Тоталитарный государственный режим и механизмы его реализации

Тоталитарный государственный режим и механизмы его реализации

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Государственно-правовой режим выражает особенности функционирования государственного механизма. При выполнении своего функционального назначения органы государства взаимодействуют друг с другом и населением, используя определенные наборы средств и способов управленческого воздействия.

В зависимости от характера используемых государственной властью средств и способов управленческого воздействия различают авторитарные и демократические государственно-правовые режимы. Одной из форм авторитарного режима является тоталитаризм.

Современная цивилизация обеспечивает все большее признание приоритета интересов личности перед интересами общества, олицетворяемого государством, признание того, что ограничением для свободы каждого человека может быть лишь свобода других людей. Вместе с тем, в настоящее время очень много разговоров о «следах» тоталитарного режима, существует предположение об опасности возникновения тоталитаризма вновь.

Проблема тоталитаризма – это, по сути, глобальная проблема. Любой тоталитарный режим, даже в небольшой и далекой стране, в наш атомный век представляет собой серьезную угрозу всему человечеству. На смену принципу невмешательства во внутренние дела других государств должны прийти принципы приоритета прав человека и законности вмешательства в случаях массовых и систематических нарушений этих прав.1

Таким образом, исследуемая тема на современном этапе не утратила своей актуальности, поскольку на сегодняшний день нельзя отрицать наличие сомнения в жизнеспособности концепции тоталитаризма, которая имеет тенденции к возрастанию.

Предметом исследования данной курсовой работы являются политические режимы прошлого и современности.

Объектом исследования является тоталитарный государственный режим.

Целью представленной работы является изучение сущности тоталитарного государства и механизмов его реализации. Для того достижения поставленной цели, необходимо решить следующие задачи:

- изучить предпосылки возникновения тоталитарного режима и механизмы его реализации;

- раскрыть сущность тоталитарного государства;

- дать характеристику идеологии в тоталитарном государстве;

- изучить структуру, принципы и типы тоталитарных режимов;

- рассмотреть тоталитаризм в современном мире.

1. ТОТАЛИТАРНЫЙ РЕЖИМ

1.1 Понятие, причины происхождения и отличительные черты тоталитаризма как политического режима

Понятие тоталитаризма происходит от латинских слов «totalitas» - цельность, полнота и «totalis» - весь, полный, целый. Обычно под тоталитаризмом понимают политический режим, основанный на стремлении руководства страны подчинить уклад жизни людей одной, безраздельно господствующей идее и организовать политическую систему власти так, чтобы она помогала реализации этой идее.

Политический режим представляет собой комплекс взаимосвязанных компонентов осуществления политической власти. Характер осуществления  политической власти, механизм ее построения и функционирования, степень политической свободы в обществе, соотношение понятий «контроль государства» и «свобода личности», правовой статус гражданина  являются атрибутивными характерными чертами политического режима.  К основным характеристикам политического режима также  относят состояние демократических прав и свобод человека и других субъектов общественных отношений, влияние государственной власти на правовые основы деятельности ее органов. Таким образом, за формой политического режима государства условно разделяются на две основных группы:  демократические и авторитарные. Демократический режим- это такой режим, за которого государственная власть осуществляется с условием соблюдения основных прав человека, чтения интересов всех социальных групп населения посредством демократических институтов: выборов, референдумов, средств массовой информации.  В то время,  когда авторитарный режим – это режим, которому свойственно нарушение или ограничение основных прав человека, в особенности свобода, честь и достоинство, концентрация власти в руках небольшой социальной группы или одного лидера, запрет  оппозиционной деятельности политических партий и объединений граждан. Сущность политического режима определяется тем, что в государстве является приоритетным - права государства или права личности, какие из перечня прав, гарантированных Общей декларацией прав человека, государство признает, гарантирует или нарушает.

На основе вышеуказанных критериев в идентификации политического режима, можно обозначить тоталитарный правовой режим, как разновидность  авторитарного государственного режима,  к отличительным чертам которого можно отнести  всеобъемлющий контроль над населением  и опирающийся на систематическое применение насилия или его угрозу.

Более того, в учении политологии отмечается, что тоталитаризм — это не просто политический режим как характеристика  функционирования власти, а фактически способ организации общества. И в этом смысле тоталитаризм — это политический способ организации всей общественной жизни, характеризующийся тотальным контролем со стороны власти над обществом и личностью, подчинением всей общественной системы коллективным целям и единой официальной идеологии.     

