Стилистическое использование фразеологизмов и особенности их функционирования в рассказах И.А. Бунина
Министерство образования и науки Российской Федерации
Факультет издательского дела и журналистики
Кафедра стилистики и литературного редактирования
КУРСОВАЯ РАБОТА
Стилистическое использование фразеологизмов и особенности их функционирования в рассказах И.А. Бунина
Москва
2011
СОДЕРЖАНИЕ
Введение………...…………………………………………
Глава 1. Лексико-грамматическая характеристика фразеологизмов …...5
Глава 2. Классификация фразеологических оборотов
2.1. Классификация фразеологических
оборотов с точки зрения их семантической
слитности…………………………….………………………
2.2. Классификация фразеологических оборотов по происхождению…...18
2.3. Классификация фразеологических оборотов с точки зрения их экспрессивно-стилистических свойств………………………………………...23
Глава 3. Виды фразеологизмов
3.1. Варианты компонентов фразеологизма………..............
3.2. Трансформированные
фразеологизмы………………………….……...
Заключение…………..……………………………………
Список использованных источников и литературы …………….………..35
Введение
В повседневной жизни мы употребляем устойчивые выражения, фразеологизмы, даже не задумываясь об их значении, их происхождении. Фразеология – одна из самых богатых образами подсистем языка. В отличие от разговорной лексики, она гораздо реже терпит изменения, включая в себя архаизмы и синтаксические конструкции. Писатели часто используют фразеологизмы в своих произведениях, в том числе и в окказиональном значении, изменяя не только их смысл, но и составляющие, то переставляя, то заменяя один из компонентов высказывания. На примере языка художественных произведений И.А. Бунина (цикл рассказов «Темные аллеи» и роман «Жизнь Арсеньева») рассмотрим фразеологизмы, способы их классификации и трансформации.
Актуальность данной работы – проблема формоизменения фразеологизмов интересует исследователей долгое время. Их изучение непосредственно относится к определению и классификации способов образования фразеологизмов.
Научная новизна состоит в том, что проведен системный анализ фразеологических единиц в творчестве И.А. Бунина. Язык писателя в сфере фразеологии мало изучен. Тем не менее, фразеологизмы в произведениях И.А. Бунина представлены не меньше, чем у других писателей.
Объект исследования – фразеологизмы в творчестве И.А.Бунина.
Предмет исследования – стилистические, экспрессивные, грамматические, лексические свойства фразеологизмов. Особенности их функционирования в тексте, специфические особенности видоизменения. Образное мышление автора, выраженное фразеологизмами в его речи.
Цель исследования – изучить фразеологизмы и их особенности, классифицировать и охарактеризовать использование индивидуально-авторских фразеологизмов.
Задачи исследования –
- Определить область употребления фразеологических единиц.
- Изучить лексико-грамматические свойства фразеологизмов.
- Классифицировать фразеологизмы по семантической слитности, средствам художественной выразительности, этимологии.
- Охарактеризовать способы формирования видоизмененных фразеологизмов.
Глава 1. Лексико-грамматическая характеристика фразеологизмов
А.И. Молотков, изучая лексическое и грамматическое значения фразеологизмов, указывал на то, что нельзя анализировать его структуру вне формы и содержания. Связь каждого фразеологизма с определяющим словом и самим контекстом, а соответственно, и способы выражения этих связей зависят, с одной стороны, от вида фразеологической единицы и его сочетаемости, а с другой – непосредственно от самого слова. Тем самым, можно сказать о том, что каждый конкретный фразеологизм обнаруживает свою языковую природу наиболее точно в реальном речевом употреблении. Как языковая единица, во всех своих проявлениях он реализуется в связях и отношениях со словами в устной и письменной речи. Для каждого фразеологизма строго определена сфера его употребления и возможности сочетаемости. Способы и формы выражения фразеологических единиц, вместе с особенностями их сочетаемости сложились в исторической языковой практике общества. Определить способ сочетаемости, к какому лексико-грамматическому разряду относится фразеологическая единица, а также с какими разрядами слов соотносится, можно непосредственно в реальном языковом употреблении.
Как бы ни были разнообразны по значению и по форме фразеологизмы, они могут быть сгруппированы в определенные лексико-грамматические разряды по своим отношениям и связям со словами в речи. В языковой практике принадлежность фразеологизмов к тому или иному разряду можно определить следующими признаками:
1) Фразеологизм будет иметь одинаковую для данного разряда фразеологизмов возможность сочетаться только с определенными разрядами слов: фразеологизмы с общим значением лица или предмета не смогут сочетаться со словами, определяющими действие, но свободно будут сочетаться со словами, обозначающими само действие; в то же время фразеологизмы с общим значением не смогут сочетаться со словами, определяющими лицо или предмет, хотя в сочетании со словами, определяющими само действие, они не будут иметь ограничений.
