).
«Современная теория государства и права выделяет следующие направления образования государства:
1. Восточное государство
(государство азиатского
2. Европейское государство
различается по основным
- полисная система. Государства
бассейна Средиземноморья (полисы,
города-государства) становились центром
для жителей, после роста «лишние»
жители отправляются на новые
территории, которые сами захватывали.
Суть государства бассейна
- франкский путь, через
налет, захват чужих территорий.
Жителей захваченных
- буржуазные, образовывались в результате революции, свержения монархии, например Германия, Нидерланды, Австро-Венгрия;
- распад крупных государств, СССР, др. империи;
- крах колониализма»10.
Государственные органы и организации частично появились в результате переделывания органов сложившихся в рамках родового строя, частично путем вытеснения последних.
«Появление признаков государства это, прежде всего, выделение особого вида людей занятых лишь управленческими делами, наделенных особыми правами и полномочиями и правом собирать налоги, подразделение членов общества не по кровному признаку, а по территориальному, появление особых отрядов вооруженных людей призванных защищать территорию и общество»11.
Можно выделить некоторые признаки государства:
1. Единая организация политической власти, распространяющаяся на все население страны в пределах всей ее территории, т.е. государственной границы.
2. Государственный суверенитет,
который включает в себя
3. Социальный аппарат
власти, то есть публичная власть
управления и принуждения
4. Правовая форма организации и работы власти.
5. Выступление государства
в качестве официального
6. Наличие налогов, символов, флага, гимна, и других атрибутов.
По большому счету, государство – политико-территориальная организация общества, обладающее суверенной публичной властью, работающей для решения общих дел общества специальным аппаратом и существующая на налоги, как естественный путь развития государства.
3. Европейская и азиатская модели возникновения государства
Для Европейской модели возникновения государства характерны: развитие производительных сил (орудия и люди), рост производительности труда, общественное разделение труда: отделение скотоводства от земледелия, ремесла от земледелия, выделение группы купцов, появление избыточного продукта (прибавочного), частной собственности, раскол общества на антагонистические классы, противоречия и борьба между классами, усложнение организации производства, появление новых управленческих, организационных функций общества (конечно, же, и структур) – объективно привело первобытное общество в силу своего внутреннего развития к финальному рубежу – зарождению государства. В Европейской модели формула власти – собственность: «Я владею собственностью, прежде всего частной, значит, я обладаю властью». Характерным примером европейской модели возникновения государства является Афинское государство. «Возникновение Афинского государства в чистом виде означает, что никакие внешние (случайные) обстоятельства здесь не играли основную роли. Возникновение этого государства было продиктовано естественной необходимостью: оно появлялось вследствие распада»12.
Азиатская модель. Научные поиски в области археологии, этнической и политической антропологии, проведенные в 30 столетии, говориться, что в первые, государства появились не территории Европы, а на территории Азии (Ирак, Китай). «Азиатская» (восточная) форма образования государства на тот период играла ведущую роль в развитии социальных структур и государственной власти. Также можно сказать, что процессы классообразования идут параллельно со становлением государственных институтов, а точнее, с административным аппаратом в лице конкретных правителей, аппаратов управления и принуждения»13. В азиатской форме соотношение власти – собственности: «Я обладаю властью, значит, я обладаю и собственностью. То есть, власть становится собственностью того, кто ею обладает».
Характерными примерами азиатской модели возникновения государства являются Римское и Германское государства. Римское государство возникло в результате очень ожесточенной борьбой между римской (родовой знатью) «патрициями» и другими племенами, которые находились за пределами римских родов. В результате борьбы плебеев с патрициями сломалась структура римского родового строя, и возникло государство.
Древнегерманская форма возникновения государства также образовалось благодаря совокупности обстоятельств. Германские племена, взяв себе под власть римский народ, должны были держать их в повиновении не смотря ни на что, для этого им понадобился очень сильный принудительный аппарат. Так возникло древнегерманское государство.
Таким образом, сначала появляется властная структура, в основе ее не лежит ни частная собственность, ни классовый распад общества, а власть, государство. Обладание этой властью, полученной разными способами, способствует затем завладению и орудиями труда, средствами производства в целом (сельскохозяйственной общины), возникновению частной собственности.
В обеих формах государства - «азиатской» и «европейской» имеет очень большое место различное сочетаний двух важнейших факторов, выражающих конкретную структуру человечества: власти и собственности (как частная, так и коллективная). От содержания человечества и особенностей этих двух факторов в различных ситуациях и зависит конкретной особенности развития государства.
4. Основные теории возникновения государства
На данный момент существует множество основных теорий возникновения государства.
Рассмотрим Теологическую теорию происхождения государства, получила распространение в средневековье, в современных условиях се развили идеологи исламской религии, католической церкви.