Стереотипи

МІНІСТЕРСТВО  ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ

ІНСТИТУТ  ГУМАНІТАРНИХ І СОЦІАЛЬНИХ НАУК

                                          Кафедра психології,

педагогіки і права

Курсова робота

на тему:

“Стереотипи”

      Виконала:

      Приульний Л.М.

      Перевірила:

      Петровський І.Р.

.

Львів 2012

Зміст

Вступ……………………………………………………………………………….3

1. Історія виникнення поняття стереотип………………………………………...6

2. Властивості, функції і види стереотипів ……………………………………...10

2.1. Гендерні стереотипи та їх вплив на міжособистісне спілкування або Особливості проявів гендерних стереотипів у процесі спілкування

Вплив гендерних стереотипів на характер та ефективність спілкування …………..11

2.2. Соціальні стереотипи……………………………………………………...…13

2.3.Етнічні стереотипи………………………………………………………..

3.Способи подолання стереотипів………………………………………..

Висновки…...…………………………………………………………………….17

Список літератури…………………………………………………………..18

Вступ

Ми всі  живемо в світі стереотипів. Саме стереотипи в значній мірі визначають моральні норми, формують політичні, релігійні  і світоглядні концепції. Поведінкові  стереотипи теж дуже різноманітні й  багато в чому визначають нашу поведінку, наші думки і ставлення до навколишнього. Завдяки цим стереотипам ми чітко  знаємо, як себе вести в тому чи іншому випадку; знаємо, що погано і що добре; знаємо, хто правий, а хто не правий. Знаємо, але це не означає, що так  і є насправді тому, що стереотипи, на яких засновані наші судження, можуть бути сформовані на помилкових передумовах  або певних, не завжди обґрунтованих  умовностях.

Актуальність проблеми. Дане дослідження є досить актуальним тому що всі аспекти і процеси життя людина сприймає і реагує на них тільки через свої стереотипи; взаємодіє з людьми на підставі стереотипів; робить усі свої умовиводи і висновки тільки на підставі своїх стереотипів. Фактично людина не сприймає реальний світ таким, який він є, а моментально підбудовує його під свої стереотипи замість того, щоб перебудовувати себе (свої стереотипи) відповідно до дійсності.

Мета роботи. Теоретично проаналізувати поняття стереотипу, ознайомитися з літературою по даній темі. Обґрунтувати значимість стереотипів на процес спілкування людей та спробувати виявити джерела і фактори їх формування.

Предмет дослідження. Психологічні особливості впливу стереотипів та їх роль у процесі спілкування.

Люди  зазвичай думають, що їх сприйняття і  уявлення про речі збігаються, і  якщо дві людини сприймають один і  той же предмет по-різному, то один з них точно помиляється. Власні уявлення людині здаються вірними і  не підлягають зміні.

Будь-який аналіз дійсності, що здається людині об'єктивним і безстороннім, прагнення  зайняти визначене місце в  цій “дійсності”, випливаючи “покажчикам” Свідомості – і є ні що інше, як стереотип. Якщо людина говорить про кого чи про щось: “Мені це подобається, а те – не подобається”, “люблю – не люблю” – вона має стереотип у виді здебільшого вже зовсім марного досвіду кого-небудь із предків. Якщо людина говорить самому собі: “Я це зробити можу, а те – не можу” – він має ще один стереотип. Будь-яке його судження про те чи інше, а тим більше категоричне судження – стереотип. Якщо особистість визначає для себе: “Це можна, а це – не можна” ,– вона також має стереотипи.

Стереотип, що акумулює якийсь стандартизований колективний досвід і викликаний індивіду в процесі навчання і  спілкування з іншими, допомагає  йому орієнтуватися в житті і  певним чином спрямовує її поведінку. Однак стереотип може бути як істинним, так і помилковим. Він може викликати  і позитивні емоції, і негативні. Його суть у тому, що він висловлює  ставлення, установку даної соціальної групи до певного явища.