2) Фразеологизм будет иметь однотипный для данного разряда набор грамматических категорий: фразеологизмы с общим значением лица или предмета будут иметь категории рода, числа, падежа, но не будут иметь категорий времени, вида, залога, которые есть у фразеологизмов с общим значением действия, а последние, имеющие категории времени, вида, лица, залога, числа и рода, не будут иметь грамматической категории падежа и т.д.
3) Фразеологизм будет иметь однотипную для данного разряда возможность проявления парадигматических форм для выражения отношений и связей со словами: у одного разряда фразеологизмов будет один набор парадигматических форм, у другого – другой, у одних фразеологизмов будет ограниченный или полный набор парадигматических форм, у других их может не быть совсем.
В современном русском языке наиболее четко выделяются несколько лексико-грамматических разрядов фразеологизмов. Это общие классы разрядов фразеологизмов, которые объективно сложились в языке и имеют ряд различий.
Именные фразеологизмвы
«Сонная муха» (в рассказе «Степа» изменение фразеологизма на «мухи сонно загудели»), «злачное место» (в рассказе «Галя Ганская» трансформация в «роковое место»), «вавилонская тоска» (в рассказе «Антигона» замена на «адова скука»), а также «ума палата» в «Темных аллеях», «царство небесное» в «Натали».
Они объединены общим значением предмета: «злачное место», «вавилонская тоска», «ума палата», «царство небесное» и общим значением лица - «сонная муха». Таким образом, в сочетании со словами они могут быть субъектом действия, объектом действия или предикатом и употребляться в синтаксической функции подлежащего предложения, дополнения или именной части составного сказуемого. Употребление фразеологизмов в синтаксической функции подлежащего – явление нехарактерное. Именные фразеологизмы объединены тем, что у них есть грамматические категории рода, числа, падежа.
Категория рода. Cреди фразеологизмов с общим значением лица есть фразеологизмы мужского, женского и общего рода, различие которых связано с формальными показателями, с наличием определяемого слова в соответствующем роде. Род имен существительных по своему значению не всегда зависит от того, соотносится ли само значение фразеологизма с лицом мужского, женского или общего рода.
Именные фразеологизмы женского рода: сонная муха, ума палата. Форма источника фразеологизма может соответствовать лексическому значению фразеологизма, относящемуся только к лицу мужского или женского пола, либо не соответствует.
Именные фразеологизмы с общим значением предмета также различаются по родам в зависимости от формальных показателей. Фразеологизм женского рода: адова скука (вавилонская тоска), среднего рода: роковое место (злачное место).
Категория числа. У многих именных фразеологизмов возможно как единственное, так и множественное число: сонная муха – сонные мухи, роковое (злачное) место – роковые (злачные) места.
Но есть и такие, которые имеют только единственное число: адова скука (вавилонская тоска), ума палата.
Соответственно
в сочетании со словами именные
фразеологизмы могут
Именные фразеологизмы объединены тем, что могут выражать отношения и связи со словами в речи через парадигматические формы, набор которых в каждом случае употребления фразеологизма определяется его синтаксической функцией: у фразеологизма в функции подлежащего (при согласовании со сказуемым в роде и числе) будет один набор парадигматических форм, в функции дополнения (когда слово-сказуемое управляет им) – другой набор парадигматических форм, связанных с постановкой его в определенном падеже и т.д.
Глагольные фразеологизмы
Бог весть (Бог его знает, Бог знает, в рассказе «Речной трактир» фразеологизм меняется на «Бог ведает»); все течет, все изменяется, все проходит, пройдет и это (в рассказе «Натали» - во «все проходит, все забывается»); знать себе цену (в рассказе «Антигона» трансформация в «знающая себе цену»); ахнуть рукой («Натали»); снявши голову, по волосам не плачут (в рассказе «Темные аллеи» заменяется на «мертвых с погоста не носят»); владеть собой (в «Чистом понедельнике» трансформация в «не в силах владеть собой»); повысить голос (в «Чистом понедельнике» - на «не повышая голоса»); не сводить глаз («Галя Ганская»); нести ахинею, городить околесицу, городить вздор (в «Генрихе» трансформация в «несет такой высокопарный, пошлый или злой, запальчивый вздор»); пеняй на себя («Темные аллеи»); послать подальше (в «Генрихе» трансформация – «послать к черту»); руки на себя наложить («Темные аллеи»); сделать вид («Галя Ганская»); схватывать на лету (в «Генрихе» изменяется на «схватывать с первого слова»); голова идет кругом, выходить из себя, приносить жертву, приносить в жертву Молоху (в «Жизнь Арсеньева» - на «принести себя в жертву»).
