Теория государства и права. 10

Содержание

Ведение…………………………………………………………………………….3

Общая характеристика принципов права

    1. Понятие принципов права их эволюция……………………………...4
    2. Классификация принципов права……………………………………12

Межотраслевые и  отраслевые принципы права

       2.1. Основные характеристики межотраслевых прав…………………….16

       2.2. Характеристика отраслевых прав……………………………………..21

Заключение……………………………………………………………………...33

Список использованной литературы………………………………………..34

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ведение

Понятие принципов права  является одной из актуальных проблем  современной юридической науки. Именно в этих принципах наиболее ярко отражена сущность права во всем многообразии составляющих ее сторон и закономерностей. Кроме того, важность данной проблемы определяется тем, что  сложившееся в отечественной  науке представление о принципах  сформировалось в основном на базе узконормативного правопонимания и  имеет существенные недостатки. В основе любой осознанной деятельности человека лежат определенные принципы. Законодательство, будучи социальным явлением, создаваемым людьми с целью юридического закрепления нормативно-правовых предписаний, направленных на урегулирование общественных отношений, основано на определенных принципах.

В юридической литературе предметом научного исследования обычно становятся принципы права. Под принципами права понимает выраженные в праве  исходные нормативно-руководящие начала, характеризующие его создание, его  основы, закрепленные в нем закономерности общественной жизни. Целью данной курсовой работы является раскрытие сущности принципов права.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  1. Общая характеристика принципов права.
    1. Понятие принципов права, их эволюция.

          Принципы права бесспорно относятся к числу его основных механизмов, несущих конструкций. Принцип – это всегда исходное направляющее начало. Применительно к праву нужно иметь в виду, что в этой области, как и во всех других областях, принцип – это прежде всего идея. Но не только идея. Как само право не сводится к идеям, а охватывает и нормы, и социальные отношения, так и его принципы выходят за пределы только идей и обретают нормативное и правоприменительное содержание. Принципы права – это прежде всего идеи, но также нормы и отношения.

 Принципам права посвящена  огромная литература, как общетеоретическая,  так и отраслевая. В любой монографии  и в большинстве учебников  вы прочтете, что принципы права  – это его стержневые идеи. К принципам права, как правило,  относят демократизм, гуманизм, интернационализм, справедливость, равноправие, законность, связь прав и обязанностей, сочетание  убеждения и принуждения и  т.п. Нам хотелось бы избрать  иной подход. Дело даже не в  том, что это перечень часто  не претворялся в нашей действительности, а скорее в том, что сами  принципы носят в таком понимании  общеидеологический, но не правовой  характер. Они распространились, точнее, должны были распространяться, на  многие области человеческих  отношений, а не только на  право. Эти принципы, если они  будут реально претворяться в  действительность, имеют определенное  идеологическое и воспитательное  значение. Но сути, специфики именно  права эти принципы не отражают.

 Видимо, принципы права  нужно выводить не из идеологических  категорий, а из самой правовой  материи. Признавая в праве  систему общественного порядка,  средство общественного согласия, путь и средство предотвращения  и разрешения разногласий, нужно  соответственно конструировать  и принципы права. Принципы  охватывают всю правовую материю  – и идеи, и нормы, и отношения  – и придают ей логичность, последовательность, сбалансированность. В принципах права как бы синтезируется мировой опыт развития права, опыт цивилизации. Принципы – как бы «сухой осадок» богатейшей правовой материи, ее скелет, ее суть, освобожденная от конкретики и частностей.

Вопрос о том, что есть право, в чем его сущность, традиционно  рассматривается в теоретической  юриспруденции в качестве основного. Но, как было отмечено, с течением времени понятие права менялось. Так, для Аристотеля право - это политическая справедливость, для средневековых  ученых - божественное установление, для  Ж.-Ж. Руссо - общая воля, Р. Йеринга - защищенный интерес, Л. Петражицкого - императивно-атрибутивные эмоции, для  представителей юридического позитивизма  право есть веление, приказ государства  и т.д.

 Многозначность определений  права, неутихающие споры о  его существе привели некоторых  исследователей к пессимистическому  выводу, что сущность права познать  нельзя. Очевидно, поэтому, поправляя  И. Канта, который сетовал, что  юристы столетиями ищут определение  права, русский теоретик права  Н.Н. Алексеев заметил: "Юристы  никогда не найдут определение  права, как естествоиспытатели  не ответят на вопрос, что такое  природа вообще".