Формування  стереотипів є обов'язковим елементом  нашої культури, але разом з  тим формування стереотипів породжує і певний консерватизм у нашій  діяльності, у тому числі і в  процесі мислення. Найчастіше люди не віддають собі звіту в тому, які  саме причини вплинули на формування ставлення до інших людей і  різних соціальних процесів і не здогадуються про те, що в першу чергу це соціальні стереотипи. На силі стереотипів заснована комерційна реклама і торгові марки.

Стереотипи  мають досить сильний вплив на свідомість людей і дуже широке поширення, межі якого важко навіть оцінити.

Історія виникнення поняття стереотип

Поняття стереотип походить від грецького  «stereos» (твердий, об'ємний) та «tynos» (відбиток), який був використаний вперше в 1798 році для опису процесу друкування.

Вперше  термін «стереотип» був введений в суспільні науки в 20-ті роки ХХ століття в США, коли виникла необхідність вивчення та пояснення законів функціонування масової свідомості. Засновником  концепції стереотипного мислення і поведінки став американський  вчений Волтер Ліппман (Walter Lippman). У своїй  роботі «Громадська думка» (1922 р.) У. Ліппман стверджував, що це впорядковані, схематичні детерміновані культурою  «картинки світу» в голові людини, які заощаджують його зусилля  при сприйнятті складних соціальних об'єктів і захищають його цінності, позиції і права [ 4; 9].

4. Бабаєва А.В.  Чоловіче і жіноче поведінку  в історії культури (посібник  зі спецкурсу) / А. В. Бабаєва. - Воронеж, 2000.

У своїй  роботі У. Ліппман виділив дві  важливі, на його погляд, причини, які  впливають на формування стереотипів. Перша причина - використання принципу економії зусиль, характерного для  повсякденного людського мислення і виражається в тому, що люди прагнуть не реагувати кожен раз  по-новому на нові факти та явища, а  намагаються підводити їх під  вже наявні категорії. Друга причина - це захист існуючих групових цінностей.

З тих  пір з'явилися дослідження стереотипів, що проводилися вченими різних країн, внаслідок чого було сформульовано ряд визначень, що стосувалися соціальних стереотипів.

Т. Шибутані трактує соціальний стереотип як «популярне поняття, що визначає наближене  групування людей, з точки зору якого  розрізняють значення, що підтримується  поширеними уявленнями відносно властивостей цих людей. Такі абстракції формуються шляхом комбінації виділених форм поведінки у частини людей, які класифікуються певним чином. До людей із етнічних меншостей звичайно ставляться так, нібито всі вони одинакові.

Р. Таджура (R. Taguiri) розуміє під соціальним стереотипом «схильність сприймаючого суб'єкта легко і швидко віднести сприйманого людину в певні категорії в залежності від її віку, статі, етнічної приналежності, національності і професії, і тим самим приписувати їй якості, які вважаються типовими для людей цієї категорії.

Г. Тежфел (H. Tajfel) підсумовував головні висновки досліджень у галузі соціального  стереотипу:

1) люди  з легкістю виявляють готовність  характеризувати великі людські  групи (чи соціальні категорії)  недиференційованими, грубими і  упередженими ознаками;

2) така  категоризація відрізняється міцної  стабільністю протягом дуже тривалого  часу;

3) соціальні  стереотипи певною мірою можуть  змінюватися залежно від соціальних, політичних чи економічних змін, але цей процес відбувається  вкрай повільно;

4) соціальні  стереотипи стають більш виразними  («вимовними») і ворожими, коли  виникає соціальна напруженість  між групами; 

5) вони  засвоюються дуже рано і використовуються  дітьми задовго до виникнення  ясних уявлень про ті групи,  до яких вони належать;

6) соціальні  стереотипи не представляють  великої проблеми, коли не існує  явної ворожості у відносинах  груп, але надзвичайно важко модифікувати  їх і керувати ними в умовах  значної напруженості і конфлікту. (1,95)

1.Агеева В.С. Психологические исследования социальных стереотипов.Вопросы психологии. – 1986. – №1. – с. 95.

