Теория государства и права. 9
План.
1. Введение. Актуальные темы и некоторые проблемы современной методологии
теории государства и права.
2. Методология предмета теории государства и права.
1) философский метод
2) общие методы
а) исторический и логический методы, их особенности;
б) метод анализа и синтеза, его формы;
3) частнонаучные методы
а) системный метод и его структура;
б) функциональный метод;
в) статистический метод, его стадии;
г) метод моделирования и его проблемы;
д) метод конкретно – социологических исследований;
е) сравнительно – правовой метод.
ж) специальные методы: ( формально – юридический)
3. Заключение. Значение
методологии в познании
Введение.
Теория государства и права – наука, изучающая государство и право в их
историческом развитии, взаимосвязи, социальной, экономической и
политической обусловленности.
Исходники для установления предмета, изучаемого любой наукой, является
признание его объективности. Факт объективного сосуществования государства
и права очевидны. Государство и право, их законы возникновения и развития
выступают как проявление законов общественного развития. Наконец,
государство и право – относительно самостоятельного социального явления,
принадлежащее юридической действительности, и как таковые обладают
правовыми свойствами, собственными частными закономерностями формирования и
эволюции. Таким образом предметом науки теории государства и права являются
объективные свойства государства и права, отличающихся от всех других
общественных явлений, а также закономерности их возникновения,
функционирования и развития как относительно самостоятельных общественных
институтов. Закономерностями по своему характеру могут быть общими,
распространяющимися на все разновидности государства и права, или частными
относящимся лишь к отдельным историческим типам. Предмет теории государства
и права – историчен. Он применяется по мере вовлечения в сферу познания
новых свойств и явлений государственной и правовой действительности.
Как всякая наука теория государства и права изучает свой предмет при
помощи методов, которые сформировавшись в ходе его исторического познания.
Теория
и метод возникают
предъявляются сходные требования: не только результат, но и путь к нему
должен быть истинным. Изменения в содержании теории требует
совершенствования методов.
Научную методологию права и государства можно представить как
применение обусловленной философским мировоззрением совокупности
определенных теоретических принципов, логических приемов и специальных
методов исследования государственно-правовых явлений.[1]
Изучение методологии теории государства и права актуально теоретически
и практически. Теоретическая ценность и актуальность методологии теории
государства и права состоит в том, что в основе метода лежит теория, а без
теории метод останется беспредметным, наука-бессодержательной. И наоборот.
Лишь теория вооруженная адекватным методом познания, может выполнить
стоящую перед ней задачу, создать подлинную научную картину предмета
познания.
Практическая актуальность изучения темы методологии теории государства
и права состоит в реальном применении методов к действующим государственным
и правовым институтам, нормам права, законам. Правильный выбор и
использование метода обеспечивают и научную корректность теории и
практическую результативность.
Необходимо отметить, что на сегодняшний день, одной из важнейших
проблем методологии государственно-правовой теории является проблема
деидеологизации.
Кризисное
положение общественно-
отражает потерю методологических ориентиров и, в свою очередь, фактором.
Проблема методологического обновления, вставшая перед политико-юридической
наукой, требует процесса – творческого и реалистического подхода,
критической оценки ответственного восприятия нового. Отвержение догматизма,
ревизия наличного теоретического баланса предполагают конструктивность
самих методологических предпосылок.[2]
В течении длительного времени в государственно-правовых исследованиях
господствовали исключительно классовый подход, сугубо идеологизированная
точка зрения, чему способствовало догматическое отношение классиков.
Цитируя К.Маркса и Ф.Энгельса точку ставили там, где авторы продолжали им
свою мысль, то есть идея вырывалась из контекста.
Идеологизированный классовый подход «логично» приводит к заключению о
том, что принципиальные вопросы о государстве и праве и его роли в
классовом обществе домарксистская мысль не могла не только решить, но и
правильно поставить[3]. Считалось, что главная функция государства – защита
эксплуататоров, подчеркивался также классовый характер права.
Кроме того изменился подход, в котором подчеркивалось, что и право по
происхождению и по функциям есть порождение государства. Этот подход также
не выдержал испытания временем, прейдя в противоречие с новыми знаниями.
Поэтому возникла необходимость рассматривать государство и право не только
в их органической связи, но и как самостоятельные институты. Хотя
государство и право являются самостоятельными социальными институтами,
между ними существовали и существуют органические реальные связи – и в
процессах их возникновения, и в процессах их функционирования. Все это
обсуждается только в рамках реальных исторических процессов. [4]
II. Методология
предмета теории государства
и права.
