Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Современные исследования феминизма в России

Международный университет природы, общества и человека «Дубна»

Кафедра социологии и гуманитарных наук

Курсовая работа

по истории социологии на тему:

«Современные исследования феминизма в России»

Выполнила: студентка группы 2132

Матвеева С. В.

Руководитель: Кириллов П. Е.

Дубна, 2011

Введение

Тему для написания реферата по истории социологии «Современные исследования феминизма в России» я выбрала не случайно. В настоящее время женским организациям уделяется все большее внимание со стороны ученых. Исследуется опыт, динамика, культурные особенности, политическое значение мирового женского движения, изучаются традиции и специфика российского женского движения, помимо этого, выделяются основные идеологические и мировоззренческие компоненты современного феминизма. Все это обуславливает актуальность выбранной мной темы.

Особое место в проведенном мной исследовании занимает анализ эволюции феминистской мысли и пути развития женского движения в России.

Объектом исследования выступает феминизм как социальное явление.

Предмет исследования - современные исследования феминизма в России.

Целью исследования является выявление основных направлений и особенностей изучения феминизма в условиях современной России.

Для осуществления поставленной цели мной был поставлен ряд задач:

• раскрыть общепринятые понятия и характеристику феминизма;

• выявить онтологические, социальные и правовые предпосылки возникновения и последующего закрепления феминистической идеологии в России;

• обосновать основные направления развития феминистской идеологии;

• обозначить влияние социального взаимодействия женских организаций на идеологию феминизма в России;

• выявить и раскрыть этапы исследования феминизма в современной России

Логика проведенной мной работы отражена в плане курсовой работы и первоначально предполагает изучение исторического аспекта в отношении развития идеологии женских организаций. В соответствии с этим в первом параграфе данной курсовой дается определение феминизма и краткая характеристика данного института, во втором параграфе рассматривается непосредственно становление, формы развития и особенности идеологии феминизма в России. В третьем параграфе обозначается специфика феминистских исследований в современной России.

Данная тема является достаточно разработанной, поскольку комплексный характер исследования идеологии женского движения обусловил внимание к ней философов, социологов, культурологов, антропологов, историков, экономистов, политологов и представителей других общественных наук, что соответственно, обуславливает наличие широкого круга источников.

В рамках изучения развития женского движения и его идеологических компонентов в российской практике важны работы таких авторов, как Н.И. Абубикировой, С.Г. Айвазовой, М.П. Аркеловой, JI.B. Бабаевой, Н.Б. Вздоро-вой, О.А. Ворониной, Р. Гликман, Т. Журженко, Е.А. Здравомысловой, А. Мельниковой, Т. Осипович, Н.Н. Разумовой, А.Г. Сагайдак, Е.Э. Соколовой, А.А. Темкиной, О.А. Хасбулатовой, Н.А. Шведовой, И. Юкиной.

§1 Понятие и общая характеристика феминизма

Феминизм (фр. Feminisme, от лат. Femina - «женщина») – в широком смысле – стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах жизни общества, в узком смысле – женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их прав с мужчинами.¹

Феминизм имеет долгую историю и может быть прослежен от 15-го столетия (Келли, 1982). Женское сопротивление подчинению предшествует возникновению феминизма как полностью сформулированной идеологии и практики (Рауботам, 1972). Корни современной феминистской мысли прослеживаются с конца 18-го столетия. Позднее имели место многочисленные проявления феминистской активности, сопровождаемые периодами относительного затишья. "Первую волну" феминизма часто относят к середине 19-го – началу 20-го столетия. "Вторая волна" идентифицировалась с возрождением феминизма в конце 1960-х гг. и сохранилась в качестве социального движения до настоящего времени.

Палмер (1989) перечислила следующие тенденции феминизма: академический, культурный, лесбийский, либеральный, психоаналитический, радикальный, социалистический. Кроме того, "черный" феминизм занимался скрытым и открытым расизмом, выделяя специфические проблемы из жизни черных женщин (Лорд, 1979). Экофеминизм утверждает, что конец угнетения женщин связан с экологическими ценностями, женщины должны быть прежде всего озабочены прекращением эксплуатации экосистем (Канард, 1988).
Радикальный феминизм разработал понятие исключительно женской культуры, наряду с убеждением в потребности организации отдельно от мужчин.