Наприкінці 50-х років у західній науковій думці найбільшу популярність одержало визначення, запропоноване американським  психологом і соціологом Кимбаллом  Юнгом (K. Joung). Стереотип розумівся  ним як «помилкова класифікаційна концепція, з якої, як правило, пов'язані якісь  соціальні чуттєво-емоційні тони подібності та відмінності, схвалення або засудження іншої групи» [4; 12-13].

4. Бабаєва А.В. Чоловіче і жіноче поведінку в історії культури (посібник зі спецкурсу) / А. В. Бабаєва. - Воронеж, 2000.

Після такого погляду до стереотипів стали  ставитися як до чогось свідомо помилкового, невірного. Стереотип став виступати  синонімом помилкової оцінки або  упередженої думки про явища  чи групи. Лише з виникненням гіпотези О. Клайнберга стало поширюватися думка  про наявність в стереотипах  якогось «зерна істини» [21; 242].

21. Сорокін П.А.  Людина. Цивілізація. Товариство. / П.  А. Сорокін. - М., 1992.

Спільним  для американських досліджень є  те, що вони в основному присвячені антростереотипам (тобто образам, які формуються в певній соціальній групі), їх ролі у сфері соціальній та політичній.

У західноєвропейської  соціальної психології широко поширена точка зору, згідно якої соціальні  стереотипи й інші феномени групової і суспільної свідомості мають бути об'єднані в загальну концептуальну  схему.

Зокрема, швейцарський соціальний психолог В. Дуаз виділив чотири рівні стереотипів:

- індивідуально-психологічні  особливості формування уявлення  людини про своє соціальне  середовище;

- уявлення, що складаються в ситуації  міжособистісного спілкування; 

- колективні  уявлення, що формуються в міжгрупових  відносинах; соціальний стереотип  зароджується і функціонує саме  на цьому рівні;

- ідеологія,  яка складається під впливом  певних історичних умов даного  суспільства.

У вітчизняній  психології до кінця 50-х років термін «стереотип» не вживався. Хоча проблема вивчення шаблонів поведінки людини ставилася. Найбільш всебічно це було розглянуто П. О. Сорокіним. Не вводячи в обіг термін «стереотип», він описав процес їх функціонування в соціокультурній групі. «Ряд процесів і форм поведінки заздалегідь зафіксований в тому чи іншому вигляді і виконується більшістю членів групи» [16; 13].

Інтегральним  чинником усього соціального життя  тут виступає колективний рефлекс. Таким чином, все соціальне життя  бачилось йому у вигляді нескінченної ланцюгової реакції. І хоча «кожна соціальна  група завжди має в своєму середовищі«  інакодумців », але вони часто-густо  ведуть себе згідно з нормами« офіційними »[16; 27].

16. Майерс Д.  Соціальна психологія / Майерс Д. - СПб.: Питер, 2001.

Після робіт  П.А. Сорокіна до проблеми стійких форм поведінки довгий час не зверталися, і тільки в кінці 50-х - початку 60-х років у вітчизняній науці з'явився ряд робіт критичного змісту, в яких розглядалися проблеми стереотипізації та стереотипів. Тоді ж вперше у вітчизняній науці були зроблені спроби дати визначення поняттю «стереотип». В.А. Ядов під стереотипом розумів «чуттєво забарвлені соціальні образи» [27; 25].

27. Рубінштейн  С.Л. Принципи та шляхи розвитку  психології. М., 1960.

 І.  С. Кон дає таке визначення: стереотип - це «упереджена, тобто  не заснована на свіжій безпосередній  оцінці кожного явища, а виведена  з стандартизованих суджень і  очікувань, думка про властивості  людей і явищ »[9; 188].

9. Бодальов А.А.  Сприйняття і розуміння людини  людиною. М., 1982.

