Теоретические основы влияния типа личности на выбор профессии в юношеском возрасте
Введение
Актуальность исследования. В последние годы значительно усложнилась проблема выбора профессии для юношей и девушек. Это обусловлено противоречиями, возникшими между требованиями общества в ситуации экономико-политических и социально-культурных изменений и неспособностью молодых людей быстро адаптироваться к изменяющимся условиям существования в социуме. Решение проблемы выбора профессии возможно только при комплексном её изучении. Однако, даже в этом случае на практике специалисты зачастую недооценивают роль личностных факторов в процессе выбора профессии, среди которых одним из наиболее важных является тип личности.
Отечественные психологи отмечают,
что профессиональное самоопределение
выступают специфическим
Особенности профессионального становления у каждого человека индивидуальна. В исследованиях Е.А. Климова [15], Н.С. Пряжникова [28], Е.И. Рогова [29] в качестве одной из задач психологического сопровождения профессионального становления указывается необходимость создания таких условий, в которых личность может стать полноценным субъектом своей профессиональной жизни. Подобный подход предполагает не просто определение способностей и склонностей к тем или иным видам деятельности, профессиональных интересов и намерений, но и ориентацию на личностные механизмы субъекта профессионального выбора, регулирующие профессиональное, становление в целом.
На наш взгляд, в качестве фактора,
обеспечивающего
Таким образом, возникает противоречие между необходимостью реализации личностно ориентированной парадигмы профессионального образования, предполагающей развитие личности, и фактическим уровнем разработанности данной проблемы в психологической науке. Данное противоречие обусловливает актуальность исследования.
Цель исследования: выявление взаимосвязи типа личности и выбора профессии в юношеском возрасте.
Объект исследования: профессиональное самоопределение в юности.
Предмет исследования: взаимосвязь типа личности и выбора профессии в юношеском возрасте.
Гипотеза: мы предположили, что тип личности, её направленность обуславливает выбор профессии в юношеском возрасте.
В соответствии с целью, предметом и гипотезой нашего исследования были намечены конкретные задачи исследования:
- Осуществить теоретический обзор отечественной и зарубежной литературы по проблеме взаимосвязи типа личности и выбора профессии в юношеском возрасте.
- Изучить тип личности в юношеском возрасте.
- Изучить профессиональное самоопределение в юности.
- Выявить взаимосвязь типа личности и выбора профессии в юношеском возрасте.
Поставленная цель, задачи и выдвинутая гипотеза обусловили выбор комплекса методов:
I. Теоретические методы: анализ литературы по теме исследования.
II. Эмпирические методы: психодиагностический метод. В работе использованы методики:
- Анкета для оценки коммуникативных и организаторских способностей, предложенная Б.А.Федоришиным (КОС) [9].
- Методика «Интроверт или экстраверт» Г Айзенка в модификации Т.В.Матолиной [20].
- Дифференциально-диагностически
й опросник Е.А.Климова (ДДО) для выявления доминирующего типа профессии [10]. - Тест-опросник Дж.Голланда на определение профессиональной направленности личности [34].
5. Анкета «Особенности профессионального самоопределения» [4].
III. Методы математической обработки данных: для корреляционного анализа данных был использован r-критерий Пирсона.
Эмпирическая база: средняя образовательная школа № 55 г. Уфы. Респондентами являлись учащиеся 9 класса (15-16 лет), всего 30 человек.
Структура и объем работы: работа состоит из введения, двух глав, выводов по ним, списка литературы и приложений.
Глава I. Теоретические основы влияния типа личности на выбор профессии в юношеском возрасте
1.1. Характеристика типа личности, её направленность
При всем многообразии психологических теорий, рассматривающих проблемы личности, изучение направленности личности до сих пор остается актуальным. Именно направленность выделяется психологами в качестве существенной психологической характеристики типа личности, её основной составляющей или стержневой особенности, определяющей сознание и поведение человека.
В целом анализ психологических теорий личности в отечественной науке показывает, что направленность типа личности интерпретируется через мотивы, установки, ценности, систему целевых программ личности, её активность, систему отношений и моральных свойств личности и т.д.
