Типология государства. 23

Содержание

Введение…………………………………………………………..……..3

1. Типология государств……………………….…….…………….…...5

2. Типология государств  при формационном подходе……………...14

2.1. Рабовладельческое государство………………….………...….14

2.2. Феодальное государство………………………………....…….16

2.3. Буржуазное (капиталистическое) государство……….…...….19

2.4. Социалистическое государство…………..……..……….……23

3. Типология государств  при цивилизационном подходе………….25

Заключение……………………………………………………….……28

Список использованной литературы……………………….………..29

Введение

В многовековой истории человечества существовало, сменяя друг друга, большое  количество разнообразных типов  государств, да и сейчас их немало. В  связи с этим важное значение имеет проблема их научной классификации. Такая классификация, отражающая логику исторического развития государств, позволяющая объединить их в группы на основе определенных критериев, называется типологией.

Актуальность данной работы заключается в необходимости изучения исторических типов государств, с целью оценить типы государств с современной точки зрения. Изучение данной темы также дает возможность сделать выводы о преимуществах и недостатках каждого из типов государства.

Под историческим типом государства  понимаются взятые в единстве наиболее существенные (типичные) его черты  и признаки, относящиеся к одной  и той же общественно-экономической  формации, к одному и тому же экономическому базису. Критерием деления всех когда-либо существовавших и существующих государств на исторические типы служит общественно-экономическая  формация, т.е. исторический тип общества, основанный на том или ином способе  производства и базис исторического  типа общества.

Объектом исследования представленной работы является процесс формирования и становления исторических типов государства согласно формационному подходу к типологии государств (рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое), а также изучить теории классификации государств на типы согласно цивилизационному подходу. Предметом изучения является смена исторического типа государства (из рабовладельческого типа в феодальный, из феодального в буржуазный и т.д.).

Хронологические рамки изучаемой  темы очень широки – начало рассматриваемого периода – около 5 тыс. лет назад, когда произошло формирование рабовладельческих государств - до нашего времени, когда современные государства сочетают в себе черты различных исторических типов.

Изучение данной темы предполагает достижение следующей цели – рассмотреть  исторические типы государств с точки  зрения различных подходов (формационный и цивилизационный) и сделать  выводы о преимуществах и недостатках  каждого из типов государств.

Сформулированная цель предполагает решение следующих задач:

1. Дать характеристику  историческому типу государства.

2. Определить предпосылки  формирования того или иного  типа государства в историческом  аспекте.

3. Выяснить условия формирования  государств в течение длительного  периода, причины смены типа  государства.

4. Рассмотреть исторические  типы государств с точки зрения  различных подходов от начала  их формирования до наших дней.

5. Проанализировать полученные  знания по выбранной теме, обобщить  их в работе и сделать выводы.

В научной литературе эта  тема имеет достаточно широкое освещение. Основными источниками, которые  использовались в данной работе, стали  работы таких авторов, как Белковец Л.П., Белковец В.В., Скоков А.М., Строев Е.А., Малько А.В., Матузов Н.И., Дьяков И.М., Лазарев В.М. и др.

В книгах перечисленных авторов  рассматриваются государства с  точки зрения разделения их на исторические типы и анализируются данные типы государств. Следует сказать, что  оценка происходивших событий (формирования типов государства) у авторов  разносторонняя (существует несколько  подходов). В данной работе будет  предпринята попытка, комплексно подойти  к изучению данной проблемы и объективно оценить все представленные суждения о разделении государств на типы.

Структура работы - работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы. Работа изложена на 34 страницах.

1. Типология государств

Государство, по утверждению  Ф. Энгельса, - это машина для подавления одного класса другим. Той же точки  зрения придерживался В.И. Ленин. Государство, есть орган господства определенного  класса, который не может быть примерен со своим антиподом.

В общем именно из этих положений  вытекают признаки разделения государств на типы – типология.

