ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ  РФ 

Федеральное государственное  образовательное  учреждение

высшего профессионального  образования

«ЮЖНЫЙ  ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Курсовая работа

на  тему «Тоталитаризм» 
 
 
 

Студентки 1 курса группы ОЗО-19 Института права и управления ЮФУ

Гальченко Елены Викторовны

Проверил:

                    (к.ю.н., доцент)

                                                                     Козлов Андрей Александрович

                                           г. Ростов-на-Дону

                                                                2009 г. 
 

    Содержание. 

    Введение

1. Понятие тоталитаризма и история его возникновения.

II.Основные признаки тоталитарного режима.

    1. Абсолютная концентрация власти  в тоталитарном государстве.

2. Однопартийная политическая система - средство осуществления политической власти в тоталитарном государстве.

    3. Господство единой идеологии.

    4. Полный контроль над всеми сферами жизни общества и СМИ.

    5. Террор и всеобъемлющий полицейский  контроль над обществом

    III. Разновидности тоталитаризма.

    Заключение.

    Список  использованной литературы.

    Введение.

    В 20-30-е годы в группе государств - СССР, Германии, Италии, затем Испании, ряде стран Восточной Европы (а позднее  и Азии) - сложились политические режимы, обладавшие целым комплексом сходных признаков. Провозглашая разрыв с традициями прошлого, обещая построить на его руинах новый мир, привести народы к процветанию и изобилию, эти режимы обрушили на них террор и репрессии, втянули мир в череду кровавых войн.

    Тоталитаризм  как тип политической системы  возник в XX в. Что же касается самого этого слова, а также тоталитарных идей, то они возникли гораздо раньше. Термин «тоталитаризм» происходит от позднелатинских слов «totalitas» (полнота, цельность) и «totalis» (весь, полный, целый)

    Тоталитаризм -  своеобразный способ производства и организации всей общественной жизни, для которого характерны всеобъемлющий контроль со стороны власти над обществом и личностью, подчинение всей общественной системы коллективным целям и официальной идеологии. Он сложился на стадии наивысшего развития индустриального общества и государственно-монополистического капитализма, перед переходом его в постиндустриальную фазу.

    Среди политологов нет единого мнения о том, когда вообще возник тоталитаризм. Одни считают его вечным атрибутом человеческой истории, другие - достоянием индустриальной эпохи, третьи - феноменом исключительно двадцатого века. 
       Историческим прототипом тоталитарных режимов считают восточные деспотии. Теория тоталитаризма представлена такими фундаментальными трудами, как работы Ф.А.Хайека "Дорога к рабству" /1944 г./, Х.Арендта "Истоки тоталитаризма" /1951 г/, К.Фридриха и З.Бжезинского "Тоталитарная диктатура и автократия" /1956 г./ и другими.  
      Тоталитаризм возникает вначале как евразийское (СССР), потом как европейское (Германия, Италия, частично Испания), наконец, азиатское явление (Китай, Северная Корея, Вьетнам). Все типы тоталитаризма существенно различаются между собой, но имеют и немало общего.

    Общими  отличительными признаками тоталитаризма являются стремление к всеобъемлющей организованности общества и полному контролю за личностью со стороны власти, к радикальному преобразованию всей общественной системы в соответствии с революционной по своему характеру социальной утопией, не оставляющей места для индивидуальной свободы и социальных противоречий.

    Мировая практика позволяет выявить две  разновидности тоталитарного режима: правую и левую.

    Правая  разновидность тоталитаризма представлена двумя формами – итальянским фашизмом и германским национал – социализмом. Правыми они назывались потому, что обычно сохраняли рыночную экономику, институт собственности, опирались на механизмы экономического саморегулирования.

    Левой разновидностью тоталитаризма был советский коммунистический режим и подобные режимы в странах Центральной и Восточной Европы, Юго – Восточной Азии, на Кубе. Он опирается на распорядительную плановую экономику, уничтожает рынок.

    История показала, что тоталитарная система  обладает достаточно высокой способностью мобилизации ресурсов и концентрации средств для достижения ограниченных целей, например победы в войне, оборонного строительства, индустриализации общества и т. д.

    И все же тоталитаризм – исторически  обреченный строй. Это закрытое общество, не приспособлено к своевременному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Понятие тоталитаризма и  история его возникновения. 

