Статусно – ролевые концепции личности в социологии ХХ века
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ
БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ЛИПЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ФАКУЛЬТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
КАФЕДРА СОЦИОЛОГИИ
КУРСОВАЯ РАБОТА
по дисциплине «История социологии»
на тему: «Статусно – ролевые концепции личности в социологии xx века »
Выполнила: студентка 3 курса группы соц-10 Воропаева Юлия Викторовна
Научный руководитель: Катаев Дмитрий Валентинович, к. соц.н., доц Липецк 2012 г.
Содержание
Введение
Глава I. Ранние теории личности в социологии
- Понятие «личности, роли и статуса»
- Ролевая и статусная теория личности
- Типология статусов и ролей Т. Парсонс
Глава II. Современные теории личности
- Диспозиционная структура личности В.А. Ядов
- Интеракционисты теории личности
- Теория социального действия
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Курсовая работа на тему « Статусно- ролевые концепции личности».
Ежедневно мы общаемся с различными людьми и взаимодействуем с социальными группами. Каждый кто, включается в систему социальных взаимодействий, выполняет определенные социальные функции. Выполняя эти функции, в ходе социальных взаимодействий на человека налагаются определенные обязанности, правила, привилегия. Человек занимает определенную социальную позицию – эта позиция называется социальным статусом.
Актуальность данной темы заключается в том, что множественность социальных ролей исполняемых человеком, противоречивость ролевых требований и ожиданий – это реальность современного динамичного общества. Для выявления типичных проблем нужно рассмотреть статусно- ролевую концепцию личности.
Наиболее полно статусно-
Ролевая теория личности это результат синтеза социологии и других социальных наук. Теоретические предпосылки этой теории были заложены Ч. Кули. Основные положения теории были сформулированы социальным психологом Дж. Мидом и социальным антропологом Р. Линтоном.
В теории Дж. Мида главное место занимает активность личности, ее способности к восприятию другого. Он разработал концепцию «обобщенного другого». Данное понятие основывается на всеобщих ценностях и стандартах поведения, которые формируют у каждого члена группы индивидуальный Я-образ. С этой точки зрения личность в процессе ролевого взаимодействия встает на место других индивидов и тем самым видит себя другой личностью.
Если Дж. Мид уделяет главное внимание уделяет освоению ролей в процессах межличностного взаимодействия, то Р. Линтон занимается описанием , прежде всего, социокультурной природой ролевого поведения и взаимодействия людей. Статус - это структурная единица, определяющая место индивида в социальной структуре и характеризующаяся определенной совокупностью прав и обязанностей. Роль определялась как «динамический аспект статуса». Роль приводит в действие статус личности. Данное понимание статуса и роли признано классическим.
Функционалисты Т. Парсонс, Р. Мертон рассматривают социальное действие как систему, которая включает множество актеров, имеющих определенный статус и исполняющих предписанные нормами роли. Так образуется, по Т. Парсонсу, собственная социальная подсистема человеческого действия.
Базовой чертой всех человеческих обществ, — подчеркивал Т. Парсонс, — является ролевой плюрализм, участие одних и тех же людей в ряде коллективов. Расширение ролевого плюрализма является главной составляющей процессов дифференциации, которые ведут к становлению современного общества.
Система социальных ролей, по Т. Парсонсу, характеризуется такими чертами, как эмоциональность (бурное проявление чувств или их сдержанное выражение), способ получения (предписание или достижение), масштаб (ракурс ролевых отношений, устанавливаемый личностью или ситуацией взаимодействия), формализация (установление правил ролевого поведения), мотивация (каждой роли соответствует свой мотив).
Теория ролевых и статусных наборов Роберта Мертона, является связующим звеном с системой социальных ролей по Т. Парсонсу. Ролевой набор, по Мертону, — это совокупность ролевых отношений личности, определяемых ее социальным статусом. Несколько ролевых наборов личности, занимающих определенный статус, составляют набор статусов. Набором статусов Мертон называет также несколько статусов, одновременно занимаемых личностью. Ролевые и статусные наборы представляют, следовательно, различные аспекты или срезы структурной организации личности.
Для предотвращения ролевых конфликтов необходимо объединение статусов и ролей. Объединение статусов предполагает временный отказ от какой-либо роли, а объединение ролей — эффективное исполнение роли. Механизм объединения статусов происходит благодаря существующему в социальной группе разделению сфер деятельности между людьми, исполняющими различные роли.