Типология представляет собой  метод научного познания, в основе которого лежит расчленение объектов и их группировка с помощью  обобщенной, идеализированной модели или типа; а также результат  типологического описания и сопоставления. Типология государств - это их специфическая  классификация. Осуществляется она  в основном с позиции двух подходов, а именно - формационного и цивилизационного.¹

При формационном подходе  основным критерием классификации  выступают социально-экономические  признаки. Тип производственных отношений  при этом формирует тип государства. Классифицирующей категорией здесь  выступает исторический тип государства.²

Под историческим типом государства  понимаются взятые в единстве наиболее существенные (типичные) его черты  и признаки, относящиеся к одной  и той же общественно-экономической  формации, к одному и тому же экономическому базису. Критерием деления всех когда-либо существовавших и существующих государств на исторические типы служит общественно-экономическая  формация, т.е. исторический тип общества, основанный на том или ином способе  производства, а значит, и базис  исторического типа общества.

Исторический тип государства - это государство определенной общественно-экономической  формации, характеризуемое рядом  общих признаков, а именно: единством  экономической и классовой основы, сущности, социального назначения, общими принципами организации и  деятельности государства.

В формационном подходе определение  типа государства означает определение  и конкретизацию его экономической  основы, т. е. основы хозяйства и способа  производства, классовой сущности государства, а так же его социального назначения. Проще говоря, нужно дать лишь три  характеристики государства:

1. Какой общественно-экономической формации принадлежит данное государство.

2. Орудием какого класса оно является.

3. Какое социальное назначение присуще ему.

Согласно данной типологии  четырем типам общественно-экономической  формации (рабовладельческой, феодальной, буржуазной, социалистической), четырем  типам экономического базиса соответствуют  четыре типа государства — рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое,—  каждое со своим набором признаков. Причем последний тип государства (социалистическое) уже не является государством в общепринятом смысле этого слова. Это конечная стадия развития государства и общества в целом. Когда государство наконец-то становится действительно представителем всего общества, тогда оно само себя делает излишним. Государство  не отменяется, оно отмирает. По марксистскому  учению упразднение общественных классов  в социалистическом государстве  делает само государство излишним. Отсутствие классов в обществе предполагает отсутствие государства.

Смена одного исторического  типа другим — процесс объективный, естественноисторический, реализующийся  в результате революций. В этом процессе каждый последующий тип государства должен быть исторически более прогрессивным, чем предыдущий.

При формационном подходе  раскрывается поэтапность и исторический характер развития государств, но недооцениваются  духовные факторы. Это очень жесткая  классификация, она не позволяет  охватить все многообразие существовавших и существующих государств. Эта типология  неприменима к современным государствам. Поэтому делаются попытки обратиться к другим вариантам типологии.

Вообще формационный подход выделяет наиболее существенные признаки присущие государствам, принадлежащим  к одной общественно-экономической  формации. И само понимание истории  государства сводиться к определению  его экономических формаций и  классового состава, которые естественно  сменяют друг друга в историческом процессе.³

Английский историк А.Дж. Тойнби предложил цивилизационный  подход классификации обществ и  государств, который учитывает не только социально-экономические условия, но и религиозные, психологические, культурные основы жизни и общества. Вся мировая история, по его мнению, насчитывает 26 цивилизаций - египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую, иранскую, сирийскую и др.

При цивилизационном подходе  учитывается ряд важнейших духовных факторов, поэтому более полно  раскрывается характер государства, но в этом случае недооцениваются социально-экономические  факторы.

А.Дж. Тойнби дал следующее  определение цивилизации. Цивилизация - это относительно замкнутое и  локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков, причем религия и формы  организации, а также степень  удаленности от того места, где данное общество первоначально возникло - остаются неизменными.⁴

Цивилизационный подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом общечеловеческих ценностей, а цивилизация понимается как базирующаяся на разуме и справедливости совокупность материальных и духовных достижений общества, находящаяся вне  рамок конкретных социальных систем. Целостность цивилизации обусловливается  взаимодействием техники, социальной организации, религии и философии, причем первая определяет все остальные  компоненты. Нетрудно заметить, что  такой подход игнорирует важные положения  исторического материализма о ведущей  роли базиса по отношению к надстройке, о выделении способов производства и общественно-экономических формаций как ступеней общественного развития.⁵

