Современные подходы к типологии права

     ВВЕДЕНИЕ 

     Актуальность  исследования.   Современный мир невозможно себе представить без применения норм права.  За долгий исторический путь, которое прошло человечество, нормы права прошли эволюцию от  обычая до норм закона. Помочь разобраться в многообразии различных подходов и систем норм права, составить их четкую структуру, проследить закономерности,  лучше понять  дает возможность типология. При решении поставленных  в теме курсовой работы задач мы поближе познакомимся с основными подходами к типологии права - формационному и цивилизационному. Эти подходы помогут нам наглядно разобраться, по какому пути развивалось право в зависимости от общественного строя государства той или иной страны. Проанализируем  достоинства и недостатки  норм права участвующих в регулировании общественных отношений. При освещении вопроса о правовых системах в современном мире уделим внимание историческим предпосылкам появления той или иной системы, её особенностях, достоинствах и недостатках. Последовательно рассматривая  поставленные в курсовой работе задачи, мы сможем разобраться в изучаемой нами теме и ответить на главный вопрос: что является предметом типологии права?

     Актуальность  выбранной нами темы сложно переоценить. Динамизм происходящих в мире событий и возникающих в связи с этим правоотношений требует их структуризации, разделения с последующим изучением и применением с учетом потребностей жизни соответствующих норм права. Типология права из области научного познания помогает в дальнейшем совершенствовать и улучшать правовые нормы. А исторически накопленный опыт по данной теме позволяет избежать застоя и ошибок в данном процессе.

     Степень научной разработанности. Комплексность и многогранность исследуемой темы предопределили необходимость обращения к трудам ученых, исследовавших вопросы классификации права, основных подходов к типологии права и понятия и видов правовых систем.

     В представленной работе мы опирались  на труды отечественных и зарубежных ученых, посвященных вопросам основных подходов к типологии права. В частности, исследования таких авторов, как Кузнецов И.А., Марченко М.Н., Радько Т.Н., Нерсесянц В.С., Рене Давид, К. Маркс, Ф. и др.

     Целью данной курсовой работы является изучение типологии права. Для достижения поставленной цели автором определены следующие задачи:

     -изучение  типологии как метода научного познания;

     -изучение  основных подходов к типологии  права - формационного и цивилизационного;

     -изучение  основных правовых систем в  современном мире.

     Объектом  настоящего исследования являются общественные отношения.

     Предметом исследования являются нормы права, их происхождение, эволюция, а также современные правовые системы.

     Методологической  основой исследования выступают исходные принципы познания (историзм, научная объективность, системность, плюрализм и др.); логические приемы и операции (анализ, синтез, индукция, дедукция, определение, классификация и др.); различные (общие, частные и специальные) методы познания, в частности диалектический, системно-структурный, метод правового регулирования, сравнительно-правовой, функциональный, формально юридический.

     Теоретическую основу курсовой работы составляют научные труды отечественных и зарубежных авторов по вопросам типологии права.

     Настоящая курсовая  работа имеет традиционную структуру и состоит из введения, трёх глав, пяти разделов, заключения, списка использованной литературы и приложения. 
 
 
 

     Глава 1. Типология как метод научного познания 

      

     Типология (от греч. τύπος — отпечаток, форма, образец и λόγος — учение, наука ) - метод познания, в основе которого лежат расчленение систем объектов и их последующая группировка с помощью идеальной модели или типа, а также результат типологического описания1. Типология или классификация правовых систем по типам представляет собой объективно необходимый, закономерный процесс познания развития государства и права. Она выступает как отражение исторически неизбежной смены одних типов государства и права другими2. Типология является одним из важнейших приемов раскрытия сути исторического процесса развития права.

     При рассмотрении проблем типологии  права необходимо обратить внимание на социальный смысл и назначение данного процесса. В общетеоретическом  и политико-практическом плане значение процесса типологии заключается  в следующем:

       во-первых, вырабатываемые идеи о типах права дают ключ для правильного понимания процесса естественно-исторического развития рассматриваемых явлений и последовательного перехода их от одной качественной ступени к другой, от одного типа к другому. Смена исторических типов права является одним из наиболее важных исторических моментов, без учета которых невозможно правильно понять ни развитие их сущности, ни социально-политическое содержание и назначение, ни изменение их форм, функций, места и роли в структуре политической системы общества;

     во-вторых, типология облегчает понимание внутренней логики и закономерностей процесса исторического развития государства и права, помогает предвидеть будущность развития России, а также других зарубежных стран;

     в-третьих, процесс типизации правовых систем позволяет нам сочетать исследование общих закономерностей развития государственно-правовых явлений, свойственных всем без исключения типам государства и права, с их особенностями, присущими лишь отдельным типам, изучение всего процесса естественно-исторического развития государства и права в целом с процессом развития его отдельных составных частей, конкретных исторических ступеней;

     в-четвертых, в процессе типизации и правовых систем создаются все необходимые предпосылки и возможности для широкого обобщения, систематизации и анализа всего фактического и научного материала, который касается практически всех сторон процесса возникновения и развития общества, государства и права, их последовательного перехода от одной ступени к другой.