Цель:
Задачи:
Глава I. Ранние теории личности в социологии
- Понятие «личности, роли и статуса»
Социология личности как
специальная социологическая
Изучая социальное поведение личности, социологи сталкиваются с рядом сложных теоретических проблем, которые требуют незамедлительного решения, без которых невозможно построить концепцию личности, отвечающую научным критериям и потребностям современной практики.
Понятие личности можно определить совокупностью социально значимых качеств, формирующихся при взаимодействии с другими людьми.
В социологии понятие личность означает устойчивую систему' социально значимых черт, определяющих биосоциальную природу человека и характеризующих индивида как члена той или иной общности, оно показывает переходы от индивидуального к социальному и от социальной структуры к межличностным отношениям и индивидуальному поведению.
Личность изучается разными науками. Историей, правом, этикой, психологией, философией, биологией, они исследуют разные аспекты развития личности в природной и социальной среде. В социологии проблема личности занимает одно из центральных мест. Личность – центральный элемент любого общества, а отношение общество-личность является одним из главных отношений социологии1.
Личностью не рождаются, личностью становятся в процессе своей жизнедеятельности. Являясь биологическим организмом, она обладает социальными качествами.
Формирование социальных черт у человека начинается с момента рождения и вступления его в общение с другими людьми.
Социология рассматривает человека не как биологический организм, а как социальное явление – социальную сущность.
«Человек» - понятие, обозначающее определенный вид живой природы. «Человеческий индивид» - обозначает отдельного представителя человеческого вида, определенную часть человеческого сообщества2.
Вместе с тем, каждый индивид обладает своими собственными индивидуальными чертами, тем самым пытаясь, выделится из человеческого сообщества. Таким образом, индивидуальность – это некая совокупность социальных и природных качеств, которые отличают конкретного человека от других людей. Вместе с этим качеством в понятие «индивидуальность» включаются также такие свойства личности человека как целостность и значимость. К настоящему времени единого определения личности нет, также как нет однозначного определения культуры, которое удовлетворяло бы все науки, изучающие ее. При определении понятия личности главное внимание заостряется на разграничении биологической и социальной составляющих этой категории.
Социология изучает личность с точки зрения ее включенности в общество, в общественные отношения и формирования у человека особенных личностных качеств под влиянием социальной среды. В то же время, биологические особенности личности человека отражаются в ее поведении и социологией не отвергаются3.
Следовательно, личность – продукт социальной жизни, который активно формирует свое сознание и отношение к окружающему миру. Процесс формирования сознания осуществляется личностью на протяжении всей ее жизни. На разных этапах своей жизни личность испытывает влияние различных социализирующих (формирующих личность) факторов.
Каждый человек в социальной системе занимает несколько позиций, которые предполагают определённые права и обязанности, называется статусом. Человек может иметь несколько статусов, но только один определяет его положение в обществе, главный или интегральный. Часто бывает так, что главный статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике, так и во внутренней позиции.
Социологи отличают предписанные и приобретённые статусы. Предписанный – значит, навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности. Он обуславливается этническим происхождением, местом рождения, семьёй. Приобретённый (достигнутый) статус определяется усилиями самого человека (например, писатель, секретарь). Выделятся также естественный и профессионально - должностной статусы. Естественный статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчины и женщин, детство, юность). Профессионально - должностной - это базисный статус личности, для взрослого человека, чаще всего, являющийся основой интегрального статуса. В нём фиксируется социальное, экономическое и производственное положение (банкир, инженер, адвокат)4.
Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе. Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образует содержание социальной роли. Социальная роль - это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе.
Роль - это тип поведения личности, который обусловлен её статусом. Совокупность ролей, соответствующих данному статусу, определяется как ролевой набор. Роль объективно задается социальной позицией вне зависимости от индивидуальных особенностей человека, занимающего эту позицию. Исполнение роли связано со стремлением человека соответствовать принятым социальным нормам и ожиданиям окружающих.
Социальную роль рассматривают в 2-х аспектах:
-ролевого ожидания
-ролевого исполнения.
Между собой они никогда не совпадают. Но каждый из них играет главную роль в поведении личности. Роли каждого человека определяются, прежде всего, тем, чего ожидают от нас другие. Эти ожидания ассоциируются со статусом, который имеет данная личность.
