Теоретические проблемы изучения фразеологии

СОДЕРЖАНИЕ

стр

 

Список источников фактического материала……………………………...77

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

  Актуальность вопросов, связанных с культурой, приобрела в настоящее время небывалую остроту. По этой причине такая отрасль науки о языке, как лингвокультурология, получает все большее распространение и внимание ученых - лингвистов. Профессор В.В.Воробьев дает точное определение понятия: «….лингвокультурология — это комплексная научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов и с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления (систем норм и общественных ценностей)»[8.C.156].

     В.А.Маслова определяет эту науку следующим образом: «Лингвокультурология - это отрасль лингвистики, возникшая на стыке лингвистики и культурологии и исследующая проявления культуры народа, которые отразились и закрепились в языке» [12.C.9].

   Именно на основе идеи  о том, что язык теснейшим  образом связан с культурой,  возникла данная наука, оформившаяся в 90-е годы XX века. Действительно, их связь ясна - язык является и зеркалом культуры, и ее «копилкой» и в то же время носителем культуры. Он формирует личность носителя языка через уже заложенное в нем видение мира и отношение к окружающим людям, выраженные разнообразными языковыми средствами.

    Несмотря на то, что  связь культуры и языка очевидна («язык прорастает в культуре, развивается в ней и выражает  ее.» - В.А. Маслова [12.C.9]) отношения, в которых находятся явления,  очень своеобразны. С.Г.Тер-Минасова, исходя из определения культуры Э.Сепира как «социально унаследованной совокупности практических навыков и идей, характеризующих наш образ жизни» [15.C.185], характеризует язык в первую очередь как составную часть культуры. При этом в качестве формы существования мышления и, главное, как средство общения язык стоит с культурой в одном ряду. И, наконец, «если рассматривать язык с точки зрения его структуры, функционирования и способов овладения им, то социокультурный слой, или компонент культуры, оказывается частью языка или фоном его реального бытия».[19.C.30].

    Одна из важнейших  функций языка заключается в  том, что он хранит культуру  и передает ее из поколения  в поколение. Именно поэтому  язык играет столь значительную, возможно решающую, роль в формировании личности, национального характера, народа, нации. Лексика языка (главным образом устойчивые выражения, фразеологизмы, идиомы, пословицы, поговорки) - это тот слой языка, в котором непосредственно сосредоточена народная мудрость, т.е.результаты культурного опыта народа.  Здесь хранится система ценностей, общественная мораль, отношение к миру, к людям, к другим народам.

   Фразеология как часть языковой картины мира  отражает  процесс развития культуры народа, исчисляемой веками. Фразеологизмы фиксируют и передают от поколения к поколению культурные эталоны, установки и стереотипы культурно-национального видения мира, таким образом, являются одним из основных и надежных хранителей культуры. В.Н. Телия пишет, что фразеологический состав языка - это «зеркало, в котором лингвокультурная общность идентифицирует свое национальное самосознание» [18.C.141], фразеологизмы таким образом представляют собой сгустки культурной информации. Они приписывают объектам признаки, которые ассоциируются с картиной мира, подразумевают целую ситуацию и своей своим содержанием выражают к ней отношение.

   Своей семантикой ФЕ направлены в основном на характеристику человека и разнообразных сфер его деятельности.[12.C.82]. При этом, по словам В.А.Масловой, фразеологические единицы всегда обращены на субъекта, т.е. возникают они не столько для того, чтобы описывать мир, сколько для того, чтобы его интерпретировать, оценивать и выражать к нему субъективное отношение. Это высказывание делает понятной причину возникновения науки лингвокультурология, которая является продуктом антропоцентрической парадигмы в лингвистике конца 20 века. Вопросам лингвокультуролигии в современно языкознании уделено немало внимания. Большой интерес вызывают работы фразеологической школы, возглавляемой В.Н.Телия, работы Ю.С.Степанова [17], А.Д,Арутюновой [3], В.В. Воробьева [8], В.А. Масловой [12] и других исследователей в этой области.

       В данной курсовой  работе в процессе исследования  затрагиваются многие лингвокультурологические проблемы а также вопросы фразеологии как таковой. Объектом данного исследования является группа фразеологических единиц английского языка, включающих наименования частей тела человека.

      Предметом исследования являются структурные и семантические особенности фразеологических единиц с компонентами- соматизмами.

