Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Суицид как социальное явление. 2

ВВЕДЕНИЕ

Мы не можем вырвать ни одной страницы из нашей жизни, хотя легко можем бросить в огонь самую книгу.

Ж. Санд

Самоубийство, суицид (от латинского sui caedere — убивать себя) — добровольное, самостоятельное и целенаправленное лишение себя жизни.

Это определение для большинства, пожалуй, так и останется непонятным. Они прочитают его, запомнят, но когда начнут вникать, появится вопрос: «Что значит, добровольное?». Человек не может просто так захотеть уйти из жизни, конечно, его не заставляют это делать какие-то определенные личности, но его вынуждают обстоятельства, у психически адекватного человека должны быть причины для суицида. Другое дело, какие это причины: смерть самых близких и любимых, как следствие – одиночество, или же родители, не дающие денег на карманные расходы.

Проблемы самые различные, да и люди тоже справляются с ними по-разному: при одинаково сложных обстоятельствах один человек может справиться с ситуацией, а другой найти выход лишь в самоубийстве. И я считаю, что не стоит осуждать последнего: чтобы уйти из жизни, тоже нужны силы. Конечно, здесь можно сказать, что суицид – это для слабых, что если кто-то не может справиться со своими проблемами, то он просто неудачник, сдается без боя, можно даже заявить: «Вот я бы на его месте…». А как он поступил бы на его месте, никто на самом деле не узнает, пока не побывает в аналогичных обстоятельствах, потому что заявлять о ничтожестве легко, пока у самого не возникало серьезных проблем. Впрочем, это не значит, что я одобряю самоубийц, я просто считаю, что не вправе их судить.

Многие говорят, что основной инстинкт человека – самосохранение. Чем это обусловлено? Возможно, человек, как и остальные живые организмы, стремится продлить свой род, передать свои гены по наследству, сделать свой вклад в течение вечности. Так или иначе, человеку свойственно цепляться за жизнь: в любой ситуации, в любом возрасте, при самых различных обстоятельствах и вне зависимости от социального статуса и характера. Но, как мы знаем, из всех правил есть исключения. И если самосохранение - инстинкт, заложенный в нас самой природой, то люди, стремящиеся покончить жизнь самоубийством – ошибка, сбой в системе, парадокс. К сожалению, большинство придерживается именно этого мнения, не желая заглянуть глубже.

Однако не все так просто. Если бы поведение человека обуславливалось лишь физиологией, мы вряд ли многим отличались бы от обезьян. Существует множество психологических факторов, заставляющих действовать вопреки здравому смыслу, логике, стандартам и инстинктам. В своей курсовой работе мне хотелось бы попробовать разобраться, что может заставить человека уничтожить главное, чем он обладает – свою жизнь, понять, зачем он это делает, чего пытается добиться, какие ставит цели, есть ли иные пути выхода из сложившихся у потенциальных самоубийц ситуаций.

ПРИЧИНЫ

Лошади никогда не кончают самоубийством, потому что, будучи

лишены дара речи, они не имеют возможность выяснять отношения.

В. Маяковский

Для того чтобы решиться на столь серьезный шаг, как самоубийство – нужны очень серьезные причины. Но так ли это очевидно на самом деле? Какие обстоятельства могут оправдать решившегося на преступление против самого себя?

Еще совсем недавно человек, наложивший на себя руки, автоматически приравнивался к психически неуравновешенным. Действительно ли склонность к суициду является следствием безумия, или же это миф, определить сложно, однако подобное поведение само по себе характеризует самоубийцу в глазах окружающих, как больного человека только потому, что они не могут понять, как можно лишить себя жизни. Вот описание одного исследования, проведенного в Гарварде:

«Врачам раздали истории болезни людей, которые покончили с собой, и попросили поставить диагноз. Врачи не знали о том, что некоторые истории, отобранные случайным образом, были отредактированы - в них отсутствовала информация о том, что человек покончил с собой, все остальное оставалось без изменения. Результаты диагностики сильно отличались: тем, в чьих историях было написано про самоубийство, диагноз о психическом заболевании был поставлен в 90% случаев, а в отредактированных историях - всего лишь в 22%.»