Классификация государств на типы не является всеохватывающей. В  прошлом существовали и ныне есть немало так называемых переходных государств. Одни из них возникли в результате распада колониальной системы и  двигались в своем развитии к  одному из существующих типов (чаще всего  к буржуазному), другие сочетали в  себе признаки нескольких типов государств (например, скандинавские государства  сочетают признаки традиционно буржуазного  государства с ростками государства  социалистического типа), у третьих  возможно появление таких признаков  и черт, которых нет ни у одного из известных типов государств.

В марксистской литературе переходным государствам уделялось  мало внимания. Считалось, что переход  от одного исторического типа государства  к другому возможен только революционным  путем, поэтому переходное государство  рассматривалось как нечто временное  и нехарактерное. В действительности же наиболее естествен и перспективен эволюционный путь развития государств, отсюда наличие переходных государств, вполне закономерно, и они могут существовать достаточно долго.

Иначе говоря, цивилизационный  подход тоже не безупречен, не способен заменить подход формационный, но в  определенном сочетании они, видимо, могут стать подходящей основой  для научной классификации государств, определения принципов деятельности каждого типа.

Принципы — это основополагающие идеи (требования), определяющие в своей  совокупности идеальную конструкцию (модель) государства, которое могло  бы называться правовым. Их формирование обусловлено объективными и субъективными  факторами: уровнем развития культуры, науки, образования и других элементов, составляющих совокупный интеллект  данной общественной системы; нравственно-духовным потенциалом общества, который выражается в признании большинством населения  справедливым, а значит, и правовым существующего государственного устройства; наличием или отсутствием стабильного  механизма реализации правовых начал  в деятельности государственных  органов; степенью освоения конкретным человеком права как собственной  свободы, осознанной и в необходимых  случаях и необходимых пределах им самим ограниченной.⁶

С учетом исторических данных, типологии государств, общественной и государственной практики и  с позиций современного научного знания правовое государств должно обладать следующими принципами:

1. Принцип приоритета  права. В литературе при характеристике  правового государства очень  часто употребляется термин «господство  права», происхождение которого, очевидно, связано с английским «rulloflow»  — «правление права» или «господство  права». Русский перевод данного  термина не адекватен вкладываемому  в него содержанию и точнее  было бы говорить о приоритетности права. Это поможет избежать, с одной стороны, трактовки права, как средства подавления и насилия, а с другой — фетишизации права, как самодовлеющего и самоуправляющегося явления.

Принцип приоритета права  может быть раскрыт при усвоении следующих моментов. Во-первых, право  неразрывно связано с человеком, это сторона его бытия, универсальное  средство общения и гарантия нормального  образа жизни. Во-вторых, государство  не единственный источник формирования права. Во многих случаях оно лишь оформляет, облекает в правовую форму  либо естественно-правовые требования, либо волеизъявление всего народа (общества), выраженное через референдумы, либо положения, сформировавшиеся в ходе общественной практики, в особенности  судебной. В-третьих, право возникло раньше, а потому носит более естественный характер, чем государство. По одной  из версий, государство возникло из необходимости организационно-властной, силовой поддержки правовых установлений в обществе в целях его нормального  функционирования.

В конечном счете, приоритет  права означает:

а) рассмотрение всех вопросов общественной и государственной  жизни с позиций права, закона;

б) соединение нравственно-правовых ценностей (разумность, справедливость) и формально-регулятивных ценностей  права (нормативность, равенство всех перед законом) с организационно-территориальным  делением общества и легитимной публичной  властной силой;

в) необходимость идеологически-правового  обоснования любых решений государственных  и общественных органов;

г) наличие в государстве  необходимых для выражения и  действия права форм и процедур (конституции  и законов, системы материальных и процессуальных гарантий и т.д.).⁷

2. Принцип правовой защищенности  человека и гражданина. Сразу  следует подчеркнуть, что данный  принцип носит первичный, комплексный,  непреходящий и абсолютный характер. Человек как разумное и общественное  существо в процессе своей  жизни, общения ссебе подобными  создает различные организационные  формы своего существования и  устанавливает приемлемые для  себя правила игры, нормы поведения.  В этом смысле право и государство  производны от человека.⁸

Комплексность заключается  в том, что названный принцип  лежит в основе всех взаимосвязей гражданина как с государством и  его органами, так и с другими  общественными образованиями, другими  гражданами в рамках правовых отношений  по поводу самых различных объектов.

