Создание тайных обществ в России
Введение
С
декабристов начинается история
освободительного движения в России:
они первыми в истории
Какие же причины побудили блестящих молодых людей, хорошо образованных, с прекрасными перспективами военной и статской службы, выступить против своего же сословия и поддерживаемой им власти? Почему объединились они в тайные союзы вольнодумцев? Пётр Каховский коротко выразил общее мнение декабристов: «Начало и корень общества должно искать в духе времени и положении, в котором мы находимся».1
Декабристы, в основном участники Отечественной войны 1812 года Заграничного похода русской армии, возвращались на родину в ожидании обновления России, освобождения крепостных, самоотверженно сражавшихся рядом с ними (дворянами) в армии и партизанских отрядах. Царствование Александра I (1801 — 1825 гг.) начиналось великими надеждами: молодой государь склонялся к проведению либеральных реформ, покровительствовал просвещению, не чужд был даже республиканских взглядов. Идея отмены крепостного права буквально носилась в воздухе в те годы. Теперь, после героической борьбы с Великой армией Наполеона, многим участникам войны, да и просто образованным людям казалось естественным вознаградить народ: дать ему волю, разрушить крепостничество и даровать право на участие в государственных делах. Ожидание перемен, осуществления давних благородных замыслов наполняло сердца вернувшихся на родину героев. Но дома их встретили политическая реакция, ужесточение крепостнических порядков, издевательства над солдатами, нарождающаяся аракчеевщина. Государь не торопился возвращаться к прежним либеральным намерениям. Напротив, опасаясь распространения европейского вольномыслия, он в большей степени желал не делиться властью, а укреплять её. И в царском манифесте 30 августа 1814 года о крепостных была лишь одна неопределенная строка: «крестьяне, верный наш народ да получит мзду свою от бога».2
Беспокойство за народ, стыд за своё благополучие, неприятие пустой великосветской жизни звали «первенцев свободы» к борьбе.
Известный русский историк Сергей Фёдорович Платонов так описывал возникновение декабризма: «Отечественная война поставила в ряды армии на защиту отечества массу дворян, до того времени не дороживших службой, особенно военной, а войны 1813—1814 гг., перебросив русскую армию за границу, познакомили эту массу дворян с западноевропейской жизнью и с умственным движением западноевропейского общества... Успехи французской гражданственности под влиянием идей XVIII в. и немецкой философской мысли (знаменитой тогда именами И. Канта, Г. Гегеля, Ф. Шеллинга) не могли пройти бесследно для русских умов, потрясённых и возбуждённых великой борьбой за собственную родину. Русские люди втягивались в умственные интересы Запада и начинали с новой точки зрения смотреть на родную действительность». Как вспоминал декабрист А. А. Бестужев, «войска от генералов до солдат, пришедши назад, только и толковали: «Как хорошо в чужих землях». Сравнение со своим, естественно, произвело вопрос: почему же не так у нас?».3
Ответы
на терзавшие будущих декабристов
вопросы они искали и находили
в политических и философских сочинениях
русских и западноевропейских мыслителей,
в конституционных основах жизни передовых
стран. «Вольнодумцы» верили, что перемены
в России возможны, и готовы были бороться
за них.
- Создание тайных обществ в России.
- Союз спасения
Первой тайной политической организацией будущих декабристов стал Союз спасения. В феврале 1816 г. молодые офицеры Александр и Никита Муравьёвы, Матвей и Сергей Муравьёвы-Апостолы, Сергей Трубецкой и Иван Якушкин договорились «составить общество, цель которого была в обширном смысле благо России». Впоследствии в него вошёл и Павел Пестель. Небольшая — до 30 человек,4 — строго законспирированная группа заговорщиков своей главной задачей сначала называла уничтожение крепостничества, но затем к ней прибавились: свержение тирании и учреждение конституционной монархии.
Члены Союза называли себя «истинными и верными сынами Отечества». Каждый из них должен был действовать на общую пользу, поддерживать все благие дела в стране, препятствовать злу, преследовать чиновников, радеющих лишь о собственной выгоде, и других бесчестных людей. Члены Союза спасения стремились вести себя так, чтобы «не заслужить ни малейшей укоризны», клялись на кресте и Евангелии в сохранении тайны.
