Типология государств. 14

Министерство образования и  науки РФ

Федеральное государственное  бюджетное образовательное

учреждение высшего  профессионального образования

«Тульский государственный  университет»

Кафедра «Государство и право»

 

 

 

КОНТРОЛЬНО-КУРСОВАЯ РАБОТА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ:

Теория государства  и права

на тему:

«Типология государств»

 

 

 

 

 

Выполнила_____________      

Проверил______________                                

Дата сдачи:______________

Оценка: ________________

 

 

 

 

 

 

 

Тула 2013

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ….... . . 3

ГЛАВА 1. Основная характеристика типологии государств … . . . . . . . . …...4

1.1. Понятие типологии государств…….. . . . . . …………………….….4

1.2. Подходы к типологии государств……………………………………9

ГЛАВА 2. Формационная теория государства………………………………..12

2.1. Рабовладельческое государство…………………………………….13

2.2. Феодальное государство…………………………………………….15 

2.3. Буржуазное государство…………………………………………….17 

2.4. Социалистическое государство...........................................................18

2.5. Переходное государство…………………………………………….19

2.6. Восточное государство   …………………………………………….21

ГЛАВА 3. Цивилизационная теория государства…………………………….23

3.1 Место государства в первичной цивилизации………………….….24

3.2. Место государства  во вторичной цивилизации…………………...26  

ГЛАВА 4. Современная теория государства…………………………………27

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….…29

СПИСОК   ИСТОЧНИКОВ  И ЛИТЕРАТУРЫ………………………………..31

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Наша работа посвящена  рассмотрению типологии государств. Проблема  типологии государства долгое время является актуальной в рамках теории  государства  и права. Типология  государства  неразрывно  связана  с   учением   о   форме государства, но не совпадает с ним. Классификация государств должна отражать логику развития государств, позволяющую объединять государства в группы на основе определенных критериев.

В своей  работе мы постараемся разобраться, какие существуют научные подходы  к типологии государств, в чем  их существенные отличия, а также  сходства. И какая из типологий  наиболее полно отображает современные  государства.

Объект  исследования - типология государств как таковая.

Предметом исследования выступят формационная и цивилизационная теория типологии государств.

В своей  работе мы используем теоретические  материалы, материалы исследований. Рассмотрим труды составителей разных подходов к типологии государств – К. Маркса, Ф. Энгельса, А. Тойнби, У. Ростоу; а также ряд учебников по теории государства и права таких авторов, как В.М. Сырых, М.Н. Марченко и других.

Целью работы является углубление знаний по типологии  государства.

В связи  с этим перед нами стоят следующие  задачи для достижения цели:

1. Определить понятие типологии государства;
2. Рассмотреть методы типологии государства;
3. Дать характеристику основным типам государств.

 

 

 

 

ГЛАВА 1. Основная характеристика типологии государств

1. Понятие типологии государств

Типология государств, представляет собой объективно необходимый, закономерный процесс познания государственно-исторического  процесса развития государства и  права. Она выступает как отражение  процесса исторически неизбежной смены  одних типов государств и права  другими. Типология является одним  из важнейших приемов познания исторического  процесса развития государства и  права.

Развитие государства и права  является важнейшей составной частью всего процесса развития человеческого  общежития.

Исходными посылками типологии  государств и правовых систем являются следующие положения¹:

1. Положение о том, что развитие  человеческого общества, а вместе  с ним государства и права  - это не прерывно протекающий,  длительный и по своей природе  естественноисторический процесс.

2. Этот процесс неразрывно связан  с постоянным развитием социальной  природы, содержание и назначение  государства и права, а также  с коренными изменениями основных  принципов их организации и  функционирования. Например, если в  качестве одного из важнейших  принципов рабовладельческого типа  государства и права выступал  принцип частной собственности  на основные средства производства  и на людей-рабов, то в качестве  одного из основных принципов  капиталистического типа государства  и права выступает уже принцип  формально-юридического равенства  всех граждан перед законом.  Одним из важнейших принципов  феодального типа государства  и права был принцип вассального  подчинения.

3. Положение о том, что процесс  перехода государства и права  от одной ступени к другой, от одного типа государства  и права к другому органически  сочетает в себе элементы непрерывности,  эволюции государственно-правовых явлений с элементами их дискретности, качественной скачкообразности и в этом смысле - революционности. Эволюционность развития государства и права, выступающая в виде постоянного накопления в них количественных и качественных изменений, и революционность развития, представляющее собой быстрое, скачкообразное,  качественное изменение государственно-правовых явлений, проявляются вовне как две взаимосвязанные, органически сочетающиеся друг с другом, дополняющие стороны процесса их естественно исторического развития.

