Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Сущность и формы права

Калининградский пограничный институт

Федеральной службы безопасности Российской Федерации

Цент дополнительного профессионального образования

Курсовая работа

по теории государства и права

Тема

Сущность и формы права

Калининград

2010

Содержание

Введение…………………………………………………………………2

Глава I: Современное представление о сущности права………...3

1) Понятие права……………………………………………………...5

2)Эволюция представление о праве в зарубежной научной мысли (Китай, Индия, Древняя Греция)……………………………………….7

3)Признаки права……………………………………………………..11

Глава II: Формы права……………………………………………….13

1)Виды источников права……………………………………………...14

2)НПА, как основной источник права в Российской Федерации…..18

Заключение……………………………………………………………..23

Список литературы…………………………………………………....24

Для пометок преподавателя…………………………………………. 25

Введение

Для юриста ответить, что такое право, так же сложно, как Логике, что такое Истина. Право возникает в истории общества одновременно с государством. Всякое государство связано с правом. Без издания законов и других НПА государство не могло бы управлять поведением граждан, деятельностью предприятий. Государственная воля находит высшее выражение в праве. Государство контролирует выполнение законодательства, применяет принуждение к тем, кто его нарушает. Идея о возможности построения правового государства возникла во времена античности. Философ Платон различал два типа государственного устройства: в первом надо всем возвышались правители, а во втором – законы. И нужно стремиться к этому. Государство будет процветать, “если закон владыка над правителями, а они его рабы”.

Актуальность выбранной темы содержится в формулировке: «Юристы никогда не найдут определения права, как и естествоиспытатели не ответят на вопрос, что такое Природа вообще».

Цель работы раскрывает отображение поставленных задач, которые решаются в зависимости от заданной цели. Целью является одна из вероятных возможностей ответить на вопросы что такое: современное представление о сущности права, понятие права, эволюция представлений о праве в зарубежной научной мысли, признаки, формы, виды права и НПА как основной источник права в РФ? Цель данной курсовой работы – раскрыть внутреннюю природу права.

Методология исследования темы имеет научную основу, так же как и любая курсовая работа, которая опирается на методологические исследования, базирующиеся на углублённом анализе, содержащем синтез и сравнение.

Структура курсовой работы состоит из: введения, вопросов темы, заключения и списка использованной литературы.

Современные представления о сущности права.

Вопрос о сущности права остаётся в центре внимания и современной правовой и политической мысли, а понятие права и сегодня – одна из основных категорий общей теории права. Сущность права – « крепкий орешек». Её не так-то просто выявить, установить. Многозначность определений права, неутихающие споры о его существе привели некоторых исследователей к пессимистичному выводу, что сущность права понять нельзя. Очевидно поэтому, русский теоретик права Н.Н.Алексеев заметил: «Юристы никогда не найдут определение права, как естествоиспытатели не ответят на вопрос, что такое природа вообще ».

Действительно, проблема правопонимания в достаточной мере сложна. Ведь в праве находят выражение самые разнообразные отношения и интересы людей, они имеют различные формы проявления в зависимости от характера экономического развития общества, его социальной структуры, уровня культуры, исторических традиций. Право связано с природой человека, с его жизнедеятельностью, оно непосредственным образом вторгается в сферу поведения и поступков человека, воздействует на характер и способы удовлетворения различных потребностей как отдельными индивидами, так и общностями людей. Поэтому, для того чтобы понять сущность права, важно учитывать две стороны - формальную и содержательную. С формальной точки зрения, любое право, по своей природе, есть прежде всего регулятор общественных отношений. Однако если при анализе сущности права ограничиваться данным аспектом, то право в разные эпохи в разных государствах будет одинаковым по своей сути, и мы никогда не сможем познать сущность права конкретного общества. Например, рабовладельческое право Древнего Рима и современное право Италии далеко не тождественны по своей сущности.

История и социальная практика показывают, что право может использоваться в различных целях как средство первоочередного удовлетворения потребностей тех или иных классовых, общественных, религиозных, национальных, расовых и других интересов. Исходя из этого, можно выделить и соответствующие подходы к сущности права.