Действительно, проблема правопонимания в достаточной мере сложна. Ведь в праве находят выражение  самые разнообразные отношения  и интересы людей, оно имеет различные  формы проявления в зависимости  от характера экономического развития общества, его социальной структуры, уровня культуры, исторических традиций. Право напрямую связано с природой человека, его жизнедеятельностью, оно непосредственным образом вторгается в сферу поведения и поступков  человека, дозирует объем его свободы, воздействует на характер и способы  удовлетворения различных потребностей, как отдельными индивидами, так и  общностями людей. Итак, какова же природа  права, в чем, иначе говоря, заключена  его сущность? Известно, что сущностью  любого предмета, явления философия  считает совокупность наиболее важных, решающих, устойчивых свойств и отношений, составляющих их основу, проявляющих природу и выражающих самые необходимые, внутренне глубинные связи и отношения предмета, явления, которыми определяются все их остальные свойства и признаки. Сущность права - это главная, внутренняя, относительно устойчивая качественная основа права, которая отражает его истинную природу и назначение в обществе.1

 Регулятивная природа права определяется тем, что оно отличается волевым характером. В истории правовой мысли это обстоятельство подмечено уже давно. Так, уже Гуго Гроций отмечал, что "право имеет своим источником волю". Эта конструктивная мысль поддерживается и в современной юридической литературе.

 Если учесть, что в понимании психологов воля есть сознательная целеустремленность, активность человека, проявляющаяся в действиях, то можно заключить, что признание волевого характера права позволяет наиболее точно отобразить социально-психологический механизм действия права. Принципиально важным в этой связи является уяснение того, чья воля находит выражение в праве, интересы каких социальных групп и слоев населения оно защищает. Сущность права, таким образом, отражает основную, решающую его связь с социальной структурой и материальными производственными отношениями, социально-культурными условиями, приоритетами и ценностями человеческой личности.

 При анализе этого положения наблюдаются существенные расхождения в правовых учениях прошлого и современных теориях. Так, Томас Гоббс утверждал, что "право есть продукт воли тех, которые имели верховную власть над другими". Для марксизма характерно понимание права как возведенной в закон воли господствующего класса. В современной западной юридической литературе обоснована мысль о том, что "право есть свободное выражение воли индивидов". Менее заметным для правоведов, а между тем весьма примечательным по своему значению является высказанное уже в работах Ж.-Ж. Руссо суждение о том, что право заключает в себе общую волю. Категория "общая воля", следовательно, может быть признана первоосновой права, его сущностью. Такой подход позволяет более точно связать право с приоритетами и ценностями человеческой личности, ее интересами и потребностями. Надо лишь уточнить, что общая воля не есть механическое сложение индивидуальных воль. Общая воля есть результат их (индивидуальных воль) согласования, сочетания, результат достигнутого общественного компромисса различных специфических интересов.

 Итак, сущность права - это обусловленная материальными и социально-культурными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов общая воля как результат согласования, сочетания частных или специфических интересов, выраженная в законе либо иным способом признаваемая государством и выступающая вследствие этого общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей.

 Признание общей воли сущностью права выделяет право среди иных нормативных регуляторов, придает ему качество общесоциального регулятора, инструмента достижения общественного согласия и социального мира в обществе. Понимание воли в праве в отстаиваемом подходе исключает сведение права к орудию насилия, средству подавления индивидуальной воли.

 Воля, закрепляемая в праве, официально удостоверяется и обеспечивается государственной властью; отвечает требованиям нормативности; имеет специфические формы внешнего выражения (закон, судебный прецедент, нормативный договор, правовой обычай и т.д.); является результатом согласования интересов участников регулируемых отношений и в силу этого выступает именно общей волей, в той или иной мере приемлема для них; соответствует прогрессивным идеям права и др. Соответствие общей воли этим требованиям придает ей характер всеобщей, государственной воли, вследствие чего право приобретает качество реально действующего феномена, утверждается в качестве господствующей системы нормативного регулирования. Для понимания природы права принципиально важно иметь в виду следующее: право выступает 1) в форме идей, представлений; 2) юридических предписаний (велений или установлении), исходящих от государства, и 3) действий или отношений, в которых реализуются идеи, принципы и предписания права. В теоретической юриспруденции с давних пор ведутся споры о том, что следует признавать важнейшим элементом права - идеи, нормы или действия (отношения).

