Теория познания – гносеология

Содержание

Введение:

1. Понятие «Метод»………………………………………………………….………………...2
2. Теория познания – гносеология…………………………………………………5

Основная часть:

3. Научное познание и научное знание……………………………………………7
4. Структура познания: эмпирический уровень и теоретический уровень…..…13
5. Методология научного познания…………………………………………….…19
6. Границы научного метода…………………………………………………........21

Заключение:

7. Научное познание и практика………………..…………………………………25
8. Значение для науки исследования вопросов построения научного познания и способов его организации……………………………………………………….27

1.Понятие «метод».

Метод (греч. Metohodos - «путь к чему-либо» )- совокупность определенных шагов, действий, которые необходимо предпринять, чтобы  определить определенную задачу или  достичь определенной цели. Метод - это способ познания, исследования явлений природы и общественной жизни; это прием, способ или образ  действия.

Метод вооружает человека системой принципов, требований, правил, руководствуясь которыми он может достичь намеченной цели. Владение методом означает для  человека знание того, каким образом, в какой последовательности совершать  те или иные действия для решения  тех или иных задач, и умение применять  это знание на практике.

Методы разнообразны, поскольку  разнообразен мир, выступающий в  качестве объекта познания, и разнообразна человеческая деятельность. Существуют различные типы классификации методов, в совокупности образующих методологию, которая принимается как система  принципов и способов организации  и построения теоретической и  практической деятельности, и как  учение об этой системе.

Все методы делятся на две большие  группы - эмпирические и теоретические.

Раньше считалось, что познание имеет две ступени:

1. чувственное отражение действительности,

2. рациональное (разумное) отражение  действительности.

Затем, когда все больше прояснялось, что у человека чувственное в  ряде моментов пронизывается рациональным, стали приходить к мнению, что  уровнями познания являются эмпирические и теоретические, а чувственное  и рациональное - это способности, на базе которых формируется эмпирическое и теоретическое знание.

Эмпирическое познание, или чувственное, или живое созерцание - это сам  процесс познания, включающий в себя три взаимосвязанные формы:

1. Ощущение - отражение в сознании  человека отдельных сторон, свойств  предметов, непосредственное воздействие  их на органы чувств;(вставить  из тетради)

2. Восприятие – отражение в  сознание человека познаваемого  объекта в целом;

3. Представление - обобщенный чувственно-наглядный  образ предмета, воздействовавшего  на органы чувств в прошлом,  но не воспринимаемого в данный  момент.

В зависимости от сферы действия того или иного метода различают  всеобщие (универсальные), общенаучные и специальные методы.

Универсальные методы имеют философскую  природу и характеризуют человеческое мышление в целом. Это метод восхождения  от абстрактного к конкретному, метод  историзма, метод единства исторического  и логического способов рассмотрения.

Общенаучные подразделяются на методы эмпирического и теоретического уровней научного познания.

Специальные методы исследования применяются  в конкретных науках. К ним относят  метод спектрального анализа  в физике и химии, метод статистического  моделирования при изучении сложных  систем и другие.

Методы научного познания - это  те приемы и операции, которые используются в науке, а именно: наблюдение, измерение, моделирование, различного рода сравнения, классификации, эксперимент, рассуждения, выдвижение гипотез, использование  теорий, анализ (разложение на части) и синтез(воспроизведение целого), индукция(восхождение в мысли от частного к общему) и дедукция(движение мысли от общего к частному).

 Есть три основных теоретических  метода. При аксиоматическом методе  научная теория строится в  виде аксиом и правил вывода, позволяющих путем дедукции получить  теоремы данной теории. Аксиома  - это положение, принимаемое без  логического доказательства не  могущее быть опровергнуто на  основе эмпирических фактов. Аксиоматический  метод широко используется в логике и математике. Он напрочь исключает какие-либо противоречия.

 В науках, обладающих не только  теоретическим, но и экспериментальным  уровнем исследования, идеальным  является гипотетико-дедуктивный  метод. На место аксиом ставятся  гипотезы. Гипотеза, есть знание  которое может быть опровергнуто  сопоставлением с экспериментальными  фактами. Гипотетико-дедуктивный  метод используется широко в  физике, электронике, радиотехнике, экономических науках. Как правило,  гипотетико-дедуктивный метод требует  хорошей математической подготовки.

