Типология государств

ГОУ ВПО ,,Российская таможенная академия”

Санкт-Петербургский  им. В.Б. Бобкова филиал 
 

Кафедра теории и истории  государства и  права 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Курсовая  работа

по дисциплине ,,Теория государства и права”

на  тему: ,,Типология государств” 
 
 
 
 
 
 

                                                                 Выполнил: студент 1522 группы

                                                                         Саенко Александр Владимирович

                                                        Научный руководитель:

                                                                  к.ю.н., доцент Ерёмина Т. И. 
 
 
 
 
 
 
 

Санкт-Петербург  – 2010

План 
 
 

Введение                                                                                                 стр. 3 – 5

Глава 1. Сущность и социальное назначение государства               стр. 6 – 11

Глава 2. Основные подходы к типологизации

          2.1. Формационный подход к типологизации                          стр. 12 – 16

          2.2. Цивилизационный подход к типологизации                     стр.  16 – 19

Глава 3. Основные элементы типологии государства 

            3.1. Форма правления                                                                стр. 19 – 21

            3.2. Форма государственного устройства                                стр. 21 – 22

            3.3. Политический режим                                                          стр. 22 – 24

Заключение                                                                                             стр. 25 – 26

Список используемой литературы                                                       стр. 27 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

     Данная  тема, а именно типологизация государств, весьма актуальна. Она помогает нам понять существо государства. Многообразие особенностей, характеризующих отдельные  государства, и  точек зрения, с которых они могут быть рассматриваемы, делает возможным самые различные типологизации государств. В основу многочисленных классификаций могут, прежде всего, быть положены особенности самой территории. Едва ли не бесчисленное количество классификаций может быть построено на основе социальных, национальных или религиозных особенностях населения. Если, например, делить государства на земледельческие, торговые  и промышленные, то эти ярлыки не дают никаких указаний о строе этих групп государств. Все указанные подразделения неизбежно односторонне и произвольны, как и всякая классификация, исходящая от второстепенных или сопутствующих элементов какой-либо группы объектов.¹

     Столь пристальный интерес к проблемам  типологии в теории права и  государства объясняется отнюдь не стремлением исследователей продемонстрировать свою способность к созданию теоретических  конструкций. Причины предельно прагматичны и конкретны – это позволяет выявить природу и суть данного конкретного государства. В теоретической форме раскрыть его социально-качественную  характеристику и глубинные свойства, понять возможные направления и перспективы его развития.²

     Поэтому все эти попытки группировать государства не дают нам того, что  составляет конечную цель типологизации – более глубокого научного познания явлений. Типологизация, углубляющая наше познание существа государства, возможна, поэтому только на основе находящих в нем свое выражение постоянных отношений. Одной из самых гениальных идей античной государственной науки должна быть признана мысль, что формы государства тождественны с формами государственного устройства. Научно удовлетворенной может быть только правовая классификация форм государства. Вопрос о формах государства тождествен с вопросом о правовых различиях конституций. Правовым принципом классификации может служить только порядок образования воли государства.

     Говоря  о содержании и назначении типологии государств, необходимо отметить, что в процессе проведения ее ученые опираются на огромный фактический материал, накопленный различными юридическими и не юридическими науками и в первую очередь историей государства и права, политической наукой, социологией. На основе изучения и обобщения данного материала устанавливаются и раскрываются объективные связи, существующие между государством и экономической и социальной структурой общества.³

     В чем заключается социальный смысл  и назначение процесса типологии государств? Во-первых, в том, что вырабатываемые при этом идеи о типах государства и права дают нам ключ для правильного понимания процесса естественно-исторического развития рассматриваемых явлений.

     Во-вторых, в том, что типология вооружает исследователя пониманием внутренней логики и закономерностей процесса исторического развития государства и права, выступает как основа научного предвидения будущего государства и права России, равно как и других стран.

     В-третьих, в том, что процесс типологии государств позволяет органически сочетать исследование общих закономерностей развития государственно-правовых явлений, свойственных всем без исключения типам государств с их особенностями.

     В-четвертых, в том, что в процессе типологии государств создаются все необходимые предпосылки и возможности для широкого обобщения, систематизации и анализа всего материала, который касается практически всех сторон процесса возникновения и развития общества, государства и права.