Данные фразеологические обороты объединены общим значением действия. В сочетании со словами они могут быть предикатом и объектом действия и употребляться в синтаксической функции сказуемого или дополнения. Все они имеют грамматические категории лица, числа, времени, вида, залога, а в прошедшем времени категорию рода.
В современном русском языке большинство глагольных фразеологизмов употребляются, как в неопределенной форме, так и во всех личных формах (в разных временах, лицах и т.д.). Но есть и такие, которые употребляются преимущественно в одной из личных форм, не имея формы инфинитива: Бог знает (ведает); все течет, все изменяется (все проходит, все забывается); снявши голову, по волосам не плачут (мертвых с погоста не носят), пеняй на себя, голова идет кругом.
Категория вида у глагольных фразеологизмов проявляется с двух сторон.
Большинство глагольных фразеологизмов имеют оба вида: повышать голос и повысить голос, нести ахинею и понести ахинею, наложить на себя руки и накладывать на себя руки, делать вид и сделать вид, схватывать налету (с лету) и хватать налету (с лету).
Другие же имеют только один вид: совершенный вид (таких меньше, чем фразеологизмов несовершенного вида): махнуть рукой; несовершенный вид: Бог знает, знать себе цену, владеть собой, жить в свое удовольствие, приносить в жертву.
Категория времени, учитывает видовую характеристику глагольных фразеологизмов. Все глагольные фразеологизмы несовершенного вида (вместе с теми, которые не имеют форм совершенного вида), могут употребляться в трех временах. Ограничения могут быть обусловлены невозможностью реального отнесения действия к тому или иному времени или лексическим значением самого фразеологизма. Фразеологизмы, которые имеют только совершенный вид, могут употребляться только в двух временах, прошедшем и будущем. Здесь тоже возможны ограничения в употреблении временных форм.
Категория лица. Большинство глагольных фразеологизмов употребляются, как правило, во всех трех лицах. Но есть и такие, которые употребляются в одной личной форме. В форме третьего лица: все течет, все изменяется, все проходит, пройдет и это; снявши голову, по волосам не плачут; голова идет кругом; куда глаза глядят. В форме второго лица: пеняй на себя.
Категория числа. В категории числа нет ограничений в употреблении глагольных фразеологизмов.
Категория наклонения. Глагольные фразеологизмы могут употребляться в разных наклонениях: изъявительном, условном, сослагательном, повелительном, ничем в этом смысле не отличаясь от употребления глаголов. Только в повелительном наклонении – пеняй на себя.
Категория залога. Глагольные фразеологизмы употребляются в том или ином залоге в зависимости от их принадлежности к переходным или непереходным фразеологизмам. Все переходные фразеологизмы могут употребляться и в действительном залоге, и в страдательном. Но на практике в страдательном залоге фразеологизмы почти не употребляются. В сочетании со словами глагольные фразеологизмы могут согласовываться с ними, быть управляемыми и управлять словами.
Глагольные фразеологизмы объединены тем, что могут выражать отношения и связи со словами в речи через парадигматические формы (они закрепляются за одним компонентом), набор которых в каждом конкретном случае определяется синтаксической функцией: если фразеологизм употребляется в функции сказуемого и согласуется со словом – подлежащим в предложении, у него отмечается определенный набор парадигматических форм, в синтаксической функции дополнения – другой.
Адвербиальные фразеологизмы
С пеной у рта (в рассказе «Руся» замена на «с пеной на сизых губах»), до гроба (до гробовой доски) – «Антигона», глаз на глаз (с глазу на глаз) – «Муза», мало ли что («Муза»), к черту («Генрих»), с первого слова («Генрих»), не в силах («Чистый понедельник»), от нечего делать («Речной трактир»), через мой труп («Руся»), куда глаза глядят («Жизнь Арсеньева»).
Они объединены
общим значением или
По своему общему семантическому значению адвербиальные фразеологизмы делятся на разряды:
- образа действия (как?, каким образом?): глаз на глаз (с глазу на глаз), не в силах, с первого слова, через мой труп
- меры (сколько?)
- степени (в какой степени?): до гроба, с пеной у рта, мало ли что
- места (где? куда? откуда?): к черту (к бесу, к лешему, к шуту, к чертовой матери, к чертовой бабушке), куда глаза глядят
- времени (когда?)
- причины (почему?): от нечего делать
- цели (зачем?).