Из выше изложенного можно сделать вывод, что личность людей пережила определенную эволюцию вместе с ходом исторического прогресса. Первобытный человек характеризовался деятельностью адаптивной, приспособительной, в то время как современный имеет значительно более богатый функциональный репертуар и в целом играет активную преобразующую роль в природе и в обществе. Социальный статус — это положение индивида в обществе, которое он занимает в соответствии с возрастом, полом, происхождением, профессией, семейным положением. Любая роль не является чистой моделью поведения. Главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями и ролевым поведением служит характер индивида. Поведение конкретного человека не укладывается в чистую схему.
1.2 Ролевая и статусная теория личности
Ролевая теория личности
Специальной социологической теорией личности является ролевая концепция личности. Понятие " социальная роль " было выработано в начале XX века в работах Э. Дюркгейма, М. Вебера, позднее - Т. Парсонса, Т. Шибутани, Р. Липтона и других. В нашей стране ролевая концепция разрабатывалась И. Контом и В.А. Яловым. Деятельность человека сводят к разыгрыванию определенных стандартных ролей в стандартных жизненных ситуациях. Внимательно изучаются, описываются данными понятиями факты приспособления человека к определенным условиям.
Исследуя поведение человека, последователи ролевой теории широко используют ситуацию актера и роли или двух актеров. При этом часто ссылаются на слова пьесы Шекспира " Как вам это нравится ".
Каждая роль требует от актера определенного поведения, так как это поведение соответствует или не соответствует ожидаемому.
Можно сказать, что социальная роль - это маска, в которую обличается человек, попадая в люди.
Т. Шибутани различает два типа ролей - конвенциальные и межличностные:
Конвенциальная роль - это предписанный шаблон поведения, который ожидается и требуется от человека в данной ситуации.
Межличностные роли определяются взаимодействием людей друг с другом.
Конфликты и противоречия между людьми это результат непонимания ролей друг друга. Чтобы их преодолеть необходимо осознание взаимных прав и обязанностей людей по отношению друг к другу, или соединение своей роли с ролью другого человека, умение поставить себя на его место, без чего невозможна социализация личности.
В соответствии с этой мыслью Т. Шибутани вводит два понятия: "играние роли" и "принятие роли". Играние роли - это организация поведения в соответствии с групповыми нормами, а принятие роли - требование к действующему лицу, чтобы оно всегда представляло себя на месте другого человека, чтобы стремилось вообразить, как оно само выглядело бы с точки зрения другого человека. Например, лектор и аудитория, начальник и подчиненный, врач и пациент, продавец и покупатель. Умение человека понимать жизнь, отличную от его жизни, - один из показателей его социальной зрелости, что особенно важно для детей и юношества5.
В структуре социальной роли выделяют четыре элемента:
- Описание типа поведения, соответствующего данной роли.
- Предписание (требования), связанные с данным поведением. Каждый человек занимает в обществе определенную позицию или должность, а с ней непременно связана совокупность прав и обязанностей (позиция учителя и ученика, отца и сына). Исходя из этого, общество можно представить как систему взаимодействующих должностей и позиций, а позицию как структурно оформленную единицу общества. Роль в таком понимании означает совокупность действий, которые производит субъект для реализации занимаемой им позиции (требований должности). Позиция связана не только с системой действий, но и с системой ожиданий. От человека, занимающего ту или иную позицию, окружающие ждут соответствующих действий. И сам человек рассчитывает на определенное к себе отношение.
- Оценка выполнения предписанной роли. От человека требуют определенных действий, да и сам он оценивает себя в зависимости от того, какую роль, играет и какую роль, хотел бы играть на "сцене", именуемой жизнью.
- Санкции, т.е. социальные последствия того или иного действия в рамках требований социальной системы.
Санкции бывают моральными, реализуемыми непосредственно социальной группой через ее поведение (презрение), или юридическими, политическими, экологическими и т.д., реализуемыми через деятельность конкретных социальных институтов. Смысл санкции - побудить человека к определенному типу поведения.
