Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Современные методы воспитания толерантности старших дошкольников и особенности их использования

Оглавление

Введение……………………………………………………………………3

1. Толерантность как педагогическая проблема…………………………5

1.1. Основные подходы к исследованию толерантности в

отечественной и зарубежной психологии……….………………….5

1.2. Психолого-педагогическая характеристика старшего дошкольного

возраста………………………………………………………………10

2. Современные методы воспитания толерантности старших

дошкольников и особенности их использования…………………….15

2.1. Программа «Воспитание толерантности у детей старшего

дошкольного возраста»………………………………………………15

2.2. Система практических занятий, направленных на воспитание

толерантности у старших дошкольников…………………………...17

2.3. Организация педагогической деятельности в старшей группе

детского сада по формированию толерантности……………………19

Заключение………………………………………………………………..22

Список использованной литературы…………………………………….24
Введение

Актуальность проблемы воспитания подрастающего поколения в духе толерантности объективно обусловлена изменениями последних десятилетий в экономической, политической, культурной жизни страны. Официальная статистика фиксирует рост различных форм девиантного поведения, конфликтов на почве межнациональной розни, социального расслоения населения и т.п. В этой связи формирование толерантного сознания и поведения, воспитание миролюбия и взаимной терпимости в обществе стало сегодня насущной необходимостью [8, с. 29].

В решении задач формирования толерантности особая роль должна быть отведена дошкольному образованию и воспитанию как начальному этапу в нравственном развитии ребенка, ведь именно период дошкольного детства сенситивен для развития личности ребенка: на протяжении всего дошкольного периода интенсивно развиваются психические функции, формируются сложные виды деятельности, закладываются основы познавательных способностей. В этом возрасте активно формируются личностные механизмы поведения, формируется самосознание в форме адекватной оценки собственных личностных качеств, усвоение норм и форм поведения через становление внутренней саморегуляции поступков.

Начинать работу по воспитанию толерантности нужно с дошкольного возраста, поскольку именно тогда закладываются ценностные основы мировоззрения. Дети должны научиться понимать и принимать собственную культуру и культуру других; научиться видеть, как можно решать проблемы ненасильственным путем.

Cуть проблемы формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста определяют противоречия между потребностью современного общества в личности, способной строить отношения с другими людьми на толерантной основе, и недостаточным использованием потенциала дошкольного образовательного учреждения в формировании толерантности детей старшего дошкольного возраста; педагогических технологий, опыта проектирования и моделирования толерантной среды, а также опыта практической работы по данной проблеме.

Вышесказанное свидетельствует об актуальности темы курсовой работы «Толерантность у детей старшего дошкольного возраста», а также помогает определить объект и предмет её исследования.

Объектом исследования курсовой работы являются дети старшего дошкольного возраста.

Предметом исследования курсовой работы являются инновационные педагогические методы и приёмы по развитию толерантности у детей старшего дошкольного возраста.

Цель курсовой работы: на основе анализа современных подходов к определению назначения толерантности, а также анализа методов и средств формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста, разработать комплексную программу по воспитанию толерантности в условиях дошкольного учреждения.

Для достижения поставленной цели нами решались следующие задачи:

- исследовать толерантность как педагогическую проблему;

- охарактеризовать ведущие психолого-педагогические концепции толерантности в отечественной и зарубежной психологии;

- изучить современные методы воспитания толерантности старших дошкольников и особенности их использования.

Степень разработанности темы. Проблемам толерантности посвятили свои труды многие зарубежные и отечественные авторы, в числе которых: А.Г. Асмолов, Т. Бауер, Л.А. Венгер, Л.А. Вовк, Б.С. Волков, Л.А. Воронова, Л. Гатагова, В.В. Давыдов, Р.С. Немов, М. Орлова и др.

Структура курсовой работы включает: введение, основную часть, объединяющую две главы, заключение, список использованной литературы.

1. Толерантность как педагогическая проблема

1.1. Основные подходы к исследованию толерантности в отечественной и зарубежной психологии

Этимология термина «толерантность» (от лат. tolerantia) восходит к латинскому глаголу «tolero» — «нести, держать», а также «переносить, сохранять, кормить, оставаться». Исходное значение «tolero» — «нести, держать» в руках какую-нибудь вещь. Следовательно, все то, что мы держим в руках или несем по жизни, требует от нас усилий и умения «выносить», страдать, терпеть. Все это — наша «выносливость» по отношению к неблагоприятному внешнему воздействию, терпеливость. Производные (от лат. tole-rantia) — «tolerance» и «toleration», встречающиеся уже в античности, также несут смысл «страдания» [1, с. 79].