Первым является классовый подход, в рамках которого право определяется как система гарантированных государством юридических норм, выражающих возведение в закон государственную волю экономически господствующего класса. Здесь право используется в узких целях, как средство для обеспечения, главным образом, интересов правящей группы.

Существует также общественный подход, который рассматривает право как выражение компромисса между классами, группами, различными социальными слоями общества.

________________

*Общая теория права и государства под ред. Лазарева стр.69 (п.10.2)

* Теория государства и права под ред. А.В.Малько, Н.И.Матузов стр. 74

Здесь право применяется в более широких целях - как средство закрепления и реального обеспечения прав человека и гражданина. Экономической свободы, демократии и т.д.

Наряду с этим, выделяют и другие – религиозные, этнические, расовые и иные подходы к сущности права. Они не сводится только к классовым и общесоциальным началам. Поэтому в не зависимости от исторических условий, на первый план, может выступить любое из вышеперечисленных начал. Иначе говоря, сущность права многопланова.

Понятие права.

Право - это совокупность социальных норм, установленных и охраняемых государством, выражающих его волю и направленных на регулирование общественных отношений. По словам известного древнеримского юриста Ульпиана, «изучающему право надо прежде всего узнать, откуда происходит слово «право» (jus); оно получило своё название от правосудия (justicia)…право есть наука (ars) о добром и справедливом ».

Вопроса о праве не обходил ни один крупный философ древности. Основоположники философии - выдающиеся античные мыслители, сущность права усматривали в общесоциальной справедливости:

Сократ: справедливость драгоценнее всякого золота - это равенство для всех и добровольное подчинение всех закону, законное и справедливое – одно и тоже. Право - есть справедливость, выраженная в реализации разумно взвешенных интересов всех членов общества.
Платон: справедливость- это сочетание трёх добродетелей-мудрости , мужества, умеренности ; она заключается в том, что никто не должен вмешиваться в дела других, захватывать чужое , лишаться своего. «…Неправильны те законы, что установлены не ради общего благо всего государства в целом, а в интересах нескольких человек ».
Аристотель: право–это политическая справедливость, справедливый порядок, установленный в государстве, в обществе. «Понятие справедливости связано с представлениями о государстве, так как право, служащее мерилом справедливости, является регулирующей нормой политического общежития».

Социологические и философские подходы дали «широкое» понимание права, когда в его понятие включились и нормы права, и правосознания, и правоотношения, и т.д. Подробное ознакомление с разными теориями права

создаёт впечатление, будто мало положений, которые бы кем-то не оспаривались. В современной юридической науке термин «право» используется в нескольких значениях. Во-первых, «правом» называют социально-правовые притязания людей на удовлетворение их интересов, обусловленных потребностью к совместной жизни в обществе. Например, «право человека на жизнь», свободу, собственность, честь, достоинство, неприкосновенность. Эти притязания обусловлены природой человека, они неотделимы и принадлежат ему от рождения. Они считаются естественными правами человека и находятся под защитой государства. Во-вторых, под «правом» понимается система юридических норм. Это право в объективном смысле. Право в объективном смысле - это совокупность юридических норм выраженных в соответствующих актах государства (Конституциях, законах, кодексах, указах, постановлениях и.т.д.).

________________

* Общая теория права и государства под ред. В.В Лазарева стр. 62

** Теория государства и права под ред. В.К.Бабаева стр 213-215

* Теория государства и права под ред. А.В.Малько, Н.И.Матузов стр. 74-76

Объективное право не содержит волю индивида, а отражает мнение большинства. В-третьих, понятие «право» в субъективном смысле, как меры дозволенного поведения гарантированное государством, возникает на основе объективного права. Например, «Граждане имеют право на труд, отдых, охрану здоровья, имущество »и т.д., организации располагают правами на имущество, и деятельность в определённой сфере государственной или общественной жизни. Во всех этих случаях, речь идёт о праве, принадлежащем отдельному лицу – субъекту права.