Академический феминизм придал импульс обучению и исследованиям во многих академических учреждениях. Направление женских исследований было связано с пересмотром и оспариванием широкого разнообразия академических дисциплин, включая социологию, историю, английскую литературу, с критикой "слепого в отношении пола" характера академического знания. В социологии все чаще появлялась литература о положении женщин в обществе и развитии особой феминистской методологии исследования (Стенли и Вайз, 1983).

В настоящее время феминизм остается жизненным и заметным социальным движением, достигшим наибольших успехов в области культуры. Несмотря на громкие предсказания постфеминистской эры, продолжающееся социальное неравенство женщин и его искоренение остаются в центре внимания феминизма во всех его формах.²

§2 Особенности развития феминизма в России

2.1 Предыстория российского феминизма

Первые декреты советской власти были многообещающими в отношении женщин. Их юридическое равноправие с мужчинами закрепила Конституция 1918 года и другие нормативные правовые акты.

«Декрет «О гражданском браке» (тоже 1918 года) признавал законным лишь брак, заключенный в государственных учреждениях, давая женщинам, впервые в Европе, право сохранять при этом девичью фамилию»³. Декрет 1920 года, также, раньше, чем где бы то ни было, реализовывал феминистское требование урегулирования репродуктивных прав женщин: признал их право на аборт. Закон о браке 1926 года объявил законным так называемый фактический брак (незарегистрированный, но фактически существующий), впервые в истории приравняв детей, рожденных в браке и вне его и введя «презумпцию материнской правоты» в признании отцовства (достаточно было заявления матери). Однако эти законодательные нормы не давали женщинам равные с мужчинами возможности. Это подчеркивалось активистками женского движения 20-х годов (И. Арманд, Н. Крупской, К. Самойловой, Н.Смидович, А.Коллонтай).

Эти установки в реальности не освобождали женщин, а лишь усложняли их жизнь, хотя в общественных обсуждениях того времени это не признавалось. «К 1930 году ситуация стала критической, и в политике семейно-брачных отношений начался традиционалистский откат»⁴. Концепция материнского и супружеского долга женщины вошла в оборот идеологического и политического манипулирования. В 1936 году был принят закон, затруднявший развод. В том же 1936 году были запрещены аборты (кроме так называемых «медицинских показаний»), что явилось поражением женщин в их репродуктивных правах. Только в 1955 году была отменена криминализация абортов; женщинам и их семьям вернули функции контроля над деторождением.

2.2 Феминизм в конце 70-х гг. Женщины в правозащитном движении

Как реакция на «советскую эмансипацию» в середине 1970-х годов в СССР началось возрождение феминизма. Часть жительниц крупных, прежде всего столичных, городов были вовлечены в правозащитную деятельность. Характерной чертой политической деятельности женщин-диссиденток (Н. Горбаневской, Л. Алексеева, М. Ланда, Т. Ходорович) было сочетание радикальности взглядов, рационализма в исполнении поручений с глубокой убежденностью в правоте. Столкнувшись с нежеланием своих коллег-мужчин печатать материалы на «женские темы» в самых влиятельных из журналов «37» и «Часы», группа ленинградских правозащитниц (Н. Малаховская, Т. Горичева, Т. Мамонова, Ю. Вознесенская) первой решилась «развенчать миф о беспроблемности женской судьбы в СССР» и создала в 1979 году альманах «Женщины и Россия», который практически на выходе был арестован КГБ. Когда встал вопрос об издании своего постоянного журнала – «Мария» (с 1981 года, просуществовал до конца 1982 года) к ним примкнули Е.Дорон, Л.Васильева, Н.Лукина, Т.Михайлова, К.Романова, А. Сарибан, Г.Хамова, С.Соколова. Его первый номер открывало обращение «К женщинам России!», завершающееся призывом «обратиться к попираемым ныне «женским» ценностям» и обратиться к поискам духовной опоры во всех направлениях от религиозно-теоретического, до конкретно-житейского.

«Поддержанные с Запада своими коллегами, ленинградские феминистки заявили о себе как о «принципиально новом демократическом сообществе в действии»»⁵.

2.3 Российский феминизм: конец 80-х годов

Реформы середины 80-х годов изменили позиции женщин в обществе. Они создали условия для возникновения новых форм женского движения, для рождения множества общественных объединений, которые начали добиваться не просто формально-юридического, но реального гендерного равенства. Абсолютное большинство возникавших и действующих по сей день организаций, отстаивающих интересы женщин, предпочитало именоваться именно «женскими». Термин «феминизм» и производные от него (феминистка, феминистский) ассоциировались в общественном сознании с чем-то негативным, политизированным, идеологическим, привнесенном с Запада и ненужным России. Это было пережитком советского прошлого, в котором обособленная от общей борьбы пролетариата борьба за права женщин рассматривалась как «буржуазная» и потому бессмысленная.