Адъективные фразеологизмы
Они объединены общим значением
или качественной характеристикой
лица или общим значением
Междометные фразеологизмы
Слава Богу («Натали»), Бог весть (его знает, знает, в рассказе «Речной трактир» замена на «Бог ведает»). Междометные фразеологизмы не имеют специальных грамматических признаков лексико-грамматических разрядов фразеологизмов. Они, как и междометия выражают различные чувства и эмоции. Их можно разделить на основные семантические группы:
- Междометные фразеологизмы, выражающие различные эмоции говорящего (восторг, негодование, одобрение, похвалу, удивление, досаду, порицание, упрек, и т.д): Бог весть, слава Богу.
- Междометные фразеологизмы, выражающие различные волеизъявления, пожелания говорящего.
- Междометные фразеологизмы, выражающие различные приветствия.
- Междометные фразеологизмы, выражающие различные просьбы или представляющие собой формулы приглашения.
- Междометные фразеологизмы – клятвы.
Глава 2. Классификация фразеологических оборотов
2.1. Классификация
С точки зрения семантической слитности фразеологические обороты можно разделить на 4 группы: фразеологические сращения, фразеологические единства, фразеологические сочетания и фразеологические выражения. Первые две группы составляют семантически неделимые обороты. Они взаимозаменяемы по отношению к какому-либо определенному слову. Третья и четвертая группа представляют собой семантически членимые обороты. Их значение равнозначно семантике составляющих их компонентов.
Фразеологические сращения
Фразеологическими сращениями называют такие семантически неделимые фразеологические обороты, не соотносящиеся с отдельными значениями составляющих их слов. Значения таких фразеологических оборотов является таким же немотивированным и совершенно условным, как и семантика слов с непроизводной основой.
Следовательно, фразеологические сращения это слова, обозначающие те или иные явления, аналогичные тем, которые мы наблюдаем в словах с непроизводной основой. Фразеологические сращения – это эквиваленты слов, попадающие под ту или иную грамматическую категорию, как неделимые единицы.
1. «Речной трактир» – пеняй на себя - вини только себя в том, что будешь наказан.
2. «Натали» – быльем поросло – навсегда забыто.
3. «Муза» – мало (ли) что – что из того, не имеет значения.
Самая большая степень семантической слитности, характерная для этих фразеологических оборотов, закрепляется и поддерживается, а бывает и образовывается благодаря следующим фактам.
Во-первых, с помощью наличия в рамках фразеологического сращения устаревших и из-за этого непонятных слов.
В-вторых, благодаря отсутствию в пределах фразеологического сращения синтаксической связи между словами, составляющими его, а так же синтаксической беспорядочности и неделимости.
Фразеологические единства
Вторую группу фразеологических оборотов составляют фразеологические единства. Это такие фразеологические единицы, которые, как и фразеологические сращения являются семантически неделимыми и целостными, но в отличие от фразеологических сращений, их целостная семантика является уже обоснованной отдельными значениями слов, составляющих их. Целостное значение фразеологических единств проявляется в соединении составляющих слова. Семантическая неделимость таких фразеологических оборотов приближает их к с фразеологическими сращениями, а их семантическая производность, смысл отдельных слов, наоборот, отличает их. Основное свойство фразеологических единств – это образность. Это и есть их главное отличие от омонимических свободных словосочетаний. В отличие от фразеологических сращений, фразеологические единства часто подвергаются изменениям: составляющие части могут включать в свою структуру другие слова. Это свойство фразеологических единств значительно отличает их не только от фразеологических сращений, но и от основной части фразеологических сочетаний и фразеологических выражений.
1. «Антигона» – знать себе цену (трансформация – знающая себе цену) – правильно оценивать свои возможности.
2. «Натали» – лица нет – кто-то страшно побледнел, осунулся, изменился в лице от чего-либо, обычно от боли, ужаса, волнения и т.д.
3. «Темные аллеи» – накладывать (наложить на себя руки)- прост. - кончать жизнь самоубийством.
4. «Муза» – глаз на
глаз – наедине, без свидетеля,
5. «Генрих» – схватывать налету – быстро, легко понимать, усваивать; с первого слова – сразу, с самого начала разговора, беседы (трансформация – схватывать с первого слова).
6. «Жизнь Арсеньева» – стиснув зубы (трансформация – зубы стискивать) – заставив себя сдержаться.
7. «Жизнь Арсеньева»- куда
глаза глядят – в
Фразеологические единства и фразеологические сращения как равносильные слова зачастую объединяются в одну группу. В этих случаях их называют обычно идиомами, или идиоматическими выражениями. Фразеологическим единствам и фразеологическим сращениям противостоят фразеологические сочетания и фразеологические выражения, которые не являются семантически неделимыми эквивалентами слов, а представляют из себя семантически делимые обороты, соответствующие образуемым ими словам.