Несмотря на то, что согласно достоверным историческим источникам тоталитаризм реалия 20 столетия, мы можем четко проследить корни подобного общественного строя  в истории государственных формаций еще с древности. Посути идеи близкие к понятию тоталитаризма высказывали философы Древней Греции - Гераклит, Платон. Платон в известном труде «Государство»  представляет идеальное государство,  основанное на безусловном общественном порядке, послушании граждан, коллективной собственности и общей морали. История знает примеры стремления к абсолютному контролю народа многих правителей-деспотов.  Некоторые историки к государствам с  тоталитарным режимом  относят Индию в 321-185 гг. до н.э. во времена правления династии  Маурья также Китай  221-206 гг. до н.э. во время династии Кинь.  Доктрина  легизма во время правления династии Цинь была полноценной идеологией с логическим философско-теоретическим обоснованием  необходимости тотального контроля  на протяжении 150 лет до момента ее падения в результате народного бунта.  Теоретики политической доктрины средних веков и нового времени, коммунисты-утописты Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Гракха Бабеф, в своих трудах воплощали концепцию идеального общественного строя, построенного на системе подчинения сознания народа.

Как известно, идею время которой наступило -  не в силах остановить. Приведённые выше научно-правовые взгляды философов и политологов оставались в русле традиции и не пользовались массовой народной поддержкой. Возможность практического осуществления абсолютного контроля государства над всей общественной жизнью и производством нашла реальное воплощение только в XX веке благодаря экономическому развитию, распространению телекоммуникационных технологий и появлению эффективных методов манипуляции обществом.

Исследовав ряд источников, можно прийти к выводу, что впервые термин «тоталитаризм», встречается в работах философа Джованни Джентиле в 1926 году. А вошел этот термин в широкий политический лексикон после того, как  глава итальянского государства Б. Муссолини во время политического выступления 22 июля 1925 года прославлял «тоталитарное государство» («stato totalitario») и провозглашал фашизм как государство-абсолют, по сравнению с которым индивиды и группы имеют относительное значение.  Также Муссолини в статье «Доктрина фашизма» (1931 г.)  подразумевает тоталитаризм как общество, в котором решающее влияние на общество оказывает единая государственная идеология, а все аспекты жизни человека должны быть  подчинены государственной власти.

Во время Второй мировой войны под тоталитаризмом подразумевали репрессивные однопартийные режимы в Италии, Германии и СССР возглавляемые харизматическими лидерами – Муссолини, Гитлером и Сталином.

На основании исследования основных истоков и причин возникновения тоталитарных политических режимов, можно выделить главное условие его возникновения – это был в первую очередь глубокий кризис, в котором оказывается экономика и вся общественная жизнь государства. Благородной почвой для тоталитаризма является условия кризисной ситуации в послевоенные времена, когда государство  нуждается в эффективной власти, которая будет в силах жесткими мерами восстановить хозяйство, навести порядок, обеспечить стабильность в обществе. Именно социальные группы, нуждающиеся в защите, поддержке и заботе государства представляют собой  его социальную базу. Также немаловажным фактором, который содействовал распространению эпидемии тоталитаризма, была индустриализация общества, резкое возрастание роли и возможностей влияния на общественность с помощью средств массовой информации. Насаждения обществу нужных идей и целей, идеологизация общества и установление всестороннего контроля над личностью.  Благодаря развитию информационных технологий стало возможным распространить мировоззренческие предпосылки тоталитаризма, сформировать коллективистское мировоззрение, сознание превосходства коллективного над индивидуальным.

На фоне массовой неудовлетворенности и неуверенности общества, сформировался образ  спасительной  партии, который вселял массовую эмоциональную уверенность в возможности быстрого улучшения жизни с помощью планирования и рациональных преобразований. Для тоталитарного режима характерно насильное насаждение населению общественных порядков,  сформированных на основе единой идеологии. Господство этих порядков достигаеться посредством монопольного тоталитарного контроля политической, экономической и культурной сфер. Посредством политического господства партия, возглавляемая вождем и возжигаемая  единой идеологией, достигает господства над всем государством, народом, средствами массовой информации, образованием и культурой. Среди методов управления превалируют политическое и физическое насилие и жандармский террор. Кажется,  мирная смена тоталитарного режима на более демократический невозможна. Но, как показал опыт Чехословакии, Венгрии, Польши, тоталитарный политический режим способен к трансформации сопровождаемой постепенным и относительно мирным переходом к пост-тоталитарному, а со временем и к демократическому режиму. Такой переход успешно прошел в Испании, Греции, Чили, которые отказались от фашистских режимов и выбрали путь демократического развития. 