     В-пятых, в том, что процесс типологии  государства создает объективную основу для научного проникновения в глубинные слои процесса естественно-исторического развития государства и права, позволяет проводить четкое различие между научными и псевдонаучными теориями, дает возможность осуществлять государственно-правовое строительство в различных странах на строго научной основе.⁴

      Актуальностью работы является то, что учение о типах государства разрабатывается на философском и собственно теоретическом уровне (на уровне общей теории государства и права). Философская типология государства строится на критериях общественного прогресса, на разграничении двух понятий государства – государства в собственном смысле (основанного на частной собственности) и полугосударства (базирующегося на социалистической общественной собственности). С учетом этих критериев различаются формационные и цивилизационные типы государства.

      Целью данной курсовой работы является изучить основные подходы типологизации государства.

      Задачи  работы:

      1) изучить понятие и сущность государства

      2) выявить основные подходы к типологизации государств

      3) рассмотреть элементы типологии государства.

      При написании этой курсовой работы я  использовал труды таких специалистов как: Еллинек Георг, Хабибуллин А.Г., Сигалов К.Е. . 

      Глава 1.Сущность и социальное назначение государства 

     Государство – единая  политическая организация  общества, распространяющая свою власть на всю территорию страны и ее население, располагающая специальным аппаратом  управления, издающая обязательные для  всех веления и обладающая суверенитетом.⁵ Характеристика государства была бы неполной, если ограничиться его признаками. Подробнее рассмотрение государства возможно лишь при детальном рассмотрении его сущности. Сущность государства это – историческая цель и социальное назначение государства, определяющее его как закономерное и устойчивое явление. Главным признаком государства, через который определяется его сущность, является политическая власть.

     В современных демократических странах  государство регулирует взаимоотношения  между различными социальными группами, слоями, классами не путем подавления и ущемления прав и свобод одних в интересах других, а на основе законодательства, учитывающего общие и конкретные интересы участников политических отношений. Решая политические вопросы, являющиеся главными в обществе, государство тем самым оказывает влияние на весь ход общественной жизни страны. Так закрепляя законодательно и проводя на практике равенство наций, религий, государство тем самым обеспечивает и равенство граждан независимо от их национальной принадлежности и вероисповедания. В этом заключается сущность государства и его основные отличительные черты от всех других социальных организаций, действующих в обществе.

     Наряду  с этими сущностными чертами государство обладает и другими, свойственными только ему признаками:

     1.Государство  представляет собой определенную  систему органов, особый аппарат,  состоящий из государственных  служащих, которые наделены властными  полномочиями.

     2.Государство  объединяет население по территории  и имеет с ним юридическую связь в форме гражданства.

     3.Государство  устанавливает и взимает налоги  с физических и юридических  лиц, т.е. изымает у них часть доходов или заработной платы.

     4.Государство  в отличие от других социальных  организаций обладает суверенитетом-независимостью и самостоятельностью в принятии государственных решений.

     5.Право  государства на издание законов  и иных нормаивно-правовых актов.⁶

     Долгое  время в течение всего советского периода нашей истории существовал  только один подход к сущности государства. Марксистский. Государство рассматривалось как машина для подавления одного класса другим. В настоящее время подобный подход к сущности государства критикуется большинством авторов как однобокий и не раскрывающий всего многообразия сущностных характеристик государства. Марксистский подход содержал одностороннее понимание сущности и социального назначения государства, упрощал ее и сводил к насилию одного класса над другим. Другие подходы к пониманию сущности государства в большинстве своем приводят к тому, что государство-результат социального компромисса, а сущность государства – достижение всеобщего блага. Данные суждения рассматривают, прежде всего, общесоциальную сущность государства. Сущность государства проявляется особенно ярко и характерно при определении типа государства, соответствующего конкретному историческому этапу его развития. В современной юридической науке выделяют два основных подхода к типологии государства - формационный и цивилизованный. О них будет сказано ниже в отдельной главе.⁷

     Сущность  государства как общественного явления состоит из множества взаимосвязанных внутренних и внешних сторон, придающих ему характер универсальной управляющей системы. Раскрыть сущность государства – значит выявить главное, определяющее, что обуславливает его объективную необходимость в обществе, общество не может существовать и развиваться без государства.