 Для представителей естественно-правового направления и так называемой психологической школы правовые идеи выступают первоосновой, главным компонентом права. Нормы или же действия способны лишь с той или иной степенью достоверности отразить то, что выражают эти идеи. Представители нормативной школы наиболее важным элементом признают юридические предписания. Это, по их мнению, и является собственно правом, регулятором поведения. Сторонники так называемого социологического направления приоритетным в содержании права признают действия или отношения. Узконормативный подход не дает ответа на вопрос о том, что есть недействующее право ("не соприкасающееся" с сознанием адресатов права или не воспринимаемое ими и не реализующееся в их практических действиях). Опасность одностороннего подхода к праву - узконормативного или широкого - сейчас очевидна. Только интегративный подход позволяет отразить в праве, как нормативные свойства, так и его деятельностный характер. В таком аспекте право предстанет реальной силой общества, противоречащей произвол/ и беспорядку. Точнее высвечивается роль государства по отношению к праву - оно не "производит" право, но обеспечивает его на всех стадиях бытия права. Данный подход позволяет более точно подойти к оценке соотношения объективного и субъективного в праве, осмыслить роль фактической правомерной деятельности в правообразовательном процессе, а, следовательно, и природу так называемого фактического права, не отторгая и не относя к "предправовым" факторам то, что изначально наделено правовыми свойствами.

 Утверждение интегративного подхода к праву имеет важное мировоззренческое значение, ориентируя массовое и профессиональное правосознание на понимание того, что правовое регулирование отношений и поступков возможно лишь там, где объективно существуют доказуемость и исполнимость прав и обязанностей средствами юридического процесса, что действие права предполагает определенные условия, требуемые ресурсы, наличие специальных структур, способных применять право и при необходимости принуждать к его исполнению.

Итак, по своей сущности право  выражает согласованную волю участников регулируемых отношений, приоритеты и  ценности личности и вследствие этого  выступает мерой свободы и  ответственности индивидов и  их коллективов, средством цивилизованного  удовлетворения ими разнообразных  интересов и потребностей.

 С учетом существенных свойств целесообразно отметить следующие признаки права:

 1. Право есть система нормативного регулирования, основанная на учете интересов различных слоев общества, их согласии и компромиссах. Соответствие права согласованным интересам или общей воле придает ему реальность, а, в конечном счете, социальный вес. И, напротив, если нормативные требования не выражают общей воли, то никакими механизмами, в том числе принудительной силой государства, нельзя обеспечить их полное исполнение. Выражение в праве согласованных интересов участников регулируемых отношений придает ему обязательность, всеобщность, утверждает в качестве господствующей системы нормативного регулирования.

 2. Право есть мера, масштаб свободы и поведения человека. В указанном аспекте право отражает: 1) меру полноты (объема), доступности, реальности прав, свобод личности, возможностей для ее инициативного поведения; 2) меру допустимых ограничений свобод человека. Заметим, что уже в Декларации прав человека и гражданина 178? г. (ст. 4) было зафиксировано: "Свобода состоит в возможности делать все, что не вредит другому: таким образом, осуществление естественных прав каждого человека ограничено лишь теми границами, которые обеспечивают другим членам общества пользование этими же правами".

3. Право обеспечивается  государственной властью. Государство  участвует в правообразовании, в  охране права.

 4. Нормативность есть исходное и основополагающее свойство права, придающее ему качество специфического регулятора, координатора деятельности людей. Нормативность выражается через систему регулятивных средств различного уровня. Наибольшей формально-юридической определенностью характеризуются нормы-предписания - юридические установления, исходящие от государства. В то же время им присущи и издержки. Они обладают гораздо меньшим уровнем нормативности в сравнении с принципами права, всегда требуют официального удостоверения в правотворческих актах. Наиболее универсальным регулятором выступают принципы права, которые характеризуются высоким уровнем нормативности и не обязательно требуют закрепления в социальных актах.