Фразеологические сочетания
Это такие обороты, в которых имеются слова как со свободным, так и с семантически связанным и грамматически обусловленным употреблением. Фразеологическими сочетаниями являются устойчивые обороты, которые образуются из обычных слов, так и из фразеологизмов. Особенностью их является то, что входящие в их состав слова с фразеологически связанными значениями могут заменяться синонимическими. Чем обширнее ряд слов, с которыми может соединяться компонент фразеологического сочетания, имеющий несвободное употребление, тем ближе это фразеологическое сочетание к разряду фразеологических выражений.
1. «Речной трактир» - Бог весть (знает, ведает - трансформация)- 1) неизвестно, никто не знает; 2) выражение восторга, возмущения, недоумения, радости и т.д.
2. «Генрих» – нести (пороть) ахинею (вздор, ерунду, галиматью, чушь) – говорить, писать глупости.
3. «Генрих» - к черту (к бесу, к лешему, к шуту, к чертовой матери, к чертовой бабушке) – 1) прочь, долой, вон; выражение злобы, пренебрежения к кому-либо, желание отделаться, избавиться от кого либо; 2) прахом (пойти, лететь); 3) выражение иронического отношения.
4. «Антигона» - до гроба (до гробовой доски) – до самой смерти, до конца жизни.
5. «Галя Ганская» – злачное место -1) Ирон. Место, где развлекаются, кутя, играя в азартные игры, предаваясь разврату. 2) Устар. Место, где можно жить без труда, забот. Cлово «место» имеет свободное употребление. Оно может употребляться не только со словом «злачное», но и с целым рядом других слов, различных по своему лексическому значению. А слово «злачное» можно употребляться только со словом «место».
Фразеологические выражения
Фразеологическими выражениями
называются такие устойчивые по своему
составу и употреблению фразеологические
обороты, которые не только являются семантическим членением. От фразеологических сочетаний
они отличаются отсутствием слов с фразеологически
связанным значением. Входящие в их состав
слова не могут заменятся синонимами, которые
возможны для слов с несвободным значением
в группе фразеологических сочетаний. Характер связей составляющих
их слов и общее значение фразеологических
выражений ничем не отличается от свободных
словосочетаний. Фразеологические выражения
в отличие от свободных словосочетаний
не образуются говорящим в процессе общения,
а воспроизводятся как готовые единицы
с постоянным составом и значением. Среди фразеологических выражений
следует различать
две группы: фразеологические выражения
коммуникативного
и номинативного характера. Фразеологические
выражения первого типа представляют
собой предикативные сочетания,
равные предложению. Они всегда целостны и выражают
то или иное суждение.
1. «Темные аллеи» – снявши голову, по волосам не плачут (трансформация – мертвых с погоста не носят) – иноск. При большем горе нечего говорить о второстепенной неудаче.
2. «Смарагд» - истина глаголет устами младенца (трансформация – истина глаголет ее устами) – об отсутствии лжи в словах ребенка.
3. «Натали» - все течет, все изменяется, все проходит, пройдет и это (трансформация – все проходит, все забывается) – о беспрерывных изменениях в мире. Калька с греческого panta rhei, panta kinetai. Приписывается древнегреческому философу Гераклиту.
Фразеологические выражения второго типа являются сочетания слов, идентичные лишь определенной части предложения.
1. «Натали» - жить (трансформация – пожить в свое удовольствие) – беспечно, весело, без забот.
2. «Чистый понедельник» – повышать голос (трансформация – не повышая голоса) – говоря раздраженно, громче, чем обычно, отчитывать, пугать кого-либо.
Они всегда выступают в качестве словесной формы того или иного понятия и, подобно словам, выполняют в языке номинативную (т.е. назывную) функцию.
2.2. Классификация фразеологических оборотов по происхождению
В генетическом аспекте фразеологические обороты современного русского литературного языка схожи со словами. Среди них можно выделить 4 группы:
1) Исконно русские фразеологические обороты.
2) Заимствованные фразеологические обороты.
3) Фразеологические кальки.
4) Фразеологические полукальки.
Большинство используемых в современной речи фразеологических оборотов составляют устойчивые сочетания слов исконно русского происхождения. Значительно меньшую часть составляют остальные группы. Особенно продуктивными в своем применении являются кальки и полукальки. Среди фразеологических оборотов, заимствованных из других языков, без перевода, в том виде, в каком они представлены в изначальном языке, устойчивым разрядом являются лишь фразеологические старославянизмы.