С понятием «динамической тенденции» — мотива - связывает направленность типа личности С.Л. Рубинштейн [30], которая, отражаясь и сочетаясь в деятельности, образует подлинное единство личности. С.Л. Рубинштейн считает, что направленность типа личности зависима от установки, а связанные с разными аспектами психического облика человека направленность типа личности и её установки порождают поступки, переходят в поступки и в итоге закрепляются в виде свойств.
Д.Н. Узнадзе [35] понимает под установкой отношения потребностей к ситуации, которые детерминируют реальную позицию в конкретном действии, то есть функциональный статус личности в данный момент. Со ссылкой на Д.Н. Узнадзе В.Н. Мясищев определяет установку как готовность личности к некоторой обусловленной потребностью деятельности, опирающийся на действенный опыт механизм, предопределяющий особенности реагирования [24].
С понятием установки во взаимосвязи с мотивами и отношениями личности представлена направленность типа личности у B.C. Мерлина. Автор приходит к пониманию направленности как самой существенной характеристике личности, которая, суммируя социальные и нравственные ценности человека, определяет стратегию его поведения и деятельности. Именно фиксированная установка «позволяет понять один из тех психологических механизмов, благодаря которым мотив, действуя в определённой повторяющейся ситуации, создаёт отношения личности» [23, с. 25].
В процессе изучения проблемы активности личности «как типичного для данной личности, обобщенного ценностного способа отражения, выражения и осуществления её жизненных потребностей» [1, с. 13-14] К.А. Абульханова-Славская [1] подчеркивает, что направленность типа личности является движущей силой развития личности, одной из форм активности личности, «активности, действующей в условиях объективной социальной детерминации, в заданных обстоятельствах, иногда препятствующих, не совпадающих с желательными для личности направлениями» [1, с. 10-11].
А.Н.Леонтьев [19] находит неполным использование термина «направленность типа личности» в отношении «главных, внутри себя иерархизированных, мотивационных линий» [19, с. 174], так как многообразие жизненных отношений, в которые вовлекается человек в процессе деятельности, предполагает не одну единственную, ведущую линию жизни, а многовер- шинность мотивационной сферы.
Используя понятие мотива,
формулирует определение
Через мотивацию поведения, социальные роли и ценностные ориентации, структуру и динамику отношений характеризуется направленность типа личности у Б.Г. Ананьева [2]. Ученый оперирует понятием «жизненной направленности» - свойством личности, которое в совокупности с мировоззрением, общественным поведением, основными тенденциями развития составляет характер человека.
Как мотивационный компонент личности определяют направленность типа личности Л.И. Божович [5]. Автор называют направленность стержнем целостной структуры личности и сводят к пониманию относительно устойчивых и доминирующих, то есть составляющих основу мотивационной сферы личности мотивов. При этом направленность типа личности выступает центральным образованием в характеристике мотивационной сферы, она структурирует и организует мотивы и потребности личности.
В связи с исследованиями
мотивации поведения человека П.М.
Якобсон приходит к выводу, что
«под направленностью
Е.М. Никиреев [25] предлагает изучать направленность типа личности через соотношение групп мотивов, отнесение того или другого мотива к какой-либо группе (коллективистических, личных, личностно-престижных), которые по своей сути являются положительными и составляют целостную систему. Поэтому Е.М. Никиреев в процессе исследования направленности личности, кроме всего прочего, считает необходимым изучать не просто сами мотивы, а их иерархию, особенности взаимодействия с ведущими мотивами, с одной стороны, и всей группы мотива данного порядка в общей системе, с другой стороны.
Путем описания ценностно-смысловых образований личности М.Е. Каневская [14] даёт характеристику направленности и её типам Ценностно-смысловые образования личности, которые в её представлении составляют направленность типа личности, складываются в результате того, что в процессе жизнедеятельности человек выделяет в окружающей действительности значимые, ценные для него предметы, ситуации, идеи, действия (обозначающие то предметное содержание, через которое он представлен себе как «я»). Такие ценностно-смысловые образования задают и определяют направление всего психического развития человека, пространство личностных смыслов. В целом М.Е. Каневская выделяет шесть направлений психического развития человека, то есть типов ценностно-смысловых образований личности: бытовой тип; тип живущих по правилам, или «школяры»; отношенческий тип направленности; общенческий тип направленности; познавательный тип направленности; игровой тип направленности.