 Правом при определенных условиях могут признаваться фактические действия участников правоотношений, которые отличаются качеством нормативности, т.е. объективно необходимы, отвечают характеру прогрессивной человеческой деятельности, типичны для данных условий, приносят социально полезный результат; являются источником, порождающим взаимовыгодные партнерские отношения между субъектами общения; не связаны с нарушением юридических запретов и использованием неправомерных средств для достижения фактического результата; исключают причинение вреда общему интересу, правам граждан; могут быть подтверждены в установленном порядке как правомерные; связаны с правовой обязанностью субъектов этих действий.

 5. Право есть реально действующая система нормативной регуляции. Право существует, напоминает о себе" постольку, поскольку оно действует, т.е. отображается в сознание, психике людей, осуществляется в их практических действиях.

 6. Право не тождественно закону. Законодательство выступает одной из форм выражения права. Закон (иной нормативный акт государства), не отвечающий идеям права, его природе, ценностям и приоритетам личности, может в установленном порядке признаваться недействительным и, следовательно, в этом случае правом не является.2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    1. Классификация принципов права.

В научной и учебной  литературе используется целый ряд  критериев классификации принципов  права и соответственно подразделения  их на различные группы.

 Так, в зависимости  от типа права они классифицируются  на принципы права, свойственные  рабовладельческому, феодальному, капиталистическому  и социалистическому праву. Выделяются  также принципы, свойственные праву,  переходному от одного типа  к другому.

 По своему характеру  принципы права бывают социально-экономические,  политические, идеологические, этические,  религиозные и, специально-юридические.  За исключением специально-юридических  принципов, все перечисленные  принципы отражают предмет правового  воздействия и содержание воли  господствующих классов в праве.  Поэтому смена типа права всегда  приводит к коренному изменению  его социально-экономических и  политических, а также идеологических  принципов, к существенному изменению  этических и религиозных (если  они еще остаются) принципов права.  Так, если ведущим социально-экономическим  началом буржуазного типа права  является капиталистическая собственность  и эксплуатация наемного труда,  то ведущим началом социалистического  типа права является социалистическая  собственность, антиэксплуататорская  направленность производственных  отношений и распределение по  труду. Если ведущим политическим  началом буржуазного права является  полновластие класса капиталистов, монополистического капитала, то  ведущим началом социалистического  права является полновластие  рабочего класса и всех трудящихся. Идеологическим началом буржуазного  права всегда является буржуазное  идеалистическое мировоззрение,  а социалистического права –  научная идеология марксизма-ленинизма.  Этическим началом права капиталистического  общества является буржуазная  нравственность, в то время как  ведущим этическим началом социалистического  права выступают социалистическая  нравственность и подлинный гуманизм. Буржуазное право не отвергло полностью религиозных догматов и предрассудков, социалистическое право им в принципе глубоко чуждо.

 Буржуазное право освящает  принцип незыблемости частной  собственности, социального и  национального неравенства людей,  предполагает лишь формальное  равенство людей перед законом  в лучшем случае закрепляет  буржуазно-демократические права  и свободы, не исключающие фактического  господства меньшинства над большинством, над трудящимися. Социалистическое  право провозглашает принцип  незыблемости общественной собственности,  равного освобождения людей от  частной собственности и эксплуатации, равенство всех граждан государства  независимо от их пола, национальности  и расы, социального происхождения  и социального положения, исходит  из принципа пролетарского интернационализма  и подлинного равноправия народов,  закрепляет принципы социалистической  демократии, призванной обеспечить  реальное политическое полновластие  трудового народа (18, с.152-153).

 При смене исторических  типов правовых систем изменяются  и специально-юридические принципы  права.

 Специально-юридические  принципы отвечают на вопросы:  как отражается в праве его  фактически социальная основа, каким  образом воля господствующих  классов возводится в закон  и становится общеобязательной, какова структура права и каков  характер правового регулирования  общественных отношений? В этих  принципах отражаются особенности  права как такового, и на их  основе строится вся структура  правовой реальности данной общественно-экономической  формации.3

 Коль скоро форма  в конечном счете зависит от  своего содержания, то при смене  исторических типов права меняются  и его специально-юридические принципы. Однако эти изменения связаны главным образом с коренным изменением их служебной роли, социальной значимости. Иначе говоря, специально-юридические принципы изменяются не столько по своей собственной формуле, сколько по тому социальному (экономическому, политическому, этическому) содержанию, которое в эту формулу вливается. Строго говоря, специально-юридические принципы права – это те же его социальные принципы, но переведенные на язык права, юридических конструкций, правовых средств и способов их обеспечения.

