Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Трансформация семьи в современном российском обществе

Содержание

Введение…………………………………………………………………………3

Семья как социологический феномен…………………………………..6

Семья: сущность, понятие и основные подходы к изучению………...6
Структура и жизненный цикл семьи…………………………………...9
Проблема семьи в социальной теории……………………………….13

2. Трансформация семьи в современном российском обществе………..16

2.1. Зарегистрированные и незарегистрированные ролевые отношения личности в браке, как фактор семейной идентичности в современном обществе…………………………………………………………………………162.2. Ценность семьи в системе ценностей россиян…………………………20

Заключение……………………………………………………………………..23

Список литературы…………………………………………………………….26

Приложение…………………………………………………………………….29

Введение

Актуальность темы исследования. Трансформация российского общества, его социальной структуры и социальных институтов сопровождается глубокими изменениями в жизнедеятельности семьи, её ценностей, норм, образцов поведения. Являясь фундаментальной основой общества, семья отражает основные достижения, трудности и противоречия жизни социума. Недостаточное внимание российского государства к выполнению регулятивных функций в социальной сфере, отсутствие комплексных разработок основ семейной политики, общее снижение уровня жизни населения повлекли за собой изменения в структуре, формах и функциях современной семьи.

Сегодня «происходит формирование нового «постсовременного типа семьи, который характеризуется отсутствием патриархальной субординации и выдвижением на первый план эмоциональных отношений и индивидуальных стремлений» [Сатыбалдина Е.В.; 2011]. Состояние современной семьи всё меньше зависит от влияния общества, внутри семьи возрастает значение межличностных взаимоотношений, главенствуют потребительские отношения между супругами и их детьми. Это обуславливает актуальность исследования семьи в условиях трансформации современного общества.

Проблемы семьи выступают своеобразным фокусом преломления всех социальных проблем общества. В качестве таковых отечественные ученые отмечают: снижение рождаемости; нестабильность семейно-брачных отношений; разрушение религиозных основ брака; ослабление принципа супружеской верности; развод; деформации социализационных процессов, нарушение социокультурной преемственности поколений, что составляет угрозу национальной безопасности страны. Одной из приоритетных исследователи называют резкое падение рождаемости.

Модернизация современного российского общества, его перспективы инновационного развития, в конечном счете, связаны с изменениями в институте семьи, трансформацией ценности семьи в системе жизненных приоритетов людей. В сложившихся условиях приобретает актуальность научный и практический интерес исследование особенностей семейно-брачных отношений в России [25, с. 91].

Степень разработанности проблемы исследования. В истории социальной мысли семья и семейно-брачные отношения вызывали повышенный интерес исследователей. До середины XIX в. в науке семья представляла собой микромодель общества, все отношения социального характера выводились из семейных; в качестве определяющих факторов, влияющих на систему семейных ценностей, выступали господствующий способ производства, образ жизни, общественные отношения; концепт «семья» и «брак» являлись синонимами; моногамная семья выступала основным типом организации семейной жизни.

Проблема семейно-брачных отношений освещена в работах таких ученых, как С.И. Голод, В.А. Сысенко, И.В. Дорно, А.И. Антонов, Ю.Н. Давыдов, Е.М. Черняк, С.В. Дармодехин и др.

Вопросы динамики системы ценностей семьи и ценностных ориентаций изучали Л.И. Савинов, Т.В. Свадьбина, А.И.Левин.

Цель исследования - рассмотреть семью в условиях трансформации современного российского общества. Для достижения поставленной цели сформулированы следующие задачи:

- определить теоретико-методологические основы исследования социального феномена семьи, его сущность и основные подходы к изучению;

- рассмотреть основные проблемы семьи в социальной теории сквозь призму модернистской и кризисной моделей развития;

- выявить ценность семьи в системе ценностей российских граждан;

- проанализировать основные факторы, влияющие на трансформацию ценностей семьи;

Объектом исследования является семья как форма организации общественной жизни.