По официальной статистике около миллиона человек ежегодно кончают жизнь самоубийством, реальные же цифры превышают официальные почти в четыре раза. Во многом это происходит из-за того, что большинство смертей от несчастного случая, например – передозировка лекарственных препаратов, на самом деле являются суицидами. Происходит это потому, в основном, что властям выгоднее скрыть неутешительную реальную статистику, ведь высокий показатель смертности от самоубийства свидетельствует о неблагоприятной ситуации не только в семье, на работе, но и о проблемах в стране, регионе, области и т.д.

Вот мнение бывшего главного психиатра ООН Грегори Зилбурга: «Статистические данные о суицидах, какими они являются сегодня, не заслуживают доверия. Слишком много суицидов не называются своим собственным именем».

По показателю суицида (данные всемирной организации здравоохранения) страны делятся на три группы:

- Низкий уровень самоубийств (до 10 человек в год на 100 тысяч населения) - Гватемала (0.5), Филиппины (0.5), Албания (1.4), Армения (2.3), Греция (4.8). Самый низкий уровень самоубийств отмечается в Египте (0.03)

- Средний уровень самоубийств (от 10 до 20 человек на 100 тысяч населения) – Италия (10.3), Белоруссия (16), Австралия, США.

- Высокий и очень высокий уровень самоубийств (свыше 20 человек на 100 тыс. населения) - Литва (90.5), Эстония (54.9), Латвия (54), Венгрия (35.9).

Стоит заметить, что на данный показатель влияет не только уровень экономического развития (что наглядно демонстрируют приведенные примеры), но также социальная и политическая обстановка внутри страны.

Точно такой же вывод можно сделать, если проследить динамику суицидальной кривой на примере отдельно взятой страны в период политических репрессий, революций, смены власти и других радикальных перемен.

Вот основные причины возрастания количества самоубийств внутри страны, связанные с политикой:

Идеологические (политические, неприятие ценностей социума в целом, жесткий политический режим).
Военные (самоубийство с целью нанесения урона противнику и/или избежания плена).
Тяжелое экономическое положение внутри страны (нехватка продуктов, гиперинфляция, отсутствие социальных гарантий, общественные катаклизмы)

Однако на сегодняшний день экономические и политические аспекты больше не оказывают такого влияния на изменение показателя суицида, как ранее, и сейчас данная проблема имеет скорее психологический характер. И если самоубийство, произошедшее, например, во время Голодомора в 30-ые годы можно назвать так или иначе вынужденным, то большинство из суицидов, совершаемых сегодня, происходят в основном по причинам, которые на первый взгляд не являются достаточными для такого серьезного шага.

Для начала следует отметить, что суициды, происходящие по таким «неочевидным» причинам условно можно разделить на две группы:

Демонстративные (паросуициды) - зачастую совершаются в состоянии аффекта, редко обдумываются заранее, главная цель не лишиться жизни, а обратить на себя внимание.
Истинные – хорошо спланированные суициды, цель которых — любой ценой лишить себя жизни вне зависимости от мнения и реакции родных, близких, друзей и т. д.

Статистические данные утверждают, что прощальные записки оставляют 44% самоубийц. В большинстве случаев они адресованы «всем», из чего можно сделать вывод, что чаще всего суицид есть ни что иное, как попытка «достучаться до мира», то есть подобным поведением человек хочет обратить на себя внимание, добиться чего-то. Такое явление и называется паросуицидом.

Вопрос об эффективности паросуицида весьма спорен. Возможно ли доказать например родным и близким, что они были слишком строги, лишив себя жизни? Станет ли от этого хоть кому-нибудь легче? Вряд ли.