У радянській літературі дослідження проблеми стереотипів  пов'язане з іменами Шихирева П.Н., Шерковіна Ю.Л., Гаджієва К.С., Кона І.С., Ядова В.А., Зака Л.А., Кондратенко  Г.М і інших. Їм властивий класовий підхід до проблеми дослідження стереотипів, в їх роботах найчастіше зустрічається  визначення стереотипу як «образу» або  «набору якостей», як досить примітивного або емоційно забарвленого уявлення про дійсність, що неадекватно відображає об'єктивні процеси.

Проте сьогодні більшість російських вчених (услід  за західними) стали обережніше ставитись  до феномену стереотипу, вважаючи останній переважно комплексним утворенням і оцінюючи вміст його не лише з  негативного боку (Агєєв В.С., Васильева  Т.В., Малишева І.В., Коробов В.К., Стефаненко Т.Г., Сорокин Ю.А., Янчук В.А. і ін.).

Агєєв В.С. вважає, що сам по собі процес утворення  стереотипів не є поганий або  хороший. Він виконує об'єктивно  необхідну функцію, дозволяючи швидко, просто і досить надійний категоризувати, спрощувати, схематизувати найближче  і віддаленіше соціальне оточення. [1; 98]

1. Агєєв В.С.  Міжгрупова взаємодія: соціально-психологічні  проблеми / В. С. Агєєв - М., 1990.

Спираючись  на дані трактування під соціальними стереотипами, можна розуміти спрощений, схематизований, емоційно – яскравий і дуже стійкий образ якогось соціального об'єкта (групи, людини, явища), що легко поширюється на всіх представників.

Гендерні  стереотипи – це один із видів соціальних стереотипів, в основі яких лежить уявлення суспільства про «маскулінне» –  чоловіче та «фемінне» – жіноче. Тобто, це стійкі, повторювані, загальноприйняті уявлення про місце і ролі жінок  і чоловіків у суспільстві (6, 40).

6.Мойсюк Р.А. Засвоєння гендерних ролей в підлітковому віці – // Наукові записки РДГУ – 2003 р. №27. – с. 82–85

Так, американські соціологи, вивчаючи стереотипи жіночої та чоловічої поведінки запропонували студентам назвати, які на їх думку найбільш вживані слова, що характеризують чоловіка і жінку. Типовими рисами для чоловіка були названі агресивність, заповзятливість, він – домінуючий і незалежний, емоційно стриманий, діловитий, знає, як опановувати світом, легко приймає рішення, вільно говорить про секс з іншими чоловіками, самовдоволений. Стереотипами типових жіночих рис є сентиментальність, ніжність, м'якосердість, тактовність, вона не використовує брутальних слів, розуміє почуття інших, балакуча, цікавиться власною зовнішністю, цінує мистецтво, сильно потребує захисту, охайна у звичках, спокійна (13, 61).

13.Steinberg L. Recent research on the family at adolescence: The extent and structure of sex differences. Journal of Xouth and Adolescence, 16. – 1987. – pp.191–97.

Насправді в житті не завжди спостерігається чітке дотримання вищеназваних характеристик. Основні гендерні характеристики можуть дуже змінюватися. Незалежно від біологічної статі індивід може демонструвати як жіночі, так і чоловічі риси. Наприклад, чоловік може бути ніжним, лагідним, але при цьому він не стане менш чоловічним. В той же час жінка може бути більш наполегливою, амбіційною, але не менш жіночною.

Укорінення  гендерних стереотипів у свідомості людей яскраво прослідковується у виховному процесі сімейних стосунків.