Предмет исследования – состояние и проблемы семьи, трансформация социальных ценностей семьи, особенности семейно-брачных отношений в современном российском обществе.

1. Семья как социологический феномен

Семья: сущность, понятие и основные подходы к изучению

Исследование проблем семьи вызывает ряд трудностей: во-первых, это подмена объекта исследования, так как зачастую в качестве объекта изучения берут не семью, а индивида, т.е. поведение определенных групп сводится к поведению индивида. Во-вторых, на семейные отношения оказывают воздействие различного рода факторы, прежде всего средства массовой информации (СМИ), господствующие социальные и гендерные стереотипы и др. В-третьих, многие события, которые происходят в семье, скрыты от исследователя, характеризуются отсутствием чётких границ, изменчивостью и т.д.

Однако, несмотря на множество течений, направлений в изучении феномена семьи в науках отсутствует единый подход к пониманию её сущности. Поэтому многие ученые считают, что возникла необходимость создания междисциплинарной науки о семье – фамилистики (или, фамология), которая объединит подходы и исследования в различных областях знания в одно целое [2, с. 160].

Существуют различные определения понятия«семья», представленные как зарубежными (Дж. Мердок, Дж. Масионис, Э. Гидденс), так и отечественными учеными (А.Г. Харчев, С.И. Голод, Г.В. Осипов, А.И. Антонов).В своих дефинициях семьи исследователи акцентируют внимание на истории её развития, социологию, изучающую семью как социальный институт, экономику, делающую упор на материально-вещественную сторону, социальную психологию, интересующейся взаимоотношениями членов семьи как малой группы, различные параметры представлений.

Суммируя эти определения, можно обозначить следующие основные признаки, присущие семье:

1) ведение совместного хозяйства;

2) брачное и/или кровнородственное родство;

3) взаимная ответственность членов семьи [17, с. 4-7].

Но наиболее часто, в качестве рабочего определения авторы предлагает следующее: семья – это базовая ячейка общества, состоящая из двух или более человек, связанных между собой брачными и/или родственными, и/или родительскими отношениями, исключающие инверсию, самоидентифицирующих себя с семьей, имеющих общий быт, а также взаимную моральную, правовую и социальную ответственность.

Определенный научный интерес представляет выявление социальной сущности семьи. В её исследовании условно можно выделить:

а) эволюционный подход (порядок следования и смена исторических форм семьи и брака, а также анализ факторов, образующих семью);

б) функциональный подход (сосредоточен на поиске общего для всех типов семей в ходе исторического процесса; анализ семейно-брачных отношений и социокультурных функций семьи, взаимосвязь социокультурных ролей);

в) эмпирический подход (семья рассматривается как малая группа, которая возникает, функционирует и распадается; изучается эмоциональная близость, потребности, влечения её членов);

г) этологический подход (главный метод - сравнительная этология, при помощи которого анализируются латентные инстинктивные основы человеческого поведения);

д) сциентистский подход (изучение взаимосвязи социума и личности на уровне первичных интерперсональных связей; приоритет составляют межличностные коммуникации, межличностное согласие, близость, единство [11, с. 14].

Проведенный анализ основных подходов к изучению семьи, функций и структуры позволяет нам сделать следующие выводы.

Семья достаточно широко и разносторонне исследована с позиций объективно фиксируемых явлений и процессов, которые происходили внутри неё.
Фундаментальными признаками семьи являются ведение совместного хозяйства, брачное и/или кровнородственное родство, взаимная ответственность членов семьи.
Отсутствие компонента родительства не может служить основанием для определения семьи как «семейной группы». Дети в семье являются одной из главных целей, соответственно, к их появлению у супругов уже должна сформироваться полноценная семья, которая, в свою очередь, будет крепким фундаментом для дальнейшей реализации репродуктивной, экзистенциональной функций и социализации детей.