Эволюционное развитие государства  и права совершается в основном в рамках одного и того же типа данных явлений, в пределах одной и той  же общественно – экономической  формации. Революционное же развитие государства и права, приводящее к быстрому и качественному, коренному  изменению их классовой сущности, социального содержания и назначения, совершается при переходе от одного, предшествующего типа государства  и права, к другому, последующему типу, от одной общественно –  экономической формации к другой.

Переворот независимо от его названия не влечет за собой непосредственно  смену типов государства. Он не затрагивает  глубинные, сущностные пласты всего  государственного организма. Переворот  влечет за собой лишь частичное, не редко поверхностные изменения  в государственном механизме  и его деятельности.

В юридической и политологической литературе издавна сложилось мнение, что независимо от особенности своего существования и развития функционирования определяются функционирования, государство, а вместе с ним и право, проходит исторически обусловленный путь развития от рабовладельческого типа к социалистическому. Между ними соответственно находятся феодальный и капиталистический типы. Такова схема.

Утверждается также, что процесс  развития государства совершается  по восходящей линии, что по характеру  своему это необратимый процесс. Государственно - правовая практика не в полной мере подтверждает данный тезис. Она подтверждает это лишь частично, когда речь идет о развитии государства по восходящей линии.

Прогрессивное развитие государства  проявляется в том, что по мере перехода государства от одного типа к  другому укрепляются принципы его организации и деятельности, расширяется его социальные основы, увеличивается круг прав и свобод, которыми наделяются подданные и  граждане государства. О развитие государства  по восходящей линии свидетельствуют  и совершенствование самого государственного механизма, расширение конституционно-правовых основ его деятельности, совершенствование  механизма взаимосвязи взаимодействия государств с обществом и различными социально-политическими институтами.

Обращаясь к характеристике содержания и назначения типологии государства  и права, необходимо отметить, что  это не умозрительная, оторванная от жизни и реальной действительности мыслительная операция. В процессе ее проведения ученые опираются на огромный фактический материал, накопленный  различными юридическими и неюридическими науками и в первую очередь  историей государства и права, политической наукой, социологией, конституционным  правом и другими.

Типизация государства и права  производится на строго определенной основе, в соответствии с выработанными  самой жизнью социально-политической практикой, объективными критериями. Среди  них следуют назвать социально-классовую  сущность, содержание и направленность государственной власти, характер и  уровень развития производительных сил и соответствующих им производительных отношений, основные принципы организации  и функционирования государства  и права и др.

Каждая общественно–экономическая  формация характеризуется определенным типом производственных отношений. Каждый из них имеет свои особые неповторимые законы возникновения  и развития. Каждой социально –  классовой фармации соответствует  определенный исторический тип государства  и права. Смена одной экономической  формации другой знаменует собой смену системы производственных отношений – экономического базиса, возникающей на его основе надстройки.

Из всего сказанного об общественно–экономической  формацией как критерии типизации  государств и правовых систем следует  сделать вывод о том, что данный критерий должен использоваться не только сам по себе, но и дополняться  другими критериями.

Также необходимо обратить внимание на социальный смысл и назначение типизации государств и правовых систем.

1.  Вырабатываемые при этом  идеи о типах государства и  права дают ключ для правильного  понимания процесса естественно  – исторического развития рассматриваемых  явлений от одной качественной  ступени к другой, от одного  типа к другому.

2. Типология вооружает исследователя  пониманием внутренней логике  и закономерности процесса исторического  развития государства и права  России, равно как и многих  других стран.

3. Процесс типизации государства  и правовых систем позволяют  органически сочетать исследование  общих закономерностей развития  государственно-правовых явлений  с их особенностями, изучением  всего процесса естественно –  исторического развития государства  и права в целом с процессом  развития его отдельных составных  частей, конкретных исторических  ступеней.

4. В процессе типизации государств  и правовых систем создаются  все необходимые предпосылки  и возможности для широкого  обобщения, систематизации и анализа  научного материала, который касается  всех сторон процесса возникновения  и развития общества, государства  и права.