Так, В.А. Ядов [40] исходит из того, что поведение личности регулируется диспозиционной системой, при этом в каждой ситуации на первый план выступает какой-то определённый уровень диспозиций (то есть продукт «столкновения» потребностей и ситуаций, в которых потребности удовлетворяются) в зависимости от самой ситуации.
Предиспозиция выступает аналогом направленности личности в работах Г.М. Андреевой [3] как предрасположенность личности действовать определённым образом, вплоть до самых сложных социальных объектов и ситуаций.
С феноменом позиции (личностной и социальной) связывает свои представления о направленности личности и М.Ш. Магомед-Эминов [3]. В процессе психологического анализа трансформации личности М.Ш. Магомед-Эминов детально прорабатывает понятие «индивидуация» («индивидуа- ционная трансформация») как процесс развития индивидуальной личности путем движения личности к самости, предполагающий сепарацию (отделение) и аффиляцию (соединение), а также их интеграцию. В зависимости от того, какая направленность преобладает, М.Ш. Магомед-Эминов выделяет две мотивационные акцентуации: социофобию (выражается в стремлении к одиночеству, изоляции) и социофилию (проявляется в полном растворении «Я» в социуме).
В круг понятий смыслового содержания включена направленность типа личности у Б.С. Братуся [6]. Исходя из представления о личности как инструменте человеческого развития, Б.С. Братусь выдвигает гипотезу о нескольких уровнях функционирования личности, или «разных измерениях, уровнях психического аппарата» [6, с. 70]. В смысловой сфере личности Б.С. Братусь выделяет уровни: нулевой уровень - прагматические, ситуационные смыслы; первый уровень - эгоцентрический; второй уровень - груп- поцентрический; третий уровень - просоциальный, или гуманистический; наивысший уровень - духовный, или эсхатологический. Все эти уровни могут одновременно присутствовать в каждом человеке, но в отдельные моменты жизни преобладающим является один из них в зависимости от степени присвоенности (ситуативной, устойчивой, личностно-ценностной) тех или иных смысловых содержаний и мотивационных устремлений, принадлежащих к разным уровням.
В теории В.Н. Мясищева [24] отношения личности определяют, для чего живет данный человек, что для него является смыслом жизни. Обусловленными всей общественной практикой отношениями личности к различным сторонам действительности и их качеством (положительным или отрицательным) определяется направленность типа личности - «это доминирующее, главное жизненное отношение человека. Обусловлена направленность типа личности, по мнению В.Н. Мясищева, общественно-значимыми целями, от соотношения которых (общественных и узко личностных) будет зависеть формирование коллективистической и индивидуалистической направленности, а от баланса субъективно-личной и объективно-принципиальной стороны притязаний личности будет устанавливаться уровень сознательного отношения к труду и выявится эгоцентрическая или социоцентрическая направленность.
К.К. Платонов [27] определяет направленность типа личности не через отношение в чистом виде, а как элемент личности, отражающий индивидуально преломленное групповое общественное сознание. В этом элементе (в его формах) обнаруживают себя отношения, также как и моральные качества личности, и различные формы потребностей. Направленность и отношения К.К. Платонов называет социально обусловленной подструктурой личности, формирующейся путем воспитания, «можно сказать и иначе - это установки, ставшие свойствами личности» [27, с. 126]. Формами направленности выступают влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, мировоззрение, убеждения, в которых, в свою очередь, отношения проявляются.
Подход к определению направленности личности через систему отношений обнаруживает и А.Г. Ковалев: направленность - это то, что личность хочет, куда и к чему она стремится, её отношение к действительности и к самой себе, своим обязанностям, то есть то, что составляет ядро жизненной позиции личности. Направленность характеризуется отношением личности к своим обязанностям, социальными установками, ценностными ориентациями, потребностями и интересами. Направленность, как и характер деятельности, поведения личности, зависит от того, какие потребности наиболее развиты, от совершенства системы самоуправления, от мировоззрения личности [16].
Б.Ф. Ломов сводит собственную точку зрения к вопросу отношений личности. Исследователь резюмирует: «Действительно, направленность типа личности выступает как системообразующее свойство личности, определяющее её психологический склад. Именно в этом свойстве выражаются цели, во имя которых действует личность, её мотивы, её субъективные отношения к различным сторонам действительности: вся система её характеристик. В глобальном плане направленность можно оценить как отношение того, что личность получает и берет от общества (имеются в виду и материальные, и духовные ценности), к тому, что она ему даёт, вносит в его развитие» [21, с. 234].