Структура и жизненный цикл семьи

Существует периодизация жизненного цикла семьи, предложенная Е. Дювалем. По его периодизации жизненный цикл семьи состоит из нескольких стадий:

Нулевая стадия - период ухаживания;
1 стадия (стадия роста семьи) - от начала совместной жизни до рождения ребенка. На этой стадии возникает множество задач, которые предстоит решить.
2 стадия - 3-5 лет совместной жизни. Начинается с момента рождения последнего ребенка до того времени, когда из родительской семьи отселяется первый взрослый ребенок, обзаведшийся собственной семьей. Если в семье не разрешены проблемы первого года жизни или остались неразрешенные вопросы по перестройке семьи после рождения первого ребенка. Если задачи остаются нерешенными - возможен развод.
3 стадия («зрелая» фаза) - процесс отселения взрослых детей продолжается. Она может быть очень длинной, если дети рождаются через большие промежутки времени, и очень короткой, если следующие друг за другом по годам рождения дети по очереди покидают семью. Постаревшие родители становятся бабушками и дедушками. Внуки занимают опустевшее после отъезда взрослых детей место.
Завершающая стадия жизненного цикла как бы повторяет первую — брачная пара остается наедине с собой. Разница лишь в возрасте [2, с. 26-27].

Так же, в данном контексте, весьма актуальна тематика принятия семейных ролей. Принятие ролей осуществляется в соответствии с социокультурными нормами и стандартами, определяющими критерии оценки успешности выполнения ролей. Ролевое поведение характеризуется степенью идентификации исполнителя с ролью, т.е. степенью принятия ответственности за выполнение роли, ролевой компетентностью, сформированностью мотивационного и операционно-технического компонентов ролевого поведения; конфликтностью роли, т.е. противоречивостью в сознании человека поведенческих моделей, необходимых для реализации роли. Значительное влияние на ролевое поведение оказывает фактор родительской семьи каждого из супругов. Можно выделить два возможных типа воздействия этого фактора на принятие и исполнение роли:

1) повторение (воспроизведение) в собственной семье характера распределения семейных ролей и исполнение усвоенных ролей в той форме, в какой они исполнялись в родительской семье;

2) отвержение семейного уклада родительской семьи. Одной из причин отвержения может стать неблагополучие детско-родительских отношений в семье одного из супругов [33, с. 354].

Принятие семейных ролей в значительной мере определяется также влиянием особенностей мотивационно-потребностной и ценностно-смысловой сфер членов семьи, а также личностных их особенностей, например зависимости или автономии в принятии решений.

Серьезным фактором, в значительной мере определяющим характер принятия межличностных ролей в семье, являются сиблинговые взаимоотношения в собственной семье супругов. Модель отношений с братьями и сестрами, позиция в этих отношениях с легкостью переносится на собственного супруга и детей, определяет претензии на лидерство, отношение к вопросу о власти, сотрудничестве, кооперации, соревновательности.

Можно выделить несколько вариантов сочетания ролевых ожиданий в зависимости от сиблинговых позиций:

комплементарный брак — взаимодополняющие сиблинговые позиции супругов. Например, позиции старшего и младшего ребенка. В случае комплементарности наблюдается наиболее благоприятный вариант формирования ролевой структуры: есть взаимодополняющие ожидания, готовые стереотипы межличностных ролей и опыт их исполнения;
частично комплементарный брак — частичное совпадение сиблинговых позиций супругов. Например, позиции среднего и старшего ребенка лишь частично оправдывают ожидания супругов в отношении межличностного взаимодействия;
некомплементарный брак — тождественность сиблинговых позиций супругов, ведущая к конкуренции в борьбе за присвоение одной и той же межличностной роли.

Естественно, не существует жесткой зависимости формирования межличностных ролей и взаимодействия в семье от степени комплементарности сиблинговых позиций, хотя такое влияние, несомненно. Длина и легкость пути к взаимопониманию определяются скорее личностными особенностями супругов. Степень комплементарности по-разному определяет характер межличностных ролей и показатель удовлетворенности браком на разных стадиях супружества. Чем моложе семья, тем сильнее выражено это влияние [31, с. 67-68].