Над уставом, или «статутом», Союза больше всех поработал Пестель, хотя для его составления была избрана комиссия, куда кроме Пестеля входили С. П. Трубецкой, И. А. Долгоруков и Ф. П. Шаховской. «Он (Пестель) имел пристрастие к формам масонским и хотел, чтобы некоторые подобные были введены для торжественности... Масонские формы, введённые в заседаниях и в принятии членов, затрудняли действия общества и вводили какую-то таинственность, которая была противна характерам большей части членов; они хотели действия явного и открытого, хотя и положили не разглашать намерения, в котором соединились, чтобы не вооружить против себя людей неблагонамеренных... И потому через непродолжительное время положено было изменить в этом отношении устав, как признанный неудобным к приложению», — вспоминал позднее князь Трубецкой.5
В Союзе спасения, хотя и была определена основная цель – введение конституции и уничтожение крепостного права, оставались неясными цели достижения поставленных задач, отсутствовала ясная программа экономических и политических преобразований. На одном из совещаний Союза в Москве на квартире А.Н. Муравьева в Хамовнических казармах обсуждался ранее не поднимавшийся вопрос о том, какой видят «сыны Отечества» Россию после освобождения от тирании и как добиться преображения страны. Здесь впервые была высказана мысль о необходимости физического устранения монарха, и один из заговорщиков, Якушкин, под влиянием известия о кровавой расправе над крестьянами в Новгородской губернии и слухам о восстановлении независимости Польши, предложил себя в цареубийцы. Чёткого представления о том, как действовать после этого, у них не было. Сохранялась также и надежда, что император Александр, продолжая свою реформаторскую деятельность, может по своей инициативе даровать конституцию и тогда планировалось всячески поддержать его: «Ежели сам государь подарит отечество твердыми законами и постоянным порядком дел, то мы будем его вернейшими приверженцами и оберегателями» (из показаний Пестеля).6
Первое тайное общество «Союз спасения» было малочисленно и носило характер совещательного кружка. Но даже среди малого числа членов Союза выявились серьёзные разногласия в видении путей к свободе (уничтожать ли самодержавие и крепостное право, например), и в конце 1817 г. Союз самоликвидировался.
- Союз благоденствия
На смену Союзу спасения пришёл Союз благоденствия, организованный в январе 1818 г. В него вступили почти все члены Союза спасения. Это более многочисленное (до 200 человек)7 и менее закрытое тайное общество имело своей эмблемой пчелиный рой. Оно намеревалось «по капле» и широко распространить свои идеи и влияние в образованном высшем обществе, среди мещан и купечества. Устав Союза благоденствия, известный как «Зелёная книга» (по цвету обложки), отражал настроения самой умеренной части организации: постепенно, мирными методами готовить общественное мнение как силу, способную добиться преображения отчизны. На формирование «общего мнения» отводилось примерно 20 лет, после чего можно было подумать о революции, «безболезненной и мирной».
Переработанный устав – «Зеленая книга», был известен самому императору Александру, который давал его читать цесаревичу Константину Павловичу. Государь не признал в этом обществе политического заговора.
Направления деятельности Союза не выходили за рамки «человеколюбия», или благотворительной работы, «образования» (влияния на работу школ и воспитание юношества), «правосудия», «общественного хозяйства». Предусматривалось создание широкой сети легальных и нелегальных литературных, научных, педагогических, женских, молодёжных и других общественных организаций, а также издание журнала «Россиянин XIX века». Члены Союза благоденствия распространяли свои идеи через литературно-театральное общество «Зелёная лампа», Вольное общество любителей российской словесности, Вольное общество учреждения училищ по методу взаимного обучения. Многие декабристы создавали новые школы, в которых обучались грамоте множество солдат и крестьянских детей.8
Члены Союза пытались бороться с судебным произволом, занимая непрестижные в их среде гражданские посты судей и заседателей. Армейские офицеры не позволяли прибегать к телесным наказаниям, гуманно обращались с солдатами.