Непреходящий характер указанного принципа обусловлен естественным происхождением права, возникшего, по существу, из стремления человека сохранить, защитить свои жизнь, свободу, здоровье и т.д. Иными словами, право возникло и существует, как  разумная сторона бытия, мера свободы  человека. Абсолютность (тотальность) этого принципа состоит в том, что все взаимоотношения индивида с государством (его органами, должностными лицами) должны строиться только на правовой основе. Если они выходят  за пределы действия права, со стороны  государства это может обернуться произволом, внеправовым насилием, игнорированием человека.

Принцип правовой защищенности в содержательном плане имеет  специфические правовые признаки:

1) Равенство сторон и  взаимная ответственность государства  и гражданина - нормальные правовые  отношения предполагают равенство  и взаимную ответственность их  сторон. Разумеется, государство, вступая  во взаимоотношения с множеством  различных общественных образований  и со всеми гражданами, обладает  огромным объемом прав и обязанностей. Кроме того, государство как совокупный представитель народа имеет ряд особых правомочий, которых не может быть у отдельного гражданина (издавать общеобязательные нормы, взимать налоги и т. д.). Оснований для утверждения того, что государство располагает большими правами, чем гражданин, не существует. В конкретных правоотношениях у них равные права и соответствующие им обязанности. Причем должен быть отработан и механизм взаимной ответственности за нарушение прав, невыполнение обязанностей.

2) Особый тип правового  регулирования и форма правоотношений - поскольку презюмируется, что  правовое государство и гражданин  — равноправные участники правоотношений, основной формой их взаимосвязей  выступает договор (о приеме  на работу, займа, купли-продажи,  найма жилого помещения и т.д.). Договором высшей формы является  конституция, если она принята  в результате всенародного голосования  (референдума). В ней определяются  те особые права, которые передаются  государству и не могут принадлежать  отдельному гражданину, и те естественные  права, которые составляют содержание  частной жизни граждан и неприкосновенны  для всего государства. Для  либеральных социальных систем  характерно сочетание двух основных  типов правового регулирования.  Действия гражданина регламентируются  по обще-дозволительному типу, разрешающему делать все, что прямо не запрещено в законе, поощряющему творчество, социально полезную инициативу. Государство, его органы и должностные лица должны руководствоваться разрешительным типом правового регулирования, который позволяет им действовать только в пределах своей компетенции, делать лишь то, что разрешено законом.

3) стабильный правовой  статус гражданина и система  юридических гарантий его осуществления  - устойчивый, стабильный правовой  статус гражданина (система его  прав и обязанностей) и четкий, бесперебойно работающий юридический механизм его обеспечения позволяют человеку смело смотреть вперед, не бояться, что его права могут быть нарушены.

3. Принцип единства права  и закона. В правовом государстве  любой нормативно-правовой акт  должен не только по форме  и наименованию, но и по смыслу  и содержанию быть правовым. Это  означает, что он должен отражать  естественно-правовые начала, соответствовать  международно-правовым нормам о  правах человека и гражданина, быть принятым легитимным органом  государственной власти, законно  избранным или назначенным. И,  наконец, при его издании должен  быть использован весь комплекс  правовых средств и приемов,  выработанных мировой практикой.  Это логически выверенные и  соизмеримые с гуманистическими  принципами правовые конструкции  и понятия, адекватные норме  процессуальные формы, адресные  типы и способы правового регулирования,  последовательные демократические  процедуры принятия законов и  др.⁹