К патологизирующим семейным ролям, обусловленным нарушением связей семьи с социальным окружением, относят роли «семья-театр», «семья-крепость», «семья-санаторий» и др. Например, в «семье-крепости» превалируют враждебное отношение к социальному окружению, стремление к изоляции, социальному дистанцированию, агрессивные формы реагирования. «Семья-театр» как бы живет на сцене, выставляя напоказ заботу, ласку, взаимопонимание, оставаясь при этом «глухой» к потребностям и интересам своих членов в реальной жизни.

Генезис и функционирование патологизирующих ролей определяются действием защитных механизмов, обусловленных личностными проблемами каждого из членов семьи, а также нарушением функционирования семьи в целом.

По функциональным особенностям выделяют гармоничные и дисгармоничные семьи.

Нарушение структуры семьи — это такие особенности структуры, которые затрудняют или препятствуют выполнению семьей ее функций. Эти нарушения можно наблюдать в современном обществе достаточно часто. В современной семье все чаще имеет место так называемое двоевластие, когда супруги являются лидерами по очереди или в разных сферах деятельности. В то же время показано, что борьба за власть выступает первым толчком для ссор у двух из трех разводящихся пар [Васильченко Г. С, Решетняк Ю. А., 1990].

В нашей стране наиболее распространена структура, при которой семья состоит из взрослых (мужа, жены и в ряде случаев бабушки, дедушки) и детей (обычно в семье бывает один или два ребенка). Как указывает Э. Г. Эйдемиллер, для структуры российской семьи характерны определенные отличительные особенности, которые могут выступать как причины ее дисфункций [33, с. 202].

век привнес новые тенденции в развитие семьи:

снижение рождаемости, увеличение доли внебрачных рождений;

увеличение мало- и однодетных семей;
увеличение доли семей, где молодые живут вместе с родителями;
увеличение национальных и социосмешанных семей за счет ослабления социальных и этнических барьеров;
снижение стабильности брачно-семейных отношений, возрастание доли неполных семей в результате разводов, смерти одного из супругов и рождения детей одинокими матерями;
снижение интенсивности заключения браков, повышение уровня окончательного безбрачия [10, с. 37-39].

Проблема семьи в социальной теории

Семья — наиболее древнее из социальных объединений людей, ее история насчитывает несколько тысячелетий.

Русский философ Н.А. Бердяев писал, что семья есть необходимый социальный институт, подчиненный тем же законам, что и государство, хозяйство и пр.

История развития человечества показывает, что до сих пор ни одно общество не могло обойтись без семьи (пусть и примитивных ее форм) как исполнителя некоторых специфических социальных заказов общества.

Семья уникальный и пока единственный социальный институт воспитания, воспроизводящий людей как носителей социальной, культурной, этнической информации. Ни один общественный, государственный, социальный институт, как бы гуманно он ни был устроен, сегодня не в состоянии реально решить проблему психологического одиночества современного человека [8, с. 56].

В последние годы интерес к семье специалистов различных областей научного знания существенно возрос. Это связано с той ролью, которую она играет в процессе формирования и развития личности, а следовательно, настоящего и будущего общества в целом.

Семья как любой социальный институт выполняет в обществе определенные социальные функции:

Репродуктивную;
Воспитательную;
хозяйственно-бытовую;
экономическую;
рекреационную;
сексуальную [32, с. 36].

Сторонники консервативно-кризисной парадигмы полагают, что семья находится под угрозой исчезновения, в виду чего возникает необходимость укрепления основ данного социального института. Ученые, принадлежащие к «парадигме действия» [Токмакова М.А.; 1999] в происходящих с семьей изменениях, усматривают проявление глобального кризиса семьи, упадка всего семейного образа жизни. Семья не выполняет своих основных функций, что означает кризис не только семьи как института, но кризис ценностей общества в целом. В процессе становления новых социальных и экономических условий общество переходит от ценностей многодетности, стабильного брака, к ценностям внесемейного характера, выраженным в стремлении людей к самореализации, к личностным достижениям. Другими словами, происходит качественное изменение социального сознания от ориентации на группу к ориентации на самого себя. Следовательно, в обществе формируется антагонизм между основными потребностями в рождении и воспитании новых генераций и реализацией семьей её основных функций – репродуктивной и социализационной.