5. Процесс типологии государства  и права создает объективную  основу для научного проникновения  в глубинные слои процесса  естественно – исторического  развития государства и права,  позволяет проводить четкое различие  между научными и псевдонаучными  государственно-правовыми теориями, дает возможность осуществлять государственно-правовое строительство в разных странах на строго научной основе².

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2. Подходы  к типологии государств

Выявление природы государства  предполагает рассмотрение как  вопроса  о его соотношении с социально-экономическим  строем, так и  проблемы  типологии  государства.  Решение  того  и  иного   вопроса   в   отечественной   теории государства и права ранее  традиционно опиралось на  марксистское  учение  об общественно-экономических  формациях, то есть на формационный подход.

    В соответствии  с  марксистскими  положениями   о  формационном  подходе классовая  сущность  государства,   определяется   экономическим   фактором, состоянием производственных отношений,  способом  производства  в  целом,  а само государство является лишь надстройкой над экономическим базисом.  Иначе говоря, и по существу, и  по  форме  государство  обусловлено  экономическим строем   общества.  Оно  вторично,  а  экономика   первична.   Экономическая структура  общества,  как  подчеркивал  Ф.  Энгельс,  образует  ту  реальную основу, которой и объясняется в последнем счете вся  надстройка  правовых  и политических  учреждений.  Отсюда  производный   характер   государства   от социально-экономического строя³.

    В настоящее  время, наряду с формационным  подходом широко применяется   и другой - цивилизационный подход.

    Понятие  «цивилизация»   утвердилось  в  европейской   науке   в   эпоху просвещения и с тех пор приобрело такую же  многозначность,  как  и  понятие «культура».  С  учетом  этой  многозначности   и   разрабатывается   сегодня цивилизационный подход учеными запада и востока. В своих исследованиях они опираются  на  труды  крупнейших  представителей  философско-социологической мысли, как О. Шпенглер, А. Тойнби, М. Вебер, С. Эйзенштадт, П.  Сорокин,  М. Зингер.

    В  самом   общем  виде  понятие  «цивилизация»   можно   определить   как социокультурную  систему,  обеспечивающую  высокую степень   дифференциации жизнедеятельности  в  соответствии  с  потребностями   сложного,   развитого общества и вместе с тем поддерживающего  его  необходимую  интеграцию  через создание регулируемых духовно-культурных  факторов  и  необходимой  иерархии структур и ценностей.

    Цивилизационный подход к решению вопроса о соотношении государства и социально-экономического   строя   исходит   из   стремления   покончить   с абсолютизацией материально-экономического начала, из взгляда на  государство с предельно широких  позиций  определяющего  воздействия  на  него  духовно-нравственных и культурных факторов  общественного  развития.  В  отличие  от формационной  теории,  обосновывающей   наличие   детерминации   государства экономическими причинами, цивилизационная  теория  доказывает  существование детерминации духовными факторами, которые могут  блокировать,  или  поощрять развитие государства. Но было  бы  неверным  в  характеристике  и  понимании государства стоять на позициях признания равноправности двух  подходов,  или представлений,  что  цивилизационное  влияние   на   развитие   государства, осуществляется в рамках формационного, базисно-надстроечного  и   социально-экономического подхода.

    Сторонники этого  аргумента аргументируют это  так: в основе  государства лежат экономические факторы, но влияние на них достигается выработкой  таких стереотипов   поведения,   которые   либо    способствуют,    либо    мешают производительному  труду.   А   стереотипы   поведения,   трудовая   мораль, менталитет  человека   формируются   именно   в   той   сфере   человеческой деятельности, которая  характеризуется  как  культура,  или  цивилизация.  В итоге цивилизация влияет  на  социальную  организацию  общества.  Культурно-идеологические принципы  жизни  вполне  способны  ослабить  влияние  способа производства, и тем самым,  прервать  поступательное  формационное  развитие как  производства,  так   и   процесса   формирования   и   функционирования государства. Пример  –  это  циклическое  развитие  государственных  форм  в странах арабского мира, Китае, Америке  до  XX  века  и  т.д1.  И наоборот, социокультурные,  духовные  факторы могут усилить формационный   прогресс экономики и государственно-правовой сферы. В Европе протестантская  церковь с  ее  культом  труда   и   трудовой   этики   сыграла   роль   катализатора капиталистической   эволюции   региона   и    вызревания    адекватных    ей государственно-правовых начал.