Теоретические позиции Д.И. Фельдштейна [36], позволяют рассматривать направленность типа личности как причинно-следственную связь доминирующих отношений - доминирующие социальные установки - доминирующие смыслообразующие мотивы ведущей деятельности - её личностного смысла - жизненная позиция личности - личностные ценности.
Таким образом, тип личности, её направленность – это системообразущее свойство личности, задающее вектор её мотивационно-смысловых отношений «индивид - общество».
Тип личности в большей степени выражается в наиболее устойчивых и доминирующих мотивах личности, её потребностях, жизненных целях и способностях, которые задают вектор движения личности в системе общественных отношений.
1.2. Развитие личности в юношеском возрасте
Исследуя проблему связи типа личности и выбора профессии в юношеском возрасте, мы обращаемся к изучению старшеклассников (учащихся IX-XI классов), что вполне соответствует позиции Д.И. Фельдштейна, утверждающего, что «период ранней юности ... соответствует возрасту учащихся IX-XI классов» [36, с. 158], и студентов I-II курсов высших учебных заведений.
Основным психологическим новообразованием ранней юности (старшего школьного возраста) является рост самосознания — составление собственных жизненных планов, выбор средств их реализации, становление идеалов. Уровень самосознания тесно связан с интеллектуальным развитием человека, а в юношеском возрасте на основе развития абстрактно-логического мышления этот процесс становится новой потребностью, превращающей человека в активно действующий субъект, который самостоятельно осуществляет всякий выбор, ищет новые горизонты. Время поиска «себя» (кризис юности) Г. Шихи рассматривает как «достижение подлинности, имея в виду достижение того внутреннего состояния, в котором мы узнаем обо всех наших потенциальных возможностях и обретаем силу, позволяющую полностью их реализовать» [39].
Перенос акцентов сознания с внешнего контроля на внутренний самоконтроль становятся отчасти причиной расширения временной перспективы: для юности на первый план выходит будущее, и все помыслы молодёжи связаны не просто с поиском собственного места в жизни, но с определением своей предстоящей жизни и места в этой абсолютно взрослой жизни. А.Л. Венгер отмечает, что к психологическим новообразованиям юношеского возраста «можно отнести смысл жизни и психологическое будущее, которые определяют жизненную перспективу человека, а не только его участие в тех или иных наличных формах деятельности (для регуляции которого достаточно подросткового самосознания)» [7, с. 21].
В юношеском возрасте формируется новая внутренняя позиция, связанная с осознанием себя как члена общества, принятия своего места в нём, с ростом самостоятельности. Однако стоит добавить, что в ранней юности у человека пока ещё только появляются серьёзные желания и мечты, которые на протяжении всего юношеского возраста корректируются. Поэтому неслучайно новообразованием данного периода некоторые исследователи (например, И.В. Дубровина) называют не собственно самоопределение, а психологическую готовность к нему. «Психологическая готовность к самоопределению - основное новообразование старшего школьного или раннего юношеского возраста - предполагает: а) сформированность на высоком уровне всех психологических структур, прежде всего, самосознания; б) развитость потребностей, обеспечивающих содержательную наполненность, внутреннее богатство личности, среди которых центральное место занимают нравственные установки, многообразие чувств и переживаний, ценностные ориентации, жизненные смыслы; в) становление предпосылок индивидуальности как результат развития и осознания своих интересов, способностей, психологических и иных особенностей каждым выпускником школы. Вместе с тем психологическая готовность войти во взрослую жизнь и занять в ней достойное место предполагает не завершенные в своем формировании психологические структуры и качества, а определённую зрелость личности, заключающуюся в том, что у старшеклассника сформированы психологические образования и механизмы, обеспечивающие ему возможность (психологическую готовность) непрерывного роста его личности сейчас и в будущем» [12, с. 93].
Следуя логике Д.И. Фельдштейна, в юношеском возрасте особенности направленности личности во многом будут детерминированы взаимодействием процессов социализации и индивидуализации.