    Термин  «тоталитаризм» происходит от латинского слова « totalis», что означает «весь», «целый», «полный». На практике тоталитаризм установился в ряде стран в первой половине ХХ в. Тоталитаризм – это полный (тотальный) контроль и жесткая регламентация со стороны государства над всеми сферами жизнедеятельности общества и каждым человеком, опирающиеся на средства прямого вооруженного насилия. При этом власть на всех уровнях формируется закрыто, как правило, одним человеком или узкой группой лиц из правящей элиты. Осуществление политического господства над всеми сферами жизнедеятельности общества возможно лишь в том случае, если власть широко использует развитую карательную систему, политический террор, тотальную идеологическую обработку общественного мнения.

    Однако  значительно раньше тоталитаризм развивался как направление политической мысли, обосновывающее преимущества этатизма (неограниченной власти государства), автократии (от греческого «самовластный», «имеющий неограниченное право»). В далекой древности идеи тотального подчинения индивида государству были реакцией на развившееся многообразие человеческих потребностей и форм разделения труда. Считалось, что примирить различные интересы и тем самым достичь справедливости можно только с помощью сильного государства, которое будет управлять всеми социальными процессами.

    Представитель одной из основных философских школ Древнего Китая – школы закона ( «фа – цзя») Шан Ян (середина 4 тыс. до н. э.) отмечал, что истинная добродетель « ведет свое происхождение  от наказания». Установление добродетели  возможно лишь « путем смертных казней и примирения справедливости с насилием».  Государство, по Шан Яну, функционирует на основе следующих принципов: 1) полное единомыслие; 2) преобладание наказаний над наградами; 3) жестокие кары, внушающие трепет, даже за мелкие преступления (например, человек, обронивший по дороге горящий уголек, карается смертью); 4) разобщение людей взаимной подозрительностью, слежкой и доносительством.

    Автократическая традиция в управлении обществом  была свойственна политической мысли  не только Востока, но и Запада. Тоталитарные идеи обнаруживаются в политической философии Платона и Аристотеля. Так, для формирования нравственно совершенного человека, по Платону, необходимо правильно организовать государство, которое способно обеспечить общее благо. Для правильно организованного государства главное состоит не в том, «чтобы лишь кое – кто в нем был счастлив, но так, чтобы оно было счастливо все в целом».

    Ради  блага целого, т. е. справедливости, запрещается или упраздняется все, что нарушает государственное единство: запрещается свободный поиск истины; упраздняются семья, частная собственность, поскольку они разобщают людей; государство жестко регламентирует все стороны жизни, в том числе частную жизнь.

    Всякий  раз, когда в развитии человеческого  общества происходили заметные сдвиги в системе разделения труда и появлялись новые группы потребностей, это приводило к определенной потере управляемости социальными процессами. Заметно усложненное и дифференцированное общество далеко не сразу находило адекватные способы регуляции, что вызывало рост социальной напряженности. Власти на первых порах пытались преодолеть возникающий хаос начального этапа структурных изменений системы простыми решениями, поиском идеи, способной объединить все группы общества. Так происходило теоретическое приращение идей тоталитаризма.

    Позже, в начале XX в, тоталитарная мысль воплотилась в политическую практику в ряде стран, что позволило систематизировать и выделить признаки тоталитаризма, сформулировать его видовую специфику. [ 5 ]

    Реальное  воплощение тоталитарных моделей и  логики стало возможным лишь в  определенных общественных условиях. Главной общей предпосылкой тоталитаризма является индустриальная стадия развития общества. Она привела к созданию системы массовых коммуникаций, усложнила общественные связи и организацию, сделала технически возможными систематическую идеологическую индоктринацию (насильственное внедрение идеологии, доктрины) и всеобъемлющий контроль за личностью.

    На  этой ступени развития в ряде стран  появились мощные организационные монстры — монополии, регулирующие целые отрасли промышленности и наладившие тесное взаимодействие с государством. Усилилось и само государство, расширились его социальные функции. Нарастание элементов рациональности, организованности, управляемости в общественной жизни, равно как и очевидные успехи в развитии науки, техники и образования, порождали иллюзии возможности перехода к рационально организованной и тотально управляемой форме жизни в масштабах всего общества. Ядром, стержнем этой тотальной организации могла быть только всесильная и всепроникающая государственная власть.

    Тоталитаризм  представляет собой специфическую  попытку разрешения обострившегося в ходе общественного развития реального противоречия между усложнением социальной организации и индивидуальной свободой. Отец итальянского фашизма Муссолини отмечал: «Мы первыми заявили, что чем сложнее становится цивилизация, тем более ограничивается свобода личности». [  13  ]

    Порождением индустриализма и этатизма (резкого расширения государственного влияния) является и лежащее в основе тоталитаризма коллективистско-механистическое мировоззрение. Его суть состоит в восприятии мира как огромной механической системы, а совершенного, идеального государства — как единой, хорошо организованной фабрики, машины, состоящей из центра управления, узлов и винтиков и подчиняющейся единой команде.