С другой стороны, значение слова tolero — «кормить, питать» и глагола «tollo» — «считать своим ребенком, воспитывать, пестовать» напрямую связывают его с идеей «подпитывания» или воспитания человека и, в конечном счете, «образования» личности. По мнению А.Г. Асмолова, расхождения между русским «терпимость» и европейским «толерантность» существенны из-за потери именно этого аспекта в структуре данного понятия [1, с. 80]. Более того, как мне кажется, толерантность — это в первую очередь воспитанность, требующая самоограничений и позволяющая относиться к другому (иному, не такому, как я) с позиций равного.

В содержании понятия «толерантность» А.Г. Асмолов [1, с. 82] выделяет три основных аспекта: один связывает данное понятие с устойчивостью, выносливостью, другой — с терпимостью, третий с допуском, допустимостью, допустимым отклонением. Думаю, что нам удалось вскрыть еще и четвертый аспект, который исходно связан с воспитанием, воспитанностью и который не менее важен, чем три предыдущих, и тоже заслуживает внимания.

В основе процесса воспитания заложена идея добровольно, осознанно выбираемого отношения к поведению и поступкам другого, т.е. толерантность. В этом случае толерантность предполагает терпение более сильного, опытного (воспитателя) к более слабому (воспитаннику), что включает умение управлять своим собственным поведением и обучение воспитанника с помощью «образа» или «образца своего поведения».

Сам термин «толерантность» как дозволение, уступка сначала только в вопросе религиозной свободы, как допущение иного появляется в Европе уже во второй половине XVI века, хотя этому предшествовал значительный по времени этап вызревания и осознания феномена толерантности.

Моделью толерантных отношений в современном понимании, по мнению французского исследователя М. Конша, является такое сообщество, в котором господствуют интеллектуальная свобода и абсолютная терпимость к любому мнению. Толерантность — «...это взаимная свобода, которую люди используют, чтобы верить и говорить то, что им кажется истиной, таким образом, что выражение каждым своих верований и мнений не несет никакого насилия, но, напротив, совместно с сущностью мира» [14, с. 37]. По мнению автора, это понятие включает уважение человеческого достоинства, которое не допускает рассмотрения человека в качестве средства.

По мнению некоторых отечественных ученых, российскому мышлению сам феномен толерантности остается в значительной мере чуждым вплоть до нашего времени. В.А. Лекторский пишет: «Наше мышление характеризует скорее полярность, категоричность, нетерпимость» [16, с. 10].

Проявления нетерпимости или интолерантности современные западные мыслители усматривают, прежде всего, в неравенстве, которое «базируется на исключительной ценности собственных мнений, противопоставляемых тому, что другой человек может думать, верить, делать» [2, с. 67].

Анализ отечественных словарей последних десятилетий свидетельствует о том, что понятие толерантность (терпимость) в его психологическом ракурсе практически отсутствует. В Большом энциклопедическом словаре выделяют три основных аспекта толерантности: медицинский, который связывает его с иммунологией и трансплантацией [3, с. 449]. Физиологический аспект толерантности вскрывает способность организма переносить неблагоприятное влияние того или иного фактора среды. Философско-психологический аспект рассматривает толерантность как терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению.

Л. Гатагова характеризует толерантность, как признание прав другого и, тем самым, обретение дружелюбия, миролюбия и способности воспринимать другого как себе подобного, равного, претендующего на понимание, сочувствие, принятие, а не как чужеродного, требующего отторжения [9, с. 29].

Пытаясь найти верный путь рассмотрения такой толерантности, многие авторы трактуют её как единство негативного внутреннего отношения к объекту (неприятие, осуждение) и позитивного внешнего действия в его адрес (принятие, допущение). Это не только спорно, но и просто запутывает. Если я плохо отношусь к другому и вынужден или должен его терпеть, чтобы считать себя толерантным или просто воспитанным и т.д., это — условия воспитания человека двойственного. Согласно концепции В.А. Лефевра [10], такой человек будет принадлежать ко второй этической системе, в которой основным принципом является «зло во имя добра». Такой подход разрушителен для формирования нравственной личности.