 К числу специально-юридических  принципов права можно отнести:

  • принцип общеобязательности норм права для всего населения страны и приоритета этих норм перед всеми иными социальными нормами в случаях коллизии;
  • принцип непротиворечивости норм, составляющих действующую правовую систему государства, и приоритет закона перед иными нормативно-правовыми актами;
  • принцип подразделения правовой системы государства на публичное и частное право, на относительно самостоятельные отрасли и институты права;
  • принцип соответствия между объективным и субъективным правом, между нормами права и правовыми отношениями, между правом и его осуществлением;
  • принцип социальной свободы, выраженный в системе субъективных прав участников общественных отношений, равенства перед законом и судом, равноправия;
  • принцип законности и юридической гарантированности прав и свобод личности, зафиксированных в законе, связанность нормами законодательства деятельности всех должностных лиц и государственных органов;
  • принцип справедливости, выраженный в равном юридическом масштабе поведения и в строгой соразмерности юридической ответственности допущенному правонарушению;
  • принцип юридической ответственности только за виновное противоправное поведение и признания каждого невиновным до тех пор, пока вина не будет установлена юрисдикционным органом (судом), так называемая презумпция невиновности;
  • принцип недопустимости обратной силы законов, устанавливающих новую или более тяжелую юридическую ответственность, и гуманности наказания, способствующего исправлению осужденного.

 

Нетрудно убедиться в  том, что не все из перечисленных  специально-юридических принципов  права даже формально находят  свое нормативное закрепление (выражение) в любых исторических типах правовых систем. Ясно и то, что само содержание таких понятий, как свобода, равенство, справедливость, гуманность, исторически  меняется и зависит от того, какому классу служат эти лозунги и социальные ценности. Наконец, особое значение имеет  соответствие специально-юридических  принципов объективным закономерностям  развития определенной общественно-экономической  формации и фактически действующей  политической организации общества.4

 Так, например, принцип  подразделения правовой системы  на публичное и частное право  действует только при определенных  социально экономических условиях. Законность как один из важнейших  (если не самый важный) принципов  права приобретает действительное  значение ведущего начала только  тогда, когда является элементом  политического демократического  режима.

 Вообще, специально-юридические  принципы права сами по себе  не дают полной и реальной  картины действующего права. Лишь  в сочетании с социально-экономическими, политическими, идеологическими  и этическими принципами они  раскрывают качественные особенности,  коренные черты и историческое  значение определенного типа  права, правовых систем государств  соответствующего типа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Межотраслевые и  отраслевые принципы права.

2.1. Основные характеристики  межотраслевых прав.

Межотраслевой принцип права  можно определить как общую для  двух и более отраслей основную идею, отражающую закономерности и связи  развития общественных отношений, нормативно закрепленную в позитивном праве, направляющую правовое регулирование и определяющую сущность и социальное назначение права.

 Межотраслевые принципы  права обычно рассматриваются  лишь попутно, при изучении  отдельных отраслей и институтов  права. В правовой литературе  допускается и полное игнорирование  межотраслевых принципов права.

 Одни и те же межотраслевые  принципы права в разных отраслях  права могут проявляться неодинаково,  исходя из конкретных, специфических  для отрасли задач. При этом  межотраслевые принципы права  способствуют уяснению сходства  и различия отраслей права  и отдельных правовых норм.

 На смежные отрасли  права одновременно с межотраслевыми  принципами в полной мере распространяют  свое влияние общие правовые  принципы. Общие принципы проникают  и проявляют себя в каждой  отрасли права, а от них интегрируются  в межотраслевые принципы. Таким  образом, между общими, межотраслевыми  и отраслевыми принципами отмечается  устойчивая прямая и обратная  связь. В определенном смысле  межотраслевые принципы конкретизируют  содержание общих принципов права.  Так, межотраслевые принципы диспозитивности  и состязательности, являются проявлением  общеправового принципа равенства  всех перед законом и судом.  Общеправовой принцип социальной  свободы конкретизируется, например, через межотраслевой принцип  свободы труда.

