Федеральное агентство по образованию

Новосибирский государственный  университет экономики  и управления 
 

     Институт  менеджмента и  коммерции 

     Кафедра социальных коммуникаций и социологии управления 

Курсовая  работа

По  дисциплине  «Методология и методика социологического исследования»

на  тему: Ценностные ориентации и повседневная жизнедеятельность студенческой молодежи. 
 
 

Оглавление 

Введение 3

Глава 1. Теоретические  основы ценностных ориентаций студенческой молодежи 5

1.1 Теоретический анализ  основных понятий  «ценности» и «ценностные  ориентации» 5

1.2 Теоретико-методологические  основы исследования  ценностных ориентаций 8

1.3 Образ жизни студенческой  молодежи 14

Глава 2 Ценностные ориентации и повседневная жизнедеятельность новосибирских студентов 16

2.1 Анализ ценностей студенческой молодежи г. Новосибирск 16

2.2 Повседневная жизнедеятельность  новосибирских студентов 20

Глава 3 Трансформация ценностных ориентаций российского студенчества. 23

3.1 Причины изменения ценностных ориентаций молодежи. 23

Заключение 27

Список  литературы: 29

Приложение 1 31

Приложение 2 35

Приложение 3 39 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

     Молодёжь  — это особая социально-возрастная группа, отличающаяся возрастными рамками  и своим статусом в обществе: переход  от детства и юности к социальной ответственности. Молодёжь в значительной части обладает тем уровнем мобильности, интеллектуальной активности и здоровья, который выгодно отличает её от других групп населения. С одной стороны, молодежь легко адаптируется к новым  условиям и нормам, в которых способна реализовать планы и жизненные  стратегии и  добиться желаемого  успеха, но, с другой стороны, именно на молодых людей в большей  степени влияет негативное и разрушительное воздействие переломного процесса в самой системе общества.

     Специфическая подгруппа молодежи это студенты или студенческая молодежь.

     Студенчество  рассматривается как один из важных и значимых этапов социализации для  молодежи, так как именно в этот период индивид посредством различных  социальных институтов (образование, политическая и экономическая структура, культура и др.) становится личностью. И именно в этот период меняются жизненные ценности студенческой молодежи. Молодежь представляет научный, технический, культурный и интеллектуальный потенциал страны. Молодежь – это будущее страны.

     Ценности  и ценностные предпочтения главным  фактором в процессе преобразования и развития общества. Одни ценности могут тормозить это развитие, другие же являются ускорителями преобразований.¹ Сегодня можно с полным основанием говорить о борьбе ценностей в массовом сознании и в жизни общества. Сегодня рушатся ценности, которые еще вчера казались стабильными, т.к. исчезают социальные гарантии, растут экономические катаклизмы.²

     Современное подрастающее поколение проходит свое становление в очень сложных  условиях ломки многих старых ценностей  и формирования новых социальных отношений.

     Молодому  поколению предстоит решать возникающие  проблемы. От того, каких принципов, норм и ценностей она придерживается, во многом зависит успех или неудача  предпринимаемых в стране мер  по выходу из кризисных ситуаций. Таким  образом, исследовать и анализировать  ценности молодежи актуально в наше время.

     Цель  курсовой работы изучить ценностные ориентации и сущность повседневной жизнедеятельности студентов.

     Объектом  курсовой работы являются непосредственно ценности,  ценностные приоритеты российской молодежи.

     Предметом курсовой работы выступает молодежь России как специфическая социально-демографическая группа, имеющая особые ценности, приоритеты и ориентации.

     Задачами являются:

• Определить иерархию ценностных ориентаций студенческой молодежи.
• Изучить повседневную жизнедеятельность студентов.
• Выявление главных жизненных целей, которые ставит перед собой студенческая молодежь.

     В первой главе будет дан теоретический  обзор основных понятий, таких как  ценность, ценностные ориентации, ценностные приоритеты и предпочтения российской молодежи.

     Вторая  глава будет содержать аналитический  отчет о проведенном социологическом  исследовании.

     В третьей главе будут даны рекомендации по устранению проблем в ценностной картине современной молодежи.

Глава 1. Теоретические основы ценностных ориентаций студенческой молодежи

1.1 Теоретический анализ основных понятий «ценности» и «ценностные ориентации»

     Ценности и ценностные ориентации человека всегда являлись одним из наиболее важных объектов исследования философии, этики, социологии и психологии на всех этапах их становления и развития как отдельных отраслей знания.

     Сократ, считающийся основателем этики, первым из философов античности пытался  найти ответ на вопрос о том, что  такое благо, добродетель и красота  сами по себе, вне зависимости от поступков или вещей, которые  обозначаются этими понятиями. По его  мнению, знание, достигаемое посредством  определения этих основных жизненных  ценностей, лежит в основе нравственного  поведения. С точки зрения Сократа, благо определяется как таковое  при соответствии его поставленной человеком цели. Как отмечает Г. П. Выжлецов, «введение Сократом принципа целесообразности, общего для блага  и красоты, возводит их из оценочных  понятий («хорошее», «прекрасное») в  ранг идеальных ценностей».

     Аристотель, рассматривая в «Большой этике» отдельные  виды благ, впервые вводит термин «ценимое». Он выделяет ценимые («божественные», такие как душа, ум) и хвалимые (оцененные, вызывающие похвалу) блага, а также блага-возможности (власть, богатство, сила, красота), которые могут использоваться как для добра, так и для зла. Таким образом, в отличие от Сократа, у Аристотеля, по его собственным словам, «благо может быть целью и может не быть целью».

     В отличие от философов европейской  античности, при рассмотрении этических  проблем, сосредоточивших свое внимание на различных аспектах соотношения  ценностей и целей человека, восточная, и прежде всего конфуцианская, философия  особое внимание уделяла вопросам соотношения  внутренних и внешних источников происхождения этических ценностей  и норм. Важнейшей этической категорией китайской философии является добродетель («дэ»), понимаемая как наилучший способ существования индивида.

     Т. Гоббс впервые ставит вопрос о  субъективности, относительности ценностей, поскольку «то, что один человек  называет мудростью, другой называет страхом; один называет жестокостью, а другой - справедливостью... и т.п.». По его представлению, ценностные суждения обусловлены человеческими интересами и склонностями и поэтому не могут быть истинными в научном смысле. «Хорошее» и «плохое», по его словам, называется таковым, когда является объектом, соответственно, желания либо отвращения.

     Б. Спиноза критически относится к  ценностным понятиям, являющимся, по его  словам, лишь «предрассудками», которые  только мешают достижению людьми своего счастья. Он полагает очевидным, что  «умный человек выберет своей  целью свою пользу».

     Попытка придать научное значение этическим  ценностям личности была предпринята  И. Кантом, для учения которого характерно представление об «автономии» моральных  ценностей от какого-либо высшего  источника. В отличие от большинства  своих предшественников, признающих религиозное происхождение ценностей, Кант полагает, что мораль и долг существуют в разуме и не нуждаются  ни в какой божественной цели. Напротив, из морали возникает цель, имеющая  сама по себе «абсолютную ценность» - личность каждого отдельного человека.

     В русской религиозной философии, в частности в работах В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, Н. О. Лосского, идеальный и абсолютный характер сферы ценностей определяется через  понятие духовности, имеющей божественное происхождение.

     Э. Дюркгейм в своих произведениях  анализировал взаимовлияние ценностно-нормативных  систем личности и общества. По его  мнению, система ценностей общества представляет собой совокупность ценностных представлений отдельных индивидов, и, соответственно, «объективна уже благодаря тому, что она коллективна». Дюркгейм полагает, что «шкала ценностей оказывается, таким образом, свободной от субъективных и изменчивых оценок индивидов. Последние находят вне себя уже устоявшуюся классификацию, к которой они вынуждены приспосабливаться».

     М. Вебер, понимающий под ценностями установки  той или иной исторической эпохи, выделяет две стадии формирования «культурно-исторической индивидуальности». Им разделяются  субъективная оценка объекта и «отнесение к ценности», которое превращает индивидуальное впечатление в объективное  при соотнесении с исторической системой ценностей.³

     Ценности  каждого человека - это целый мир: сложный, динамичный, противоречивый. Ценностью для человека является все, что имеет для него определенную значимость, личностный или общественный смысл. Ценность - представление о том, что свято для человека, группы, коллектива, общества в целом, убеждения и предпочтения людей, выраженные в поведении.⁴

     Функции ценностей разнообразны. Они являются: ориентиром в жизни человека; необходимы для поддержки социального порядка  и выступают как механизм социального  контроля.

     Формирование  личностной ценностной структуры индивида выступает важнейшим фактором процесса социализации, посредством которого человек становится полноправным членом общества во всей полноте социальных взаимоотношений.⁵

     Что же такое ценностные ориентации? «Ценностные ориентации – важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний и отграничивающие значимое, существенное для данного человека от незначимого несущественного. По мнению философии, ценностные ориентации, эта главная ось сознания обеспечивает устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности и выражается в направленности потребностей и интересов».⁶

     В социальной психологии понятие “Ценностные  ориентации” используется в двух значениях, как: 1) “идеологические, политические, моральные, эстетические и др. основания  оценок субъектом действительности и ориентации в ней; 2) способ дифференциации объектов по их значимости. … Формируются  при усвоении социального опыта  и обнаруживаются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и др. проявлениях  личности”.⁷

     В более новой интерпретации «Ценностные ориентации – это прежде всего предпочтения или отвержения определенных смыслов как жизнеорганизующих начал и (не) готовность вести себя в соответствии с ними… Ценностные ориентации, следовательно задают общую направленность интересам и устремлениям личности; иерархию индивидуальных предпочтений и образцов; целевую и мотивационную программы; уровень притязаний и престижных предпочтений; представления о должном и механизмы селекции по критериям значимости; меру готовности и решимости (через волевые компоненты) через реализацию собственного проекта «жизни». ⁸