     в-пятых, процесс типологии государства  и права создает объективную  основу для научного изучения процесса естественно-исторического развития государства и права, позволяет  проводить четкое различие между  научными и псевдонаучными государственно-правовыми  теориями, дает возможность осуществлять государственно-правовое строительство  в разных странах на строго научной  основе.

Таким образом, типология даёт большие  результаты, которые позволяют нам  объективно познать право и связанные  с ним процессы и явления. 
 
 
 
 
 
 
 

     Глава 2. Основные подходы к типологии права

     2.1. Формационный подход 
 

     Типом права называется совокупность важнейших  признаков права, порождаемых определенной эпохой. Как и в теории государства, в теории права существуют два  подхода к типологии: формационный и цивилизационный.

     При формационном подходе важнейшим  фактором, определяющим тип права, является его классовая сущность, т. е. интересам  какого класса оно служит. Согласно марксистской теории общественного  развития, каждой из классовых общественно-экономических  формаций - рабовладельческой, феодальной, капиталистической и социалистической - соответствует определенный исторический тип права.

     Исторический  тип права - категория, призванная выразить в обобщенных характеристиках единые социально-классовые черты всех национальных правовых систем, соответствующих исторически определенному экономическому базису классового общества3. Выделяют четыре исторических типа права: рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое.   

     Рабовладельческое право 

     Рабовладельческое право – первый исторический тип эксплуататорского права, служебная роль которого состояла в том, чтобы вместе с другими частями надстройки активно содействовать оформлению, укреплению и развитию базиса рабовладельческого общества4.

     История Древнего мира знает две основные рабовладельческие государственно-правовые модели - древневосточную и античную. Первая модель была распространена на территориях государств, существовавших в IV тыс. до н.э. - 1-й пол. I тыс. н.э. на азиатском и африканском континентах (Египет, Вавилония, Индия, Китай и др.), вторая - в Древней Греции и в Древнем Риме. Основное различие между этими моделями состояло в том, что древневосточная правовая система была построена на преобладании государства над личностью, а античная, напротив, на свободе личности и ее автономии от государства. Такая свобода была возможной благодаря широкому распространению в античных государствах частной собственности. Именно частная собственность обеспечивала гражданам известную независимость от государства, в то время как в странах Древнего Востока собственность принадлежала государству и была связана с должностью: для того чтобы стать собственником, необходимо было занимать определенное место в государственной иерархии.

     Различие  между двумя правовыми системами  рабовладельческого права носило не абсолютный, а относительный характер. Древневосточная и античная правовые системы имели больше сходных  черт, чем различий:

     1) обе системы юридически закрепляли  сословно-классовое неравенство,  т. е. неравенство не только  между свободными и рабами, но  и неравенство между отдельными  группами свободных людей;

     2) обе системы были тесно связаны  с религией. Понятия греховного  и преступного во многом совпадали,  религиозные нормы служили источником  правовых норм, у истоков правосудия  нередко стояли священнослужители;

     3) правовые нормы, закрепленные  в большинстве законодательных  памятников обеих систем, представляли  собой записи конкретных случаев  из судебной практики - казусов,  или инструкции для судей, не  содержали в себе общих правил  поведения и носили казуистический  характер. Решающее значение для  правовых действий имело соблюдение  определенной формы их совершения;

     4) обе системы не знали деления  права на отрасли;

     5) за исключением римского частного  права, всему древнему праву  был свойственен невысокий уровень  юридической техники: не была  разработана строгая правовая  терминология, законодатели пользовались  обыденным языком.

     Вершиной  рабовладельческого права явилось  римское право. Оно делилось на частное  и публичное. Классическое разграничение  публичного и частного права было дано римским юристом Ульпианом, который писал: “Публичное право  есть то, которое относится к положению  римского государства; частное - которое  относится к пользе отдельных  лиц”. Римское право отличалось высочайшим уровнем юридической  техники, точностью формулировок, обоснованностью  решений, конкретностью, практичностью, жизненностью. Наивысшего уровня развития оно достигло в регулировании  имущественных отношений, прежде всего  отношений собственности. Даже после  падения Римской империи римское  частное право продолжало существовать, оказывая огромное влияние на законодательство европейских стран (в частности, в период формирования и развития буржуазных государств), на правовую мысль  и правовую историю человечества.   