Однако многим из них практическая деятельность Союза казалась недостаточной, а срок, необходимый для достижения конечной цели, — слишком длительным. Радикально настроенные члены организации требовали более активных действий.
В
1820 г. в Петербурге собралось совещание
Союза для обсуждения его программы. Здесь
впервые в России тайная организация высказалась
единогласно за предложенное Павлом Пестелем
республиканское будущее России. Вскоре
декабристы узнали о том, что царь хорошо
информирован о деятельности Союза благоденствия
и на созванном в январе 1821 г. съезде Союза
в Москве его немногочисленные делегаты
договорились распустить организацию,
чтобы, во-первых, избавиться от ненадёжных
членов, а во-вторых, пересмотреть тактику
борьбы.
- Южное общество
На основе Союза благоденствия весной 1821 г. возникли сразу две крупные революционные организации – Южное общество на Украине и Северное общество в Петербурге. Активными участниками Южного общества были декабристы-туляки братья Крюковы, Александр Александрович и Николай Александрович, братья Бобрищевы-Пушкины, Николай Сергеевич и Павел Сергеевич, Алексей Иванович Черкасов, Владимир Николаевич Лихарев, Иван Борисович Аврамов. Одним из активных деятелей Общества соединенных славян(которое тесно сотрудничало с Южным обществом) был Иван Васильевич Киреев. В 1823—1824 в Петербурге был создан филиал Южного общества объединявший офицеров-кавалергардов во главе с Ф. Ф. Вадковским. Через М. И. Муравьева-Апостола это общество поддерживало связи с Северным обществом декабристов.
Более революционное и решительное Южное общество возглавил Павел Пестель. Политической программой Южного общества стала «Русская правда» Пестеля, принятая на съезде в Киеве в 1823 г.
П. И. Пестель был сторонником революционной для того времени идеи верховной власти народа. «Народ российский, — писал он, — не есть принадлежность какого-либо лица или семейства. Напротив того, правительство есть принадлежность народа, и оно учреждено для блага народного, а не народ существует для блага правительства». В «Русской правде» Пестель описывал новую Россию — единую и неделимую республику с сильной централизованной властью. Столицу государства предлагалось перенести в Нижний Новгород, имевший большое историческое и патриотическое значение. Этот город по мысли Пестеля должен был стать олицетворением новой республиканской России. Федеративное устройство государства он отвергал, полагая, что «частное благо области, хотя и временное, однако ж всё-таки сильнее действовать будет на воображение её правительства и народа, нежели общее благо всего государства...».9
Историческим прообразом демократической системы для Пестеля служило вече (общее собрание, решавшее все главные государственные дела) Новгородской республики. Конечно же, вече всего Российского государства собрать было невозможно, поэтому Пестель хотел разделить Россию на области, области — на губернии, губернии — на уезды, а самой мелкой административной единицей являлась бы волость. Все совершеннолетние (начиная с 20 лет) граждане мужского пола получали право голоса и могли участвовать в ежегодном волостном «народном собрании», где они выбирали бы делегатов «наместных народных собраний», т. е. местных органов власти. Каждая волость, уезд, губерния и область должны были иметь своё наместное народное собрание. Главой волостного наместного собрания становился выборный «волостной предводитель», а главами уездного и губернского собраний — выборные «посадники».