«Первые женские группы, объявившие себя независимыми, начали появляться уже в конце 80-х»⁶. Они открыто противопоставили себя существующему в стране партийному диктату, заявив, что никакой «эмансипации женщины» за годы советской власти не произошло. Образующиеся женские группы ставили перед собой конкретные задачи – реже научно-исследовательские, чаще – практические.

§3 Феминизм в современной России

3.1 Возрождение феминизма

29 – 31 марта 1991 года в подмосковной Дубне состоялся «Первый», а в 1992 году «Второй» независимый женский форум, объединивший более 70-ти организаций. Встречи в Дубне наглядно продемонстрировали ненужность уже давно бездействовавшего Комитета советских женщин и ликвидировали его монополизм в решении «женских проблем». Возрожденное в России женское движение занималось определением задач и целей своей деятельности. Идея прав человека тогда не слишком занимала их, поскольку страна была в состоянии экономического кризиса, у безработицы было «женское лицо». Женщин впервые за долгие десятилетия отнесли к социально незащищенной и уязвимой социальной группе, наравне с инвалидами и беженцами. Немало женщин вступило в борьбу за улучшение экологического состояния городов и районов, создав первые на российской «почве» экофеминисткие организации. В 1992 году была создана первая база данных о 70-ти женских объединениях России.

В 1993 – 1995 годах эти организации стали искать «пути взаимодействия со структурами государственной власти и партийно-политической»⁷ системой и натолкнулись на стереотипы в оценке роли и места женщины в обществе. Их число выросло до 300.

Именно в это время возникла «задача гендерного просвещения общества, распространения знаний о правах человека, рассмотрения прав женщин в контексте нереализованных прав человека»⁸. Центральным событием выступила победа движения «Женщины России» на выборах в Государственную Думу в 1993 году, сумевшего завоевать 8,13% голосов избирателей. Итогом этой победы было формирование первой в российской истории женской парламентской фракции во главе с Е.Ф.Лаховой.

В Российской Академии наук, Российской Академии образования, в университетах и вузах начали возникать группы, лаборатории, отделы женских и гендерных исследований, сотрудники которых дали новый импульс разработкам теоретических проблем феминизма как теории, анализирующей причины угнетения женщин и предлагающей варианты преодоления мужского превосходства над женщинами. Под «женским движением» с этого времени стали понимать не только реальные действия женских групп и общественных коллективов, объединяющих женщин, но и определенную ориентированность сознания (схожую с западным либеральным феминизмом).

Экофеминистские организации России провели в 1993 – 1994 годах свои первые объединительные форумы и создали два Международных экофеминистских конгресса – «Женщина. Экология. Цивилизация» (1993 год) и «Женщина. Экология. Политика» (1994 год).

«Основными целями феминизма было самоопределение движения в контексте гражданского общества, освоение способов действия в его рамках»⁹. В 1999 году Министерством юстиции РСФСР было зарегистрировано уже более 650-ти женских объединений, 9 из которых имеют федеральный статус (Общероссийское общественно-политическое движение женщин России, Женская Лига, Союз женщин России, Конфедерация деловых женщин, Ассоциация женщин-предпринимателей и др.). На выборах 1999 года «Женщины России» получили всего 2% и не смогли сформировать фракции в парламенте. На повестку дня был поставлен полузабытый с советских времен вопрос о квотировании мест для женщин в структурах государственной власти, который в настоящее время пропагандирует и ООН.

3.2 Этапы исследования феминизма в современной России

В начале 90-х годов начали развиваться фемининистические исследования, точнее сказать, в это время они начали новый виток. Опубликованная в журнале «Коммунист» статья А. Посадской, Н. Римашевской и Н. Захаровой «Как мы решали женский вопрос» стала своего рода «программным документом начальной стадии нового направления в науке и общественном женском движении»¹⁰, которое позже, в 1994 году, с легкой руки английских издателей книги «Women in Russia», было названо «Новой эрой феминизма в России».

Развитие феминистической теории и результаты исследований, основанных на гендерном подходе, постепенно привели к осознанию того, что рассматривать любую социальную проблему (неважно, чего она касается – истории или культуры, политики или экономики, психологии или социологии) без учета феминистической составляющей, мягко говоря, неполно и односторонне.