4. Принцип правового разграничения  деятельности различных ветвей  государственной власти. Власть  в государстве может олицетворять  один человек (монарх, диктатор, харизматический  лидер), она может принадлежать  группе лиц (хунте, верхушке  партийно-политической бюрократии). В данном случае для властвующих  неважно, каким путем она им  досталась (революция, гражданская  война, переворот, по наследству  и т.п.). Но для правового государства  характерным является демократический  способ приобретения власти, наделение  ею только в соответствии с  правом, законом.¹⁰

Традиционная концепция  разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную применительно  к современным государствам должна пониматься не как дележ власти, а как создание системы сдержек  и противовесов, способствующих беспрепятственному осуществлению всеми ветвями власти своих функций. Законодательная власть (верховная), избранная всенародно, отражает суверенитет государства. Исполнительная власть (производная от законодательной), назначаемая представительным органом власти, занимается реализацией законов и оперативно-хозяйственной деятельностью. Судебная власть выступает гарантом восстановления нарушенных прав, справедливого наказания виновных.

В Англии, США и других странах судебная власть явилась  источником и стержнем формирования всей правовой системы. В России начало реальному разделению властей положила судебная реформа 1864 г. В историко-теоретическом  плане можно говорить о необходимости  постоянного возвышения судебной власти, испокон веков олицетворяемой с  образцами беспристрастности и  справедливости.¹¹

Наряду с изложенным правовому  государству (к которому стремилось государство, проходя все исторические типы) присущи и принципы верховенства закона — высшего нормативно-правового  акта, конституционно-правового контроля, политического плюрализма и др.

                    2. Типология государств при формационном подходе

2.1. Рабовладельческое государство

Первым типом государства  в теории формационного подхода  является рабовладельческое государство. Это один из типов эксплуататорского  государства, которое является орудием  класса рабовладельцев, и предназначение которого состоит в защите их интересов  и прав.

Государства рабовладельческого типа возникли позднее ранневосточных государств в результате появления  частной собственности, имущественного расслоения, раскола общества на классы. Наиболее классические рабовладельческие  государства были созданы в Греции (VIII—VI вв. до н.э.) и в Риме (VI в. до н.э.).

Экономический базис рабовладельческого государства составляла собственность  рабовладельцев не только на орудия и  средства производства, но и на работников — рабов. Главные создатели материальных благ — рабы не обладали статусом субъектов  права, а были, как любые вещи, объектом права и эксплуатации. Они  были обязаны работать, не имея права  на жизнь. Их труд обеспечивался главным  образом внеэкономическим принуждением.

Основные классы рабовладельческого общества - рабовладельцы и рабы. Помимо них существовали социальные прослойки — ремесленники, мелкие земледельцы. Они считались свободными, но неимущими и эксплуатировались  рабовладельцами. Между рабами и  рабовладельцами возникали острые социальные противоречия. Рабы вели борьбу то в виде скрытого, пассивного сопротивления, то в форме открытых выступлений - восстаний (восстание рабов в  Сицилии во II в. до н. э., восстание  Спартака в 1 в. до н.э., др.).

По марксистской теории право  государства определяется его социальным предназначением и классовой  сущностью. Право рабовладельческого государства защищает интересы исключительно класса рабовладельцев и их частной собственности.

Рабовладельческое государство  было классовым, являлось по своей сущности орудием диктатуры рабовладельцев. Классовая сущность государства  выражалась в его функциях.

К внутренним функциям относились:

1) охрана частной собственности  рабовладельцев и создание условий  для эксплуатации рабов и неимущих  свободных; 

2) подавление сопротивления  рабов и неимущих свободных  методами жестокого насилия, нередко  просто для устрашения и профилактики;

3) идеологическое воздействие  в целях поддержания порядка.¹²

Общесоциальные функции  государство осуществляло в той  мере, в какой они соответствовали  интересам господствующего класса.

Во внешней сфере рабовладельческое  государство выполняло функции  обороны своей территории и мирных связей с другими государствами, функцию захвата чужих территорий и функцию управления завоеванными территориями. Все эти функции  были прерогативой сравнительно простого государственного аппарата, важнейшую  роль в котором играла армия. Она  участвовала в осуществлении  и внешних, и внутренних функций. Частями аппарата также выступали  полиция, суды, административно-чиновничьи органы.