Процесс социализации является ведущим в ранней юности, в ходе его главное значение для человека имеет всё внешнее — окружающий мир, люди. Данный процесс обусловливает формирование положительного отношения к обществу, что будет выводить на первый план представленность гуманистической направленности личности. Вместе с этим вступление в силу процесса индивидуализации на узловом рубеже (17 лет) переносит акценты с общества на саму личность, особую значимость для личности приобретает самоанализ её внутренних процессов и состояний, что будет оказывать влияние на появление индивидуалистической акцентуации у гуманистической направленности личности или формирование эгоистической направленности.
Как утверждает Д.И. Фельдштейн, «определяющее значение в развитии растущего человека как личности имеют мотивы деятельности и поведения, в которых выражается характер его отношения к себе, другим людям, обществу, уровень самосознания и социальной ответственности» [36, с. 442-443] - направленность типа личности. Именно направленность типа личности, как правило, уже заложенная к 15 годам, порождает новую ситуацию развития, новую позицию взрослеющего человека, объективно создавая условия для проявления в итоге другой стороны деятельности, характерной уже для следующего возрастного этапа — встраивание себя в существующий мир, развивая и то, что сделает человека адекватным своей внутренней сущности.
В юности формируется
внутренняя позиция не только по отношению
к себе или к другим людям, но и
по отношению к моральным
Мотивирующую силу в организации и самоорганизации поведения юноши приобретают установки личности, благодаря развивающейся рефлексии как способности человека осуществить ценностно-смысловое самоопределение по отношению к жизни. Юношеская рефлексия также отражает влияние процессов социализации и индивидуализации на развитие личности: молодой человек осознает собственное Я (кто я? и т.д.) и собственное положение в мире, обществе (кто мои друзья, враги?, кем хочу стать? и т.д.). Осознание самого себя и собственного места в обществе помогает проектировать траекторию приложения собственных сил в жизни и труде [36, с. 421]. Программируя свою последующую трудовую деятельность, юноши и девушки решают многоуровневую задачу: абсолютно осознанно определиться в своих способностях и склонностях, составить адекватную картину о своем предстоящем виде деятельности и о способах достижения профессионального мастерства в избранной области.
Б.И. Додонов определяет принадлежность индивидуума к тому или иному типу эмоциональной направленности в зависимости от того, какой категории эмоций он приписывает наибольшую ценность. По мнению исследователя, разработанная им классификация эмоций, а на её основе и классификация типов эмоциональной направленности личности, поможет в профконсультации и профориентации выпускников школ, испытывающих трудности в выборе профессии «по душе». В частности, она важна для определения комплексов психологически близких профессий [11].
Согласно классификации Б.И. Додонова существуют следующие типы эмоциональной направленности личности:
1) альтруистическая (переживания возникают на основе потребности в содействии, помощи и покровительстве другим людям; альтруистические эмоции проявляются в переживании чувства беспокойства за судьбу кого- либо и в заботе, в сопереживании радости и удачи другого, в чувствах нежности, умиления, преданности, участия и жалости);
- коммуникативная (переживания на основе потребности в общении. Однако следует учесть, что не всякая эмоция, возникающая при общении, является коммуникативной. Коммуникативными являются только те из них, которые возникают как реакция на удовлетворение или неудовлетворение стремления к эмоциональной близости (иметь друга, сочувствующего собеседника и т.п.), желания общаться, делиться мыслями и переживаниями, найти им отклик; к проявляемым при этом эмоциям отнесены чувство симпатии, расположения, чувство уважения к кому-либо, чувство признательности, благодарности, чувство обожания кого-либо, желание заслужить одобрение от близких и уважаемых людей);
- глорическая (связана с потребностью в самоутверждении, славе; гло- рические эмоции возникают, когда человек становится предметом всеобщего внимания и восхищения, и проявляются в чувстве уязвленного самолюбия и желании взять реванш, в приятном щекотании самолюбия, в чувстве гордости, превосходства, в удовлетворении тем, что человек как бы вырос в своих глазах);
- праксическая (положительные эмоции возникают в процессе деятельности, связаны с деятельностью, её успешностью или неуспешностью, желанием добиться успеха в работе, наличием трудностей; выражаются в чувстве напряжения, увлечённости работой, в любовании результатами своего труда, в приятной усталости, в удовлетворении, что день прошёл не зря);