    Одной из важнейших субъективных предпосылок  тоталитаризма является психологическая неудовлетворенность человека атомизацией общества в индустриальную эпоху, разрушением традиционных коллективистских общинных и религиозных связей и ценностей, нарастанием социального отчуждения. Это приводит к массовым социальным фрустрациям, желанию человека убежать от холодного и бездушного мира, от одиночества и бессмысленности своего существования, преодолеть бессилие и страх перед рыночной стихией, найти упоение и смысл жизни в новых идеологических ценностях и коллективистских формах организации. Капитализм с его жесткой конкуренцией, борьбой всех против всех, эгоистической моралью, обезличиванием индивида вызывает у многих людей психологическое отторжение, делает их восприимчивыми к тоталитарной идеологии.

    Тоталитаризм  имеет для социально отчужденной, одинокой личности психологическую  привлекательность. Он дает надежду с помощью новой веры и организации утвердить себя в чем-то «вечном», несравненно более значительном во времени и пространстве, чем отдельный индивид, — в классе, нации, государстве, партии и т.п. С помощью приобщения к сакрализированной, всемогущей Власти человек преодолевает одиночество и получает социальную защиту. [  12  ]

    Кроме того, тоталитаризм соблазняет многих людей возможностью дать выход своим агрессивным, разрушительным инстинктам, преодолеть комплекс собственной неполноценности и возвыситься над окружающими с помощью принадлежности к избранной социальной (национальной, расовой) группе или партии.

    Психологическая неудовлетворенность существующим строем, а также привлекательность тоталитаризма резко возрастают в периоды острых социально-экономических кризисов, вливающих свежую кровь и новую энергию в тоталитарные движения. Кризис резко усиливает бедствия и недовольство населения, ускоряет созревание необходимых для тоталитаризма социальных предпосылок — появления значительных по численности и влиянию социальных слоев, непосредственно участвующих в тоталитарной революции или поддерживающих ее. Это достигается в первую очередь через резко усиливающиеся в кризисные времена маргинализацию и люмпенизацию общества. Наиболее решительными сторонниками тоталитаризма выступают маргинальные группы — промежуточные слои, не имеющие устойчивого положения в социальной структуре, стабильной среды обитания, утратившие культурную и социально-этническую идентификацию. [  9  ]

    Растущее  разделение и специализация индустриального труда разрушали патриархальные, традиционные коллективистские связи и ценности, прежние формы социально – культурной идентификации. Усиливалась отчужденность личности, её беззащитность перед безжалостным миром рыночной стихии и конкуренции. Рынок создавал иную систему ценностей и предпочтений – индивидуально – достижительную, к которой доиндустриальный или зависящий от государства работник не сразу адаптировался.

    В этих условиях у работника, выбитого из прежней системы социальных связей (коллективистско – корпоративных), но пока не вошедшего в индустриально – рыночную систему, возрастает желание найти защиту в лице сильного государства. Более обостренно данную потребность ощущают маргиналы, потерявшие социальные связи с прежней средой и группой. Им свойственны повышенная чувствительность, агрессивность, озлобленная завистливость и честолюбие. Именно маргиналы и крайняя форма их проявления – люмпены становятся социальной базой тоталитарных режимов. [  5  ]

    Еще в 1950 – е гг. усилиями таких ученых, как К. Фридрих, З. Бжезинский, Х. Арендт, Р. Арон, И. А. Ильин, Р. Такер, появилась аналитическая концепция тоталитаризма, обобщающая политическую практику нацистской Германии, фашистской Италии и СССР времен И. В. Сталина и жестко противопоставляющая ее западной демократии.

    Так, К. Фридрих и З. Бжезинский в книге  «Тоталитарная диктатура и автократия»  дали следующую характеристику тоталитарного  режима:

• единая массовая партия, возглавляемая харизматическим лидером;
• официальная идеология, признаваемая всеми;
• монополия власти на СМИ (средства массовой информации);
• монополия на все средства вооруженной борьбы;

    система террористического полицейского контроля и управления экономикой.