Толерантность предполагает принятие другого таким, какой он есть. И подобно тому, как психолог, не идентифицируясь с клиентом, принимает его и следует за ним, толерантность предполагает такое же мысленное движение к пониманию. При этом, вовсе не отказываясь от собственной позиции, но и не навязывая ее партнеру. Показательным является определение толерантности М. Миримановой как «намеренного допущения или воздержания от препятствования действиям, рассматриваемым... даже как ложные с моральной точки зрения» [18, с. 104]. По мнению автора, человеку может быть что-то непонятно в плане других нравственных норм, другой культуры, но это не дает ему право чувствовать свое превосходство.

Толерантность — понятие многоаспектное и может рассматриваться в психологии как с позиций личности, её установок, ценностей, так и с точки зрения воспитания, развития. Толерантность в современном понимании — это, с одной стороны, цель и результат воспитания, сопровождающийся формированием определенных социальных установок, а с другой — ценность и качество личности, проявляющееся в поведении и поступках.

Понятие «толерантность» исходно объединяет в себе смыслы терпеливости, выносливости (как способности выдерживать нечто) и терпения, терпимости (как следствие осознанного выбора и как атрибут воспитания), что весьма важно для выхода на проблему толерантности в обществе, а также для всего дальнейшего нашего рассмотрения толерантности как проблемы воспитания.

Воспитание толерантности следует рассматривать в качестве неотложной важнейшей задачи, если мы хотим сохранить страну, общество, человека и «человеческое в человеке». По мнению М. Миримановой, «данная проблема не может и не должна решаться ограничением срока» [18, с. 109]. «Позвольте, соседи, но картошка, которую вы вчера посадили, еще не выросла, почему же вы ее собираете?» — «А, очень уж кушать хочется». Многие проблемы мы в нашем не столь отдаленном прошлом решали ударными стройками, попытками догнать и перегнать виртуального соперника. Сегодня нам, может быть, лучше других, известна цена таких революций и революционных преобразований.

Толерантность Г.А. Урунтаева рассматривает как качество личности, которое противопоставляется стереотипности и авторитаризму [24, с. 207]. Оно считается необходимым для успешной адаптации к новым неожиданным условиям. Излишне упрощая явления окружающего мира, люди, не обладающие толерантностью, проявляют категоричность, оказываются неспособными к изменениям.

В связи с этим выделяются два аспекта толерантности:

— внешняя толерантность (к другим) — убеждение, что они могут иметь свою позицию, способны видеть вещи с иных (разных) точек зрения, с учетом разных факторов;

— внутренняя толерантность (как гибкость, как отношение к неопределенности, риску, стрессу) — способность к принятию решений и размышлению над проблемой, даже если не известны все факты и возможные последствия [24, c. 209] .

Толерантность — это фактор, стабилизирующий систему (личность) изнутри, а также и извне, как фактор, направляющий отношения в обществе в мирное русло и связывающий индивидов с традициями, нормами, культурой и т.д., который сегодня очень важен. Однако в столь бурный и непредсказуемый период нашего развития, когда надо готовить подрастающее поколение к жизни в быстро и резко меняющихся условиях, необходима толерантность к неопределенности, необходима готовность к изменениям, что еще более важно. Поэтому, занимаясь проблемой воспитания толерантности в обществе, необходимо не выпускать из вида оба аспекта толерантности и, что важно, работать с ними параллельно.

К числу исходных принципов толерантности следует, прежде всего, отнести:

- отказ от насилия как неприемлемого средства приобщения человека к какой-либо идее;

- добровольность выбора, акцент на искренности его убеждений, «свобода совести»;

- умение принудить себя, не принуждая других. Страх и принуждение извне не способствуют в целом сдержанности и терпимости, хотя в качестве воспитательного фактора в определенный момент дисциплинируют людей, при этом формируя определенные нравы;

- подчинение законам, традициям и обычаям, не нарушая их и удовлетворяя общественные потребности. Подчинение законам, а не воли властелина или большинства представляется важным фактором развития и движения в нужном направлении;

- принятие другого, который может отличаться по разным признакам — национальным, расовым, культурным, религиозным и т.д..

Воспитание в духе толерантности должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

Из вышесказанного вытекает следующее определение толерантности: толерантность – это цель и результат воспитания, сопровождающийся формированием определенных социальных установок, связанных со способностью личности к терпимости к иному образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.