     Актуальность работы определяется необходимостью фиксации внимания на исследовании фразеологического фонда языка как культурного кода нации, каким он предстает в лингвокультурологии, а также перспективностью развития теории фразеообразовательных моделей.

      Материалом для исследования послужил корпус номинативных, номинативно-коммуникативных и коммуникативных ФЕ английского языка. Их  общее количество составляет   900 единиц, 500 из которых были собраны методом сплошной выборки из ряда фразеологических  словарей (См. список источников фактического материала).

   Важность и  своевременность исследования обусловлена  также возрастающей потребностью  в расширении и углублении кросс - культурных контактов, ведущих к взаимному обогащению мировой культуры в целом.

    Целью курсовой работы является рассмотрение и исследование структурных, семантических и этимологических особенностей ФЕ английского языка, включающих наименования частей тела.

     Поставленная цель обусловила решение ряда задач:

1) разработать принципы построения ассоциативных групп фразеологических единиц с указанной семантикой.

2) классифицировать фразеологизмы на основе их структурно-семантических характеристик.

3) рассмотреть специфику содержания ФЕ английского языка с компонентами-частями тела.

    В процессе исследования были использованы метод лингвистического описания и метод семантического анализа.

  Структура и содержание работы. Работа состоит из введения, двух глав (теоретической и практической части), заключения, списка научной литературы и списка источников фактического материала. Во введении обосновывается актуальность исследования, определяются  предмет, цель, задачи, материал, методы исследования.

     В главе  I описывается теоретическая база  исследования, проблематика    фразеологической теории, описывается  понятийный аппарат.

     В главе II содержится описание специфики содержания фразеологических единиц с компонентами - соматизмами, их  ассоциативного значения и структурных особенностей.

    В заключении кратко формулируются основные выводы и обобщаются результаты исследования.

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ ФРАЗЕОЛОГИИ

1.1.ФРАЗЕОЛОГИЯ В РАБОТАХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ЛИНГВИСТОВ.

ПОНЯТИЕ ФРАЗЕОЛОГИЗМ

 

      Родоначальником теории фразеологии является швейцарский лингвист Шарль Балли. Этим ученым был впервые введен термин “phraseology”[22]

 значении «раздел стилистики, изучающей связанные словосочетания».  В английской и американской лингвистической  литературе мало работ, специально посвященных теории фразеологии, но и в имеющихся работах не ставится вопрос о фразеологии как о лингвистической дисциплине.

Рассмотрим определение термина  “phraseology” в английских и американских словарях:

  • The choice of arrangement of words and phrases in the expressions of ideas; manner or style of expression; the particular form of speech or diction which characterizes a writer, literally production, language etc. (The Oxford English Dictionary. Oxford. 1933. VoI VII.);
  • Choice of words, wording. (Hornby A.S. The Oxford Advanced Learner, s

     Dictionary of Current English. London. 2005);

  • Manner of using and arranging words. (Longman Modern English Dictionary. London. 1976.);

-   1. Мanner of style of verbal expression; characteristic language

-   2. Expressions, phrases. (The Random House Dictionary of the English   

        Language. N.Y., 1970.);

  • 1. Manner of organization of words into phrases and of phrases into longer elements of expression: idiomatic or peculiar phrasing : STYLE.
  • 2. Choice of words: VOCABULARY. (Webster’s Third New International Dictionary of the English Language, Springfield (Mass.): Meriam – Webster, 1993).

   Таким образом, вопросы фразеологии в Англии и США трактуются преимущественно в работах по семантике и грамматике, а также в предисловиях к фразеологическим словарям. Вопрос о фразеологии как лингвистической дисциплине был впервые поставлен Е.Д.Поливановым [13].

 Однако фразеология  долгое время включалась в  состав лексикологии как один  из её разделов. На предшествующих  этапах развития языкознания  это было вполне оправдано,  но в процессе становления  фразеологии как лингвистической  дисциплины и ее дальнейшего развития необходимость в этом отпала, так как лингвисты пришли к убеждению, что фразеология является самостоятельной наукой. Таким образом, на сегодняшнем этапе развития фразеологии как науки и языкознания в целом можно говорить об интеграции научных дисциплин, межнаучном взаимодействии.