    К. Фридрих назвал эти характеристики «синдромами тоталитаризма». Только наличие всех этих признаков позволяет, по его мнению, считать ту или иную систему тоталитарной. Эти признаки не могли существовать в промышленно неразвитых обществах, т. е. условия для тоталитарной диктатуры появились в результате промышленных революций. Поэтому Фридрих и Бжезинский определяют тоталитарный режим как «автократию, основанную на современной технологии и массовой легитимизации». Такие режимы в отличие от традиционных диктатур ориентированы на вовлечение масс в политику, поэтому их называют «мобилизованными».

    Таким образом, тоталитаризм – это политический режим, беспредельно расширяющий свое вмешательство в жизнь граждан, включающий всю их деятельность (в  том числе экономическую) в объем  своего управления и принудительного регулирования. Тоталитарное государство – это всеобъемлющее государство. Оно исходит из того, что самодеятельность граждан не нужна и даже вредна, а свобода граждан опасна и нетерпима;

    Тоталитаризм  – это и всеобъемлющий террористический контроль над обществом, призванный пресекать любые проявления даже потенциального инакомыслия и инакодействия. Тоталитаризм не возникает случайно, даже будучи своеобразной аномалией, он имеет свои социальные предпосылки и причины. К важнейшим из них относятся: 
1. Само индустриальное общество, усложнение общественных связей и взаимозависимости; 
2. Нарастание рационализма и организованности в жизни общества, новые возможности для манипулирования общественным сознанием; (радио, телевидение, средства связи, СМИ   т.д.); 
3. Появление монополий и их срастания с государством (тоталитаризм - высшая их ступень, всеобъемлющая монополия); 
4. Этатизация общества, усиление в общественном сознании культа Государства (здесь сказалось влияние двух мировых войн, когда резко усилилось государственное вмешательство в экономику и общественную жизнь), распространение коллективистских взглядов; 
5. Массовая эмоциональная уверенность в возможности быстрого улучшения жизни с помощью планирования и рациональных преобразований  
6. Массовая психологическая неудовлетворённость отчуждением личности при капитализме, её незащищенностью и одиночеством. Тоталитарные движения дают иллюзию приобщения к "вечным ценностям": классу, нации, государству, величественной сакральной Власти; 
7. Острые социально-экономические кризисы появлению многочисленных люмпенских и полулюмпенских слоев, особо восприимчивых к тоталитарной идеологии и склонных к политическому   радикализму. [  7  ] 
 
 

    II.Основные признаки тоталитарного режима.

    В каждой из стран, в которых возникал и развивался политический тоталитарный режим, он имел свою специфику. Вместе с тем есть общие черты, которые присущи всем формам тоталитаризма и отражают его суть. Тоталитарный режим характеризуется абсолютным контролем государства над всеми областями общественной жизни, полным подчинением человека политической власти и господствующей идеологии.

    Основными характеристиками тоталитарного политического  режима являются следующие:

    государство стремится к глобальному господству над всеми сферами общественной жизни, к всеохватывающей власти;

    общество  практически полностью отчуждено  от политической власти, но оно не осознает этого, ибо в политическом сознании формируется представление о "единстве", "слиянии" власти и народа;

    монопольный государственный контроль над экономикой, средствами массовой информации, культурой, религией и т.д., вплоть до личной жизни, до мотивов поступков людей;

    государственная власть формируется бюрократическим  способом, по закрытым от общества каналам, окружена "ореолом тайны" и  недоступна для контроля со стороны народа;

    доминирующим  методом управления становится насилие, принуждение, террор;

    господство  одной партии, фактическое сращивание ее профессионального аппарата с  государством, запрет оппозиционно настроенных  сил; права и свободы человека и гражданина носят декларативный, формальный характер, отсутствуют четкие гарантии их реализации;

    фактически  устраняется плюрализм; централизация  государственной власти во главе  с диктатором и его окружением; бесконтрольность репрессивных государственных органов со стороны общества и т.д. [ 10 ]

    Абсолютная  концентрация власти в тоталитарном государстве.

    Этот  признак реализуется через механизмы  государства и представляет собой  этатизм, то есть вмешательство государства в экономическую и политическую жизнь страны, возведенное в высшую степень. [ 4 ]

    Тоталитаризм  стремится к полному устранению гражданского общества, независимой  от власти частной жизни. Политическая система служит стержнем, фундаментом  всей социальной и экономической  организации, которая отличается жесткой иерархической структурой и замыкается на лидере режима.  В нацистской Германии это называлось « фюрер – принципом», который формулировался так: « Приказы – сверху вниз, отчет об исполнении – снизу вверх».

    Центром тоталитарной системы является вождь. Его фактическое положение сакрализируется. Он объявляется самым мудрым, непогрешимым, справедливым, неустанно думающим о благе народа. Какое – либо критическое отношение к нему пресекается.