    Каждое государство  становится полем борьбы двух  видов  воздействия  на него: формационного  и  цивилизационного.  Какой из  них победит,  сказать заранее  нельзя.  Именно  с  этим  связана  многовариантность   развития   в государственной и  других  сферах  общественной  жизни.  Поэтому  правильное понимание   соотношения   государства   с   социально-экономическим   строем предполагает  использование  обоих  подходов.  Однако,   исторический   опыт государственности показывает, что жесткая привязка природы  того  или  иного государства к социально-экономической формации  не  дает  ответа  на  многие вопросы.

    В работах А.  Тойнби, С. Хантингтона и других выделяются те культурные и цивилизационные критерии, которые позволяют классифицировать различные типы государств. Например, у С.  Хантингтона  выделяются  христианские,  особенно православные, и мусульманские цивилизации,  которые,  по  его прогнозу  уже вошли в противостояние.

    Такой подход  наполняет  конкретным  содержанием   такие  категории,  как «Восток-Запад»  и «Север-Юг». Формационные  критерии  мало  что  объясняют  в  современных    государственных    противоборствах,    внутреннем    развитии конкретного государства.

 

 

 

ГЛАВА 2. Формационная теория государства

Если  придерживаться марксистской типологии  государств, то историческим типом  государства считаются его наиболее существенные черты и признаки, относящиеся  к одной и той же общественно-экономической  формации. Согласно этой классификации, типами государства явились рабовладельческое, феодальное, буржуазное и социалистическое. Причем три первых типа объединялись термином «эксплуататорские государства». В современной российской науке  данная классификация дополняется  восточным типом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.1. Рабовладельческое государство

Государства рабовладельческого типа возникли позднее  ранневосточных государств в результате появления частной собственности, имущественного расслоения, раскола общества на классы. Наиболее классические рабовладельческие государства были созданы в Греции (8-6 вв. до н.э.) и в Древнем Риме (6 в. До н.э.)⁴.

Экономический базис рабовладельческого государства  составляла собственность рабовладельцев не только на орудия и средства производства, но и на работников – рабов. Рабы не являлись субъектами права, их причисляли к «говорящим орудиям». Труд рабов  обеспечивался в основном внеэкономическими  принуждениями. Основными путями возникновения  рабства были захват в плен, долговое рабство, совершение тяжкого преступления.

Хотя  рабы и рабовладельцы и считаются  основными классами рабовладельческого общества, но не единственными –  в рабовладельческом государстве  существовали и другие социальные группы – ремесленники, мелкие свободные  землевладельцы.

Между рабами и рабовладельцами возникали  острые социальные противоречия. Рабы вели борьбу то в виде скрытого, пассивного сопротивления, то в форме открытых выступлений – восстаний.

Рабовладельческое государство было классовым, являлось по своей сущности орудием диктатуры  рабовладельцев. Классовая сущность государства выражалась в его  функциях. К внутренним функциям относились:

- охрана  частной собственности рабовладельцев  и создание условий для эксплуатации  рабов и неимущих свободных;

- подавление  сопротивления рабов и неимущих  свободных методами жестокого  насилия, нередко просто для  устрашения и профилактики;

- идеологическое  воздействие в целях поддержания  дисциплины и порядка.

 Общесоциальные функции рабовладельческое государство осуществляло в той мере, в какой они соответствовали интересам господствующего класса.

Во внешней  сфере рабовладельческое государство  выполняло функции обороны своей  территории и мирных связей с другими  государствами, функцию захвата  чужих территорий и функцию управления завоеванными территориями. Все эти  функции были прерогативой сравнительно простого государственного аппарата, важнейшую роль в котором играла армия. Она участвовала в осуществлении  и внешних, и внутренних функций. Частями аппарата выступали также  полиция, суды, административно-чиновничьи органы.

Рабовладельческое государство существовало как в  форме монархии (Римская империя), так и в форме республики (Афинская республика). Рабовладельческая республиканская  форма правления была двух видов. Первый – демократическая республика (Афины), где в выборах высших органов  государства участвовало все  свободное население. Второй вид  – аристократическая республика (Спарта и др.). Здесь в выборах  высших органов государственной  власти принимали участие представители  крупной военно-земельной аристократии.

Пройдя  период становления и развития, рабовладельческое  государство вступило в полосу упадка и изживало себя. Ему на смену  шло феодальное государство.

 

 

 

 

 

 

2.2. Феодальное государство

На основе феодальных производственных отношений  возникло много государств, не известных  предшествующей эпохе. Это государства  в Англии, Франции, Германии, России, скандинавских странах и др.