     В каждом конкретном государстве есть общее, характерное для всех государств, особенное, выражающее отличительные признаки родственной группы государств, и единичное, присущее только данному конкретному государству. На всех ступенях своего исторического развития государство сохраняет свои общие существенные черты и в то же время изменяется в своей конкретной сущности в силу меняющихся условий общественной жизни.⁸

     В сущности государства находят свое выражение самые разнообразные отношения и интересы людей, они имеют различные формы проявления в зависимости от экономического и  политического развития общества, его социальной структуры, уровня культуры и исторических традиций. Сущность государства неразрывно связана с его функциями. Функции государства образуют единую систему. Единство этой системы основано на сущности государства и непосредственно зависит от условий, в которых реализуется социальное назначение государства. Например, такие условия, как политический и идеологический плюрализм, сложившийся и укрепившийся в обществе, многообразие форм собственности, социальное партнерство членов общества создают благоприятные возможности для совершенствования его деятельности в общесоциальном направлении. В такой же мере сущность государства связана с его типами. Тип государства – это способ его существования, соответствующий определенному экономическому базису. В зависимости от экономического базиса определяются тип и сущность государства. Но если тип государства напрямую связан с экономическими устоями общества, то сущность государства зависит не только от экономики, но и от других условий.

     Чтобы выяснить социальное понятие государства, мы должны вернуться к конечным, могущим быть доказанным фактическим составным элементом государственной жизни. Конечными объективными государства представляется сумма определенных, проявляющихся в действиях социальных отношений между людьми или – определенные одновременные и следующие друг за другом действия, проявляющиеся во взаимных отношениях людей. Государство, ни в каком направлении не представляется субстанцией, а исключительно – функцией. Лежащей в основе этой функции субстанцией является народ. Государственная функция относится, к разряду массово-психических явлений.⁹

     Конструкции государства как функция человеческого  общения – становится ясной ошибочность целого ряда основных госуарственно-научных учений. Конкретные государственные состояния в значительной мере созданы не современностью, а унаследованы от прошлого. Государство состоит в ,,отношениях воль” множества людей. Люди, которые приказывают, и те, кто повинуется этим приказаниям – образуют субстрат государства. Государство имеет и территорию. Но присматриваясь к вопросу ближе, мы видим, что и территория есть связанный с человеком элемент государства. Оседлость есть свойство, состояния живущих в государстве людей, и все юридические влияния территории могут осуществляться только через посредство психики человека.

     Множество людей объединяются в нашем сознании, если они соединены друг с другом постоянными находящимися во внутренней связи целями. Чем интенсивнее эти цели, тем сильнее выражено единство. Но это единство проявляется также вовне вследствие организации, т.е. через посредство лиц, призванных к осуществлению этих объединяющих моментов. Такие организованные, состоящие из людей, целевые единства называются человеческими коллективными или союзными единствами. В союзном единстве необходимо связанное друг с другом единство целого и множественность его членов. Интенсивность союза различна в зависимости от силы и значения создающих его целей. Она минимальна в частных союзах, увеличивается в публичных и достигает величайшего напряжения в государстве, так как государство из всех союзов являет наибольшую полноту постоянных целей и наиболее развитую и всеобъемлющую организацию. Государство является наиболее необходимым союзным единством. От всякого другого союза можно в современном государстве отказаться, все принудительные союзы в государстве получают свою принудительную силу от самого государства.