Метод представляет собой совокупность правил, требований которые
обеспечивают успех в работе. Процесс научного познания осуществляется
особым методом. Методы предмета теории государства и права – это
совокупность приемов и способов, с помощью которых осуществляется процесс
получения объективно-истинных знаний о сущности и закономерностях
государственно-правовых явлений.[5]
Методология предмета теория государства и права достаточно сложна. Она
включает в себя самые различные по степени общности и познавательными
задачами приемы:
1) Всеобщий философский метод – его всеобщность выражается в том,
что данный метод используется во всех конкретных науках на всех
стадиях, этапах научного познания;
2) Общие методы – анализ, синтез, абстрагирование, системно-
структурный подход, восхождение от абстрактного к конкретному.
Общие методы также используются во всех конкретных науках. Однако
сфера их применения ограничивается решением определенных
познавательных задач и не охватывает всех стадий научного
познания;[6]
3) Специальные методы – статические, конкретно-социологические,
психологические, математические, разработанные конкретными
науками и используемые для познания правовых и государственных
явлений;
4) Частные методы – к их числу относят методы толкований права,
сравнительно-правовой метод и некоторые другие;
5) Историко-правовой метод – является основным способом познания
закономерностей становления и развития права и государства.
6) Прогностический метод – представляет собой совокупность приемов,
позволяющих составить научно-обоснованные прогнозы о будущих
состояниях государственно-правовых явлений. Знание будущих
состояний процессов и явлений представляет собой необходимое
условие компетентного и целенаправленного управления обществом,
экономическими, политическими или иными социальными
процессами.[7]
1) Философский метод
Содержание философского метода составляют всеобщие принципы познания.
Совокупность этих принципов зависит от того, какое философское учение
разделяет исследователь. В частности, ученый-юрист, придерживающийся
диалектического материализма, должен реализовать требования
объективности[8] и все сторонности познания, исторического и конкретно-
исторического подходов, познания отдельного явления через выделение
противоречивых его сторон и др.[9]
Принцип объективности означает, что в процессе познания нужно подходить
к исследуемым явлениям и предметам так, как они существуют в реальности, не
домысливая и не добавляя к ним ничего такого, чего в действительности в них
нет. В свете этого требования необходимо рассматривать государство и право
в процессе их многовекового развития, в его действительных связях и
отношениях, уметь отличать помыслы и побуждения политиков и юристов от
действительной направленности законодательства, обусловленного, в конечном
итоге, экономическими отношениями общества.
Для раскрытия сущности государства и права весьма важным является и
требование всесторонности познания. Государство и право находятся во
взаимосвязи со всеми надстроенными и базисными явлениями. Если какие-либо
из этих связей останутся неисследованными, то это повлечет за собой
неточное и в ряде случаев неверное понимание сущности государства и права.
Для исследования сущности государства и права важны не только их связи и
отношения, существующие на момент изучения[10], но и отношения, которые
существовали на различных этапах их развития. Ибо научный подход к познанию
социальных явлений сводится к рассмотрению истории возникновения и главных
этапов развития исследуемого явления, а также его современного состояния,
как итога, результата предшествующего развития. Всеобщие философские
принципы не содержат и не могут содержать специфических правил, принципов
познания права, и поэтому в конкретных исследованиях, проводимых учеными-
юристами, они применяются в тесном единстве с общими, специальными и
частными методами.[11]
Любой метод, как бы ни велика была его роль в познании, позволяет
получить плодотворные результаты лишь в ограниченном взаимодействии с
философскими методом в качестве одной из форм конкретизации определенной
совокупности его принципов. В совокупности общих, специальных и частных
методов, составляющих методологию теории государства и права, философский
метод реализуется полностью.
Принципы философии не связаны с какими-то одними общими, специальными
или частными методом, а реализуется в нескольких методах, выполняющих
одинаковые познавательные задачи.[12]
В методологии предмета теории государства и права имеется широкий круг
способов изучения социально-правовой практики, анализа и обобщения
единичных фактов, что свидетельствует о весьма высоком уровне ее
разработки. Философский метод оставляет большую свободу для выбора и
исследования отдельных общих и специальных методов в соответствии со
спецификой фактического материала, задачами исследования, уровнями науки и
т.д. Чем разнообразнее и совершеннее метод конкретной науки, чем полнее в
нем отражены достижения науки и условия в которых протекает процесс
познания, тем полнее и глубже осуществляется познания предмета этой
науки.[13]
Таким образом, основой философского метода теории государства и права
выступает диалектика – то есть учение о наиболее общих закономерностях,
становлении и развитии бытия и познания.
Наиболее общими законами диалектики являются: переход количественных
изменений в качественные (расширение и сужение сферы государственного
социального страхования и социального обеспечения фактически способствуют
изменению сущности государства); закон единства и борьбы противоположностей
(развитие государства и права буквально пронизано этой борьбой);[14] закон
отрицания (в новой государственно-правовой системе всегда присутствуют
элементы старой и зародыши новой системы).