О. Конт считает, что процесс формирования личности означает ее вживание в различные социальные роли и составление своей ролевой системы, где человек идентифицирует себя с различными ролями. С одними - личностно значимыми - больше, с другими - второстепенными - меньше. Однако фетишизация значения социальной роли может привести к признанию отчуждения личности, ибо если личности предписывается очерченная ролью вся линия поведения, то ей, в первую очередь, следует приспосабливаться к этой линии, что ведет к ограничению творческой активности личности, порождая конформизм. Если степень идентификации личности с ролью высока, то они могут срастись, и роль может стать неотъемлемой частью личности. Если нет, то роль становится для личности совершенно чуждой, что часто и бывает.
Статусная теория личности.
При анализе личности и
ее места в обществе часто используют
понятие «социальное положение»
«Социальная роль» личности в единстве с ее «социальным положением» с наибольшей полнотой и объемностью выражает понятие «социальный статус личности». Понятие удачно объединяет в себе и функциональную и оценочную стороны, показывает: что личность может делать, каковы результаты ее действий, и как они оцениваются другими людьми, обществом.
Социальный статус - это соотносительное положение (позиция) индивида или группы в социальной системе. В зависимости от того, занимает ли человек данную позицию благодаря наследуемым признакам (раса, социальное положение) или благодаря собственным усилиям (образование, заслуги), различаются соответственно, «предписанный» и «достигаемый» статусы6.
Понятие социального статуса показывает нам место личности в системе общественных отношений, ее деятельность в основных сферах жизни и, наконец, оценку деятельности личности со стороны общества, выражающуюся в определенных количественных и качественных показателях (заработная плата, премии, награды, звания, привилегии), а также самооценку.
Социальный статус в значении нормы и общественного идеала обладает огромными возможностями при решении задач социализации личности, так как ориентация на достижение более высокого социального статуса стимулирует социальную активность. Если собственный социальный статус определяется человеком неверно, то это значит, что он ориентируется на чужие образцы поведения. Исходя из этого, можно рассмотреть две крайности в оценке личностью своего социального статуса. Низкая статусная самооценка связана со слабой сопротивляемостью внешнему влиянию. Такие люди не уверены в себе, чаще подвержены плохому настроению. Высокая самооценка чаще связана с активностью, предприимчивостью, уверенностью в своих силах. Из выше сказанного можно ввести понятие статусной самооценки, как сущностной черты личности, несводимой к отдельным функциям и действиям человека7.
Социально определенная деятельность человека; занимаемые им социальные статусы и осуществляемые социальные роли; ожидания и отношения статусов и ролей, норм и ценностей, которыми он руководствуется в процессе своей деятельности; система законов, которые он использует; совокупность знаний, позволяющих выполнять принятые на себя роли и более или менее свободно ориентироваться в окружающем мире; уровень образования и специальной подготовки; социально-психологические особенности, активность и степень самостоятельности в принятии решения - все это образует социальные качества личности.
1.3Типология статусов и ролей Т. Парсонс.
Данная концепция личности рассматривается как деятельностный субъект, занимающий в обществе определенное место и выполняющий в соответствии с ним набор функций.
Статусно-ролевая концепция была разработана в трудах американских социологами Дж. Мида и Р. Минтона.
Типология статусов и ролей была разработана Т. Парсонсом.
Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль».
Итак, согласно указанной концепции каждый человек занимает в обществе определенное место.
Данное место определяется рядом общественных позиций, которые предполагают наличие определенных прав и обязанностей.
Именно эти позиции и являются
социальными статусами
Таким образом, каждый человек имеет одновременно несколько социальных статусов.
Однако при этом один из статусов всегда является основным или базисным. Как правило, базисный статус выражает должность человека.
Социальный статус – интегральный показатель общественного положения личности, социальной группы, охватывающий профессию, квалификацию, должность, характер выполняемой работы, материальное положение, политическую принадлежность, деловые связи, возраст, семейное положение и другое.
В социологии существует классификация социальных статусов на предписанные и приобретенные.
Предписанный статус – это позиция человека в обществе, занимаемая им независимо от личных заслуг, а навязываемая социальным окружением.
Чаще всего предписанный статус отражает врожденные качества человека (расу, пол, национальность, возраст).8
Приобретенный статус – это положение в обществе, достигнутое самим человеком.
Однако личность может иметь также смешанный статус, который сочетает в себе оба типа. Ярким примером смешанного статуса является состояние в браке.