     Феодальное  право 

     Феодальное  право - исторический тип права, выражавший государственную волю феодалов, соответствующий экономическим и социально-политическим отношениям феодального общества5. Его основная задача заключалась в юридическом оформлении и урегулировании права собственности феодалов на землю и другие средства производства, обеспечении их политического и экономического господства в средневековом обществе. Феодальное право характеризовалось следующими чертами:

     1) основное место в феодальном  праве занимали нормы, регулировавшие  поземельные отношения, поскольку  именно земля представляла собой  главное богатство в средневековье;

     2) феодальное право было правом-привилегией,  закреплявшим неравенство различных  сословий средневекового общества. Социальный статус человека определялся  в соответствии с тем местом, которое он занимал в феодальной  иерархии. Для каждого сословия  создавался свой суд, только  крестьяне подлежали суду господина,  поскольку находились вне феодальной  иерархии. Господствовал розыскной  (инквизиционный) процесс, построенный  на системе формальных доказательств,  из которых наиболее совершенным  доказательством считалось признание  самого обвиняемого. Свидетельские  показания принимались во внимание  с учетом социального положения  свидетеля;

     3) феодальное право - это право  сильного. Оно открыто признавало  насилие в качестве источника  права (прежде всего со стороны  феодала по отношении к крестьянину);

     4) феодальному праву был присущ  партикуляризм, т. е. отсутствие  единой системы права в масштабе  всей страны. Право носило раздробленный  характер, на местах преобладали  акты отдельных феодалов и  местные обычаи;

     5) как и право древнего мира, феодальное право сохраняло тесную  связь с религией;

     6) феодальное право не знало  деления на отрасли права. Составными  его частями были манориальное  право, городское право, торговое  право, каноническое право и др.

     По  мере развития в феодальном обществе товарно-денежных отношений феодальное право заимствовало ряд институтов и норм римского права. Этот процесс  получил название рецепции римского права. Начавшийся в период средневековья, он продолжился и в Новое время - эпоху становления буржуазных отношений.

     Буржуазное  право 

     Буржуазное  право – совокупность юридических норм, правил поведения, выражающих волю буржуазии – господствующего класса капиталистического общества, обусловленную, в конечном счёте, материальными условиями существования этого класса6.

     Буржуазное  право сформировалось в период XVII-XIX вв. и представляло собой возведенную  в закон волю класса буржуазии. В  юридической науке сегодня это  право еще называют современным  правом, поскольку оно в своих  основных чертах действует и по сей  день. Для буржуазного права характерны:

     1) светский характер - это право,  которое не связано с религией;

     2) высокая юридическая техника  и создание разветвленной отраслевой  системы права;

     3) разделение права на частное  и публичное;

     4) признание закона основным источником  права. Основной задачей буржуазного права являются охрана капиталистической собственности на землю и сохранение основных средств производства в руках буржуазии. 

     Социалистическое  право 

     Согласно  марксистской теории, социалистическое право – новый, высший исторический тип права, коренным образом отличающийся от всех исторических типов эксплуататорского права. Социалистическое право представляет собой совокупность установленных либо санкционированных социалистическим государством правил поведения (норм), выражающих в форме законов и иных нормативных актов волю трудящегося народа во главе с рабочим классом, охраняемых социалистическим государством и служащих цели построения коммунизма7. Оно не является вечным: возникнув вместе с государством как классовый институт, социалистическое право отомрет вместе с ним: «благодаря новому чувству  братства  и общественной  солидарности,  которое  вырабатывается  в результате  исчезновения  антагонизмов  капиталистического   мира,  в  новом обществе  исчезнет необходимость принуждения, и общественные отношения будут регулироваться  лишь  обычаями,  организационными  нормами  и  экономической необходимостью»8.

     В настоящее время формационный подход к типологии права подвергается серьезной критике. Понимание права  исключительно как возведенной  в закон воли какого-то одного, господствующего, класса устарело. Современная юридическая  наука видит в праве закрепленные государством представления общества о правомерном и неправомерном, дозволенном и запрещенном. Право  выступает не орудием классового господства, а средством достижения социального компромисса. В то же время цивилизационный подход к  типологии права ориентирует  исследователей на изучение специфики  права каждой цивилизации. Однако подобная методология не позволяет выявить  общие черты и закономерности развития правового развития человечества и смоделировать единую классификацию. Поэтому современная юридическая  наука, изучая историю права, предпочитает понятию “тип права” такие научные  категории, как правовая система  и правовая семья. 
 