 Если гипотетико-дедуктивный метод оказывается неприемлемым, то приходится обращаться к другим методам, описательным. Описание изучаемых явлений может быть словесным, графическим, схематическим. Теперь мысль намного чаще вынуждена обращаться непосредственно к данным эксперимента. Описательные методы широко используются в биологии, медицине, социологии.

2.Теория познания – гносеология.

Гносеология или теория познания – это раздел философии, в котором  изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. Термин «Гносеология» происходит от греческих слов «gnosis» – знание и «logos» – понятие, учение и означает «понятие о знании», «учение о знании». Это учение исследует природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от  поверхностного представления о вещах (мнение) к постижению их сущности (истинного знания) и поэтому рассматривает вопрос о путях движения истины, о ее критериях. Самым животрепещущим вопросом для всей  гносеологии  является вопрос о том, какой практический жизненный смысл имеет достоверное знание о мире, о самом человеке и человеческом обществе. И, хотя сам термин «теория познания» введен в философию сравнительно недавно (в 1854 г.) шотландским философом Дж.Феррером, учение о познании разрабатывалось уже со времен Гераклита, Платона, Аристотеля.

Теория познания изучает  всеобщее в познавательной деятельности человека безотносительно к тому, какова сама эта деятельность: повседневная или специализированная, профессиональная, научная или художественная.  Поэтому мы можем назвать эпистемологию (теорию научного познания) подразделением гносеологии, хотя довольно часто в литературе эти две науки отождествляются.

Дадим определения субъекта и объекта познания, без которых  невозможен сам процесс познания. Субъект познания – это тот, кто его реализует, т.е. творческая личность, формирующая новое знание. Субъекты познания в своей совокупности образуют научное сообщество. Оно, в свою очередь, исторически развивается и организуется в различные социальные и профессиональные формы (академии, университеты, НИИ, лаборатории и т.д.)

С гносеологической точки  зрения можно отметить, что субъект  познания является общественно-историческим существом, реализующим общественные цели и осуществляющим познавательную деятельность на основе исторически развивающихся методов научного исследования.

Объект познания – это  фрагмент действительности, оказавшийся  в фокусе внимания исследователя. Говоря просто, объектом познания является то, что исследуется ученым: электрон, клетка, семья. Им могут быть как явления и процессы объективного мира, так и субъективный мир человека: образ мышления, психическое состояние, общественное мнение. Также объектом научного анализа могут быть как бы «вторичные продукты» самой интеллектуальной деятельности.

Иногда в гносеологии  вводится еще дополнительный термин «предмет познания», чтобы подчеркнуть нетривиальный характер формирования объекта науки. Предмет познания представляет собой определенный срез или аспект объекта, вовлеченного в сферу научного анализа. Объект познания входит в науку через предмет познания. Можно сказать и так, что предмет познания – это проекция выбранного объекта на конкретные исследовательские задачи.

3.Научное познание  и научное знание.

Человечество всегда стремилось к приобретению новых  знаний. Процесс овладения тайнами бытия есть выражение устремлений творческой активности разума,  составляющего великую гордость человечества.

Наш разум постигает законы мира не ради простой  любознательности, а  ради практического  преобразования и природы и человека с целью максимально гармоничного жизнеустройства человека в мире.  Знания человечества образуют сложную систему, которая выступает в виде социальной памяти,  богатства ее передаются от  поколения к поколению,  от народа к народу с помощью механизма социальной наследственности, культуры.

Термин «знание» обычно употребляется  в трех смыслах:

1) способности, умения, навыки, которые базируются на

осведомленности о том, как  что-либо сделать, осуществить те или

иные замыслы;

2) любая познавательно  значимая информация (в частности  –

адекватная);

3) особая познавательная  единица, гносеологическая форма  отношения

человека к действительности, существующая наряду и во

взаимосвязи с практическим отношением.

Следует отметить, что второй и третий пункты данного определения  и являются предметом рассмотрения гносеологии.

ХАРАКТЕР НАУЧНОГО ЗНАНИЯ И ЕГО ФУНКЦИИ

 Важнейшая задача любой научной теории, как и вообще науки - отражать объективную реальность. Но наука - это создание человеческого разума, это плод деятельности человека.