- пугническая (переживания на основе потребности в преодолении опасности, в борьбе. Это жажда острых ощущений, упоение опасностью, риском, чувство спортивного азарта, «спортивная злость», предельная мобилизация своих возможностей);
- романтическая (стремление ко всему необычному, таинственному; проявляются в ожидании «светлого чуда», в манящем чувстве дали, в чувстве особой значимости происходящего или в зловеще-таинственном чувстве);
- гностическая (радость от получения новой информации в купе с потребностью в «когнитивной гармонии»; интеллектуальные чувства, связанные не просто с потребностью в получении любой новой информации, а с потребностью в «когнитивной гармонии»: в новом, неизвестном отыскать знакомое, привычное, понятное, проникнуть в сущность явления, приводя, таким образом, всю наличную информацию к «общему знаменателю»; проявляются в чувстве удивления или недоумения, чувстве ясности или смутности, в стремлении преодолеть противоречие в собственных рассуждениях, привести всё в систему, в чувстве догадки, близости решения, в радости открытия истины);
- эстетическая (отражение потребности в гармонии с окружающим, представленной в «чувстве красоты». Однако не всякое восприятие произведения искусства вызывает эстетические эмоции; проявляется в наслаждении красотой, в чувстве изящного, грациозного, возвышенного или величественного, волнующего драматизма («сладкая боль»); разновидностью эстетических чувств являются лирические чувства светлой грусти и задумчивости, растроганности, горьковато-приятное чувство одиночества, сладость воспоминаний о прошлом);
- гедонистическая (преобладают эмоции, связанные с удовлетворением потребности в телесном и душевном комфорте. Выражаются в, наслаждении приятными физическими ощущениями от вкусной пищи, тепла, солнца и т.д., в чувстве беззаботности и безмятежности, в неге («сладкой лени»), в легкой эйфории, в сладострастии);
- акизитивная (доминируют положительные эмоции при накоплении, коллекционировании вещей, «выходящих за пределы практической нужды в них». Проявляются в радости по случаю приобретения новой вещи, увеличения своей коллекции, в приятном чувстве при обозрении своих накоплений и т. д.) [11].
Изучение профиля
В исследовании Л.Б. Волынской [8] выделены основные аспекты жизненных ситуаций, которые могут определить смыслообразующие компоненты личности. К числу таких аспектов Л.Б. Волынская относит и эмоциональную направленность типа личности, которая наполняет содержанием стремление к смыслу жизни, то есть позволяет наметить смыслообразующие ориентиры для разных людей.
Особый интерес представляют работы P.M. Шамионова [38], посвященные изучению динамики и выявлению особенностей связей субъективного благополучия с эмоциональной направленностью, ценностными ориентациями личности в разных условиях профессиональной социализации. P.M. Шамионов, ориентируясь на подход Б.И. Додонова относительно зависимости выбираемой деятельности от эмоциональной направленности личности, тем не менее придерживается несколько иной позиции: «Что же касается эмоциональной направленности личности как субъекта конкретной профессиональной деятельности, именно в ней она по большей мере и формируется, хотя, конечно же, нельзя утверждать и того, что сам выбор этой деятельности не основан на какой-либо направленности» [38, с. 55-56]. То есть исследователь фактически выдвигает противоположное Б.И. Додонову положение: не эмоциональная направленность определяет содержание деятельности, а деятельность определяет направленность. Более того, автор отмечает, что сложившаяся направленность и её взаимосвязь с различными компонентами субъективного благополучия могут быть различны в зависимости от выполняемой профессиональной деятельности. Несмотря на это, в качестве одного из выводов автор подчёркивает: «Существующая практика подготовки (и переподготовки) к профессиональной деятельности не учитывает ряд особенностей ценностно-смысловой и ценностно- мотивационной составляющей деятельности, отношений и переживаний личности и их места в системе целостного жизнеопределения» [38, с. 56].
Таким образом, в юности эмоциональная, и морально- мировоззренческая направленность типа личности выражаются в деятельности, мотивируют её: первая влияет только на выбор сферы деятельности и её процессуальные моменты, а вторая определяет, кому или чему эта деятельность посвящается. Именно поэтому важно исследовать только типа личности у современных юношей и девушек в период выбора профессии.