Важнейшей категорией диалектики является материя; прежде всего
категория материи не обусловлена никакими предпосылками, а сама составляет
исходную диалектическую форму для развертывания всех остальных категорий. С
ней неразрывно связаны основные формы существования материи: движение,
пространство, время. Бесконечное многообразие форм материи позволяет
вычислить тот или иной объект исследования, констатировать его бытие,
раскрыть его свойства, установить различие и тождество. Основополагающее
методологическое положение для теоретиков-правоведов и государствоведов,
исповедующих
права и государства с экономическим базисом общества. Определяющая, в
конечном счете, роль экономики, производство материальных благ не отрицают
самой существенной
зависимости права и
самых разнообразных надстроечных факторов: политики, морали, традиций,
религии, культуры в целом. Временами и субъективные моменты, «человеческий
фактор», например уровень менталитета законодателя, могут оказать весьма
существенные для формы проявления того или иного правового феномена или
процесса.[15]
2) Общие методы
изучения предмета «Теории
Среди общих методов изучения предмета «Теории государства и права»
существенное место занимают взятые в единстве исторический и логический
методы. До последнего времени эти методы рассматривались не иначе как в
качестве составляющих частиц исторического материализма. Однако
исторический и логический методы имеют и самостоятельное значение.
Совпадая по конечной цели исследования, исторический и логический
методы различаются между собой исходными материалами, а также
непосредственными задачами исследования.
Исторический метод характеризуется конкретно – историческими, историко-
эмпирическими формами материалов; Логический метод – абстрактно –
теоретическими формами[16]. Обобщенным отражением исторического аспекта в
рассмотрении вопросов государства и права является логическое. Это тот же
исторический способ, только освобожденный от его формы и случайностей,
который позволяет выявить в историческом процессе наиболее существенное,
закономерное и выразить в научных категориях[17]. Исторический и логический
методы рассматривают государство и право не просто в развитии а в
последовательной смене одного исторического плана другим, как правило более
прогрессивным и совершенным, при этом ни один из исторических темпов не
может рассматривается в качестве исторического образца[18].
В качестве общих методов изучения предмета «Теории государства и права»
используются анализ и синтез, представляющие собой процессы мысленного и
фактического разделения целого на составные части и воссоединение целого
из частей. Условия всестороннего познания государства и права, различных
государственно-правовых явлений – многогранность их анализа. Расчленение
целого на составные части позволяет выявить строение, структуру
изучаемого объекта,
(структуру механизма
из форм анализа – классификация предметов и явлений (классификация
государственных органов, функций государства, норм права, субъектов
правоотношений, юридических фактов)[19].
Синтез – есть процесс объединения в единое целое частей, свойств,
отношений, выделенных посредством анализа. Например, на основе объединения
и обобщения основных признаков, характеризующих государство формируется их
общие понятия. Синтез дополняет анализ и находится с ним в неразрывном
единстве[20].
3) Частнонаучные методы
Наряду с общими теориями государства права используются так же и
частнонаучными методами современного познания, а именно, методами системно
– структурного анализа, функциональные, статистические, моделирования,
конкретных социологических исследований, сравнительным и др.[21]
Системный метод в теории государства и права – это совокупность
методологических подходов, принципов изучения и конструктирования
государства и права, многих государственно-правовых явлений как систем.
Данный метод исходит из того что:
1) Система представляет собой целостный комплекс взаимосвязанных
элементов
2) она образует единство со средой;
3) как правило, любая исследуемая система представляет собой систему
более высокого порядка;
4) Элементы любой исследуемой системы в свою очередь, обычна выступают
как системы более низкого порядка[22]
Аналогичную картину строения взаимных отношений и разносторонних
связей составных частей (элементов) любого государственно-правового
явления как целостной системы дает структура (структура
государственного аппарата, структура правовой системы, структура
нормы права)[23]
С системно-структурными подходами связан функциональный метод, который
используется для
выделения в государственно-
структурных частей с точки зрения их социального назначения, роли, функций,
связи между ними. Данный способ применяется в теории государства и права
при изучении функций государства, государственных органов, права,
правосознания, юридической ответственности и других государственно-правовых
явлений. 1
Одним из эффективных инструментов изучения государства и права служит
статистический метод, основывающийся на количественных способах получения
данных, объективно отражающих состояние, динамику и тенденции развития
государственно-правовых явлений. Статистические исследования, оперирующие
цифрами, которые
нередко оказываются
себя несколько стадий:
1) статистическое наблюдение;
2) сводную обработку статистических данных;
3) анализ их.[24]
Статистический подход особенно распространен при изучении
государственно-правовых явлений, отличающихся массовостью и повторимостью,
в частности, таких как, формы представительной и непосредственной