Поряд з  сім'єю формувати різні типи поведінки  у дітей, виходячи із існуючих гендерних  стереотипів, продовжує школа. Аналізуючи дослідження, проведені у різних країнах, ми помітили, що вчителі більше уваги приділяють хлопчикам. Хлопчиків частіше залучають до експериментів, очікують від них вищих результатів, ніж від дівчаток. Відмінні реакції учителів і на порушення учнями поведінки. Відомо, що хлопці частіше створюють проблеми з поведінкою, ніж дівчата. Але відмічено, що дрібні порушення дисципліни, допущені дівчатами, викликають активну, негативну реакцію у вчителів, тоді як на таку поведінку хлопців учитель може і не зреагувати. Дівчаток хвалять за слухняність, старанність, а хлопчиків – за знання, успішну інтелектуальну діяльність. Відповідно, дівчаток менше налаштовують на працю, їх заохочують прийняти те, що є належним, а хлопчиків стимулюють працювати, щоб досягти успіху (4, 90; 8; 9).

4.Алешина Ю.Е., Волович А.С. Проблемы усвоения ролей мужчины и 
женщины. Вопросы психологии. -1989. – №5. – с. 25.

2 Властивості, функції і види  стереотипів

Як такі властивості стереотипів вивчені  недостатньо в роботах і західних і вітчизняних дослідників. Однак, на наш погляд, все ж таки можна  виділити ряд властивостей, найбільш часто згадуваних в психологічній  літературі.

Основні властивості стереотипу:

1) Не  розвинений когнітивний компонент; 

2) Поляризованість  оцінки (завищення оцінки йде  через автостереотип, заниження  - через гетеростереотип) ;

3) Жорстка  фіксованість стереотипу, стійкість,  що виявляється в різних ситуаціях  і є на погляд багатьох дослідників  головною характеристикою стереотипу;

4) Інтенсивність  емоційного прояву;

5) Концентрований  вираз властивостей соціальних  установок (чіткий регулятор поведінки  групи).

Що стосується функцій стереотипів, то вони вивчені  більш детально. Існує ряд класифікацій, найбільш важливі з яких, на наш  погляд, наведені нижче.

Г. Тежфел виділяє чотири функції стереотипів, дві з яких реалізуються на індивідуальному  рівні, дві - на груповому.

Значення  стереотипу на індивідуальному рівні:

- когнітивна (селекція соціальної інформації, схематизація, спрощення);

- ціннісно-захисна  (створення і підтримка позитивного  «Я-образу»).

На груповому  рівні:

- ідеологізує  (формування та підтримка групової  ідеології, що пояснює і виправдовує  поведінку групи);

- ідентифікує  (створення і підтримання позитивного  групового «Ми-образу»).

Дослідження двох останніх функцій дозволить, на думку Тежфела, створити теорію соціальних стереотипів. Він підкреслює, що соціальною психологією, історією, культурантропологією і просто життєвим досвідом вже накопичений  великий емпіричний матеріал, що свідчить про те, що на рівні групи соціальні  стереотипи дійсно виконують зазначені  функції [24; 111].

24. Стефаненко  Т.Г. Соціальні стереотипи і  міжособистісні відносини / Т.Г.  Стефаненко / / Спілкування й оптимізація  спільної діяльності / За ред.  Г.М. Андрєєвої, Я. Яноушек. - М.: изд-во Моск. Ун-ту, 1987.

Німецький дослідник У. Квастгоф (U. Quasthoff) виділяє  такі функції стереотипів:

- когнітивна - генералізація (іноді надмірна) при упорядкуванні інформації - коли  відзначають що-небудь таке, що  впадає в очі. Наприклад, при  засвоєнні чужої культури на  заняттях іноземною мовою приходиться  одні стереотипи (регулюючі інтерпретацію  мови) заміняти іншими;

- афективна  - певна міра етноцентризму в  міжетнічному спілкуванні, виявлена  як постійне виділення свого  на противагу «чужому»;

- соціальна  - розмежування «внутрішньогрупового»  «зовнішньогруповому»: призводить  до соціальної категоризації,  до утворення соціальних структур, на які активно орієнтуються  в повсякденному житті [7; 178].

7.Бодальов А.А.  Особистість і спілкування: Вибрані  праці. - М.: Педагогіка, 1983.-272с. 