 
 
 

     2.2. Классификация правовых систем как элемент цивилизационного подхода 
 

     Правовая  картина мира складывается из множества  существующих и функционирующих  на современном этапе развития общества национальных правовых систем. Все  они в той или иной мере взаимосвязаны  между собой, взаимозависимы друг от друга, оказывают, хотя и в разной степени, воздействие друг на друга.

     Разная  степень их взаимосвязи и взаимодействия обусловлена тем, что одни национальные правовые системы имеют больше общих  признаков и черт, чем остальные. Другие же, наоборот, отличаются доминирующим характером специфических черт и  особенностей по отношению друг к  другу, имеют между собой гораздо  меньше общего, чем особенного.

     В современном мире обычно различают  следующие правовые массивы: национальные правовые системы, правовые семьи, группы правовых систем. Национальная правовая система - это конкретно-историческая совокупность права (законодательства), юридической практики и господствующей правовой идеологии отдельной страны (государства). Национальная правовая система - элемент того или иного  конкретного общества и отражает его социально-экономические, политические, культурные особенности. По отношению  к группам правовых систем и правовым системам национальные правовые системы  выступают в качестве явления  особенного, единичного. В настоящее  время в мире насчитывается около  двухсот национальных правовых систем.

     Наличие правовых явлений в их системной, концептуальной организации свидетельствует  об известном уровне правовой жизни  общества, его правосознании, юридической  образованности и т.д. Поэтому далеко не все государства имеют развитые и особенно правокультурно-самобытные и целостные юридические системы, выступающие источниками накопления правовых ценностей для всей мировой цивилизации.9

     Правовая  семья - группа национальных правовых систем, объединенных общностью исторического пути формирования права (т.е. происхождением и эволюцией правовых систем), своеобразием его источников, структуры, а также особенностью правового мышления (правовой культуры в целом) государственно-организованной нации (народов).10 Самой популярной оказалась классификация правовых семей, данная известным французским ученым Р. Давидом. Она основана на сочетании двух критериев: идеологии, включающей, с одной стороны, религию, философию, экономические и социальные структуры, и с другой - юридической техники, выступающей в качестве основной составляющей источник права. Р. Давид выдвинул идею трихотомии - выделения трех правовых семей (или систем): романо-германской, англосаксонской и социалистической11. К ним примыкает остальной юридический мир, охватывающий четыре пятых планеты, который получил название "религиозные и традиционные системы".

     Другую  классификацию предложили К. Цвейгерн и Г. Котц в книге "Введение в  правовое сравнение в частном  праве", вышедшей в 1971 г., в основу классификации правовых систем положен  критерий "правового стиля"12. " Правовой стиль" складывается, по мнению авторов, из пяти факторов: происхождения и эволюции правовой системы; своеобразия юридического мышления; специфических правовых институтов; природы источников права и способа их толкования; идеологических факторов. На этой основе различаются следующие " правовые круги": романский, германский, скандинавский, англо-американский, социалистический, право ислама, индусское право. По существу получен тот же результат, что и у Р. Давида. При этом во всех случаях не учитывается марксистско-ленинская типология права, в основе которой лежит критерий общественно-экономической формации. А.Х. Саидов полагает, что только единство глобальной марксистско-ленинской типологии и внутритиповой классификации правовых систем дает возможность составить целостное представление о правовой карте мира.13 Исходя из группы критериев, включающих, во-первых, историю правовых систем, во-вторых, систему источников права, в-третьих, структуру правовой системы - ведущие институты и отрасли права, он выделяет внутри буржуазного типа права восемь правовых семей: романо-германскую, скандинавскую, латиноамериканскую, правовую семью общего права, мусульманскую, индусскую правовую семью, семью обычного права и дальневосточную правовую семью. Они рассматриваются наряду с семьей социалистического права. Историческое развитие признается главным образом в определении их способностей. В пределах социалистической правовой семьи, теперь уже в историческом аспекте, существовали относительно самостоятельные группы: советская правовая система, правовые системы социалистических государств, стран Азии и правовая система Республики Куба, которые, естественно, имели и имеют много общего, а также особенного и единичного.