Целесообразно также отметить политический режим авторитарного типа – переходной от тоталитарного к демократического. Переходной характер авторитарного режима авторитарного режима отличается «размытостью», нечеткостью многих его свойств. В нем можно наблюдать черты, как тоталитаризма, так и демократизма. Основное отличительное свойство авторитарного режима в том, что власть не имеет тоталитарного характера и не достигает полного контроля над всеми сферами экономической, политической и культурной жизни. При авторитаризме в большинстве случаев нет обязательной для всех принудительной государственной идеологии, которая заменяется конструкциями типа теории национального интереса, идеями патриотизма и т. п. Управление ведется не такими жестокими, как при тоталитарном режиме, средствами.

Авторитарные политические режимы возникают тогда, когда власть готова провести коренные реформы общественного строя и «революцию сверху» (например, переход Испании от фашистского режима к демократическому и  перестройка в СССР)2.

Таким образом, современной теорией государства и права сформулировано ряд определящих признаков тоталитарного режима:

- Отсутствие политического плюрализма и игнорирование принципа распределения властей на законодательную, исполнительную и судебную, которые существуют только формально, а фактически слиты в единое целое и управляются с единого центра. Однопартийная система правления государством,  за которой партия, возглавляемая харизматическим лидером,  сливается с государственным аппаратом и тайными полицейскими службами. Партийные ячейки проникают во все  организационные и производственные структуры, направляя их деятельность и осуществляя контроль. Любая политическая инициатива в виде создания альтернативных субъектов политической деятельности преследуется и подавляется.

- Единая государственная принудительная идеология, претендующая на монопольное владение истиной. Отличающиеся от нее идейные течения подвергаются преследованию, оппозиционные взгляды вообще воспринимаються как дисиденство и преследуються. Идеология прививаеться гражданам с первых лет жизни, начиная от воспитательской работы в детских заведениях, школах, институтах, на работе и прочих сферах жизни.  Согласно тоталитарной идеологии история представляет собой постепенное закономерное движение к определенной цели (мировое господство, построение коммунистического общества),  достижение которой оправдывает все использованные противозаконные средства.  Такую государственную пропаганду и манипуляцию массовым сознанием вполне рационально можно воспринимать как моральное насилие над личностью, подавление индивидуальности, что представляет собой грубое нарушение основных прав человека.3 

- Полная закрытость государственного аппарата, формирование органов власти осуществляется бюрократическим путем и неподконтрольно обществу.

- Абсолютная концентрация власти, которая захватывает действия и мышление каждого отдельного гражданина. Власть считается выразителем общей цели и предназначения всего народа. Таким образом,  формируя  в тоталитарном сознании  видение власти и народа как  единый, неразделимый организм.

- Полная деформация правового государства, господства права и приоритета, основных прав и свобод человека, уничтожение частной собственности. Основные права и свободы человека и гражданина формально предусмотрены, но на практике происходит их игнорирование и грубое нарушение. Власть использует мощный аппарат социального контроля, принуждения и запугивания населения. Репрессивный аппарат обладает широкими полномочиями

- Полное подчинение средств массовой информации и их использование в цели массового контролирования сознания «промывания мозгов» и воспитания «нового человека». Жесткая идеологическая цензура всех легальных каналов поступления информации и программ образования.  Активная пропаганда, направленная на прославление и идеализацию роли государства, как высшей цели, подавление личного во благо общего.

- Экономика пребывает в полной власти государственных органов, что обеспечивает возможность полного контроля общества и направления государственных средств на исполнение ограниченных целей (вооружение, освоение космоса).

- Правящая партия  обладает всеобъемлющим контролем над вооруженными силами.     

Выше приведённый перечень не следует абсолютизировать. Не всякий режим, в котором присутствует хотя бы один из указанных признаков,  является тоталитарным. В частности, некоторые из них в определенные исторические периоды прослеживались  и в демократических странах. Также как, отсутствие одного из признаков тоталитаризма не является основанием для определения режима как демократического. Однако  наличие единой  политической идеологии  и однопартийная власть представляться прямимы и самими яркими  признаками тоталитаризма.4  

1.2 Формы тоталитарного режима

Есть специфические черты, позволяющие выделить в данной группе несколько разновидностей тоталитаризма: коммунистический тоталитаризм, фашизм и национал-социализм. Последний часто называют разновидностью фашизма.