Ни один грамотный юрист никогда не спутает понятие права в объективном и субъективном смысле. Профессионал без труда объяснит, что конкретно имел в виду под словом «право» в той или иной ситуации, в том или ином контексте. Да и рядовые граждане, не вдаваясь в теорию и не прибегая к «мудрёным» терминам, интуитивно различают указанные понятия в своей практической жизни. Трудность, однако, состоит в том, что два разных явления обозначаются одним словом - «право». Разумеется, лучше было бы обозначить два разных понятия различными понятиями. В некоторых иностранных языках так и происходит. Например, в английском- «law»и «right». В других же языках, как и в русском, выражаются одним термином (во французском-«droit», в немецком –«recht»), что обязывает что в каждом конкретном случае уточнять, в каком смысле употреблён термин «право».

В-четвёртых, «право» используется для обозначения всех правовых явлений того или иного государства. Например, российское право, римское право, англосаксонское право, романо-германское право. Термин «право» употребляется и в не юридическом смысле. Существуют моральные права, права возникающие на основе обычаев и т.д. Поэтому особенно важно дать точное определение понятия права, установить признаки и свойства отличающих его от других социальных регуляторов.

________________

*Теория государства и права под ред. Пиголкина стр. 72-75

* Теория государства и права под ред. А.В.Малько, Н.И.Матузов стр. 74-76

Эволюция представлений о праве в зарубежной научной мысли

(Индия, Китай, Древняя Греция).

Специфические черты права, отразившие особенности культурного, социально-экономического и государственного развития Древней Индии, проявились, прежде всего, в источниках права.

Право Древней Индии традиционно рассматривается через призму религиозных взглядов, согласно которым всё его содержание, границы действия норм предопределены ведами – священными источниками «всёх знаний».

В основе права Индии положены религиозные принципы: понятие драхмы, закрепление нравственных варн, особое значение ритуала, ритуальной чистоты, системы искупления с целью очищения, в том числе и за совершение преступления. Древняя Индия не знает понятия права, как совокупности самостоятельных норм регулирующих общественные отношения. Древняя Индия также имеет весьма слабую государственность, характерным проявлением для Индии является исторически сложившиеся слои общества – варны. Всё общество делилось на четыре варны: брахманы (священнослужители, жрецы), кшатри (воины, правители), вайшье (землевладельцы, ремёсленники) и шудр (слуг). В первую очередь произошло переосмысление и углубление понятия дхармы. Она стала трактоваться в контексте не 4 стадий жизни индуса, а правил жизни четырех варн. Для каждой варны был сформулирован свой закон образа жизни – дхарма.

Особое место среди источников права Индии занимают дхармашастры – сборники религиозно-нравственных, правовых предписаний, правил (дхарм). Наиболее известной дхармашастрой являются законы Манну. Появление законов Манну и последующих дхамашастр знаменовало новый этап развития правовой мысли в Древней Индии. Здесь подробно описывается происхождение варн согласно религиозному учению.

Дхармашастры, составленные брахманами сначала для своих учеников, со временем были признаны не только авторитетными источниками права, но и вытесняли другие источники права. Если в дхамашастрах в основном рассматривались преступления против личности: убийство, прелюбодеяние, оскорбление, воровство, то в более поздних дхамашастрах всё большее внимание стало уделяться договорным и имущественным отношениям. Правовые нормы этих дхамашастрах были более упорядочены, классифицированы. При большом разнообразии дхармашастр можно увидеть глубокое сходство между ними, а главное – единство религиозно – философских концепций, принципов, на которых они основывались.

________________

¹ История государства и права зарубежных стран: под ред. К.И. Батыр. стр.39

² История государства и права зарубежных стран: под ред. О.А.Жидкова. стр. 54-55

³ http://studentik.net/referat/istoria/597-pravo-v-drevnejj-indii-i-drevnem-kitae.html

Особое место среди источников права Древней Индии на определенном этапе её истории занимала литература чисто светского жанра, относящиеся к науке политики,- артхашастра.

Артхашастра представляет собой научный трактат об искусстве политики и управлений государством. В этом произведение содержатся обширнее сведения, имеющие прикладной, деловой смысл: об администрации и финансах Древней Индии, судопроизводстве, организации суда, преступлениях и наказаниях.