Основная идея либерально-прогрессистской парадигмы состоит в том, что на основе старых форм семьи возникнут принципиально новые альтернативные семейные структуры. Так, сторонники этого подхода считают, что изменения, происходящие с семьёй, носят позитивный характер, способствующий «плюрализации» семейных форм. Существующие же отрицательные тенденции являются лишь свидетельством неполноты и незавершённости процесса трансформации. Соответственно, основные задачи проводимой семейной политики должны заключаться в том, чтобы способствовать ускорению объективного хода событий, завершению процессов «трансформации» в семейной сфере, «выйти» на уровень «передовых» в отношении состояния семьи стран [20, с. 28-32].

Вряд ли можно согласиться с мнением тех, которые полагают, что эти изменения являются проявлением не только кризиса семьи, но кризиса самого общества. В значительной степени это связанно с неразработанностью вопроса о критериях оценки эффективности семьи.

Таким образом, можно определить, что к деструктивным факторам, которые негативным образом влияют на семью, её стабильность, можно отнести такие как:

Отсутствие отдельного жилья. Зачастую, для молодых семей, по причине невозможности самостоятельного приобретения жилой площади, возникает необходимость совместного проживания с родственниками, что повышает напряжение между поколениями и внутри семьи;
Неравномерное распределение домашних обязанностей. В городских условиях многие мужчины утрачивают роль добытчика в семье, в то время как женщина, помимо своих традиционных обязанностей, вынуждена зарабатывать;
Внутрисемейные конфликты. В данном случае имеются ввиду, не конфликты сами по себе, а неспособность решать их внутри семьи. Необходимо отметить, что возникновение внутрисемейного напряжение, которое приводит к различного рода спорам, ссорам и т.д. – явление нормальное. Однако способы их преодоления свидетельствуют о высокой степени нигилизма в области семейной жизни.
Гедонистический образ жизни.
Окружающая психотравмирующая действительность.

2. Трансформация семьи в современном российском обществе

2.1. Зарегистрированные и незарегистрированные ролевые отношения личности в браке, как фактор семейной идентичности в современном обществе

В современную эпоху в нашей стране и во всём мире, семья и как социальный институт как группа и малая социальная, проходит серьёзную проверку на прочность. Причем проверку эту проводит над ней само общество. Однако, несмотря на все трудности, которые преследуют её в последние десятилетия, она живет и продолжает исполнять присущие ей функции. Ослабление семьи - отнюдь не в интересах общества, поэтому необходимо оказывать действительную государственную помощь этому важнейшему социальному институту, без которой социум не сможет нормально существовать и функционировать.

Практически в любой новой форме семейно-брачного поведения можно разглядеть несомненный внутренний консерватизм и преемственность из традиционной семьи, если взвесить это новое по критерию монополигамности. Реальность моногамии не ставится под сомнение. К моногамному браку относится прерывающийся брак. Прерывающийся брак – это брак, при котором супруги живут вместе, но считают допустимым разъезжаться на любой срок: неделю, месяц, полгода. Причины перерывов в отношениях могут быть самые разнообразные: от командировок до того, что людям просто необходимо отдохнуть друг от друга. Такого рода отношения вписываются в тенденцию расширения личностной автономии партнеров.

Похожим на прерывающийся брак является ограниченная временем семья. Брак заключается на определенный срок, который оговаривается в некотором договоре. По истечении этого срока брак считается автоматически расторгнутым. После чего «временные» супруги, взвесив итоги, решают: или расстаться, или заключить новый брак на следующий срок, или заключить формальный брак бессрочно.