 Межотраслевые принципы  не дают отраслям права существовать  обособленно, изолированно друг  от друга. Через них происходит  координация и взаимодействие  отраслей права между собой.  Межотраслевые принципы права  проявляют себя в сходных правовых  отношениях. Учет межотраслевого единства в содержании принципов имеет важное практическое значение, так как позволяет полнее выявлять как общие, так и специфические черты этих принципов.

 Важнейшей стороной  межотраслевых принципов права  является необходимость их учета  для избежания правоинтерпретационных  ошибок. Ошибки, связанные с нарушением  межотраслевых принципов, проявляются,  прежде всего, при выявлении  «пограничных состояний», т.е. требующих  от правоприменителя привлечения  нормативного материала, из других  отраслей права.

 Использование межотраслевых  принципов права необходимо для  экономии нормативного материала,  предупреждения его дублирования, а также в связи с необходимостью  внутрисистемного согласования  законодательных предписаний. Наличие  межотраслевых принципов права  упрощает тексты законов, делает  правовые предписания более гибкими,  приспособленными для регулирования  и охраны динамичных общественных  отношений. В случае возникновения  пробелов в правовом регулировании  общественных отношений, межотраслевые  принципы права призваны выполнять  роль компенсирующего механизма.

К межотраслевым принципам  права относятся: принцип свободы  труда, принцип свободы договора, принцип запрещения принудительного  труда, принцип правовой защиты предпринимательства, принцип признания и защиты равным образом всех форм собственности, принцип  презумпции невиновности, принцип необратимости  закона, большинство принципов процессуальных отраслей (состязательность, сочетание  единоначалия и коллегиальности  и т.п.), диспозитивности, принцип  свободы экономической5

Принцип свободы труда  в сфере трудовых отношений проявляется  в свободе трудового договора. Согласно статье 16 Трудового Кодекса  РФ трудовой договор является основанием для возникновения трудовых отношений. Согласно статье 80 Трудового Кодекса РФ работник обладает и свободой расторжения трудового договора по своей инициативе в любое время. Кроме работы по трудовому договору гражданин может реализовать свои способности к труду, заключив гражданско-правовой договор (подряда, поручения, возмездного оказания услуг), либо заниматься предпринимательской деятельностью. Таким образом, свобода труда проявляется прежде всего в предоставлении человеку возможности свободно распоряжаться своими способностями к труду, т.е. трудиться в избранной сфере деятельности.

 Принцип запрещения  принудительного труда гарантирует  возможность трудиться свободно. Согласно статье 4 Трудового Кодекса  РФ принудительным трудом считается  выполнение работы под угрозой  какого-либо наказания, в том  числе в целях поддержания  трудовой дисциплины, в качестве  меры ответственности за участие  в забастовке и т.д. К принудительному  труду Кодекс относит: нарушение  установленных сроков выплаты  заработной платы или выплату  ее не в полном размере; требование  работодателем исполнения трудовых  обязанностей от работника, если  работник не обеспечен средствами  коллективной или индивидуальной  защиты либо работа угрожает  жизни и здоровью работника.

Принцип защиты от безработицы  и содействия в трудоустройстве. Нормы института занятости и  трудоустройства направлены на социальную защиту безработных граждан. К таким  мерам защиты относятся: трудоустройство  с помощью органов государственной  службы занятости населения, профессиональная подготовка и переподготовка по направлению  органов службы занятости, выплата  пособия по безработице, направление  на общественные работы, оказание материальной помощи и др.

Принцип свободы предпринимательской  деятельности закреплен в статьях 8 и 34 Конституции РФ, которая устанавливает: «Каждый имеет право на свободное  использование своих способностей и имущества для предпринимательской и иной не запрещенной законом экономической деятельности». Следовательно, каждый гражданин решает самостоятельно, заниматься предпринимательской деятельностью или нет, какую организационно-правовую форму и вид предпринимательской деятельности избрать и т.д.

 ·Принцип признания  многообразия форм собственности,  юридического равенства форм  собственности и равной их  защиты основывается на положениях  п. 2 статьи 8 Конституции РФ: «В Российской  Федерации признаются и защищаются  равным образом частная, государственная,  муниципальная и иные формы  собственности». Законодательством  не могут устанавливаться какие-либо  привилегии или ограничения для  субъектов, осуществляющих предпринимательскую  деятельности с использованием  имущества, находящегося в государственной,  муниципальной или частной собственности.