1.2. Психолого-педагогическая характеристика старшего дошкольного возраста

Старший дошкольный возраст - это период жизни ребёнка от 5 до 7 лет, характеризующийся переходом детей к новым ролям младших школьников, к новым взаимоотношениям, как в коллективе сверстников, так и со старшими людьми – педагогами.

Старший дошкольный возраст является этапом интенсивного психического развития. Именно в этом возрасте происходят прогрессивные изменения во всех сферах, начиная от совершенствования психофизиологических функций и кончая возникновением сложных личностных новообразований. Это - сложно структурированный процесс, обусловленный особенностями, условиями, степенью развития общества, характером его ценностных установок, целей, с одной стороны; с другой – реальным состоянием индивидуальных характеристик детей от младенческого до юношеского периодов [20, с. 207]. Этот многопланово протекающий, подчиняющийся определенным закономерностям и осуществляющийся во времени процесс имеет различные, четко определенные изменения, фиксирующие уровни, через которые по своему проходит каждый ребенок (Д.И. Фельдштейн, 1995).

Одним из важных моментов в характеристике социального развития ребенка выступает развертывание явления «социализации – индивидуализации», поступательно осуществляемого от осознания растущим человеком своих социальных возможностей, через становление личностных новообразований, к проявлению, укреплению, качественному изменению социальной позиции в результате собственной творческой активности. Наиболее заметно эта позиция проявляется на межвозрастных переходах, кризисных периодах, где отправной точкой служит особый уровень социального развития ребенка в отношении «Я и общество».

Специфика различных переходных периодов заключается в качественных особенностях той системы отношений, которая складывается в конкретном возрасте между ребенком и обществом.

В первые 3-6 лет возникает относительно устойчивое соподчинение мотивов, опосредованных образцами деятельности взрослых. (Л.И. Божович, 1979). Ребенок осознает в соответствии с его общим уровнем развития своё «Я» среди других, стремиться «примерить» себя к другим, активно воздействовать на ситуацию. Он овладевает социальным опытом, социально зафиксированными действиями, их социальной сущностью, которая и определяет развитие его «социализации-индивидуализации».

Изменение структуры деятельности ребенка между 3 и 6 годами очень динамично. Он переходит от достаточно ограниченного пространства к освоению новых видов деятельности, требующих нового видения вещей, людей, новых связей взаимодействия, входя в новое пространство действий, где расширяется сфера отношений, увеличиваются контакты, усложняется его роль в общих играх и делах.

Как правило, всё накопление знаний о ролевых взаимодействиях, требованиях старших по возрасту ребят и взрослых идет у детей плавно, вплоть до 5 лет. В период 5-6 лет происходит ускорение этого процесса, что приводит к 6 годам к развитию у ребенка отчетливо проявляющейся готовности и способности ставить себя на место другого человека и видеть вещи с его позиции, учитывая не только свою, но и чужую точку зрения. У 6-тилетнего ребенка появляется ориентация на общественные функции людей, нормы их поведения и смыслы деятельности, что при одновременном развитии воображения и символики обостряет его потребность в познании объектов внешнего мира, значимых в обществе.

Таким образом, ребенок в данном возрасте является уже психологически подготовленным к восприятию основ толерантности. Освоив в игровой деятельности оценочные отношения взрослых, ребенок выходит на оценку социальных явлений и самого себя, что формирует потребность в новой деятельности, в той, которая вызывает значительно более серьезное отношение взрослых [11, c. 6]. Именно это, как указывает М. Орлова, «порождает стремление шестилетнего ребенка реализовать свои новые возможности в предметно – практической деятельности, актуализируя на данном промежуточном рубеже значение учебной деятельности» [22, с. 51]. К шестилетнему возрасту у детей появляется более широкое понимание социальных связей, вырабатывается умение оценивать поведение других детей и взрослых. Шестилетний человек в основном осознает свою принадлежность к детской группе, начинает понимать важность социально значимых дел. То есть, именно на рубеже между 5-6 годами у ребенка формируется определенное понимание и оценка социальных явлений, ориентация на оценочное отношение взрослого через призму конкретной деятельности.

Главная потребность ребенка старшего дошкольного возраста состоит в том, чтобы войти в мир взрослых, быть как они, действовать вместе с ними. Но реально ребенок не может выполнять функции взрослого. Поэтому складывается противоречие между его потребностью быть как взрослый и ограниченными реальными возможностями. Данная потребность удовлетворяется в новых видах деятельности, которые осваивает дошкольник. Дети моделируют взаимоотношения людей, когда разыгрывают какую-либо сюжетную ситуацию.