     В лингвистике  при рассмотрении вопроса о  словосочетаниях и, в частности,  об устойчивых сочетаниях выделяются две тенденции -  «аналитическая и синтетическая»[23.C.86], «в языке происходит постоянное столкновение аналитических тенденций, направленных на расчлененное понимание словосочетания, и тенденций синтетических, ускоряющих переход фразеологического сочетания в фразеологическое единство.»[7. C.145]. Можно предположить, что данное столкновение является причиной того, что в современном языкознании не сложилось единого понимания предмета и объекта фразеологии. С одной стороны, ученые-лингвисты в выражении точек зрения на природу фразеологии включают в объект данной науки только устойчивые, постоянные по своему компонентному составу, воспроизводимые сочетания слов. В то же время существует взгляд, исходящий из понимания фразеологии как особого раздела языкознания, изучающего лексическую сочетаемость слов - в этом случае в объект фразеологии включаются любые сочетания слов данного языка. При этом многие лингвисты, разделяющие первую концепцию, считают, что ФЕ являются эквивалентами слов на том основании, что, как те, так и другие, вносятся в речь в готовом виде, т.е. воспроизводятся в ней.

     Профессор А.И.Смирницкий указывает: «Поскольку ФЕ включается в речь именно как целая единица и функционирует в речи как одно целое слово, она оказывается известным эквивалентом слова.» [16.C.128].

   Аналогичный подход содержится в работах И.В.Арнольд: «Под эквивалентом слов понимаются устойчивые сочетания, которые подобно словам не создаются в речи заново, а вносятся в нее в готовом виде»[2.C.76].

     Но ФЕ  в силу присущей им раздельнооформленности  не могут функционировать в  речи как одно целое слово,  это подтверждается и их способностью к трансформациям. А.В.Кунин указывает: «Внесение в речь в готовом виде является шаткой основой эквивалентности фразеологизма слову, так как воспроизведение в готовом виде - характерная черта всех единиц языка, и нецелесообразно рассматривать их как эквиваленты слов. Важно лишь учитывать характерные черты воспроизводимости  в готовом виде в зависимости от структурно-семантических особенностей  различных единиц языка»[11.C.19].

   Таким образом,  некоторые ученые ограничивают  объект фразеологии лишь такими устойчивыми сочетаниями слов, которые представляют собой семантически преобразованные соединения слов и соотносимы со словом, т.е. номинативными единицами, в то время как другие включают в состав фразеологии также коммуникативные единицы. Третьи относят к объекту данной науки не только семантически преобразованные сцепления слов, но и все прочие устойчивые сочетания, которым свойственна воспроизводимость. На этом основании Н.М. Шанский, наряду с фразеологическими сращениями, единствами и сочетаниями, выделяет фразеологические выражения, которые «не только являются семантически членимыми, но и состоят целиком из слов со свободными значениями»[21.С.84].  Определяя объект фразеологии, он подчеркивает: «Отнесение тех или иных образований к фразеологическим явлениям или, напротив, выведение их за пределы фразеологических оборотов обусловливается не тем, номинативные это единицы или коммуникативные, а тем, извлекаются ли они из памяти целиком или творятся в процессе общения»[21.C.3].

      А.В.Кунин   также отказывается от использования критерия номинативности и коммуникативности при определении фразеологичности по той причине, что «в современном английском языке имеется значительное число глагольных фразеологизмов, которые мы относим к классу номинативно-коммуникативных образований, являющихся словосочетаниями, т.е. единицами, выполняющими номинативную функцию с глаголами в действительном залоге или только в страдательном залоге,и цельнопредикативными предложениями, т.е. единицами, выполняющими коммуникативную функцию, с глаголами в страдательном залоге, например, break the ice- the ice is broken; cross the Rubicon-the Rubicon is crossed и др.»[11.C.19]. В качестве еще одного подтверждения неправомерности  использования вышеназванного критерия  номинации он приводит тот факт, что из числа фразеологизмов в этом случае исключаются «цельнопредикативные единицы пословичного типа»[11.С.20], напр.that cat won’t jump, или what will Mrs Grundy say? Тогда становится непонятным, в каком разделе языкознания их следует изучать. Кроме того,  сами термины «номинативный» и «коммуникативный» являются неоднозначными.