Коммунистический тоталитаризм

Эта разновидность тоталитаризма наиболее полно отражает характерные черты режима, т.е. частная собственность ликвидируется, а следовательно, уничтожается всякая основа индивидуализма и автономия членов общества.

Экономической основой тоталитаризма советского типа была командно-административная система, построенная на огосударствлении средств производства, директивном планировании и ценообразовании, ликвидации основ рынка. В СССР она сформировалась в процессе проведения индустриализации и коллективизации. Коммунистическая партия была единственной легальной политической организацией. Советы, формально являвшиеся главными органами диктатуры пролетариата, действовали под ее контролем, все государственные решения принимались Политбюро и Центральным Комитетом ВКП(б) и лишь затем оформлялись постановлениями правительства. Ведущие деятели партии занимали руководящие посты в государстве. Через партийные органы шла вся кадровая работа: ни одно назначение не могло состояться без одобрения партийных ячеек. Что касается комсомола, профсоюзов, других общественных организаций, то они были не более чем «приводными ремнями» от партии к массам. Своеобразные «школы коммунизма» (профсоюзы для рабочих, комсомол — для молодежи, пионерская организация — для детей и подростков, творческие союзы — для интеллигенции), они, в сущности, выполняли роль представителей партии в различных слоях общества, помогали ей руководить всеми сферами жизни страны. Духовной основой тоталитарного общества в СССР была официальная идеология, постулаты которой — понятные, простые — внедрялись в сознание людей в виде лозунгов, песен, стихотворений, цитат вождей, лекций по изучению «Краткого курса истории ВКП(б)»: в СССР построены основы социалистического общества; по мере продвижения к социализму классовая борьба будет обостряться; «кто не с нами — тот против нас»; СССР — оплот прогрессивной общественности всего мира; «Сталин — это Ленин сегодня». Малейшее отступление от этих простых истин каралось: «чистки», исключение из партии, репрессии были призваны сохранить идейную чистоту граждан. Культ Сталина как вождя общества был едва ли не важнейшим элементом тоталитаризма 30-х гг. В 30-е гг. на полных оборотах работал сложившийся ранее и существенно разросшийся репрессивный аппарат (НКВД, органы внесудебной расправы — «тройки», Главное управление лагерей — ГУЛАГ и др.). Репрессии были тем самым орудием, посредством которого тоталитарное общество расправлялось не только с реальной, но и с предполагаемой оппозицией, вселяло страх и покорность, готовность, жертвовать друзьями и близкими. Они напомина- ли запутанному обществу о том, что человек, «взвешенный на весах» истории, легок и ничтожен, что его жизнь не имеет никакой ценности, если она нужна обществу. Террор имел и экономическое значение: на стройках первых пятилеток трудились миллионы заключенных, внося свой вклад в экономическое могущество страны. В обществе сложилась весьма непростая духовная атмосфера. С одной стороны, многим хотелось верить, что жизнь становится лучше и веселее, что трудности пройдут, а сделанное ими останется навсегда — в светлом будущем, которое они строят для следующих поколений. Отсюда энтузиазм, вера, надежда на справедливость, гордость от участия в великом, как считали миллионы людей, деле. С другой стороны, царили страх, ощущение собственной незначительности, незащищенности, утверждалась готовность беспрекословно выполнять данные кем-то команды. Полагают, что именно такое — взвинченное, трагически расколотое восприятие действительности свойственно тоталитаризму, который требует, говоря словами философа, «восторженного утверждения чего-то, фанатической решимости ради ничто».

Несмотря на преимущественно тоталитарные формы политической организации социалистической системе присущи и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко повысился уровень образования народа, стали доступными доля него достижения науки и культуры, была обеспечена социальная защищенность населения, развивалась экономика, космическая и военная промышленность и т.д., резко сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система почти не прибегала к массовым репрессиям.

Фашизм

Одну из крайних форм тоталитаризма представляет фашистский режим, который прежде всего характеризуется националистической идеологией, представлениями о превосходстве одной наций над другими (господствующей нации, расы господ и т. д.), крайней агрессивностью. Фашизм основывался на необходимости сильной беспощадной власти, которая держится на всеобщем господстве авторитарной партии, на культе вождя.