     Государственное союзное единство покоится на внешней  основе ограниченной части земной поверхности. Оно имеет территориально-пространственно отграниченную область исключительного властвования. Объединенные в союзное единство государственные волевые отношения представляются существенно отношениями властвования. Наличность отношений властвования настолько необходима для государства, что его нельзя представлять без таких отношений. Государство обладает верховной властью. Общение, обладающее в каком-либо направлении самостоятельной, не производной властью, само является в этом направлении государством. Итак, государство есть обладающее первичной господствующей властью союзное единство оседлых людей.¹⁰

     Общество всегда едино, несмотря на раздирающие его социальные противоречия, без рабов не может быть рабовладельцев, без крестьян-феодалов, без рабочих-капиталистов. Поэтому стоящие у власти класс или социальная группа всегда вынуждены заботиться в определенной мере об угнетенных классах, об эксплотируемых слоях населения. Любое государство осуществляет общесоциальные функции, действует в интересах всего общества. Поэтому любое государство не только является орудием подавления, машиной господства какого-то класса или социальной группы, но и представляет все общество, является средством его объединения, способом его интеграции. Общесоциальная роль государства также является его сущностной чертой, которая неразрывно связана с классовой и составляет вторую сторону его двуединой сущности. В государстве всегда сочетаются узкоклассовые или групповые интересы господствующей верхушки и интересы всего общества.¹¹ 

    Таким образом, государство – это не образование, находящееся над обществом  и независимое от него, а определённый тип юридически регулируемого социального поведения, существующий в конкретных пространственно-временных условиях. Когда мы говорим о государстве, то имеем в виду определённые отношения между людьми, юридически регулируемые теми, кто уполномочен для этого.

    Государство – это коллективный феномен, существующий в конкретном пространственно-временном контексте. Пространственно-временной характер государства обуславливается тем фактом, что юридический порядок действует на конкретной территории в конкретное время. Юридический порядок определённого государства действует не вечно и не во всех государствах. Итак, государство – это сложное социальное явление, отличительной чертой которого является принудительная регуляция поведения людей посредством нормативных норм.¹²

Глава 2.Основные подходы к типологизации 
 

2.1. Типология государства  с точки зрения  формационного подхода 

     К. Маркс и Ф. Энгельс проводили  типологию государств на основе общественно-экономических  формаций. Данная типология получила название формационной. Они считали, что главным и определяющим в развитии общества являются производственные отношения, а именно отношения между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления продукции. Марксистко-ленинская типология государства и права базируется на категории общественно-экономической формации.¹³

     Формация – исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Уровень развития производительных сил определяет материально-техническую базу общества, а производственные отношения , складывающиеся на однотипной форме собственности на средства производства, составляют экономический базис общества, которому соответствуют определенные политические, государственно-правовые и другие надстроечные явления.

       Исторический тип государства, согласно марксистско-ленинской теории, выражает единство классовой сущности всех государств, обладающих общей экономической основой, обусловленной господством данного типа собственности на средства производства. Единство экономического строя различных стран проявляется в господствующем типе собственности на средства производства, а следовательно, в экономическом господстве определенного класса. Тип государства определяется на основании того, какой экономический базис это государство защищает, интересам какого господствующего класса оно служит. При таком подходе государство приобретает сугубо классовую определенность, выступая в качестве диктатуры экономически господствующего класса.

     Общественно-экономическая  формация — это общество на определенной ступени общественного развития, обусловленной соответствующим способом производства, характеризующийся специфическим базисом и соответствующей ему надстройкой, историческими формами общности людей, типом и формой семьи. Формационная теория обладает одной особенностью — она чрезвычайно схематизирована. Эта сторона вопроса, которая всегда нравилась марксистско-ленинским дидактам, на самом деле была одним из слабых мест формационной теории. Системный подход, при всей своей универсальности, естественно, обладал известной ограниченностью. Он принимал во внимание главным образом объективные тенденции, в которых усматривал системообразующие начало. Одним из положений критики формационной теории является то, что производительные силы как важнейший элемент общественно-экономической формации никак не связывается с технико-технологическим компонентам, формами собственности и ментальностью общества. Более всего замечаний  критики теории общественно-экономической формации высказывали по поводу положения о ее четырех типах – рабовладельческом, феодальном, капиталистическом и коммунистическом).¹⁴

     Рабовладельческое государство было исторически первым и характеризовалось следующими чертами. Основу его экономики составляла частная собственность рабовладельцев на орудия труда, средства производства и другое имущество, и на работников производства-рабов. Рабы и рабовладельцы признавались основными классами рабовладельческого общества.

     Основными функциями рабовладельческого государства  были: удержание в повиновении рабов, защита прав рабовладельцев, других свободных людей и их имущества, и т.д. Рабовладельческая собственность составляла основу социального неравенства. Главные созидатели материальных благ – рабы – были лишены всяких прав.