Иногда по телевизору в сводке новостей, фильме или даже просто идя по улице можно увидеть следующую картину: человек, стоящий на крыше многоэтажного здания, на самом краю, а внизу толпа прохожих, милиция, психологи… Что загнало этого человека на крышу? А то, что теперь власть в его руках, все эти люди, для которых раньше он был ничем, теперь обратили все свое внимание на эту фигуру, смотрящую на них сверху вниз. Теперь он может управлять ими. По крайней мере, ему так кажется. На самом деле единственное, что находится в его руках – собственная жизнь, отпустив ее, он вряд ли заслужит уважение, любовь и понимание. Этот человек потеряет главное, что ему дано, но ничего не приобретет взамен.

Есть ситуации гораздо сложнее для понимания: Обычный человек имеет семью, ходит на работу, здоров, питается хорошо, но вдруг близкие начинают замечать какие-то изменения в нем: не то, чтобы какие-то радикальные, но все же… Проходит месяц, может быть год, все свыклись с переменами в человеке и вдруг он «ни с того, ни с сего» кончает жизнь самоубийством. Тихо, в своей квартире, наглотавшись таблеток, не оставив прощальной записки. И вот здесь все и начинается. Если в первом случае с демонстративным самоубийством человек кричал о своих проблемах, пытаясь донести их до окружающих, то в случае с истинным суицидом «жертва» скрыла причины, возможно, о них никто не узнает. И эта неизвестность ужасно гнетет. Родные, друзья, знакомые, коллеги начинают думать: «Почему? Чего ему не хватало в жизни? У него было все, что есть у меня…»

Сегодня ситуация складывается так, что общественность осудит скорее родственников, близких, друзей, чем самого суицидника. Во многом причиной тому послужило то, что самоубийства на сегодняшний день стали не просто частыми явлениями, но и перестали так тщательно скрываться: статистика все реже подвергается «корректировке», болезненной ранее теме уделяется все больше внимания.

Всемирная система здравоохранения насчитывает около 800 самых различных причин самоубийства. Вот лишь обобщенный список тех причин, которые можно отнести к психологическим:

1.Неурядицы в личной жизни:

несчастная любовь;
непонимание окружающими;
проблемы на работе;
целенаправленная травля (в том числе доведение до самоубийства);
физические издевательства (изнасилования, побои);
потеря смысла жизни (смерть любимого человека, потеря любимой работы);
неблагополучная семья

2.Проблемы с физическим здоровьем (смертельная болезнь, инвалидность)

3.Психические болезни (значительно реже, чем остальные причины)

За последние несколько лет значительно участились случаи подросткового суицида. В чем же причина? Конечно, можно заявить что-то вроде «трудный возраст», но, взрослея, все дети проходили через подобное испытание, тем не менее, лет двадцать назад только подумать о суициде было противоестественно, в то время как сейчас то тут, то там приходится слышать о том, что подросток покончил жизнь самоубийством. Ничего удивительного, что показатель в некоторых областях на данный момент составляет около 40 суицидников на 100 тыс. человек, цифра эта, к тому же, постоянно растет. А причина в том, что своеобразным помощником в этом деле для самоубийц являются легкодоступные ныне алкоголь и наркотики: то, на что подросток никогда не пошел бы в нормальном состоянии, легко осуществляется, когда он пьян или принял дозу.

На первом месте среди причин подросткового суицида стоят ссоры родителей и неурядицы с семьей, однако в последнее время возросло количество самоубийств из-за неразделенной любви. Несколько укрепить решение подростка покончить с жизнью могут и телевидение, и Интернет, и другие средства информации, зачастую преподносящие суицид, как способ добиться своего или вырасти в глазах окружающих.

Но если честно, глядя на все эти списки причин, на их статистику «чаще – реже», начинаешь задумываться, а осознавали ли сами люди, решившиеся на этот шаг, почему они не хотят жить? Были ли у них какие-то объективные причины или они просто не хотели продолжать это монотонное течение? Суицид – это последний шаг, каждая причина, ведущая к нему, ведет за собой бесчисленную цепь других причин.

Не стоит считать, что суицид есть проблема только лишь самого человека, решившегося на столь радикальные меры, или же тех людей, которые обращались с ним жестко, несправедливо, будь то родственники или же начальство на работе. Самоубийство – болезнь целого общества, ведь человечество есть единый организм, и никакая его частица, одна из миллиардов, не может существовать независимо от остальных. Поэтому суицид является ничем иным, как глобальной проблемой, касающейся каждого человека, и для решения ее недостаточно работать с отдельно взятой личностью, хотя и это, безусловно, необходимо, но и нужно пытаться свести к минимуму материальные факторы.

ИЗ ИСТОРИИ

Не будь у меня свободы покончить жизнь

самоубийством, я бы уже давно застрелился.

Эмиль Сьоран

В этой главе мне хотелось бы рассмотреть, как давно возникли самоубийства, а также - как менялось отношение к ним в ходе истории.

Впервые термин «суицид» был введен в Италии в 1947 году психологом Дэзэ, однако само понятие о намеренном лишении себя жизни появилось значительно раньше.

Отношение к суициду менялось на протяжении всей истории человечества: в одну эпоху самоубийство резко осуждалось, в другую считалось одним из самых достойных способов ухода из жизни. Впрочем, отношение это зависело не только от времени, но порой от страны и даже от слоя общества, а также от религиозных, научных, правовых и философских убеждений.

Первые упоминания о таком явлении, как самоубийство встречаются в мифах, а также устных народных сказаниях, что говорит о существовании суицида еще на самых начальных этапах развития человечества.

В древние времена, когда жизнь была в самом буквальном смысле борьбой, правило «выживает сильнейший» было своеобразным законом. В годы, когда особенно остро ощущалась нехватка еды, из племени выбирались самые слабые и больные, также, зачастую старики уходили в лес, чтобы там умереть, подобным образом поступали и по древнему эскимосскому обычаю. У вестготов существовала скала, к которой, состарившись, приходили умирать члены племени, а в Древней Греции в честь стариков устраивалось грандиозное пиршество, в конце которого виновники торжества выпивали бокал яда.

На взгляд современного человека эти обычаи, скорее всего, покажутся жестокими и безнравственными, но самоубийство тогда было необходимостью, своеобразной данью, преподносимой немощными и старыми здоровым и молодым, дабы они могли продлить род. Стоит заметить, что первые шли на такие жертвы без какого-либо сожаления просто потому, что подобный суицид являлся частью многолетних традиций и не воспринимался как нечто сверхъестественное.

Отношение, конечно, у разных народов также было порой абсолютно различное: в Англии существовало поверье, что самоубийцы после смерти превращаются в вампиров, а в древней Германии в рай попадали лишь те женщины, которые после смерти мужа добровольно покончили с жизнью. В одном обществе самоубийство почиталось, существовал даже некий культ, в другом на суицид был наложен строгий запрет, а любые попытки жестоко карались. Так или иначе, но самоубийство присутствовало в каждом обществе.

В эпоху античности продолжалось развитие цивилизации, общество постепенно начинало делиться на определенные классы, а с новой эпохой приходили и новые взгляды, в том числе и на суицид.

В Греции самоубийство было даже в некотором роде узаконено: приговоренному к смертной казни разрешалось самостоятельно лишить себя жизни любым способом. Однако во всех остальных случаях суицид жестоко осуждался и карался посмертным позором: самоубийце отсекали руку и хоронили ее отдельно, кроме того, родным запрещалось посещать могилу.

Пифагор и пифагорейцы полагали, что самоубийство вносит сильный диссонанс во вселенную, полную гармонии. Аристотель считал, что смерть приходит в урочный час, а самоубийство есть проявление трусости и малодушия, даже если оно спасает от бедности, безответной любви, душевного или телесного недуга.