Наука существует не только для того, чтобы отражать действительность, но и для того, чтобы результаты этого  отражения могли быть использованы людьми.

На науку оказывает влияние  определенная форма культуры, в которой  она формируется. Стиль научного мышления вырабатывается на базе не только социальных, но и философских представлении обобщающих развитие как науки, так и всей человеческой практики.

Когда мы говорим о различных  областях науки, то очень важно представлять себе то, что разные науки, вообще говоря, выполняют разные общественные функции.

Можно ли сказать, что культурные функции  истории и физики одинаковы?

Конечно, и физика и история дают нам знание о действительности. Но представим себе, что история была бы построена по образцу физики и  давала бы нам теории, подобные физическим. Тогда целый ряд очень важных функций истории, которые она  сейчас выполняет, были бы элиминированы.

История дает нам не только законы развития общества, но и является для  нас источником социальных прецедентов. Нам очень важно знать не только закономерности истории в целом, закономерности функционирования тех или иных социальных структур, но нам важно детальное описание отдельных конкретных исторических моментов.

История, будучи наукой, является, подобно  литературе, той базой, на основании  которой человек входит в культуру, учится жить. Она дает ему систему  жизненно важных прецедентов. Человек  сталкивается с огромным количеством  сложных и непредсказуемых ситуаций, и, готовя ею к жизни, мы пытаемся расширить  его социальный опыт за счет приобщения к истории культуры, литературе для того, чтобы он пережил - не реально, не в действительности - огромное множество тех ситуаций, с которыми люди сталкивались ранее или с которыми они могли бы сталкиваться. Как говорил Бисмарк, только дураки учатся на собственных ошибках, а умные учатся на ошибках других.

Мы полагаем, что эта (функция  истории чрезвычайно важна и  специфична - такой функции у физики нет. Эта очень важная функция истории свидетельствует также и о том, чью историю не надо сводить к тому идеалу научности, который существует сейчас в физике.

Тот идеал научности, который мы видим в физике, вряд ли в полной мере реализуется и в других науках. Несомненно, что тенденция реализации этого идеала наблюдается сейчас во многих науках, и это прогрессивная  и эффективная тенденция. Но она  не безгранична, и ее границы определяются как объективным разнообразием  действительности, так и спецификой самой науки.

Познание.

Познание есть специфический  вид духовной деятельности человека, процесс постижения окружающего мира. Оно развивается и совершенствуется в тесной связи с общественной практикой.

Знание всегда является идеальным  образом действительности. Знать  что-либо – означает иметь некоторое идеальное представление об интересующем нас предмете.

Познание и знание различаются  как процесс и результат.

В своей сущности, познание есть отражение мира в научных  представлениях, гипотезах и теориях. Под отражением обычно понимают воспроизведение свойств одного объекта (оригинала) в свойствах другого, взаимодействующего с ним объекта (отражающей системы). В случае познания в качестве отражения как раз и выступает научный образ изучаемого объекта, представленный в форме научных фактов, гипотез, теорий. Между отражением, данным в научном образе, и изучаемым объектом существуют отношения структурного сходства. Это означает, что элементы образа соответствуют элементам изучаемого объекта.

Из миллионов познавательных усилий отдельных личностей складывается общественно-значимый процесс познания. Для того чтобы индивидуальное знание стало общественным, оно должно пройти своеобразный «естественный отбор» (через общение людей, критическое усвоение и признание этих знаний обществом и т.д.). Таким образом, познание – это общественно-исторический, аккумулятивный процесс получения и совершенствования знаний о мире, в котором живет человек.

Процесс познания весьма многогранен, как многогранна и  общественная практика.

Во-первых, познание различается  своей глубиной, уровнем профессионализма, использованием источников и средств. С этой стороны выделяются обыденные и научные знания. Первые не являются результатом профессиональной деятельности и, в принципе, присущи в той или иной мере любому индивиду.

Второй вид знания возникает в результате глубоко специализированной, требующей профессиональной подготовки деятельности, называемой научным познанием.