Існують різні види стереотипів. Зокрема, розрізняють  автостереотипи, що відображають уявлення людей про самих себе, і гетеростереотипи, відбивають ставлення до іншому народі, іншої соціальної групи. Наприклад, те, що у свого народу вважається проявом ощадливості, в іншого народу - проявом жадібності. Люди сприймають багато стереотипів як зразки, яким треба відповідати. Тому такі фіксовані  уявлення надають досить сильний  вплив на людей, стимулюючи вони формування таких рис характеру, які відображені  в стереотипі.

Стереотипи  можуть бути індивідуальними і соціальними, виражають уявлення про цілу групу  людей. До соціальних стереотипів ставляться як більш приватні випадки етнічні, гендерні, політичні і цілий ряд  інших стереотипів.

Стереотипи  можна також розділити на стереотипи поведінки і стереотипи свідомості. Стереотипи поведінки - це стійка, регулярно  повторювана поведінка соціокультурної  групи і належащих до неї індивідів, яке залежить від функціонуючої  в цій групі ціннісно-нормативної  системи.

Вони  знаходяться в тісному зв'язку зі стереотипами свідомості. Стереотипи свідомості, як фіксують ідеальні уявлення ціннісно-нормативної системи, виступають основою для формування стереотипів  поведінки. Стереотипи свідомості створюють  моделі поведінки, стереотипи поведінки  впроваджують ці моделі в життя.

При аналізі  стереотипів необхідно враховувати  як негативні, так і позитивні  психологічні наслідки стереотипізації. З одного боку, виведена з стереотипу схема судження про іншу людину нерідко  діє як упередження. Виникаючи в  умовах дефіциту інформації, соціальний стереотип часто виявляється  хибним і грає консервативну роль, формуючи хибні уявлення людей про  те, що відбувається, деформуючи процес інтерпретації того, що відбувається і характер міжособистісної взаємодії. Будь-який соціальний стереотип, що виявився вірним в одній ситуації може бути неправильним в інший і, отже, неефективним для вирішення завдання орієнтування особистості в навколишньому  соціальному світі.

З іншого боку, наявність соціальних стереотипів  відіграє дуже важливу роль в соціальному  житті з тієї простої причини, що без них, за відсутності вичерпної  інформації про події чи спостерігається  неможливі були б ні адекватна  оцінка ні адекватний прогноз. По-перше, стереотип дозволяє різко скоротити  час реагування на мінливу реальність, по-друге, прискорити процес пізнання, по-третє надати хоч якесь первинне підставу для орієнтування в що відбувається. Стереотипи полегшують розуміння, наприклад, чим більше стереотипів у тексті, тим легше він розуміється. Незважаючи на спрощення і схематизацію, стереотипи виконують необхідну і корисну  функцію в психологічній регуляції  процесів міжособистісного розуміння. Це виявляється можливим тому, що в  стереотипі обсяг істинних знань  нерідко перевищує обсяг помилкових [8; 107].

8. Бодальов А.А.  Психологія про особистість. М.: Изд-во Моск. Ун-ту, 1988. -188с.

Експериментальні  дослідження атрибуції поставили  надзвичайно важливе питання більш загального плану - питання про роль установки в процесі сприйняття людини людиною. Особливо значна ця роль при формуванні першого враження про незнайому людину, що було виявлено в експериментах А.А. Бодальова. Двом групам студентів була показана фотографія однієї і тої ж людини. Але попередньо першій групі було повідомлено, що людина на пред'явленої фотографії є закоренілим злочинцем, а другій групі про цю ж людину було сказано, що він великий вчений. Після цього кожній групі було запропоновано скласти словесний портрет сфотографованої людини. У першому випадку були отримані відповідні характеристики: глибоко посаджені очі свідчили про приховану злобу, видатне підборіддя - про рішучість «йти до кінця» у злочині і т.д. Відповідно у другій групі ті ж глибоко посаджені очі говорили про глибину думки, а видатне підборіддя - про силу волі в подоланні труднощів на шляху пізнання і т.д. [9, 104]

9. Бодальов А.А. Сприйняття і розуміння людини людиною. М., 1982.