В диалогах Платона, рассказывающих о последнем дне жизни Сократа, не раз говорится о предпочтительности смерти перед жизнью. Сократ доказывает молодым ученикам, что душа бессмертна, а потому суицид есть ни что иное, как избавление от телесной оболочки. Однако подобный способ ухода из жизни недопустим, так как не угоден богам: «Не по своей воле пришел ты в этот мир и не в праве устраниться от собственного жребия». Впрочем, Сократ не отрицает самоубийства, если оно происходит по воле высших сил.

Определенное время в Греции суицид не только не осуждался, но считался своего рода преимуществом людей перед богами, обремененными своим бессмертием.

В Древнем Риме осуждалось лишь самоубийство без причины, считалось, что не ценящий своей жизни, не пожалел бы и жизней других. За неудавшиеся суициды людей кидали в клетки на съедение хищникам. А при Андриане имущество самоубийцы изымалось властями, тело запрещалось предавать земле, родственникам не разрешалось носить траур.

В Древнем Карфагене женские самоубийства пресекались угрозой выставить после смерти их обнаженные тела на всеобщее обозрение. Поскольку Римский император почитался наравне с богами, не редки были случаи, когда по его приказу кто-нибудь из граждан кончал с собой. Самый известный пример – смерть Сенеки. По приказу Нерона Сенека принял смерть - он сделал это с гордо поднятой головой, перерезав вены в теплой ванне, в то время как рабы записывали последние слова великого философа. Впрочем, стоит заметить, что добровольным уходом из жизни подобные случаи назвать можно не всегда.

Поскольку в Риме к тому времени существовало уже довольно четкое деление общества на определенные слои, то и законы для вольных и рабов были разными: если раб покончил жизнь самоубийством в течение шести месяцев с момента заключения сделки, то продавец был обязан вернуть все деньги, потому что продал «негодный» товар.

Совсем по-иному к самоубийству относились иудеи: добровольный уход из жизни не наказывался, но осуждался самой идеологией: кочевой народ считал, что жизнь – величайшая ценность, данная человеку Богом, и поэтому относиться к ней надо крайне бережно.

В эпоху античности не редкостью были самоубийства, совершенные перед угрозой обращения в чужую веру, ведь религия в это время была одной из неотъемлемых частей жизни каждого народа: чем труднее времена, тем крепче хватаются люди за веру в богов. Одним из самых ярких примеров подобных суицидов служит иудейская община Йорка, в 1079 году н.э. не желавшая принимать насильственное крещение, все ее члены покончили с собой.

С распространением христианства менялось отношение к добровольному уходу из жизни. В Средневековье, когда Римская империя официально приняла эту религию, согласно постулату «Кесарю кесарево, а Богу Богово» считалось, что бессмертной человеческой душой мог распоряжаться только давший ее – то есть Всевышний. Церковь начала жестокое искоренение суицида: самоубийцы прилюдно назывались «объятыми дьявольским безумством», также им было отказано в погребении и отпевании. Стоит заметить, что от церкви были отлучены не только те, кто покончил с собой, но и те, кто остался жив после попытки самоубийства.

Под давлением религии суицид признавался преступлением и в таких странах, как Пруссия, Франция, Австрия. На Руси к нему также относились отрицательно на основании взглядов православной церкви. Самоубийц не только запрещалось отпевать, но и хоронить на кладбищах: местом их захоронения, в основном, служили обочины дорог.

В средневековой Англии самоубийцы также считались преступниками и приравнивались к ворам и разбойникам. В Дании труп покончившего с собой запрещалось выносить из дома через дверь, для этого использовали окна, а после выноса тело предавалось огню, символизируя вечное горение грешника в пламени ада. Во многих мелких европейских государствах использовался такой прием: тело самоубийцы подвешивалось за ноги на городской площади, каждый проходящий мимо имел право нанести любые увечья трупу.