     Познание различается и своим предметом. Познание природы ведет к становлению физики, химии, геологии и т.д., составляющих в совокупности естествознание. Познание самого человека и общества обуславливает становление гуманитарных и общественных дисциплин. Существует также художественное познание. Весьма специфично религиозное познание, направленное на понимание таинств и догматов религии.

                 В познании большую роль играют логическое мышление, способы и приемы образования понятий, законы логики. Также возрастающую роль в познании играют воображение, внимание, память, сообразительность, эмоции, воля и другие способности человека. Немаловажное значение имеют эти способности в сферах философского и научного познаний.

Следует отметить, что в  процессе познания человек использует как чувства, так и разум, причем в тесной их связи между собой и прочими способностями человека. Так, органы чувств снабжают разум человека данными и фактами о познаваемом предмете, а разум их обобщает и делает определенные выводы.

Научная истина никогда не лежит на поверхности; более того, известно, что первые впечатления об объекте являются обманчивыми. Познание связано с раскрытием тайны об изучаемом объекте. За очевидным, тем, что лежит на поверхности, наука старается вскрыть неочевидное, объяснить законы функционирования изучаемого объекта.

Познающий субъект – не пассивное созерцательное существо, механически отражающее природу, а активная творческая личность, реализующая в познании свою свободу. Вопрос об отражении тесно связан с вопросом о творческой природе познания. Механическое копирование, где и кем бы оно ни осуществлялось, исключает творческую свободу личности, за что его и критиковали многие философы. Нередко ставился вопрос: либо процесс познания есть отражение (и тогда в нем нет ничего творческого), либо познание всегда есть творчество (и тогда оно не отражение). На самом деле, указанная дилемма является, по существу, ложной. Лишь при поверхностном, одностороннем и абстрактном понимании познания, когда абсолютизируется либо одна, либо другая его грань, возможно противопоставление отражения и творчества.

Творчество есть специфический  человеческий вид деятельности, в  котором реализуется воля, цель, интересы и способности субъекта. Творчество – созидание нового, того, что еще не было в наличном бытии. С гносеологической точки зрения научное творчество представляет собой конструирование научных образов изучаемого объекта. Важную роль в творчестве играют воображение и интуиция.

В  недалеком прошлом  считалось, что познание имеет две  ступени: чувственное отражение действительности и рациональное отражение. Затем, когда все больше прояснялось, что у человека чувственное в ряде моментов пронизывается рациональным, стали приходить к мнению, что уровнями познания являются эмпирическое и теоретическое, а чувственное и рациональное – это способности, на базе которых формируются эмпирическое и теоретическое. Данное представление наиболее адекватно реальной структуре познания, но при таком подходе не замечается исходный уровень познания (чувственное познание) – «живое созерцание», этот этап оказывается не выделенным из эмпирического.

Если эмпирический уровень  характерен только для научного познания, то живое созерцание имеет место как при научном, так и при художественном или обыденном познании.

Принципы научного познания.

         Сформулируем кратко три основных принципа научного познания   действительности.

     1. Причинность. Первое и достаточно емкое определение причинности содержится в высказывании Демокрита:

     «Ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на  каком-нибудь основании и в силу необходимости».

В современном понимании  причинность означает связь между  отдельными состояниями видов и форм материи в процессе ее движения и развития. Возникновение любых объектов и систем, а также изменение их свойств во времени имеют свои основания в предшествующих состояниях материи; эти основания называются причинами, а вызываемые ими изменения - следствиями.

     2. Критерий истины. Естественнонаучная истина проверяется только практикой: наблюдениями, опытами, экспериментами, производственной деятельностью. Если научная теория подтверждена практикой, то она истинна. Естественнонаучные теории проверяются экспериментом, связанным с наблюдениями, измерениями и математической обработкой получаемых результатов. Подчеркивая важность измерений, выдающийся ученый Д. И. Менделеев (1834- 1907) писал:

     « Наука началась тогда, когда люди научились мерить; точная наука        немыслима без меры».

     3. Относительность научного знания. Научное знание (понятия, идеи, концепции, модели, теории, выводы из них и т. п.) всегда относительно и ограничено.

4.Структура познания: эмпирический уровень и теоретический уровень.