     Ни  одна из классификаций правовых семей  не является исчерпывающей для правовых систем мира, и поэтому в литературе можно встретить самые различные  типологические подразделения семей  национального права.

     В рамках той или иной правовой семьи  возможны более удобные элементы, представленные определенной группой  правовых систем. 
 

     Глава 3. Многообразие правовых систем в современном мире

     3.1. Романо-германская правовая система 
 

     Романо-германская правовая система - совокупность национальных правовых систем государств, имеющих  общие черты, которые проявляются  в единстве закономерностей и  тенденций развития на основе древнеримского права и его приспособления к новым национальным условиям. 14

     Данная  правовая система имеет длительную историю: она зарождается в XII-XIII вв. в континентальной Европе на основе рецепции римского права (Ius Romanus) и использования норм церковного, или канонического, права, чьё влияние было во многом определяющим из-за того особого положения, которым обладал Святой престол. В этих положениях и состоит ключевая особенность сей правовой семьи. Многие страны, появлявшиеся на территории распавшейся в 479 г. Западной Римской империи, пропитывались духом римского права. Начиная с XII в. вплоть до Нового времени Ius Romanum изучалось во всех университетах как одно из основных учебных дисциплин. Именно университеты создали общую для европейских стран юридическую науку на базе свода знаменитого Кодекса Юстиниана (529—534 гг.).

     Становление национальных правовых систем, совпавшее  с изучением римского права, объективно породило явление его рецепции. «Римское право - совершеннейшая, какую мы только знаем, форма права, имеющая своей основой частную собственность», - говорил Ф. Энгельс15. Его не менее известный друг К. Маркс добавлял: «По существу, римляне впервые разработали право частной собственности, абстрактное право, частное право, право абстрактной личности»16. Поэтому вполне очевидно восприятие этого самого совершенного на тот момент права. Из римского права были восприняты идеи закона как воплощения общей воли и его высшей юридической силы; активная правотворческая деятельность государственных органов, а отсюда приоритетное значение нормативного правового акта в правовой системе; ведущая или существенная роль законотворческих органов; кодификация законодательства (свою роль в этом сыграла кодификация Юстиниана)17.

     Не  последнюю роль сыграла и католическая церковь благодаря своему влиянию  на все сферы общественных отношений  и широкой юрисдикции церковных  судов - особый вклад в развитии романо-германской правовой системы внесло каноническое право (ius canonicum) - совокупность норм, содержащихся в церковных канонах, т.е. в правилах, установленных церковью и относящихся к устройству церковных учреждений, взаимоотношениям церкви и государства, а также жизни верующих18.

     Континентальное право — это иерархичная, согласованная, внутренне непротиворечивая, иерархическая  система права: на ее вершине располагаются  писаные конституции, конституционные законы, органичные законы, обычные законы, множество кодексов — комплексов правовых норм отраслевого характера, собранных в одном акте. Особую роль сыграли кодексы Наполеона — Гражданский (1804), Торговый (1876 г.), Уголовно-процессуальный (1808 г.) Уголовный (1810 г.). В некоторых странах романо-германской правовой семьи (ФРГ) равными по силе признаются решения органов конституционного контроля. Кроме законов, источниками права являются акты исполнительных органов власти — регламенты, декреты, административные циркуляры и др., объединяемые общим понятием «подзаконные акты». Особую роль занимает делегированное законотворчество — правотворческая деятельность центрального правительства, принимающего по полномочию парламента акты законодательного уровня. В целом ряде случаев решения кассационного суда — высшей судебной инстанции стран романо-германской правовой семьи также признаются источниками права. Длительное влияние школы естественного права в романо-германской правовой семье обусловило широкое использование в качестве источника права общих принципов права.

     Современное континентальное право — это  статутное право, оно иерархично. Писаные конституции и иные законы обладают безусловным приоритетом в национальной системе права. Судебная практика в некоторых странах, например, во Франции признается источником права, но она не имеет того значения, какое имеет судебная практика в Англии (хотя, как замечено, при определённых обстоятельствах решения кассационного суда или Государственного Совета часто играют в правовой жизни Франции роль не меньшую, чем закон). В Англии также признаются источниками права принципы права и правовая доктрина. Однако их нормативность имеет принципиально иное значение для правоприменителя и органа толкующего закон. Важной особенностью правовых систем стран романо-германской правовой системы является дифференциация права на публичное и частное. При этом публичное право, как и частное, подразделяется во всех странах этой правовой семьи на одни и те же основные отрасли: конституционное право, административное право, международное публичное право, уголовное право, уголовно-процессуальное право и др.