Как разновидность фашизма выступает национал-социализм, который нередко рассматривают как отдельную форму тоталитарного режима.

Фашизм - правоэкстремистское политическое движение, возникшее в обстановке революционных процессов, охвативших страны Западной Европы после первой мировой войны и победы революции в России. Впервые он был установлен в Италии в 1922 г.

Фашизм, как правило, основывается на националистической, расистской демагогии, которая возводится в ранг официальной идеологии. Целью фашистского государства объявляется охрана национальной общности, решение геополитических, социальных задач, защита чистоты расы5.

Главная посылка фашистской идеологии такова: люди отнюдь не равны перед законом, властью, судом, их права и обязанности зависят от того, к какой национальности, расе они принадлежат. Одна нация, раса при этом объявляется высшей, основной, ведущей в государстве, в мировом сообществе а посему достойной лучших жизненных условий. Другие нации или расы, если и могут существовать, то всего лишь как неполноценные нации, расы, они в конечном счете должны уничтожаться. Поэтому фашистский политический режим - это, как правило, человеконенавистнический, агрессивный режим, ведущий в итоге к страданиям прежде всего своего народа. Но фашистские режимы возникают в определенных исторических условиях, при социальных расстройствах общества, обнищании масс. В их основе лежат определенные общественно-политические движения, в которые внедряются националистические идеи, популистские лозунги, геополитические интересы и т. п.

Милитаризация, поиск внешнего врага, агрессивность, склонность к развязыванию войн и, наконец, военная экспансия определенным образом отличают фашизм от иных форм тоталитаризма.

Для фашистского режима характерны опора на шовинистические круги крупного капитала, слияние государственного аппарата с монополиями, военно-бюрократический централизм, который ведет к упадку роли центральных и местных представительных учреждений, рост дискреционных полномочий исполнительных органов Государственной власти, сращивание партий профсоюзов с государственным аппаратом, вождизм. При фашизме происходит разрушение общечеловеческих правовых и моральных ценностей, растет произвол, упрощается карательные процедуры, ожесточаются санкции и вводятся превентивные меры, разрушаются права и свободы личности, увеличивается число деяний, признаваемых преступными. Государство при фашизме неимоверно расширяет свои функции и устанавливает контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни. Уничтожаются либо сводятся на нет конституционные права и свободы граждан. В отношении других прав граждан часто допускаются нарушения со стороны властей и открыто демонстрируется пренебрежение к правам личности, в противовес им подчеркиваются государственные приоритеты, основанные на «великой», «исторической» национальной идее.

Противопоставление интересов государства и гражданина решается в пользу государственных интересов, зачастую ложно понятых и провозглашенных. Фашизм питается националистическими, шовинистическими предрассудками, заблуждениями. Он использует сохраняющиеся национальные структуры в обществе для достижения своих целей, для натравливания одних наций на другие. Фашистское право – это право неравенства людей прежде всего по критерию их национальной принадлежности.6

ГЛАВА 2. СТРУКТУРА, ПРИНЦИПЫ И ТИПЫ ТОТАЛИТАРНОГО РЕЖИМА

2.1. Структура и принципы тоталитаризма

Прежде чем рассмотреть структуру и принципы тоталитарного режима, необходимо выяснить, какую основную задачу выполняет политическая система тоталитаризма. Если при конституционной демократии задача политической системы состоит в том, чтобы примирять и совмещать интересы различных общественных групп и разрешать конфликты между ними цивилизованными и демократическими методами, то при тоталитаризме политическая система имеет своей целью воспроизведение, укрепление и расширение власти правящей политической бюрократии (политократии). Если при либеральной демократии в идеале политическая система служит обществу, то при тоталитаризме общество служит политической системе7.

Политическая система тоталитаризма включает в себя саму политическую бюрократию и набор инструментов (аппарат пропаганды, секретную полицию и т.д.), с помощью которых она удерживает власть.

Важнейшим из этих инструментов является тоталитарная партия, а основной чертой политической системы тоталитаризма - партийный и соответствующий ему идеологический монизм.

По мере уничтожения других партий, слияния партийного аппарата с государственным и подавления автономной внутрипартийной жизни тоталитарная партия становится стержнем государственной структуры и аппаратом управления в руках политократии. В результате слияния партийных и государственных структур возникает феномен, который можно назвать «партия-государство».