Можно выделить четыре этапа становления и развития российских феминистических исследований:

Первый этап может быть охарактеризован как период внедрения новой научной парадигмы, его основные задачи имели, скорее, организационный и просветительский, чем исследовательский характер. В ноябре 1990 года в Москве прошла первая международная конференция по феминистическим исследованиям, организованная ЮНЕСКО. И хотя с основными научными докладами на ней выступили западные ученые, в тематике сообщений российских ученых на секциях уже чувствовалась необходимость и возможность новых научных подходов к изучению статуса и положения женщин и мужчин в обществе. Феминистические исследования традиционно достаточно тесно связаны с женским движением и нацелены не только на производство знаний, но и на социальные изменения в обществе.

В среде нарождавшегося независимого женского движения феминистские идеи гендерных исследований встречали позитивный отклик, чего нельзя сказать об отношении к этим теориям в академических и образовательных кругах. Ярким примером негативного отношения к феминистической проблематике в тот период может служить история издания книги «Women in Russia». Трудности внедрения в российскую науку и общественные институты новых терминов, понятий и подходов, связанных с феминистической тематикой и методологией, были наиболее сложными проблемами первого этапа.

Второй этап может быть охарактеризован как период институализации российских феминистических исследований, который наиболее активно начался в 1993 – 1995 годах. Это было «время роста числа феминистических центров и официальной регистрации как новых, так и ранее созданных научных коллективов и организаций»¹¹. В эти годы были официально зарегистрированы Московский и Петербургский феминистические центры, открылись и начали работать Карельский, Ивановский и другие феминистические центры. Кроме того, этот период отмечен активной подготовкой к четвертой Всемирной конференции по положению женщин в Пекине. Информационный голод, связанный с недостатком научных публикаций на русском языке и основанных на отечественном материале, а также недостаток живого общения ученых и преподавателей были наиболее острыми проблемами второго этапа.

Третий этап – консолидация ученых и преподавателей российских феминистических исследований. Первым шагом на пути к налаживанию более тесных научных контактов и связей между феминистическими исследователями из России и стран СНГ была научная конференция, организованная МЦГИ "Гендерные исследования в России: проблемы взаимодействия и перспективы развития». На ней «российские ученые впервые собрались для обсуждения институциональных, методологических, социальных и других проблем, связанных с феминистическими женскими исследованиями и их преподаванием в российской высшей школе»¹². Важную роль в обмене опытом и идеями, а также в обсуждении результатов научных исследований и проблем преподавания феминистических исследований в университетах, сыграл научно-образовательный проект Российские летние школы по женским и феминистическим исследованиям (РЛШГИ). Третий этап был, вероятно, наиболее важным и ответственным периодом, с которого начинается развитие собственно «российских» феминистических исследований. Проект летних школ дал мощный импульс для нового этапа развития женских и феминистических исследований в России.

Важным итогом процессов, происходивших на этом этапе, явилось создание информационной Сети, которая объединила феминистических ученых и преподавателей России и стран СНГ и по сей день позволяет обмениваться информацией, создавать совместные проекты, приглашать преподавателей для чтения лекций в университеты разных городов.

Четвертый этап развития российских феминистических исследований характеризуется активизацией работы, направленной на более широкое распространение гендерного образования в российских университетах.

Происходит настоящий бум публикаций по феминистической тематике. Сегодня уже нет проблем с публикациями – феминистическая тематика принята нашими издателями и становится все популярнее. Проблематика книг и статей, изданных в последние годы, свидетельствует о том, что феминистический подход позволил российским ученым открыть не только новые темы, но и по-новому взглянуть на уже знакомые проблемы. Об этом свидетельствуют и содержание, и название статей, которые хотелось бы здесь привести в качестве примера: «Гендерный подход к отечественной истории» (Н. Пушкарёва); «Общество сквозь призму феминистических представлений» (О. Здравомыслова); «Постмодернистский исход феминизма» (А. Костикова); «Феминистская критика семейных теорий» (Т. Гурко); «Видимость мужественности» (С. Ушакин); «Гендерный фактор в воспроизводстве человеческого капитала» (И. Калабихина); «Женщины в российских органах власти» (Е. Кочкина); «Этические аспекты феминизма и эмансипации» (О. Доманов); «Теоретический дискурс семьи и сексуальности» (Е. Ярская-Смирнова); «Феминистская эпистемология» (А. Тёмкина) и др. А содержание сборников и монографий последних лет свидетельствует о «достаточной научной зрелости и глубине российских феминистических исследований»¹³. Перечислим хотя бы некоторые из них: С. Айвазова «Русские женщины в лабиринте равноправия»; «Права женщин в России»;

Таким образом, несмотря на значительные трудности и проблемы, которых особенно много было на первых шагах развития феминистических исследований, «они смогли институализироваться как новое направление российской гуманитаристики, которое получило определенное признание в академической и образовательной сферах»¹⁴.