Все граждане имели право избирать и быть избранными в любой орган государственной власти. Пестель предлагал не прямые, а двухступенчатые выборы: сначала волостные народные собрания выбирали депутатов в уездные и губернские собрания, а последние из своей среды — представителей в высшие органы государства. Верховный законодательный орган будущей России — Народное вече — избирался сроком на пять лет в составе 500 человек. Только Народное вече могло издавать законы, объявлять войну и заключать мир. Распустить его не имел права никто, так как оно представляло собой, по определению Пестеля, «волю» и «душу» народа в государстве. Верховным исполнительным органом являлась Державная дума, состоявшая из пяти человек и избиравшаяся также на пять лет из членов Народного веча. Помимо законодательной и исполнительной властей в государстве, по мнению Пестеля, должна быть и власть «блюстительная», которая контролировала бы точное исполнение законов в стране и следила бы за тем, чтобы Народное вече и Державная дума не выходили за рамки, установленные законом. Центральный орган блюстительной власти — Верховный собор — состоял из 120 «бояр», избиравшихся пожизненно.10
В
России, о которой мечтал Пестель,
не могло быть крепостного права,
так как «обладать другими
людьми» как своей
Правительство в новой России, читал Пестель, должно было поддерживать предпринимательство. Предложил Пестель и новую налоговую систему. Он исходил из того, что разные натуральные и личные повинности (например, продуктами или работой) следует заменить денежными. Налоги должны быть «взимаемы с имущества граждан, а не с лиц их».
Попытался Пестель разрешить в «Русской правде» и национальный вопрос. Он полагал, что право на независимость могут получить только сильные нации, способные противостоять захватчикам. Для малых же народов лучше и полезнее будет, если «они соединятся духом и обществом с большим государством и совершенно сольют свою народность с народностью господствующего народа...». В то же время Пестель часто подчёркивал, что люди совершенно независимо от их расовой и национальной принадлежности равны от природы, поэтому великий народ, подчинивший себе малые, не может и не должен использовать своё превосходство для их угнетения.
«Русскую правду» П.И. Пестеля следует рассматривать в первую очередь не как конституцию, а как наказ Временному правлению, которое должно было осуществлять верховную власть в стране и обладать диктаторскими полномочиями в переходный от самодержавия к парламентской демократии период. Переходный период П.И. Пестель определял в 10 – 15 лет. Главная задача Верховного временного правления (в него входили бы сами декабристы) – обеспечить условия, пусть даже самыми жестокими мерами, для утверждения новых социально-политических отношений.13
Южное общество объявило неэффективной деятельность предшественников и признало опорой движения армию, считая её решающей силой революционного переворота. Члены Общества намеревались взять власть в столице, вынудив царя отречься. Новая тактика Общества потребовала организационных преобразований: в него принимались только военные, связанные преимущественно с регулярными частями армии; ужесточалась дисциплина внутри Общества; от всех его членов требовалось безоговорочное подчинение руководящему центру — Директории.
«Мы
часто собирались вместе, рассуждали,
спорили, толковали, передавали друг другу
свои задушевные помыслы и желания, сообщали
всё, что могло интересовать общее дело,
и, натурально, нередко очень свободно,
скажу более, неумеренно говорили о правительстве.
Предложениям, теориям не было конца, —
вспоминал декабрист Н. В. Басаргин. —
Разумеется, в этих соображениях первенствовал
Пестель. Его светлый логический ум управлял
нашими прениями и нередко соглашал разногласия».14
- Северное общество
Северное общество декабристов, тайная революционная организация в России в 1821—1825 годов, самая крупная в движении декабристов. Она была создана в Петербурге на основе существовавшего ранее «Союза благоденствия» и других тайных кружков офицеров столичного гарнизона. Основатели общества: Н. М. Муравьев, Н. И. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский, деятельное участие в Северном обществе принимали гвардейские офицеры И. Н. Горсткин, М. М. Нарышкин, морские офицеры Н. А. Чижов, братья Бодиско, Борис Андреевич и Михаил Андреевич.