Менее распространены встречающиеся семьи. Брак между супругами зарегистрирован, но живут они отдельно, каждый у себя. Встречи супругов нерегулярны, в основном для реализации родительского долга, изредка – супружеского. Появившихся детей, как правило, растит их мать. Отец занимается детьми только когда есть время и желание.

Понятие открытого брака шире, чем только брак, дающий партнеру право на автономную личную жизнь и, соответственно – на измену. близости и свободного личностного роста. Поэтому главной чертой открытого брака является негласный или озвученный договор о личной жизни. Целью открытого брака является увеличение открытости, самовыражения и аутентичности отношений, увеличение толерантности партнеров друг к другу. Тот накал взаимных переживаний, который привносит в открытый союз, влюбившийся и искренне заявляющий об этом партнер, собственно и составляет эмоциональную ценность подобных отношений [16, с. 132-134].

Незарегистрированный, брак представляет собой форму брачно-семейных отношений между мужчиной и женщиной, проживающих совместно и ведущих совместное хозяйство, не состоящих в официально зарегистрированных супружеских или родственных отношениях, но имеющих эмоциональные и/или сексуальные отношения, которые регулируются определенной системой правил, норм и ценностей, принятой в обществе на данном этапе его функционирования.

Классификация незарегистрированных браков по основным критериям включает в себя молодежные браки, браки людей среднего и старшего возраста (по возрастному критерию), непродолжительные и длительные браки (по длительности существовании), постбрачные и добрачные браки (по брачному статусу партнеров). В России такая форма семьи получила название «гражданский брак».

Незарегистрированный брак как социальный механизм формирования брачно-семейных отношений представляет собой совокупность норм и правил, посредством которых обеспечивается функционирование брачного союза, которые определяются как институциональными характеристиками брака (степень институализации, легитимность и стабильность), так и ценностно-мотивационной структурой партнеров, (ценности семьи, детей, брака; мотивы предпочтения незарегистрированного брака; намерение оформить отношения, согласованность ожиданий), причем различные виды незарегистрированных браков обладают различными социальными механизмами, которые влияют на характер отношений между партнерами, в том числе на структуру их эмоциональных отношений; ролевую структуру и структуру коммуникаций между ними, что в совокупности обуславливает различные типы незарегистрированных брачно-семейных отношений с точки зрения их социального смысла [17, с. 4-7].

Таким образом, можно заключить, что на уровне общества незарегистрированный брак как социальное явление дисфункционально, так как трансформирует институт семьи и брака, откладывая рождение детей и увеличивая вероятность развода пар.

В официальном браке механизмы интимности преобладают над механизмами автономности в регуляции супружеских отношений.

Официальная регистрация брака дает обоим супругам установку на стабильность и определенность, уверенность и взаимные обязательства, в том числе финансовые, друг перед другом и родительскими семьями, что укрепляет традиционные основы расширенной семьи и в целом увеличивает доверие со стороны социума. Психологическая близость и посвященность другому человеку и родительским семьям максимальны, хотя снижаются с рождением детей, что связано с процессами вторичной адаптации супругов. Супруги удовлетворены отношениями, однако, при отсутствии согласия или столкновении интересов сторон, стремление к автономии болезненно для обоих супругов.

На протяжении 20 столетия во всём мире традиционный тип семьи постепенно заменяется модернизированным типом семьи, а наряду с традиционными формами семейно-брачных отношений формируются и закрепляются в семейно-брачном поведении формы отношений, альтернативные традиционным формам семейно-брачных отношений. К числу наиболее распространённых альтернативных форм семейно-брачных отношений на рубеже тысячелетий относятся одиночество, незарегистрированное сожительство, сознательно бездетный брак, внебрачные сексуальные связи, свингерство, гомосексуальность, групповой брак. В результате современные семейно-брачные отношения оказываются представленными одновременным существованием и развитием моногамных и немоногамных моделей семейно-брачного поведения и семейно-брачных отношений, традиционных и альтернативных традиционным семейных стилей [7, с. 107-108].