Данный  тип государства образуется либо в результате разложения первобытнообщинного  строя, либо как следствие кризиса  рабовладельческого государства. Экономической  основой феодального государства  является собственность феодалов на землю и труд зависимых крестьян. Именно феодалы и зависимые крестьяне  представляли собой основные социальные группы феодального общества, хотя существовали еще ремесленники и  торговцы и т.д.

Для феодального  государства характерно сословное  неравенство. Каждое сословие отличалось определенным кругом прав и обязанностей, которые, как правило, закреплялись в законодательстве. Для правящего  класса феодалов были характерны иерархическое  построение, отношения вассалитета. Крестьяне принудительно прикреплялись  к земельным участкам и не могли  их оставить.

В развитии феодального государства выделяется ряд этапов:

1. Децентрализованная  феодальная раздробленность.

2. Сословно-представительная  монархия.

3. Абсолютная  монархия и постепенное разложение  феодальной государственности.

Феодальное  государство существовало в основном в форме монархии, немногочисленные феодальные республики носили городской  характер (Новгородская республика, Венеция  и т.д.).

Большинство функций феодального государства  обусловливались классовыми противоречиями. Это охрана феодальной собственности, подавление сопротивления крестьян и других эксплуатируемых групп  населения. Государство выполняло  также функции, вытекающие из потребностей всего общества. Внешняя же его деятельность в основном сводилась к ведению захватнических войн и защите от внешних нападений.

В государственный  аппарат феодального государства  входили войско, отряды полиции и  жандармерии, разведывательные органы, органы по сбору налогов, суды.

Основным  источником феодального права являются правовые обычаи, причем в период феодальной раздробленности в каждой местности действуют свои обычаи. Обычаи нередко кодифицируются (Русская Правда, Салическая Правда и др.). Одним из способов преодоления раздробленности становится создание единой правовой системы. Это достигается либо посредством создания общегосударственного законодательства (франко-германские правовые системы), либо путем придания общей силы судебному прецеденту (системы общего права).

На последнем  этапе в недрах феодального общества стали зарождаться буржуазные (капиталистические) производственные отношения, требующие  работника, свободно продающего свой труд. Но развитию новых отношений мешали феодалы, их государство. Поэтому между  молодой буржуазией и феодалами  возникли острые противоречия, которые  разрешались путем буржуазно-демократических  революций. В результате последних возник новый тип государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.3. Буржуазное государство

Буржуазное  государство - это третий исторический тип государства, предусматриваемый  данной типологией. Как надстройка над экономическим базисом оно закрепляет и защищает буржуазный экономический строй. Капиталистическое государство охраняет условия буржуазной эксплуатации, и прежде всего, ее основу – частную собственность на орудия и средства производства. Независимо от своей формы оно выступает как орудие господства капитала над трудом. Возникновение такого типа государства означает движение вперед по сравнению со средневековьем. Оно является частью политической надстройки над таким экономическим базисом, который предполагает личную свободу работника, его независимость как личности от капиталиста. При капитализме не применяются внеэкономические средства принуждения к труду, как это было в условиях предыдущих типов государств. На последующих этапах развития капитализма усиливается регулирующая роль государства во всех сферах общественной жизни. На стадии империализма происходит перерастание домонополистического капитализма в государственно-монополистический капитализм, что означает непосредственное вмешательство государства в процесс капиталистического воспроизводства.

В рамках формационной теории это государство  является сложным организмом, не исключающим, например, противоречия между государством как политической организацией господствующего класса в целом и теми или иными его слоями. Под давлением народа оно способно ограничивать его интересы. Все шире государство применяет метод либерализма и делает шаги в сторону развития политических прав.

 

 

 

 

 

2.4. Социалистическое государство

Согласно  формационной теории - это высший и  последний исторический тип государства. Это организация политической власти трудящихся во главе с рабочим  классом, важнейшая организационная  форма экономического и социально-культурного  руководства обществом в условиях строительства социализма и коммунизма, орудие защиты революционных завоеваний народа. Согласно теории, в отличие  от вышеперечисленных исторических типов государств, социалистическое государство отличается следующими чертами:

1) Экономическую  базу соц. государства составляют  общественные социалистические  формы собственности и социалистическая  система государства. Все перечисленные  виды основывались на частной  собственности.

2) Социалистическое  государство с момента своего  рождения становится орудием уничтожения всякой эксплуатации и причин, ее порождающих.