     Феодальное  государство-второй исторический тип  государства, который признавался более прогрессивным и передовым по сравнению с рабовладельческим. Основу экономики этого типа государства составляла феодальная собственность на землю-главное средство производства – и личная зависимость от феодалов крестьян, которые были обязаны определенное время трудиться бесплатно на полях и в подсобном хозяйстве феодала. Государство доминирует в обществе, как и дисциплина страха. На протяжении последних столетий этого периода постепенно формируются предпосылки, и основы государства Нового времени. Ведущим процессом развития в государства уже в этот период (XIII век) стала концентрация на расширяющейся социальной и экономической базе, вплоть до заполнения всего пространства политических отношений.

     Во  главе феодального государства стоял монарх. Раннефеодальная монархия характеризовалась существованием удельных княжеств. Постепенно шло объединение их в государство, которое представляло собой сословно-представительную монархию. В управлении государством наравне с главным князем участвовали и другие более мелкие князья. В феодальном государстве были полиция, армия, суды, чиновничий аппарат. Так же важную роль в период феодализма играла церковь и религиозная идеология.

     Буржуазное  или капиталистическое государство. Экономической основой этого типа являлась частная собственность на средства производства, а работниками производства были свободные рабочие, лично не зависимые от собственников. Этот тип государства прошел несколько этапов развития: от государства переходного периода от феодализма к капитализму и до современного так называемого демократического социального и правового государства с разделением властей. Главными органами буржуазного государства являются органы законодательной, исполнительной и судебной власти, образующие государственный аппарат, а также силовые правоохранительные органы.

     В буржуазных странах важную роль в  управлении государством играет средний  класс-интеллигенция, служащие, специалисты, фермеры, мелкие и средние предприниматели. Этот класс представляет собой основную массу избирателей, и именно он формирует путем выборов основные органы государственной власти. Поэтому политика государства в большей степени соответствует интересам этого класса, как основной интеллектуальной, производительной и политической силе общества.¹⁵

     При рассмотрении четвертого типа – коммунистического – необходимо различать теоретическую модель данного государства, разработанную основоположниками марксизма-ленинизма, и реальное государство, созданное большевиками в России. Теоретическая модель социалистического государства и ее воплощение в жизнь существенно отличаются друг от друга. Социалистическое государство мыслилось как государство рабочих и крестьян.

     Экономической основой данного типа государства  должна быть общественная занятость  на средства производства и всеобщая равноправная занятость населения  в народном хозяйстве. На практике социалистическое государство создавалось как  классовое пролетарское государство. Формой государственной власти была диктатура пролетариата, не ограниченная никакими законами. Реальная власть в государстве принадлежала партийно-государственной элите, которая от имени пролетариата или от имени всего народа осуществляла управление обществом.  

2.2. Типология государства  с точки зрения  цивилизационного  подхода 

     Основоположниками о существовании различных цивилизаций, имеющих свою специфику и оказывающих  влияние на развитие государства  и права, были ученые А.Дж. Тойнби и О. Шпенглер. Они считали, что в истории человечества существовало несколько десятков цивилизаций, имевших замкнутый, локальный характер. Эти цивилизации возникали и умирали. Вместе с ними возникали и умирали государства этих цивилизаций. Цивилизация — есть организация общества, состоящего из специфической социально-производственной технологии и соответствующей материальной и духовной культуры. Существенное значение имеет основной принцип жизни цивилизации, определяемый технологией и культурой, духовностью народа. Если в основе общественно — экономической формации лежит экономический базис — то в фундаменте цивилизации лежит технико-технологический базис. Важнейшим фактором цивилизационной специфики является логика исторического бытия цивилизации.

     У ученых-юристов цивилизационная типология государств возникла как альтернатива формационной типологии. И для такого подхода были веские основания. Можно выделить три группы отношений, которые определяют цивилизационные характеристики государства и лежат в основе его цивилизационной типологии. В понятии цивилизационного типа государства выражаются обусловленные уровнем развития товарного производства и обмена культурные особенности государств, проявляющиеся: