Ценности и качества Англичан
ЦЕННОСТИ И КАЧЕСТВА
Учитывая далеко неоднозначный характер британцев, было бы справедливо поинтересоваться, какие ценности они разделяют. Ответ на этот вопрос можно найти, рассматривая его только в различных контекстах — этнического смешения британского общества, традиционных религиозных верований, классовой структуры и феномена зарождения новой многокультурной Британии.
«Британской культуры» как таковой на самом деле не существует — можно говорить об английской, шотландской, валлийской, ирландской и, разумеется, азиатско-британской (и так далее) культурах. Однако англичане составляют большую часть населения этих островов, и в культурном отношении доминируют. Вот почему эта глава посвящается в основном описанию английского характера, хотя многие из его черт распространены и среди других народов.
Некоторые «добродетели» и «пороки»
Англичане любят природу и творчество, порядок и гармонию, ценят остроумие и не любят напыщенности. Они от природы любопытны, терпимы и справедливы, практичны, жизнерадостны и независимы.
Но они могут казаться «высокомерными», замкнутыми и сдержанными. Они могут также любить алкоголь и «пивную культуру» и быть антиинтеллектуалами. Они могут быть упрямыми («вредными») и скептичными.
В послетэтчеровской Британии произошел ряд фундаментальных изменений, одно из которых — уничтожение традиционных классовых барьеров. Проводимая во времена премьерства Тэтчер политика приоритета личных качеств привела к мощному всплеску предпринимательской активности. А это в совокупности с меняющимися экономическими императивами привело к формированию новой культуры кратковременных трудовых контрактов, что выработало в среде работающих людей такие качества, как лояльность, групповая ответственность и отождествление отдельной личности с коллективом.
ЧУВСТВО ИРОНИИ
Один из британских журналистов как-то написал, что, пробыв за границей долгое время, испытал огромное облегчение, когда возвратился в Британию и снова оказался «на одной волне» со своими согражданами. Он написал это в связи с разговором о британском чувстве иронии, одним из краеугольных камней повседневного существования.
Верно,
что большинство британцев
Ирония эта порождается чувством самоотречения, желанием посмеяться над собой и своим положением и предвкушением веселого и дружеского ответа. Ирония порождает смех, который, перефразируя Билли Коннолли, для британца все равно что лекарство для тела, ума и души.
Неудивительно, что британцы в повседневной жизни не очень вежливы друг с другом — привычка, которая может показаться неприятной в других культурах, — и не терпят людской глупости. Они хороши «при параде», когда должны быть таковыми, хотя й могут проявлять недовольство; но затем становятся веселыми и, как правило, прекрасно справляются со своими обязанностями. Чосер отлично разобрался в английском характере и с большим эффектом использовал иронию, пародию и бурлеск при написании «Кентерберийских рассказов».
ЧУВСТВО ОТВЕТСТВЕННОСТИ
В своей книге «Ответственность» Фрэнсис Фукуяма писал о культурах, отличающихся уровнем ответственности, — в качестве культур с высоким уровнем ответственности он называл Британию и Японию. И действительно, высокое чувство ответственности проявляется в том, как британцы решают все свои дела как местного, так и национального значения, как исполняют законы и поддерживают порядок, не преступая принципа, что все должно делаться «с согласия народа», в том, как действует их судебная система и так далее. Ответственность в Британии — вещь само собой разумеющаяся.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что высоким уровнем ответственности отличается поведение каждого британца, даже несмотря на то, что общество сегодня захлестывает волна материализма и эгоизма. Традиция «джентльменского соглашения», воплощающая жизненную философию, продолжает сохраняться и лелеяться, особенно среди старших поколений, приверженных традиционным ценностям.
ЧЕСТНАЯ ИГРА
Старая поговорка гласит. «Слово англичанина — закон». Иначе говоря, основой существования английского общества, которое не знает написанной конституции или билля о правах, является взаимное доверие и «честная игра». Для некоторых лучшим выражением подобных отношений является национальная игра в крикет. Непостижимая для большей части остального мира (за исключением нескольких стран, где крикет культивируется), эта игра требует от участников незаурядного мастерства и рассудительности, особенно со стороны арбитра, который принимает ключевые решения по каждому закатанному мячу. Крикет и есть та самая «честная игра», недаром словом «крикет» (в выражении «Это не крикет», то есть «Это не честно») англичане выражают идею справедливости.
В
конце 1990-х гг. знаменитого английского
крикетного судью, ныне ушедшего в отставку,
Дики Берда спросили: «Что такое англичанин?»
Он ответил следующими словами: «Пиво,
честность, бульдожья хватка, королевская
фамилия, крикет и погода». А также произнес
фразу «Не сдаваться, когда становится
трудно». Отвечая на тот же вопрос, Джеффри
Ричарде, профессор культурологии из университета
Ланкастера, отметил «чувство юмора» и
«чувство превосходства перед иностранцами
— не скрываемого превосходства». Другой
респондент упомянул об «упрямой верхней
губе» — привычке не жаловаться на трудности,
или, как говорят рабочие: «Не ныть».
ПОДДЕРЖАНИЕ ПОРЯДКА
Английское выражение «Всему свое место и время» говорит о необходимости поддержания порядка. Порядок виден в том, как люди стоят в очередях к общественному транспорту и в других местах общественного пользования; в том, как они ведут свою повседневную жизнь; в требованиях «приличного поведения» во время общественных мероприятий — ежедневно подчеркиваемых спикером палаты общин, который (и зачастую довольно громко) призывает к порядку перевозбудившихся парламентариев.
Неудивительно, что стремление к порядку наложило свой отпечаток и на традиционную одежду англичан. Они до сих пор испытывают слабость к форменной одежде, особенно когда дело касается помпезных и красочных шествий и парадов.
Даже в повседневной жизни сохраняются «форменные» традиции, другими словами, люди продолжают носить форменное платье, начиная со школьной формы, обязательной во многих школах, но особенно уважаемой в частных учебных заведениях — уже добившись определенного общественного положения британец, надевая по особо важным случаям «старый школьный галстук», как бы говорит о том, кто он есть и откуда родом.
ЧУВСТВО ЕДИНЕНИЯ
У англичан, в отличие от шотландцев и валлийцев, нет своего национального костюма. С другой стороны, английские обычаи и традиции подразумевают наличие большого количества разнообразных костюмов — от торжественных церемониальных, ассоциируемых с монархией и большими государственными праздниками, и красно-черных туник, носимых «бифитерами», стражниками лондонского Тауэра, до традиционных костюмов исполнителей морриса и других участников деревенских ярмарок
В Англии столь редки и сдержанны общественные проявления национального единения (и столь высоко они ценятся повсюду в мире), что в качестве национального праздника в Англии даже не отмечается день Св. Георгия (ее небесного покровителя, известного истребителя драконов), который приходится на 23 апреля. Фактически, этот день проходит незаметно, а ведь хорошо известно, как широко ирландцы всего мира отмечают день Св. Патрика 17 марта. Англичане, по-видимому, не чувствуют необходимости в празднике подобного рода.
Тем не менее Игры Содружества 2002 года могли бы стать поворотным пунктом, когда, впервые на памяти живущих, толпа англичан, пришедших на стадион Манчестера поболеть за своих спортсменов, запела «Край надежды и славы» в качестве «национального гимна», вместо «Боже, храни королеву».
ЧУВСТВО СПРАВЕДЛИВОСТИ
И СКЛОННОСТЬ К КОМПРОМИССУ
Терпимость, честная игра и склонность к компромиссу — вот фундаментальные качества британского характера наряду с высокоразвитым чувством справедливости, которое очень редко изменяет британцу. Вот почему в стране процветает столько благотворительных организаций и так много добровольцев участвуют в различных социальных проектах.
Однако следует признать, что в последнее время в обществе наметилась тенденция к ослаблению чувства долга и расширению фокуса индивидуальных прав и личных интересов, а стремление к справедливости, которое традиционно обуславливало индивидуальное и групповое поведение, стало менее заметным. В свою очередь, такие перемены в социальном сознании привели к формированию политики «одного вопроса», воплощаемой экстремистскими партиями и движениями, такими как движение за права животных и Британская национальная партия.
КОРОЛЕВСКАЯ ФАМИЛИЯ, КЛАССЫ И «НАГРАДЫ»
Несмотря на последовавшие в конце XX и начале XXI века перемены в общественной жизни, сфере экономики и права, следует честно сказать, что для понимания Англии и английского образа жизни (отличающегося от шотландского, валлийского или североирландского), необходимо понять ее классовую систему, которая продолжает процветать. Английское общество (как и шотландское, и валлийское, только в меньшей степени) делится на три основных класса: верхний класс, средний класс и нижний, или рабочий класс.
До
недавнего времени чувство
Что касается общественного поведения, надо сказать, что, чем выше человек поднимается по социальной лестнице, тем он больше встречает людей, соблюдающих старомодные правила и формальности — как говорится, «манеры делают человека».
НАГРАДНЫЕ ЛИСТЫ
В Британии действует система общественных «наград», которых удостаиваются люди за успехи в дипломатической службе, политической или государственной деятельности, за выдающийся вклад в развитие промышленности, экономики, за высокие достижения в спорте или искусстве. Внутри этой системы существуют множество различных уровней, а это значит, что люди из различных слоев общества могут удостоиться самой почетной награды. Преуспевающий и добродетельный мистер Смит может в один прекрасный день стать лордом Смитом. Таким приятным способом талантливые люди кооптируются в истеблишмент.
Неудивительно, что английские награды отличаются весьма точно выверенной градацией — от пэрства до самых скромных медалей. Так называемые «наградные листы» публикуются дважды в год — Новогодние награды и Награды ко дню рождения королевы. Список новогодних наград составляется главным образом премьер-министром по представлениям министров и государственных служащих. В список наград ко дню рождения королевы, также оформляемый по представлениям министров и государственных служащих, вносит свою лепту королева и ее советники. В наши дни титулы так широко раздаются, что некоторые люди уже начинают сомневаться в их ценности. Некоторые члены лейбористской партии даже выступают за полную отмену существующей наградной системы.
РЕЛИГИЯ
Англия традиционно является страной христианской, но со значительными группами населения, исповедующими другие религии, особенно индуизм, сиккизм, ислам и иудаизм. Католическая церковь продолжает оставаться крупнейшим конфессиональным образованием, насчитывающим более миллиона активных членов.
Однако единственной признанной церковью Британии является англиканская церковь. Ее глава, архиепископ Кентерберийский, назначается монархом по представлению действующего премьер-министра Ее члены известны как англикане — их общины действуют сегодня в тридцати восьми странах мира.
По нынешним законам школы с учащимися одного вероисповедания, такие как католические или англиканские, имеют право на существование и государственную поддержку в той же мере, что и школы с учащимися разных вероисповеданий. Пасха и Рождество, два важнейших события христианского календаря, имеют статус государственных праздников. В то же время, благодаря более просвещенному взгляду на другие вероисповедания, прививаемому в школах и средствах массовой информации, англичане стали с большим пониманием относиться к таким традиционным праздникам, как дивали (индуизм), рамадан (ислам), вайсаки (сиккизм) и еврейская пасха.
В последней четверти XX века посещаемость христианских храмов резко упала — до такого низкого уровня, что некоторые наблюдатели в начале XXI века стали задаваться вопросом: а не перестала ли британская нация быть верующей? Тем не менее многие религиозные организации, включая многоконфессиональные группы, продолжают и сегодня активно заниматься общественно полезной деятельностью.
В целом по Британии, и особенно в Англии, протестантская традиция оставила множество архитектурных памятников. Типичные городки, например, удивляют разнообразием протестантских храмов: англиканских, методистских, баптистских, объединенной реформированной церкви, «Плимутской братии», Армии спасения, пятидесятников и квакеров (что совсем немного по сравнению с тремя сотнями или более различных протестантских церквей США). Поскольку посещаемость этих храмов упала или вообще прекратилась, многие из них пустуют или превращены в жилые здания или общественные центры
Более поздние тенденции в развитии христианской традиции включают появление харизматического движения, представленного главным образом Собраниями Бога и церковью пятидесятников Злима. Значительный приток иммигрантов с Карибских островов в 1950-х гг. ознаменовался появлением церквей пятидесятников.
Скромный вклад в духовную жизнь сограждан вносит корпорация ВВС утренней передачей «Мысли на сегодня» (по Радио 4 программа «Сегодня»), в которой духовные лица и другие люди выступают с краткими проповедями. Раз в неделю также выходит телепрограмма ВВС «Хвалебные песни», рассказывающая о различных храмах страны с исполнением гимнов, с цитированием возвышенных мыслей, с историческим очерком памятника. Церковь продолжает оставаться главным свадебным институтом Британии.
ЧУВСТВО СОСТРАДАНИЯ
Хотя в наши дни много рассказывается о людях, выступающих за свои «права», все же одной из замечательных черт британского характера остается чувство сострадания другим людям. В Комиссии по делам благотворительных организаций Англии и Уэльса зарегистрировано более 185 ООО таких организаций. Кроме того, тысячи добровольцев участвуют в деятельности местных общественных центров, помогая решать проблемы в социальной сфере, образовании, спорте, защите окружающей среды и памятников культуры. Каждый год проводятся общенациональные благотворительные марафоны, такие как в День Красных Носов (когда тысячи людей покупают и носят красные пластиковые носы и не боятся показаться смешными), который осуществляется при поддержке Независимого телевидения (НТ), и телевизионная программа ВВС «Дети в нужде», длящаяся несколько часов. Эти программы служат сигналом для миллионов людей и тысяч компаний и общественных организаций, готовых жертвовать деньгами, временем и силами в развлекательных и спортивных мероприятиях, сборы от которых поступают на различные благотворительные цели.
Проведение
Национальной лотереи в 1994 году отрицательным
образом сказалось на поступлении
денег в благотворительные
Согласно проведенному в 1998 году опросу общественного мнения, каждый пятый британец сказал, что в предыдущем году принимал участие в благотворительной деятельности.
ВЫСОКАЯ ИЛИ НИЗКАЯ КУЛЬТУРА?
В Британии нет такой «высококультурной» окружающей среды, как во Франции, Германии или, скажем, Чешской Республике, где искусства являются определяющим фактором цивилизованной жизни и поведения, по которому оцениваются все другие уровни поведения, доминирующим в экономике, средствах массовой информации и общественном сознании.
Удивительно, но искусства в Британии процветают, несмотря на отсутствие ощутимой поддержки со стороны государства, которое, вне зависимости от того, какая политическая партия находится у власти, неизменно придерживается филистерской, антиинтелектуальной точки зрения, что деньги следует отпускать на поддержание национальных «культурных интересов» только в определенные периоды времени, а не на постоянной основе. Великие британские храмы искусства, такие как Национальная галерея и лондонский Королевский оперный театр, выдающиеся в своем роде, вынуждены постоянно бороться за свою независимость и достаточные государственные субсидии, необходимые для расширения творческой базы.
Искусства зачастую дифференцируются по социальному статусу. Опера, например, считается искусством исключительно для богатых, хотя на оперные спектакли продаются довольно недорогие билеты. Англичане обожают различные комитеты, поэтому правительство охотно поддерживает «кванго» (квази-автономные неправительственные организации), такие как Совет по искусствам, который занимается решением вопросов, связанных с управлением и субсидированием учреждений искусства и культуры.
АЛКОГОЛИЗМ И РАБОЧАЯ ЭТИКА
Традиционно британцы не славятся особой приверженностью к своему рабочему месту: большинство из них трудятся лишь для того, чтобы заработать себе на жизнь. Мысли о «долге» и сама идея «упорного труда» (за почетными исключениями, разумеется) не терзают постоянно сознание рядового британца. Неудивительно, учитывая жестокую эксплуатацию рабочих во времена промышленной революции, что именно британцы организовали первое в мире профсоюзное движение в защиту прав трудящихся. В сегодняшней обстановке экономической рационализации и «культа денег» это движение распространилось также на сферу государственной службы, некогда бывшей олицетворением эффективности, и на общественный сектор в целом.
Необходимо сказать, что основной проблемой британского общества, существовавшей еще во времена Чосера, была любовь к алкоголю — в основном к элю, или современному пиву, а теперь и к вину. В самом деле, до середины XX века в Англии насчитывалось больше баров (известных как «публичные дома», или «пабы»), нежели в любой другой стране мира. Говорили, что пабы стоят на каждом углу каждой улицы в каждом городе.
Машина промышленной революции «смазывалась» алкоголем; осуществление грандиозных национальных проектов, подобных строительству железных дорог и доков Лондона и Ливерпуля, невозможно представить без алкоголя. В наши дни питейные заведения продолжают оставаться частью английского образа жизни. Некоторые сельские пабы пострадали от антиалкогольных законов, но паб до сих пор занимает центральное место в жизни британцев.
Как всегда, употребление алкоголя ведет к нежелательным эксцессам с плачевными результатами — актам вандализма и футбольного хулиганства Кроме того, большую тревогу вызывают явные признаки «алкоголизации» британцев младшего поколения, особенно девочек-подростков и молодых женщин.
ЮМОР КАК РАЗВЛЕЧЕНИЕ
Юмор, как мы видели, пронизывает повседневную жизнь и снимает эмоциональные нагрузки. На сцене это популярная форма развлечения — от классической комедии до «театра абсурда»; от «несчастий ближних» (падающих, поскользнувшись на кожуре банана, или сталкивающихся с фонарным столбом) до представлений с потасовками или откровенных клоунад; от сатиры до пародии; от насмешки над собой до «сортирного» юмора; от фарса до иронии.
Смешными выглядят люди, надевающие одежду противоположного пола, — когда-то без подобных сцен не обходился ни один спектакль шекспировской эпохи, но сегодня особенно смешными кажутся пантомимные переложения классических детских пьес, таких как «Джек и бобовый стебель» и «Кот в сапогах», в которых главного героя-мальчика играет очаровательная девушка, а роль «злой мачехи» (комический персонаж) исполняет грузный мужчина средних лет — «пантомимная дама».
По
телевидению транслируются
Любительский театр
Британцы — люди чрезвычайно самостоятельные. Это качество в сочетании с неискоренимой страстью к театральному действу привело к появлению феномена, известного как «любительский театр». По всей стране, где бы вы ни оказались, вам будут встречаться любительские театральные общества, выступающие с драматическими спектаклями, мюзиклами и другими представлениями. Во время Второй мировой войны британские военнопленные даже в немецких лагерях для собственного развлечения организовывали любительские театральные труппы.
МОНАРХИЯ, ПОЛИТИКА, ПРАВИТЕЛЬСТВО
ОБЩИЙ ВЗГЛЯД
Приезжие должны знать, что Британия, которая считается «колыбелью демократии», имеет существенное отличие от остального цивилизованного мира — у нее нет написанной конституции. Вместо конституции в стране действует система законов и статусов, на которой зиждятся демократические институты и гражданские свободы. Соответствующим образом, сама правовая система базируется на правиле юридического прецедента.
Поэтому весь аппарат британской правовой системы функционирует внутри заданного историко-правового пространства с применением соответствующего антуража, включая платья и судебные процедуры, которые восходят еще к XVIII и XIX векам, что англичанам определенно очень нравится, и нет никаких признаков того, что традиция отмирает. За одним исключением: летом 2003 года правительство неожиданно объявило, что собирается распустить кабинет лорда-канцлера — старейшего судебного и наиболее уважаемого органа страны — и заменить его Министерством конституционных дел. Рассматривались также другие фундаментальные реформы правовой системы, включая роспуск палаты лордов, высшей аппеляционной инстанции страны, и замену его Верховным судом, наподобие американского. Если будете в Лондоне, обязательно посетите галерею для публики палаты общин во время ее заседания, чтобы воочию увидеть, как функционирует «мать всех парламентов».
В Англии и Уэльсе, с одной стороны, и в Шотландии, с другой, продолжают действовать, как и до Акта об унии 1707 года, разные правоохранительные системы (включая полицию), разные судебные системы, разные системы образования, местного самоуправления, разные национальные церкви и разные правительственные органы Как мы видели, с 1999 года Шотландия имеет собственный парламент, а Уэльс — Национальное собрание, наделенное значительно меньшими полномочиями. Северная Ирландия также имеет собственный орган самоуправления, который был возвращен ей в 2000 году.
Проходящий в последние годы процесс «разделения властей» также подразумевает перемены во властной структуре Лондона, которым управляют избранный мэр и отдельно избираемое с 2000 года муниципальное собрание (известное как Администрация Большого Лондона), состоящее из двадцати пяти членов. Другие метрополии также склоняются к идее изменения структуры самоуправления, и неудивительно, что некоторые из регионов Англии, особенно северные, при существенной поддержке правительства, начинают перестройку собственных муниципальных структур.
РОЛЬ КОРОЛЕВЫ
Монархия — старейший политический институт Британии. Он был основан еще во времена Эгберта, короля Уэссекского, объединившего под своей властью Англию в 829 году. Единственный раз в истории страны монархическая власть на короткое время уступила место республике, или Содружеству, учрежденному Оливером Кромвелем, которое просуществовало только одиннадцать лет (1649-1660). Конец этого эксперимента с республиканизмом расстроил немногих.