   В классификацию,  разработанную А.В. Куниным, входят номинативные, номинативно-коммуникативные, междометные и коммуникативные фразеологические единицы. В его работе специальное рассмотрение получает теория полной эквивалентности фразеологизма слову, в результате чего доказывается ее неправомерность и, как следствие, неактуальность: «Различия между фразеологизмами и словами так существенны, что гипертрофия имеющихся у них сходных черт, столь характерная для сторонников теории эквивалентности, затрудняет становление фразеологии как лингвистической дисциплины»[11.C.21].Фразеология, по его определению- «наука о фразеологических единицах (фразеологизмах), т.е. об устойчивых сочетаниях слов с осложненной семантикой, не образующихся по порождающим структурно-семантическим моделям переменных сочетаний»[11.C.6].

К последнему определению следует добавить, что «идиомы не создаются по моделям переменных словосочетаний…, но это не означает, что они вообще не создаются по моделям» [14.С.6]

      Таким образом, термины фразеологическая единица (ФЕ) и фразеологизм употребляются в данной курсовой работе как синонимы и вслед за А.В.Куниным определяются как «устойчивое сочетание лексем с полностью или частично переосмысленным значением»[11.C.8], либо (что то же самое ) как «раздельнооформленная единица языка с полностью или частично переосмысленным значением»[24.C.7].

  Термины «лексический компонент ФЕ» и «лексема» тоже употребляются синонимически, как это принято во фразеологии (в отличие от лексикологии). «Лексемы – компоненты раздельнооформленного образования»[11.С.28].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       1.2. СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ВО ФРАЗЕОЛОГИИ

  В течение длительного времени  структурно-семантическая устойчивость ФЕ считалась одной из главных особенностей и категорий ФЕ. Этой проблеме были посвящены работы таких авторитетнейших языковедов, как А.И.Смирницкий [16] и А.В.Кунин.[11]. Подтверждением этого могут служить примеры определений понятия «фразеологизм», данные выше.

     Представляется целесообразным привести также определения структурно-семантической модели переменного словосочетания, данные В.М.Савицким:  «Лексико-синтаксический образец, допускающий варьирование лексических переменных в рамках определенного семантического инварианта»[14.C.4].

А.В.Кунин полагает, что «модель переменного сочетания слов – это регулярное образование однотипных переменных сочетаний слов по определенной структурно-семантической схеме вокруг опорного знаменательного слова»[11.C.100]. Существовало мнение, что ФЕ не создаются согласно такому роду схем, что «каждая из них есть уникальный,  ad hoc сконструированный знак»[14.C.4].

     С течением времени в лингвистической литературе, сначала в исследованиях И.И. Чернышевой [20], С.Г. Гаврина[9], было доказано существование структурно-семантического моделирования на периферии фразеологической системы, а затем и в сфере «собственно фразеологии» – А.А. Веретенниковым [6.C.30].

    Следует отметить, что «идиомы не создаются по моделям переменных словосочетаний, но это не означает, что они вообще не создаются по моделям»[14.C.6].

  Как было установлено,  фразеомодели являются моделями  «порождения», но они гораздо  менее продуктивны, нежели модели переменных сочетаний[14.C.6].

  В рамках подсистемы  фразеологии можно рассматривать  отдельные частные порождающие  модели идиом, отмечая при этом  тот факт, что четкой границы  между понятиями общей и частной  модели порождения не существует.

     Продуктивность  фразеообразовательных моделей ограничена  в  большей степени, чем продуктивность моделей переменных словосочетаний. Это

объясняется, с одной  стороны, высокой степенью варьированности, а с другой, возможностью содержания меньшего количества констант у переменных словосочетаний. Таким образом, чем большее количество ограничений содержит модель, тем меньше ее продуктивность.

      Профессор  В.М.Савицкий выделил локальные  моделированные участки фразеологических  систем.

    1. Вариантность. Варианты одной и той же  ФЕ всегда создаются по модели. Например: to lock ( or: shut ) the stable ( or: barn ) door after ( or: when ) the steed (or: horse ) was (or: been ) was (or: has been ) stolen.

   2. Синонимия. Фразеологические синонимы могут создаваться либо по жестким моделям ( to carry coals to Newcastle – to carry owls to Athens –to carry salt to the sea ), либо по мягким моделям ( to bury the hatchet – to sheathe the sword ),  либо принадлежать к разным моделям ( to come off second-best – to meet oneэs Waterloo ).