Оглядываясь на путь, пройденный российскими учеными и преподавателями, вовлеченными и увлеченными феминистическими исследованиями, можно сказать, что им удалось сделать немало: наработать свой российский феминистский дискурс и внедрить его как в научный оборот, так и в официальные правительственные документы; научиться самим и научить новое поколение аспирантов и студентов использовать в исследованиях современную методологию и методы феминистических исследований; опубликовать около сотни книг и тысячи научных и публицистических статей по феминистической тематике.

Заключение

Опираясь на историю становления и развития феминистических движений и взглядов в историческом аспекте, я смогла выявить этапы исследования феминизма в современной России и дать им краткую характеристику.

Резюмируя, хотелось бы отметить, что женское движение является устойчивым феноменом общественного участия в России, несмотря на изменчивость составляющих его групп. На настоящий момент число женских групп в России, по разным оценкам, колеблется от нескольких тысяч до десятков тысяч. Хотя эти данные приблизительны, они свидетельствуют о том, что женское движение можно считать фактом социальной жизни российского гражданского общества.

Спецификой современного феминизма в России является развитие женских организаций в определенных социальных условиях, которые являются основой и средой возникновения идеологических принципов, позволяющих развиваться женскому движению отлично от западных моделей. Хотя, общие принципы, объединяющие женское движение по всему миру присутствуют и в отечественном движении.

Разумеется, само развитие нашего общества, а вместе с тем и феминизма -будет ставить новые вопросы, открывать новые проблемы и строить дальнейшие перспективы развития женского движения.

Список использованной литературы

Власова, О. И. Женщина в мужском обществе // Социологические исследования. − 2008. − N 2
Темкина, А. А. Феминизм: Запад и Россия // Преображение (Русский феминистический журнал). – 1995. − N 3
Пушкарева, Н. Л. Что такое феминизм? / Женская история. Гендерная история (Теория и исследования. Учебное пособие). Калуга, 2001
Иллюстрированный энциклопедический словарь. – М.: Астрель, 1999. – 1280 с.
Большой толковый социологический словарь. – М.: ACT, 1999. – Т. 2. –

544 с.

¹ Иллюстрированный энциклопедический словарь. М.,1999. С.761.

² Большой толковый социологический словарь. М.: "ACT', 1999. Т. 2. С. 386-388.

³ Пушкарева, Н. Л. Что такое феминизм? / Женская история. Гендерная история (Теория и исследования. Учебное пособие). Калуга, 2001

⁴ Пушкарева, Н. Л. Что такое феминизм? / Женская история. Гендерная история (Теория и исследования. Учебное пособие). Калуга, 2001

⁵ Темкина, А. А. Феминизм: Запад и Россия // Преображение (Русский феминистический журнал). – 1995. − N 3

⁶ Пушкарева, Н. Л. Что такое феминизм? / Женская история. Гендерная история (Теория и исследования. Учебное пособие). Калуга, 2001

⁷ Пушкарева, Н. Л. Что такое феминизм? / Женская история. Гендерная история (Теория и исследования. Учебное пособие). Калуга, 2001

⁸ Пушкарева, Н. Л. Что такое феминизм? / Женская история. Гендерная история (Теория и исследования. Учебное пособие). Калуга, 2001

⁹ Власова, О. И. Женщина в мужском обществе // Социологические исследования. − 2008. − N 2

¹⁰ Темкина, А. А. Феминизм: Запад и Россия // Преображение (Русский феминистический журнал). – 1995. − N 3

¹¹ Пушкарева, Н. Л. Что такое феминизм? / Женская история. Гендерная история (Теория и исследования. Учебное пособие). Калуга, 2001

¹² Темкина, А. А. Феминизм: Запад и Россия // Преображение (Русский феминистический журнал). – 1995. − N 3

¹³ Власова, О. И. Женщина в мужском обществе // Социологические исследования. − 2008. − N 2

¹⁴ Власова, О. И. Женщина в мужском обществе // Социологические исследования. − 2008. − N 2