    На  фоне этого происходит усиление мощи исполнительных органов, возникает всевластие номенклатуры, т. е. должностных лиц, назначение которых согласуется с высшими органами правящей партии или производится по их указанию. [  9  ]

    Номенклатура, бюрократия осуществляет власть в целях  обогащения, присвоения привилегий в образовательной, медицинской и иных областях. Возрастают дискреционные, то есть законом не предусмотренные и не ограниченные полномочия, растет свобода усмотрения административных органов. Особенно выделяются на этом фоне карательные органы.

    В государственном управлении тоталитарный режим характеризуется крайним централизмом. Местные органы власти и управления становятся простыми передатчиками команд. Особенности регионов (экономические, национальные, культурные, религиозные и т. д.), как правило, не учитываются. [  3  ]

    Однопартийная политическая система - средство осуществления  политической власти в тоталитарном государстве.

    Ядром тоталитарной политической системы  выступает предельно централизованное политическое движение за новый порядок во главе с партией нового, тоталитарного типа. Эта партия срастается с государством и концентрирует в себе реальную власть в обществе. Запрещаются всякая политическая оппозиция и создание без санкций властей любых организаций.

    В то же самое время тоталитарная политическая система претендует на выражение народной воли, воплощение высшей народности, или демократии высшего типа. Она использует безальтернативные, преимущественно аккламационные формы демократии, предполагающие принятие решений без голосования на основе непосредственной реакции участников собрания и создающие видимость всенародной поддержки, но не позволяющие оказывать реальное влияние на процесс принятия решений. С помощью псевдодемократических институтов власти обеспечивается высокая формальная мобилизация и партиципация (участие), например 99,9-процентное участие в выборах.     [  9  ]

    Р. Арон в своей работе «Демократия и тоталитаризм» пишет, что при таком режиме действует партия, совершенная в смысле своей тоталитарной устремленности, воодушевляемая определенной идеологией. Эта партия стремится к полному преобразованию общества – чтобы оно соответствовало требованиям её идеологии.

    Если  вместо государства партий возникает  партийное государство, оно вынуждено  ограничивать свободу политической дискуссии. Поскольку государство утверждает единую идеологию – идеологию партии, монополизировавшей власть, оно официально не может разрешить поставить эту идеологию под сомнение.

    Монополизировавшая  власть партия – это партия действия, партия революционная. Свою монополию она оправдывает великими планами, великой целью, к которой стремится. Её высшее оправдание не в том, что есть, а в том, что будет.

    Такая партия основывается на двух принципах: веры и страха. Чтобы за ней следовали  и её члены, и беспартийные, они должны верить в её учение, в провозглашаемые ею идеи. Но, пока общество неоднородно, ей противостоят подлинные и возможные противники, предатели – все, кто не приемлет провозглашаемые партией идеи. Отсюда второй вытекает принцип – страх. Те, кто не верит официальному учению государства, должны убедиться в своем бессилии. Для прочности тоталитарного режима, нужна не только вера и энтузиазм верующих, но и непременно – сознание своего бессилия неверующими. [  1  ]

    Когда мы говорим о правовом государстве, мы подразумеваем такой способ организации общества, при котором обеспечивается господство права и реализуются права и свободы человека, равенство всех перед законом, принцип разделения властей, разрешение конфликтов через суд. Тоталитарное государство обладает рядом признаков, на основании которых его нельзя считать правовым. При тоталитаризме права и свободы граждан признаются, закрепляются законодательно, а на практике часто не выполняются. Для того чтобы обладать этими правами, тоталитарные режимы ставили простому гражданину одно условие: пользоваться ими было можно исключительно в интересах системы.

    Другой  отличительной чертой правового государства  является принцип  разделения властей. Он заключается в  том, что государственная  власть должна быть разделена на независимые друг от друга ветви: законодательную, исполнительную и судебную, для того, чтобы распределить и сбалансировать властные полномочия и не допустить их сосредоточение  в ведении одного органа.  А при тоталитарных режимах законодательная власть не могла отделиться от исполнительной, судебная от власти органов внутренних дел. Всё сосредотачивалось в руках одной партии, которая монополизировала власть. Она издавала  законы, в соответствии со своим курсом и идеологией, и не могла допустить никакой оппозиции и критики. Поэтому принцип разделения власти не мог реализоваться на практике, хотя мог быть законодательно зафиксирован. Для того, чтобы принимать «нужные» власти решения в области компетенции судебных органов, ей необходим был контроль за деятельностью всей судебной системы.