  1. Антонимия. Некоторые фразеологические антонимы моделированы ( to hit the right nail on the head – to hit the wrong nail on the head ), другие  нет ( to have oneэs bread buttered – not to make both ends meet ).

4. Семантическая конверсия,  которая бывает двух видов:  ракурсная и фазовая. Ракурсные конверсивы отображают одну и ту же ситуацию под разными углами зрения. Они могут быть моделированными ( to buy a pig in a poke – to sell a pig in a poke ) или принадлежать к разным моделям ( to wrap smb. over the knuckles – to get a what-for ).  Фазовые конверсивы отражают разные стадии какого-либо действия (начало – продолжение – окончание). Они бывают моделированными (to mount oneэs high horse – to get off oneэs horse ) либо      немоделированными ( to fly off the handle – to cool oneэs boiler).

       5. Рефлексивность. Фразеологические рефлексивы – это такие пары ФЕ, одна из которых обозначает переходное, а другая – возвратное действие. Они могут быть созданы по одной модели ( to cut smb.эs throat – to cut oneэs own throat ) или по разным ( to plaster smb. with praise – to blow oneэs own trumpet).

  1. Градуальность. ФЕ, между которыми существуют отношения градуальности, отображают разные степени проявления какого-либо признака. Некоторые из них моделированы: a sheet  in the wind   слегка  навеселе - three sheets in the wind  <мертвецки пьян >; a good card <хороший шанс > - best

card the < наилучший шанс > ; другие принадлежат к разным моделям: a sheet in the wind – full to the qills. От моделей такого рода следует отличать модели типа  like a hundred of bricks – like a thousand of bricks - < изо всех сил > , not to care a half penny – not to care a sixpence -  <не  придавать никакого значения>. Это не градуальность, а вариантность, поскольку здесь степень проявления признака варьирует в плане выражения (в образной основе), но вряд ли – в плане содержания (эти варианты означают одно и то же).

    7.  Помимо перечисленных,  моделируются и другие, менее  системные отношения между ФЕ, основанные на близости их  знаковых структур. Рассмотрим, например, ряд ФЕ a loose tongue , a long tongue, a bitter tongue, a sharp tongue, a glib tongue, an oily tongue, a civil tongue. Они построены по жесткой модели, основанной на метонимико-метафорическом переносе, однако

не вписываются ни в один из перечисленных  видов системных отношений. Это просто тематическая близость, вхождение в одну «окрестность».

     Идиомы to play one/s cards, to play one/s cards well, to play a wrong card, to play all one/s cards, to play the best card, to play with one/s cards on the table  объединены не только тематической близостью (сценарий «Деятельности»), но и близостью образных основ («Игра в карты»), и лексико-синтаксической общностью ( to play … cards/s/…),  и общностью способа знакообразования (аллегорико-символический перенос значения). Таким образом, «это не просто фразеосемантическое поле, а участок пространства фразеологической системы, возникающий на базе единой порождающей модели»[14.C.10].

     Таким образом,  можно сделать вывод, что существуют  «локальные моделированные участки  фразеологической системы».

     Тем не  менее, учитывая тот факт, что  между моделями существуют различные  отношения многоступенчатого включения,  построение единой  иерархии фразеообразовательных  моделей представляется невозможным  из-за недопущения пересечения классов в жесткой классификации. Это противоречит тому факту, что между фразеообразовательными моделями существуют «не только отношения включения, но отношения пересечения. Но это ни в коей мере не ограничивает рассмотрение данной проблемы в рамках типологии, поскольку классификация в таком случае будет неполной и противоречивой.

     Обладая  достаточно сложной многоуровневой  знаковой  структурой, которая характеризуется большим количеством различных параметров: лексических, грамматических и фонологических- любая ФЕ может быть

рассмотрена в виде пучка  определенных признаков. Отсюда весь фразеологический фонд может быть представлен как  сложная система, в состав которой  входит очень большое и, в принципе, неограниченное число признаков. Таким  образом, отдельные фразеообразовательные модели являются комплексами, совокупностями этих признаков, причем количество подобных комбинаций соответственно тоже не ограничено, поскольку фразеообразовательная модель «есть более или менее тонкий срез» знаковой структуры какого-либо ряда ФЕ (что допускает пересечение и вхождение одних и тех же ФЕ в состав разных фразеообразовательных моделей).