Главное содержание Артхашастры – рассмотрение драхмы царя, внутренней и внешней политики, в центре внимания которой стоит понимание государственной выгоды, пользы, отодвигающей на второй план религиозную мораль, и греховность правонарушения, и необходимость религиозного искупления. В трактате собрана и обобщена в виде конкретных рекомендаций многовековая политическая мудрость индийских правителей, четко и скрупулезно, до мелочей, прописаны политические роли государственных деятелей и служащих. Как бы ни было велико значение писанных памятников права в Древней Индии, следует отметить, что на всех этапах развития страны за обычаем признавалась роль его приоритетного источника.

В основу права Древнего Китая было положено влияние двух философских течений: конфуцианство и легизм. Ни одна правовая система в мире не испытала столь мощного влияния. Философское учение конфуцианства признавало преобладающее значение норм морали над нормами права. Легисты, напротив. Придавали большое значение правовым нормам, пытаясь распространить их действие на все случаи жизни, проповедовали равенство всех перед законом, необратимость наказания для всех лиц, выдвигали идею сильного государства. Общей чертой этих двух древнекитайских школ была их политическая направленность. Стремление организовать жизнь китайского общества на «рациональных», «справедливых» началах.

Согласно исторической традиции первые писаные законы в Китае появились в государстве Шань. Лишь на рубеже V—IV вв. до н.э. появился один из первых сводов законов "Книга законов царства Вэй", составленная Ли Фуем на основе правовых положений, принятых в отдельных княжествах и по традиции считающихся законами предков. Он состоял из 6 глав: законы о ворах, о разбойниках, о заключении в темницу, о поимке преступников, об орудиях казни и пытки. Этот сборник положил начало последующей практике разработки сборников законов. Основным источником права в Китае являлись законы

________________

* История государства и права зарубежных стран: под ред. О.А.Жидкова. стр. 54-55

* История государства и права зарубежных стран: под ред. К.И. Батыр. стр.52

** http://studentik.net/referat/istoria/597-pravo-v-drevnejj-indii-i-drevnem-kitae.html

Таким образом, на виды источников права Древней Индии и Древнего Китая оказали влияние, выявленные нами предпосылки возникновения права. Религиозные учения в Индии и философские учения в Китае легли в основу появившихся источников права.

Для Индии источниками права выступали: артхашастры, дхармашастры и обычаи, а для Китая – законы, правила нравственности, возведенные в ранг общепринятых правил и обычаи.

Рассмотрим право «Античного мира». В исторической науке термином «Античный мир» обычно обозначается право история Древней Греции и Древнего Рима.

Одно из достижений Античного мира – римское частное право. Достигнутое в ходе длительного развития, содержания, логическая обоснованность, чёткость, ясность изложения в немалой степени обусловили его восприятие правом последующих эпох. Из всех факторов, два заслуживают особого внимания. Первый из них – достижение необходимой юридической абстракции в праве. Все свободные (независимо от социального и национального происхождения) наделялись юридическим равенством. Второй фактор – подход римских юристов к проблеме правоприменения. «Когда право противоречит справедливости, должно предпочесть последнее».

Наиболее развитую правовую систему в Древней Греции имели Афины. Древнейшим источником права в Афинах был обычай. В 621г.до н.э. появляется писанное право в виде законов Драконта. Это было крупной победой, так как по традиции толкование обычного права принадлежало аристократии и приводило к частным злоупотреблением, а запись действующих норм права позволила ограничить произвол в толковании юридических правил.

Драконт включил в законы ряд существенных положений, которые отражали новую социально-экономическую ситуацию. Например отменяли кровную месть, вводились новые правила судопроизводства. Законы оформляли права частной собственности, устанавливая при этом при этом суровое наказание за посягательство на частную собственность. Законы становятся главным источником права.

Афинское право не знает чёткого различия между вещами (имущественные отношения). Однако правовой статус недвижимости имел свои особенности. Было известно деление имущества на движимое и недвижимое. Договоры заключались чаще всего в письменном виде, хотя обязательной формы не существовало. Афинскому праву были известны различные виды договоров: купли-продажи, наймы, ссуды и т.д.