Л.С. Выготский утверждал, что «в игре ребенок всегда выше своего среднего возраста, выше своего обычного поведения, он в игре на голову выше самого себя» [20, с. 227]. Игра является ведущим видом деятельности ребенка дошкольного возраста. Она дает возможность такой ориентации во внешнем мире, которую никакая другая деятельность дать не может. Предметом игровой деятельности является взрослый человек как носитель определенных общественных функций, вступающий в определенные отношения с другими людьми, использующий в своей предметно-практической деятельности определенные правила. Поэтому так важно использовать игру при воспитании толерантности в дошкольном возрасте.

Практическая деятельность и отношение ребенка к другим людям – понятия, тесно связанные друг с другом. Практическое взаимодействие ребенка со взрослым или сверстниками, рассматриваемое в генетическом плане, порождает определенные эмоциональные проявления, способствует закреплению их в устойчивых жизненных отношениях, позициях, установках. В дальнейшем эти отношения сами определяют направленность деятельности, её мотивы и динамику. Формирующиеся в процессе практической деятельности и реального взаимодействия детей образы – эталоны как внутренние регуляторы поведения, образуют складывающийся у ребенка образ мира. Это система образов, регулирующих возникновение стереотипных форм поведения ребенка в различных ситуациях его жизни и деятельности. Практическая деятельность так же является неотъемлемой частью воспитания толерантности в дошкольном детстве.

Особую ответственность дошкольного периода детства Д.Б. Эльконин усматривал в том, что в течение его происходит интенсивная ориентировка ребенка в социальных отношениях между людьми, в их трудовых функциях, общественных мотивах и задачах их деятельности.

К концу дошкольного возраста у ребенка впервые появляются представления о себе как члене общества. Постепенно у него накапливается осознание социальной значимости своих индивидуальных качеств и социального положения. Происходит формирование обобщенного отношения к самому себе, своим переживаниям, которое остается одним и тем же в различных ситуациях, обобщенное отношение к окружающим и понимание своей ценности. Формируется самооценка.

Анализируя дошкольный возраст, необходимо отметить возникновение «эмоционального предвосхищения, которое, по мнению Л.С. Выготского, играет важную роль в более сложных по своему составу и мотивации формах продуктивной и игровой деятельности, которые начинают складываться в дошкольном возрасте и для выполнения которых ребенку необходимо не только предварительно представить результаты своих действий, но и заранее почувствовать тот смысл, который они будут иметь для окружающих, а вместе с тем и для него самого»[20, с. 376].

Ребенок, достигший относительно высокого уровня развития эмоционального выражения, пытается, прежде чем приступить к решению задачи, предварительно проиграть в воображаемом плане различные варианты действия и прочувствовать тот смысл, который их последствия могут иметь для окружающих людей, и следовательно, и для него самого, как члена группы. Этим путем он стремится определить направление своего последующего поведения, избежав тех ложных поступков, которые легко могли быть совершенны под влиянием случайных обстоятельств, если бы их отдаленные результаты не были заранее поняты и прочувствованы.

Таким образом, старший дошкольный возраст – это этап интенсивного психического развития ребёнка от 5 до 7 лет, во время которого закладываются предпосылки и есть все основания для формирования толерантности - терпения и терпимости, но не всего, что угодно, а лишь того, что дает пищу для размышления и развития.

2. Современные методы воспитания толерантности старших дошкольников и особенности их использования

2.1. Программа «Воспитание толерантности у детей старшего дошкольного возраста»

Работа, направленная на воспитание толерантности у детей старшего дошкольного возраста охватывает всю жизнедеятельность ребенка, так как предполагает овладение ребенком социальными нормами жизни среди людей. В целях воспитания толерантности у детей старшего дошкольного возраста, в рамках курсовой работы нами предлагается программа «Воспитание толерантности у детей старшего дошкольного возраста».

Цель программы – воспитание поколения детей, которые в дальнейшем смогут правильно воспринимать и понимать единство человечества, взаимосвязь и взаимозависимость всех и каждого в обществе; будут способны понимать и уважать обычаи, взгляды и традиции других людей; смогут найти свое место в жизни общества, не нанося вреда и не ущемляя права других людей и в тоже время, а также иметь чувство собственного достоинства и уверенность в своих силах.