Формой организации рабовладельческой  государственной власти были унитарные  монархии и республики. Монархия, например, существовала в Древнем Риме. Рабовладельческая  республиканская форма правления  была двух видов. Первый — демократическая  республика (Афины), где в выборах  высших органов государства участвовало  все свободное население. Второй вид — аристократическая республика (Спарта и др.). Здесь в выборах  высших органов государственной власти принимали участие представители крупной военно-земельной аристократии.

Пройдя период становления  и развития, рабовладельческое государство  вступило в полосу упадка и изживало себя. Ему на смену шло феодальное государство.

2.2. Феодальное  государство

Естественное историческое развитие и последующая смена  формы эксплуататорских отношений  превращало рабовладельческое государство  в феодальное. По классификации Маркса феодальное государство- это вторая ступень развития общества. В таком  государстве уже признаются естественные права человека. К человеку, пусть  даже и весьма зависимому, относятся  именно как к человеку, а не как  к говорящему орудию труда. Крепостные крестьяне если и независимы лично, то полностью привязаны к земле, которая принадлежит феодалам. Основной признак крепостного права тот, что крестьянство считалось прикрепленным  к земле, - отсюда произошло понятие  крепостного права.

Это определяет экономический  и социальный базис данного государства: личная независимость крестьян, но полная принадлежность земли феодалам. Зависимость крестьян принимала  формы не только в принадлежности их к земле, но так же они должны были определенное количество дней лично  работать на своего господина (это называлось отработкой барщины).

В таком обществе полноправным классом могли быть только люди владевшие  землей – помещики, феодалы, мелкие дворяне. Причем объем их прав на ранних стадиях развития феодальных государств определялся количеством земли. А положение крестьян в реальности мало отличалось от рабского, хотя принимало  другие уже более человечные формы.

В отличие от рабовладельческого государства, феодальное могло развиваться более быстрыми темпами и более плавно. Определенный вес здесь приобретают наука, торговля, развитие техники. Это очень важно, поскольку именно развитие торговли и техники определяет во многом процесс перехода к следующему типу государства.

В феодальном государстве  сущность классового общества оставалась: общество держалось на классовой  эксплуатации. Крепостное общество всегда было более сложным, чем общество рабовладельческое. В нем был  большой элемент развития торговли, промышленности, что вело к капитализму.¹³

В правовом отношение феодальные государства еще не могли иметь  хорошей основы для развития. Дальше признания естественных прав дело не пошло. Между рабовладельческим  обществом и феодальным можно  провести параллель в том, что  большая часть населения страны имела ограниченные права. И при  рабстве и при крепостном праве  господство небольшого меньшинства  над громадным большинством их не может обходиться без принуждения.

На основе феодальных производственных отношений возникло много государств, не известных предшествующей эпохе. Это государства в Англии и  Франции, Германии и России, Чехии  и Польше, скандинавских странах, Японии и др. И сегодня в ряде стран сохранились феодальные пережитки.

Экономической основой феодального  государства выступала собственность  феодалов на землю и неполная собственность  на крепостных крестьян. Феодальная собственность  на землю служила основой социального  неравенства. Основными классами общества были феодалы и крепостные крестьяне. Вместе с тем существовали и другие социальные группы: городские ремесленники, торговые люди и др.

Классовая дифференциация феодального  общества определенным образом сочеталась с делением на сословия, т.е. на такие  группы людей, которые отличались друг от друга объемом закрепленных в  законе прав и обязанностей. На Руси, например, существовали такие привилегированные  сословия, как князья, дворяне и  духовенство. Сословия ремесленников, купцов, мещан не имели тех привилегий, которыми обладали высшие сословия. Самыми бесправными были крепостные крестьяне, которые принудительно прикреплялись  к земле. Право открыто закрепляло сословные неравенство и привилегии. Через всю историю феодального  общества проходили крестьянские восстания  и войны.