Также считалось, что души добровольно ушедших из жизни не находили покоя на небесах и бродили по земле в образе злых духов, поэтому чтобы избежать появления призраков, самоубийц было принято хоронить на перекрестке дорог, вбивая им в сердце осиновый кол. Иногда встречались и случаи, что уже после захоронения человека проходил слух, будто бы он покончил с собой, тогда тело выкапывали из могилы и выставляли на всеобщее обозрение.

О самоубийстве как о пороке пишет и Данте, известнейший итальянский поэт, автор «Божественной комедии», в которой описаны все грехи того времени. Интересно, что по мнению Данте, самоубийство находится в первом кругу, то есть является одним из самых тяжких преступлений:

Насилье в первый круг заключено,
Который на три пояса дробится,
Затем что видом тройственно оно,

Творцу, себе и ближнему чинится
Насилье, им самим и их вещам,
Как ты, внимая, можешь убедиться.

Насилье ближний терпит или сам,
Чрез смерть и раны, или подвергаясь
Пожарам, притесненьям, грабежам.

Убийцы, те, кто ранит, озлобляясь,
Громилы и разбойники идут
Во внешний пояс, в нем распределяясь.

Иные сами смерть себе несут
И своему добру; зато так больно
Себя же в среднем поясе клянут

Не удивительно, что с таким жестким контролем со стороны государства и религии число самоубийств было крайне небольшим, но все же полностью искоренить это явление не мог никто.

С приходом Новых времен зарождалось и такое явление, как гуманизм, также значительно повлиявшее на изменение отношения к суициду.

И первым, кто попробовал взглянуть на самоубийство не как на преступление, проявление слабости, а как на «благородное средство», был Монтень – французский философ-гуманист. Монтень писал: «Размышлять о смерти - значит размышлять о свободе. Кто научился умирать, тот разучился быть рабом. Готовность умереть избавляет нас от всякого подчинения и принуждения. И нет в жизни зла для того, кто постиг, что потерять жизнь - это не зло». В 1777 году была опубликована книга Дэвида Юма, шотландского философа, «О самоубийстве», мгновенно попавшая в список запрещенных изданий.

Однако из-за часто меняющегося отношения к самоубийству общественная точка зрения постепенно перевела покончивших собой из разряда преступников в разряд психически ненормальных.

Со временем стали отменяться законы, по которым суицид являлся уголовно наказуемым преступлением. Раньше законы такие были весьма жестоки с решившимися на самоубийство. В Америке тем, чья попытка покончить с собой не удалась, правительство определяло заключение в тюрьме сроком до 20 лет, а в Англии тем, кто по каким-либо причинам не завершил начатое самоубийство до конца, объявлялся смертный приговор. Уголовным преступлением в Великобритании суицид перестал считаться лишь с 1961.

Отношение со временем менялось, но надо согласиться, что бывают случаи, когда самоубийство выглядит скорее как подвиг, нежели как проявление слабого характера. В основном статусы героев приобретают те суицидники, которые покончили с собой, например, за высокие идеалы. Ярчайшим примером подобным случаям служит памятник, установленный в Бельгии тем, кто добровольно ушел из жизни, узнав, что их родину захватила фашистская Германия.

А теперь зададимся вопросом: почему один самоубийца является презираемой всем обществом «слабохарактерной личностью», а другому ставят памятник? Лично в моем понимании, мемориалы воздвигаются за какие-либо заслуги, и основной их функцией является не только дань уважения, но и своеобразный пример для подражания перед глазами. Вот и получается такая идеология: как только перед нами опасность, бороться мы не будем, а героически покончим жизнь самоубийством. Я ни в коем случае не хочу обидеть национальных героев, но не совсем понимаю, к чему нужен такой пример. Ведь с другой стороны, каждый суицидник лишился жизни, не борясь с проблемой, отчего же тогда в отношении к ним такая разница? Попробую предположить, что в одном случае смерть была выгодна государству как пример проявления беззаветной любви к родине, а в другом, где причина была скорее личного характера, выгоды не было. И выходит, что одни – патриоты, а другие – слабаки, хотя и те, и другие, по сути, совершили одно и то же.