В декабре 1823 был принят устав общества, определявший конечную цель (установление республики), структуру и поведение членов. Во главе организации стояла Дума, избираемая на год из 3 человек, общество имело управы (группы). Члены общества делились на два разряда: «старейшие», или «убеждённые», и «согласные». Первые выбирали Думу, контролировали её действия, принимали новых членов, возглавляли управы. Без согласия «старейших» нельзя было предпринимать никаких действий. Права «согласных» были очень ограничены. Важнейшим идеологическим документом организации была «Конституция» Н. Муравьева, излагавшая программу революционных преобразований в России. В нём отстаивалась идея Учредительного собрания. Муравьёв решительно возражал против диктатуры Временного верховного революционного правления и диктаторского введения революционной конституции, заранее одобренной тайным обществом. Лишь будущее Учредительное собрание могло, по мнению Северного общества декабристов, составить конституцию или утвердить какой-либо из конституционных проектов. Проект Н. Муравьёва должен был явиться одним из них. «Конституция». Будущая Россия должна была стать конституционной монархией при одновременном федеративном устройстве. Принцип федерации, близкий по типу к США, совершенно не учитывал национального момента — территориальный в нём преобладал. Россия делилась на 15 федеративных единиц — 13 «держав» и двух областей. Столицей должен был стать Новгород. Исполнительная власть принадлежала конституционному монарху — «верховному чиновнику государства», получавшему годовой оклад в 8 млн. руб., часть которого расходовалась на содержание придворного штата. Он также выступал как верховный главнокомандующий, руководил внешней политикой и назначал чиновников гражданских и судебных учреждений. Законодательной власти император не имел, однако имел право «суспенсивного вето», т. е. мог на определённый срок задержать принятие закона и вернуть его в парламент для вторичного обсуждения, но совсем отклонить закон не мог. Парламент – Народное вече в составе двух палат: Верховной думы (43 депутата) и Палаты народных представителей (450 человек). 15Также для избрания в эти органы вводились имущественные цензы. Программа Н. Муравьёва предусматривала безоговорочную отмену крепостного права. Сословия уничтожались. Устанавливались равенство всех граждан перед законом, равный для всех суд («Верховное судилище»). Однако аграрная реформа Н. Муравьёва была классово ограниченной. По последнему варианту «Конституции» крестьяне получали только усадебную землю и по 2 десятины пахотной земли на двор, остальная земля оставалась собственностью помещиков или государства (казённые земли). Политическое устройство федерации предусматривало устройство двухпалатной системы (своеобразный местный парламент) в каждой «державе». «Конституция» Н. Муравьёва, как и «Русская правда» Пестеля, объявляла основные общегражданские свободы: слова, печати, собраний, вероисповедания, передвижения и прочие. Нужно отметить, что «Конституция» не была принята как программа всем обществом, и не поддерживалась многими его членами, которые склонялись к более революционной и решительной «Русской правде».
Но не следует противопоставлять республиканизм «Русской правды» П.И. Пестеля монархизму (пусть и конституционному) «Конституции» Н.М. Муравьева. По мнению историка Н.М. Дружинина, проект Муравьева является монархическим только с «формально-правовой точки зрения, но республиканским по своему внутреннему реальному содержанию». В то же время Пестель рассматривал форму Временного верховного правительства в двух видах – республиканском и монархическом.16
В 1823 в Северное общество вступил К. Ф. Рылеев, придавший обществу более демократическое и радикальное направление. Вокруг него сплотились наиболее решительные члены организации (братья А. А., Н. А. и М. А. Бестужевы, И. И. Пущин, П. Г. Каховский, А. И. Одоевский, В. К. Кюхельбекер, А. И. Якубович и др.), которые с конца 1824 года заняли руководящее положение в обществе. Под влиянием группы Рылеева и П. И. Пестеля, приезжавшего в Петербург в 1824,Северное общество декабристов начало приближаться к революционной программе Южного общества декабристов.
Постепенно между двумя организациями наладились контакты. Лидеры Южного общества стремились объединить все революционные силы России. Весной 1824 г. Пестель побывал в северной столице, где вёл переговоры о слиянии обществ и едином плане действий на будущее. Петербуржцы с интересом отнеслись к «Русской правде» как программе южан, хотя их не вполне устраивали положения, регламентирующие послереволюционное устройство России. В конце концов заговорщики запланировали работу над приемлемым для всех проектом конституции и совместное военное выступление летом 1826 г.