Помимо указанных типов, выделяются также естественные и профессионально-должностные статусы.
Естественный статус личности – место человека в системе общественных отношений, определяемое существенными и относительно устойчивыми характеристиками человека.9
Профессионально-должностной
С понятием «социальный статус»
тесно связано понятие «
Социальная роль – это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе.
При этом каждый статус предполагает выполнение не одной, а нескольких ролей. Совокупность ролей, выполнение которых предписывается одним статусом, называется ролевым набором. Очевидно, что чем выше положение человека в обществе, т. е. чем больше у него социальный статус, тем больше ролей он выполняет.10
Систематизация социальных ролей впервые была разработана Парсонсом, который выделил пять оснований, по которым можно классифицировать ту или иную роль:
1) эмоциональность, т. е. некоторые роли предполагают широкое проявление эмоциональности, другие, наоборот, – ее сдерживание;
2) способ получения – в зависимости от типа статуса они могут быть предписанными, либо достигнутыми человеком самостоятельно;
3) масштаб – объем полномочий одной роли четко установлен, других – неопределен;
4) регламентированность – некоторые роли строго регламентированы, как, например, роль государственного служащего, некоторые размыты (роль мужчины);
5) мотивация – выполнение роли ради собственной выгоды, либо ради общественного блага.
Реализацию социальной роли можно
рассматривать также с
С одной стороны, это ролевое ожидание, которое характеризуется определенным поведением человека в зависимости от его статуса, которого ожидают окружающие члены общества.
С другой стороны, это ролевое исполнение,
которое характеризуется
Парсонс различает пять "типовых переменных действия", т.е. парных понятий, которые определяют полярные типы ориентации в ситуациях, между которыми должен выбрать деятель. Они являются выражением того, что действие объединяет индивидуальную ориентацию с культурными смысловыми связями. В социальной интерактивной ситуации они представляют собой определение взаимных ролевых ожиданий и служат для описания ценностных ориентацией деятелей.11
1. Аффектность – нейтральность. Здесь речь идёт
о проблеме контроля над аффектами, о дилемме, должен деятель следовать импульсам или нет. Альтернативы формулируются по - разному, в зависимости от того, берётся за исходный пункт система культуры, личность или социальная система.
Аффектность - нейтральность в системе культуры указывает на нормативный образец, который предписывает немедленное получение удовольствия или
контроль над аффектом. В системе личности это означает предрасположенность индивида в определённой ситуации отдаваться своим чувствам или контролировать их. В социальной системе этим обозначаются соответствующие ролевые ожидания.
2. Ориентация на себя – ориентация на коллектив.
Так обозначается дилемма между собственными интересами и обязательствами перед группой, обществом, между личными и общественными интересами. Она определяется как норма и как ролевое ожидание в определённых ситуациях.
3. Универсализм – партикуляризм. Речь идёт о
проблеме, проявляются ли в определённых ситуациях общепринятые нормы, стандарты потребностей и ролевые ожидания или же рассчитывают на особые отношения между субъектом и объектом.
4. Достигнутое – приписываемое. В каждой
ситуации существует альтернатива, следует ли придавать качествам объекта или его "достижениям" больше значения, т.е. должно ли быть важно, что он, делает. Нормы, потребности или ролевые ожидания в зависимости от ситуации могут быть ориентированы на качества или достижения.
5. Специфичность - диффузность. Здесь возникает вопрос, занимается ли в определенной ситуации деятель сразу только специфическими аспектами объекта или же "непредубежденно" предоставляет объекту возможность действовать и в зависимости от необходимости реагирует на это.12
Нормы, потребности и ролевые ожидания в определенных ситуациях могут сразу же уменьшить важность объекта или ее увеличить. В каждой ситуации действия содержатся эти пять альтернатив, деятель должен сделать выбор между ними, и его решение ведет к определенной организации этих типовых переменных действия.
Из выше изложенного можно сделать вывод. Парсонс сформулировал компоненты социального действия как часть системы; они сами также обладают системными свойствами, т.е. личность, культура и интерактивная структура представляет собой не неразделимые единства, а организованные ценности с внутренней структурой. Структурные элементы формируются как подсистемы вышестоящих систем, т.е. системы личности, системы культуры и социальной системы действий.
Глава II. Современные теории личности
2.1Диспозиционная структура личности В.А. Ядов