________________

* История государства и права зарубежных стран: под ред. К.И. Батыр. стр.58

Рассмотрим семейное и наследственное право в Афинах. Вступление в брак считалось обязательным, однако безбрачие не влекло наказаний. Брак представлял собой договор заключаемый главой семьи. Родительская власть, первоначально очень широка, ослабевает с течение времени. Наследование осуществлялось по закону и по завещанию. По закону наследниками первой очереди являлись сыновья. Внебрачные дети наследниками отца не являлись.

Уголовному праву в Афинах, были известны следующие виды преступлений: государственные, против семьи, против личности, против собственности. Различались умышленные и неумышленные преступления. Было известно понятие самообороны. Среди наказаний следует отметить смертную казнь, продажу в рабство, штраф. В области уголовного права Законы Драконта отличились особой жестокостью. Цель наказаний заключалась в причинение страданий преступнику.

Рассмотрим, также, судебный процесс в Древних Афинах. Начинать судебный процесс могли только полноправные афинские граждане. За женщину и несовершеннолетнего действовал глава семьи, за раба - его господин. Должностное лицо, получившее жалобу, производило предварительное расследование. По окончанию предварительного расследования начитался день судебного заседания. Решение принималось тайным голосованием. На судебные решения и приговоры допускалась апелляция к гелиэ. Решения гелиэи были окончательными и обжалованию не подлежали.

Право в Античном мире, является обязательным регулятором жизни общества. Признание законодательства, а не обычая в качестве основной формы правотворчества (Греция), или его утверждение в качестве одного из важнейших источников права (Рим) сопровождалось кодификацией сложившихся в эпоху правовых обычаев. В Афинах была разработана специальная процедура принятия законов, осуществлявшиеся народным собранием. Как отмечал Солон, жизнь общества должна регулироваться правом и законами, принятыми при всеобщем согласии. В Афинах, сложилось своеобразное правовое государство, благами которого не могли пользоваться рабы и иностранцы. Афинское право представляло собой наиболее развитую в Древней Греции систему права.

Римское право – это вершина в истории права античности и древнего мира в целом. Оно представляет собой одно из величайших достижений античной культуры, влияние которого на последующее развитие европейского права и цивилизации трудно переоценить.

________________

* История государства и права зарубежных стран: под ред. К.И. Батыр. стр.58, 77-79

Признаки права.

По мере развития общества и государства, у людей менялось и представление о праве. Появилось множество различных правовых идей, теорий, суждений. Однако изначальные основы были заложены римскими юристами.

Рассмотрев понятие права в предыдущих пунктах, давайте обратим своё внимание на его специфические признаки.

Право состоит из нормативных установок.

Возникнув на определённом этапе развития человечества, нормативность приобретает всеобъемлющий характер, становится универсальным средством упорядочивания и развития мысли и поведения людей.

Исходящие от государства, властные предписания можно разделить на две группы - индивидуально-правовые и нормативные. Первые - суть конкретные указания, относящиеся к определённому гражданину, вторые - правила общего характера. Право представляет собой именно систему норм, то есть не конкретных указаний - кому, что и как делать, а наиболее общих, типичных моделей поведения. Именно поэтому правовые нормы часто называют образцами, эталонами, критериями, правомерного поведения, в соответствии с которыми строится поведение каждого лица. Нормативность права обусловлена типичностью, однородностью, повторяемостью отдельных социальных ситуаций, явлений. В результате многократного повторения каких-либо вариантов поведения формируются соответствующие правила. Знание сложившихся правил облегчает человеку выбор верного решения относительно того, как ему следует поступать в той или иной жизненной ситуации.

Фиксируя человеческие знания и деятельности в определённых правилах (нормативах), человечество закрепляет достигнутые знания и опыт, постоянно наращивая их, вводит социальную жизнь в нормативные рамки.

2.Право носит общеобязательный характер.

Право регулирует поведение каждого лица. Никто не выпадает из-под действия права. Все субъекты без исключения должны выполнять правовые требования. Право носит всеобщий характер, распространяя свое действие на всю территорию страны, на все её население. При этом правовые нормы обязательны для всех. Иногда нормы права регулируют узкий, ограниченный круг общественных отношений или субъектов, действуют строго определенный период времени. Кроме того, право обладает безусловным верховенством в системе социальных норм. В случае противоречия корпоративным правилам, морали, религии или обычаям действуют именно правовые нормы.