Таким образом, тайные общества 1818 – 1825 годов можно назвать первыми в России политическими организациями, имеющими реальные силы и возможности повлиять на ход истории. В отличие от бунтов и выступлений прошлых столетий декабристские организации имели сформулированные программы экономических и политических преобразований. Конечно, даже в более адекватных и четко сформулированных «Русской правде» П.И. Пестеля и «Конституции» Н.М. Муравьева есть множество недочетов, неясностей и просто нереальных предложений. Но их можно понять они были первыми, они опирались на труды немецких и французских просветителей конца XVIII века, которые были, не всегда применимы к российским условиям, а очень часто их идеи были просто утопическими. Но, не смотря на всё, идеи декабристов были все-таки жизнеспособны. К ним не была готова Россия, которая завязла в феодально-крепостнической «трясине».
- Восстания.
2.1 14 декабря 1825 года
Первоначально выступление с целью свержения самодержавия и отмены крепостного права намечалось руководителями Северного и Южного обществ на лето 1826 г. Но внезапная смерть Александра I 19 ноября 1825 года в Таганроге сбила все их планы. Наследником престола должен был стать Константин Павлович, но он отрекся от престола еще в 1819 году (это решение держалось в тайне) и империя переходила к Николаю Павловичу. Сложившаяся ситуация взбудоражила население, особенно армию, которая не любила наследника престола великого князя Николая Павловича: он «полагал смысл военной службы во внешней дисциплине и в обучении солдат на прусский лад, устаревший и бесполезный». Планируемое восстание на юге должно было начаться с убийства императора и его окружения. Теперь же Александр умер вдалеке от расположения войск, контролируемых южными заговорщиками. Сами войска были рассредоточены по зимним квартирам. Константин Павлович, которого все, кроме узкого круга лиц знали как наследника престола, находился в Варшаве – вне досягаемости для всех тайных обществ. Помешать присяге Константину они не могли. Настоящий же наследник, Николай Павлович знавший о своей непопулярности и опасавшийся враждебных действий со стороны гвардии, немедленно присягнул старшему брату и привел к присяге все правительственные учреждения. Константин привел Польшу к присяге Николаю. 17
По
столице уже поползли слухи об
отречении Константина и
27
ноября состоялось первое
10
декабря Трубецкой привез к
Рылееву точные сведения об
отречении Константина и
Вечером 13 декабря на Государственном совете были оглашены документы, подтверждающие отречение Константина, и манифест о восшествии на престол Николая Павловича. В тоже время члены тайного общества вновь собрались у Рылеева. Трубецкой хотел проверить готовность офицеров и реальность вывода войск. На исходе дня заговорщики располагали внушительными и преимущественно надежными силами. Дело было за четкостью исполнения приказания лидера. «В последние дни перед 14 декабря, — вспоминал Н. А. Бестужев, — всё оставшееся от ротных учений время было поглощено приготовлением солдат и беседе с ротными командирами».19
За несколько дней до 14 декабря Николай Павлович узнал о готовящемся заговоре, его предупредили о преступных намерениях Южного и Северного обществ начальник Главного штаба И. И. Дибич и декабрист Я. И. Ростовцев. Последний счёл восстание против царя несовместимым с дворянской честью. Николай с тревогой ожидал предстоящие испытания, его преследовали мысли о гибели, особенно беспокоила позиция гвардии — активной силы всех российских государственных переворотов. Ранним утром 14 декабря он сказал генералу А. X. Бенкендорфу: «Сегодня вечером, может быть, нас обоих не будет более на свете, но по крайней мере мы умрём, исполнив наш долг». Решив опередить противника Николай Павлович в семь часов утра привёл к присяге членов сената и Синода, Конную гвардию и преображенцев, затем они покинули здание. Таким образом, план восстания не удалось выполнить уже с самого начала.
Якубович отказался командовать войсками, которые должны были брать Зимний дворец. Позже он объяснил свой поступок тем, что боялся кровавой расправы мятежных гвардейских моряков над императорской семьёй, а стало быть, и невольного участия в цареубийстве. Первый из восставших лейб-гвардии Московский полк прибыл на площадь к пустому сенату около 11 часов утра. Спустя некоторое время к восставшим подъехал верхом на коне петербургский генерал-губернатор М. А. Милорадович, пытаясь у
говорить
их вернуться в казармы и