В науке различают эмпирический и теоретический уровень исследования (познания). Эмпирическое исследование направлено непосредственно на изучаемый  объект и реализуется посредством  наблюдений и эксперимента. Теоретическое  исследование концентрируется вокруг обобщающих идей, законов, гипотез и  принципов.«Это различие имеет своим  основанием неодинаковость, во-первых, способов (методов) самой познавательной активности, а во-вторых, характера  достигаемых научных результатов». Одни общенаучные методы применяются  только на эмпирическом уровне (наблюдение, эксперимент, измерение), другие -- только на теоретическом (идеализация, формализация), а некоторые (например, моделирование) -- как на эмпирическом, так и на теоретическом уровнях. Данные как  эмпирического, так и теоретического исследования фиксируются в виде высказываний, содержащих эмпирические и теоретические термины. Разница  между ними состоит в том, что  истинность высказываний, содержащих эмпирические термины, можно проверить  экспериментально, а истинность высказываний, содержащие теоретические термины, проверить невозможно. Эмпирический уровень научного познания характеризуется  непосредственным исследованием реально  существующих, чувственно воспринимаемых объектов. Особая роль эмпирии в  науке заключается в том, что  только на этом уровне исследования мы имеем дело с непосредственным взаимодействием  человека с изучаемыми природными или  социальными объектами. Здесь преобладает  живое созерцание (чувственное познание), рациональный момент и его формы (суждения, понятия и др.) здесь  присутствуют, но имеют подчиненное  значение. Поэтому исследуемый объект отражается преимущественно со стороны  своих внешних связей и проявлений, доступных живому созерцанию и выражающих внутренние отношения. На этом уровне осуществляется процесс накопления информации об исследуемых объектах, явлениях путем проведения наблюдений, выполнения разнообразных измерений, поставки экспериментов.

Теоретический уровень научного познания характеризуется преобладанием  рационального момента - понятий, теорий, законов и других форм и «мыслительных  операций». Отсутствие непосредственного  практического взаимодействия с  объектами обуславливает ту особенность, что объект на данном уровне научного познания может изучаться только опосредованно, в мысленном эксперименте, но не в реальном. Однако живое созерцание здесь не устраняется, а становится подчиненным (но очень важным) аспектом познавательного процесса. На данном уровне происходит раскрытие наиболее глубоких существенных сторон, связей, закономерностей, присущих изучаемым  объектам, явлениям путем обработки  данных эмпирического знания. Эта  обработка осуществляется с помощью  систем абстракций «высшего порядка» - таких как понятия, умозаключения, законы, категории, принципы и др. Выделяя в научном исследовании указанные два различных уровня, не следует, однако, их отрывать друг от друга и противопоставлять. Ведь эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны между собой. Эмпирический уровень выступает в качестве основы, фундамента теоретического. Гипотезы и теории формируются в процессе теоретического осмысления научных фактов, статистических данных, получаемых на эмпирическом уровне. К тому же теоретическое мышление неизбежно опирается на чувственно-наглядные образы (в том числе схемы, графики и т. п.), с которыми имеет дело эмпирический уровень исследования. Важнейшая задача теоретического знания - достижение объективной истины во всей ее конкретности и полноте содержания. При этом особенно широко используются такие познавательные приемы и средства, как абстрагирование, идеализация, анализ и синтез, индукция и дедукция и другие. Этот класс методов активно используется во всех науках.

Рассмотрим основные способы эмпирического  исследования. Важнейшей составляющей эмпирического исследования является эксперимент. Слово «эксперимент»  происходит от латинского experement, что  означает «проба», «опыт». Эксперимент  представляет собой испытание изучаемых  явлений в контролируемых и управляемых  условиях. Эксперимент - это активный, целенаправленный метод познания, заключающийся  в многократно воспроизводимом  наблюдении объекта в специально созданных и контролируемых условиях. Эксперимент делится на следующие  этапы:

· Сбор информации

· Наблюдение явления

· Анализ

· Выработка гипотезы, чтобы объяснить  явление

·Разработка теории, объясняющей феномен, основанный на предположениях в более широком плане.

В современной науке эксперимент  занимает центральное место и  выступает в качестве связующего звена между эмпирическим и теоретическим  уровнями познания. Главная задача эксперимента заключается в проверке гипотез и прогнозов, выдвигаемых  теориями. Ценность экспериментального метода состоит в том, что он применим не только к познавательной, но и  к практической деятельности человека.