Щоб забезпечити  прогнозування ситуації міжособистісного сприйняття, необхідно взяти до уваги  і другу область досліджень, яка  пов'язана з виділенням різних «ефектів», що виникають при сприйнятті людьми один одного. Найбільше досліджено три таких «ефекту»: ефект ореолу («галоеффект»), ефект новизни і  первинності, а також ефект, або  явище, стереотипізації.

Сутність  «ефекту ореола» полягає у  формуванні специфічної установки  на сприйманого через спрямоване приписування йому певних якостей: інформація, що отримується про якусь людину, категоризирується певним чином, а  саме - накладається на той образ, який вже був створений заздалегідь. Цей образ, раніше існував, виконує  роль «ореолу», що заважає бачити справжні риси і прояви об'єкта сприйняття.

Ефект ореолу проявляється при формуванні першого  враження про людину в тому, що загальне сприятливе враження призводить до позитивних оцінок і невідомих якостей сприйманого  і, навпаки, загальне несприятливе враження сприяє переважанню негативних оцінок. В експериментальних дослідженнях встановлено, що ефект ореолу найбільш явно проявляється тоді, коли сприймає має мінімальну інформацію про об'єкт  сприйняття, а також коли судження стосуються моральних якостей. [3,85]

3. Андрєєва Г.М.  Соціальна психологія / Г.М. Андрєєва. - М.: АСПЕКТ-ПРЕСС, 1999.

Тісно пов'язані  з цим ефектом і ефекти «первинності»  і «новизни». Обидва вони стосуються значимості певного порядку пред'явлення  інформації про людину для складання  уявлення про неї. В одному експерименті чотирьом різним групам студентів був  представлений якийсь незнайомець, що йому було сказано: в 1-й групі, що він екстраверт, по 2-й групі, що він  інтроверт; в 3-й групі - спочатку, що він екстраверт, а потім, що він  інтроверт; в 4-й групі - те ж, але в  зворотному порядку. Всім чотирьом групам було запропоновано описати незнайомця в термінах запропонованих якостей його особистості. У двох перших групах ніяких проблем з таким описом не виникло. У третій і четвертій групах враження про незнайомцеві точно відповідали порядку пред'явлення інформації: пред'явлена раніше взяла гору. Такий ефект отримав назву «ефекту первинності» і був зареєстрований у тих випадках, коли сприймається незнайома людина. Навпаки, в ситуаціях сприйняття знайомої людини діє «ефект новизни», який полягає в тому, що остання, тобто новіша, інформація виявляється найбільш значущою.

У більш  широкому плані всі ці ефекти можна  розглянути як прояви особливого процесу, який супроводжує сприйняття людини людиною, а саме процесу стереотипізації.

Стереотип - це деякий стійкий образ якого-небудь явища або людини, яким користуються як відомим «скороченням» при  взаємодії з цим явищем. Стереотипи в спілкуванні, які виникають, зокрема, при пізнанні людьми один одного, мають  і специфічне походження, і специфічний  сенс. Як правило, стереотип виникає  на основі досить обмеженого минулого досвіду, у результаті прагнення  будувати висновки на базі обмеженої  інформації. Дуже часто стереотип  виникає щодо групової приналежності  людини, наприклад приналежності  його до якоїсь професії. Тоді яскраво  виражені професійні риси в зустрінутих  в минулому представників цієї професії розглядаються як риси, властиві кожному  представнику цієї професії («всі вчительки  повчають», «всі бухгалтери - педанти» і т.д.). Тут проявляється тенденція  «виявити сенс» з попереднього досвіду, робити висновки за подібністю з цим  попереднім досвідом, не бентежачись  його обмеженістю.