     Можно сделать  вывод о невозможности существования  единой, стабильной, иерархически организованной  системе фразеообразовательных моделей, поскольку они «конструируются в процессе фразеообразования по мере надобности из неограниченного числа исходных параметров»[13.C.10].

ГЛАВА II. ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ СПЕЦИФИКА ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ С КОМПОНЕНТАМИ - СОМАТИЗМАМИ.

              2.1. СТРУКТУРНО – СЕМАНТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФЕ.

Класс А. Номинативные ФЕ.

1) Субстантивные фразеологические  единицы: 

   В состав субстантивной  идиоматики входят полностью  или частично переосмысленные  фразеологические единицы со  структурой словосочетания и полностью переосмысленные фразеологические единицы с частичнопредикативной структурой. Основными типами переосмысления являются метафорическое и метонимическое переосмысление[11.C.297].

    Рассмотрим группу ФЕ включающих наименования частей тела,  исходя из обозначенного выше положения :

   - Полностью переосмысленные  фразеологические единицы со  структурой словосочетания.

     К фразеологизмам, подвергшимся  метафорическому переосмыслению, относим  следующие обороты:

eyes on stalks глаза, полные страха, удивления, любопытства и т. д. (образован в результате пореосмысления по сходству с нереальной ситуацией.);

swelled head -важничанье, зазнайство, самомнение;

lily /white liver- трусость, малодушие;

a stab in the back –удар в спину, предательское нападение(сходство действия);

the breath of one’s nostrils -жизненная необходимость, что-л необходимое человеку как воздух.;

A flea in ine’s ear –раздражающий ответ, резкие замечания. Сходство основано на раздражающем  характере чего-л.;

a hair in one's soup- источник неприятностей, причина раздражения;

a dab hand(разг.)  спец, дока, мастак;

a nose of wax- тряпка≈ как воск в чьих-л. руках;

a stiff neck -упрямство, упорствование;

goo-goo eyes влюблённые взгляды;

the fountain head- первоисточник; главная причина;

a private eye- частный сыщик, детектив из частного сыскного агентства;

a single eye -целеустремлённость; честность, прямолинейность;

the eye of day – солнце;

the eye of Greece -"око Греции", Афины;

a gleam/ glint/ twinkle in smb.'s eye -едва оформившаяся идея;

gray hairs – старость;

Judas hair рыжие волосы;

a bloody nose -поражение, разгром;

a stiff upper lip выдержка, мужество, присутствие духа;

the lion's mouth- "пасть льва", опасное место;

neck of the woods округа, район; глушь, захолустье; ≈ медвежий угол;

a babe in arms - (сущий) младенец;

a hidden hand- скрытое, тайное влияние;

a hogh/ proud stomach –высокомерие;

Achilles' heel -ахиллесова пята, слабое, легко уязвимое место;

crow's feet -гусиные лапки, морщинки;

a finger in the pie -участие в каком-л. деле;

the fountain head -первоисточник; главная причина;

Метонимическое переосмысление:

a keen eye- острый глаз, наблюдательность;

a straight eye- верный глаз, хороший глазомер;

camera eye- хорошая зрительная память;

a straight eye- верный глаз, хороший глазомер;

good lungs - сильный голос;

a kind heart-доброе сердце, мягкосердечие.;

  Среди фразеологизмов, в которых одним из компонентов является часть тела, нередки и обороты с двойным переосмыслением, т.е. метафоро-метонимические  ФЕ:

a fresh/green hand- неопытный человек,новичок;

a blind hand –нечеткий почерк;

an eagle eye –зоркий глаз;

a heart of gold –золотое сердце;

a heart of stone- каменное сердце;

an old hand (at smth ) знаток(чего-л);

a firm/steady hand- твердое руководство;

a jaundiced eye - предубеждённый взгляд;

a clear head - ясный ум;

a wooden head- тупица;

a cool head-  хладнокровный,невозмутимый человек;

 a level head - хладнокровный здравомыслящий человек;

 a hot head -вспыльчивый человек;

a good/strong head -крепкая голова (о человеке, много пьющем и не хмелеющем);

a broken heart -разбитое сердце, неутешный;

a heavy heart- печаль, уныние; ≈ с тяжёлым сердцем;