Другим важным методом эмпирического  познания является наблюдение. Здесь  имеется в виду не наблюдение как  этап любого эксперимента, а наблюдение как способ изучения различных явлений. Наблюдение - это чувственное восприятие фактов действительности с целью  получения знания о внешних сторонах, свойствах и признаках рассматриваемого объекта. Результатом наблюдения является описание объекта, зафиксированное  с помощью языка, схем, графиков, диаграмм, рисунков, цифровых данных. Различие между экспериментом и наблюдением  состоит в том, что в ходе эксперимента его условиями управляют, а при  наблюдении процессы предоставлены естественному ходу событий. Важное место в процессе наблюдения (как и эксперимента) занимает операция измерения. Измерение - есть определение отношения одной (измеряемой) величины к другой, принятой за эталон. Поскольку результаты наблюдения, как правило, приобретают вид различных знаков, графиков, кривых на осциллографе, кардиограмм и т.д., постольку важной составляющей исследования является интерпретация полученных данных. Особой сложностью отличается наблюдение в социальных науках, где его результаты во многом зависят от личности наблюдателя и его отношения к изучаемым явлениям.

Более подробно рассмотрим выше перечисленные  средства теоретического познания.

· Абстрагирование представляет собой  метод мысленного отделения познавательно  ценного от познавательно второстепенного  в исследуемом объекте. Предметы, явления и процессы обладают множеством различных свойств и характеристик, не все из которых важны в данной конкретной познавательной ситуации. Метод абстрагирования применяется  как в обыденном, так и в  научном познании.

· Анализ и синтез - это связанные  между собой методы познания, обеспечивающие целостное знание объекта. Анализ - это мысленное расчленение объекта  на составляющие его части с целью  их самостоятельного изучения. Это  расчленение осуществляется не произвольно, а в соответствии со структурой объекта. После того, как составляющие объект части изучены по отдельности, необходимо полученное знание свести воедино, восстановить целостность. Это происходит в ходе синтеза - объединения ранее выделенных признаков, свойств, сторон в единое целое.

· Индукция и дедукция являются распространенными  методами получения знания, как в обыденной жизни, так и в ходе научного познания. Индукция - это логический прием получения общего знания из множества частных посылок. Недостатком индукции является то, что опыт, на данные которого она опирается, никогда не может быть завершен, и поэтому индуктивные обобщения также имеют ограниченную достоверность. Дедукция - это выводное знание. В ходе дедукции из общей посылки выводятся (дедуцируются) заключения частного характера. Истинность выводного знания зависит в первую очередь от достоверности посылки, а также от соблюдения правил логического выведения. Индукция и дедукция органически связаны и взаимно дополняют друг друга. Индукция приводит к предположению о причинах и общих закономерностях наблюдаемых явлений, а дедукция позволяет выводить из этих предположений эмпирически проверяемые следствия и тем самым подтверждать или опровергать эти предположения.

· Метод аналогии - это логический прием, с помощью которого, на основе сходства объектов по одним признакам  делается вывод об их сходстве и  по другим признакам. Аналогия не произвольная логическая конструкция, а опирается  на объективные свойства и отношения  предметов. Правило вывода по аналогии формулируется следующим образом: если два единичных предмета сходны в определенных признаках, то они  могут быть сходны и в других признаках, обнаруженных в одном из сравниваемых предметов. На основе умозаключения  по аналогии строится метод моделирования, широко распространенный в современной  науке. Моделирование - это метод  исследования объекта через построение и изучение его аналога (модели). Знания, полученные при изучении модели, переносятся на оригинал на основании  его аналогии с моделью. Моделирование  применяется там, где изучение оригинала  невозможно или затруднено и связано  с большими расходами и риском. Типичным приемом моделирования  является изучение свойств новых  конструкций самолетов на их уменьшенных  моделях, помещаемых в аэродинамическую трубу. Моделирование может быть предметным, физическим, математическим, логическим, знаковым. Все зависит  от выбора характера модели. С появлением и развитием компьютеров широкое распространение получило компьютерное моделирование, при котором используются специальные программы.