В тоталитарной системе партия является каналом вертикальной мобильности, поскольку ей принадлежит эксклюзивное право распределения должностей. Только ее члены могут занимать руководящие посты в государственном, хозяйственном, военном, дипломатическом и других аппаратах. Поэтому лишь принадлежность к партии создает возможность служебного продвижения.

Тоталитарная партия является, таким образом, резервуаром, из которого политократия черпает партийную, административную, хозяйственную, профсоюзную, культурно-идеологическую, военную и прочую бюрократию.

Кроме того, тоталитарная партия нужна для того, чтобы втягивать в свои ряды всех активных членов общества, желающих сделать карьеру; если бы их не абсорбировала партия, то такие активные индивиды представляли бы собой потенциальную угрозу для тоталитаризма.

Принципиально важно то, что после установления однопартийной диктатуры партия расслаивается на «внутреннюю партию» (привилегированный аппарат) и «внешнюю партию» (рядовые члены).

Таким образом, класс политократиии развивается из партии, его основу в большевистской партии составило ядро из ленинских «профессиональных революционеров», в нацистской - партийный аппарат НСДАП. Привилегии и материальные преимущества члена правящего класса прямо зависят от его положения на иерархической лестнице.

Этот правящий класс политократии (который в нацистской Германии именовался «корпусом политических руководителей», а в СССР – «номенклатурой») базирует свое существование не на собственности, а на власти.

Именно с существованием класса политической бюрократии связано в первую очередь такое характерное для политической системы тоталитаризма явление как культ (деификация) вождя партии.

Тоталитарному лидеру приписывается сверхъестественные свойства: непогрешимость, всезнание, всемогущество, способность думать за всех и т.д.

Главная причина этого явления - необходимость для политократии иметь над собой неприкосновенность суперарбитра, разрешающего конфликты внутри правящей бюрократии и гарантирующего ее власть и привилегии.

Тоталитарный лидер, таким образом, делает себя центром, вокруг которого группируются эгоистические устремления людей, составляющих правящую бюрократию, прежде всего именно они и создают ему культ.

М.Вебер, глубоко исследовавший проблемы харизматического лидерства отмечал, что если руководство со стороны данной личности не приносит никаких благ для ее приверженцев, то налицо все предпосылки для падения ее харизматического авторитета.

Второй причиной возникновения харизмы у диктатора является претензия тоталитарной партии на обладание абсолютной истиной и на абсолютную непогрешимость.

Третья причина деификации диктатора - жажда подчинения властелину атомизированной массы, масса хочет подчиняться авторитету, которого она превращает в «живого бога».

Существенно, что и после смерти харизматического лидера культ автоматически переносится на любого человека - пусть даже совершенно посредственного, - занимающего его кресло. Здесь имеет место явление, которое Вебер назвал «формализацией и деперсонификацией» харизмы, т.е. перенесение сверхъестественных способностей и исключительного авторитета на преемника харизматического лидера. Согласно Веберу, присущая первому лидеру харизма «формализуется», т.е. закрепляется за определенной должностью и передается занимающему эту должность независимо от его индивидуальных качеств.

Подобный процесс можно было наблюдать только при коммунистических режимах вследствие их более длительного существования (по сравнению с фашизмом и нацизмом).

Культ каждого нового руководителя партии проистекает из того, что и после смерти харизматического лидера продолжают автоматически действовать факторы, создавшие эту харизму.  Поэтому правильнее было бы говорить не о культе личности тоталитарного вождя, ибо сама личность решающей роли не играет, а о культе кресла, т.е. культе поста, должности руководителя партии.8

2.2. Типы тоталитарных режимов

Различают два типа тоталитарных режимов власти:

- праворадикальный

- леворадикальный.

Тоталитарные режимы с правым уклоном появились впервые в Италии и Германии, то есть в промышленно развитых странах, но с относительно неразвитыми демократическими традициями. Праворадикальный тоталитаризм ставит своей целью укрепить в обществе существующий порядок без коренных изменений, посредством возвеличивания роли государства, упразднения отдельных общественных институтов и элементов. Одну из крайних форм представляет фашистский режим, который, прежде всего, характеризуется националистической идеологией, представлениями о превосходстве одной нации над другими, крайней агрессивностью.