     Ценностные  ориентации являются важнейшим компонентом  структуры личности. Наряду с другими  социально-психологическими образованиями  они выполняют функции регуляторов  поведения и появляются во всех областях человеческой деятельности. Ценности носят двойственный характер: они  социальны, поскольку исторически  и культурно обусловлены, и индивидуальны, поскольку в них сосредоточен жизненный опыт конкретного субъекта. Социальные ценности определяются как некое данное, имеющее эмпирическое содержание значение, соотносимое с чем-то, являющимся объектом деятельности. Ценности конкретной личности формируются под влиянием социальной среды, особенностей тех социальных групп, в которые она входит.⁹

     В недавнем прошлом успех воспитания молодежи оценивался по единственному  критерию, связанному с оценкой того, насколько удалось старшему поколению  передать детям накопленный опыт, знания и ценности. Сегодня этого  явно недостаточно. Действительно, молодому поколению предстоит жить в новом  информационно развитом пространстве. Необходимо не только передать опыт, но и воспитать в молодом поколении  самостоятельность, инициативу, профессионализм  и социальную ответственность. Современная  молодежь является не только объектом воспитания, но и субъектом социального  действия, что требует принципиально  иного подхода к проблеме ее социализации, одним из мест реализации которой  могут быть высшие учебные заведения.

     Система ценностных ориентаций молодого поколения, являясь психологической характеристикой  зрелой личности, выражает содержательное отношение человека к социальной действительности и в этом качестве определяет линию его поведения. Как элемент структуры личности ценностные ориентации характеризуют  внутреннюю готовность человека к совершению определенной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, а также  указывают на направленность ее поведения.¹⁰

1.2 Теоретико-методологические основы исследования ценностных ориентаций

     Ценностные  ориентации личности, связывающие ее внутренний мир с окружающей реальностью, образуют сложную многоуровневую иерархическую систему. Соответственно, ценностные ориентации личности выполняют двойственные функции. С одной стороны, система ценностных ориентаций выступает в качестве высшего контрольного органа регуляции всех побудителей активности человека, определяя приемлемые методы их реализации. С другой – в качестве внутреннего источника жизненных целей человека. Система ценностных ориентаций, тем самым, является важнейшим психологическим органом саморазвития и личного роста, определяя сразу его направление и методы его воплощения.

     По  своему функциональному значению ценности личности можно поделить на две главные  группы: терминальные и инструментальные, выступающие, соответственно, в качестве личных целей и средств их заслуги. В зависимости от направленности на личностное развитие ценности могут быть разделены на высшие (ценности развития) и регрессивные (ценности сохранения).¹¹

     Исследование  ценностных ориентаций молодого поколения  опирается на солидную теоретическую  и эмпирическую базу, созданную трудами  отечественных и зарубежных ученых. Она имеет междисциплинарный  характер, так как формировалась  представителями различных наук, в том числе философии, социальной психологии, социологии и др.

     Начало 90-х гг. ХХ в., связанное с социально-экономической  трансформацией российского общества, актуализировало изучение особенностей социализации молодежи, ее социального  самочувствия, социально-профессиональной адаптации и профессиональных стратегий. Это свидетельствует о высоком уровне научных разработок в сфере молодежи. Вместе с тем слабо изучен вопрос студенческой молодежи, выступающей не только объектом социализации, но и субъектом социально-экономических преобразований.

     В последние годы большое влияние  на процесс социализации российской молодежи оказали СМИ. Современное  общество из «застывшего» трансформировалось в динамично развивающееся и  характеризующееся изменчивостью, динамичностью и мобильностью общество. Вместе с тем культура новой России формируется в сложной социально-экономической  и политической ситуации, способствующей не только успешному включению молодежи в современное информационное общество, но и делающей ее общение проблематичным. Этот аспект социализации молодежи является объектом пристального внимания социологии.

     Рассмотрим социологическое исследование, направленное на выявление ценностных ориентаций студенческой молодежи, в котором приняли участие около 300 чел. в возрасте от 15 до 30 лет. Результаты опроса показали, что главными жизненными ценностями студенческой молодежи Мордовии являются здоровье, финансовое благополучие, карьера, друзья, положение в обществе. Семейные ценности стоят на предпоследнем месте. Респонденты объясняют эту тенденцию тем, что «вначале нужно встать на ноги, а потом создать семью». Выявленный факт свидетельствует о том, что молодое поколение региона стало более рациональным и прагматичным.

     В. Е. Семенов отмечает, что ценностные ориентации молодежи за последние 30—40 лет претерпели заметные изменения, особенно это касается значимости труда. В советское время, в 1960-е —  первой половине 1970-х гг., ценность интересной работы у молодежи была на первом месте, ее выбирали не менее 2/3 респондентов; теперь она находится на четвертом  месте. Это обусловлено, в частности, тем, что в ходе реформ была упразднена идеология особой общественной значимости труда, трудового воспитания. В современных СМИ исчез образ честного труженика, передовика производства, вообще всякого трудящегося человека. Быть рабочим, техником, инженером стало непрестижным. Произошла замена «героев труда» «идолами потребления» (поп-звезды, юмористы, пародисты, астрологи и т. п.).¹²

     Неблагоприятным фактором в современной структуре  ценностей студенческой молодежи является отсутствие четкой связи между работой  и деньгами. «В советское время  эта связь была ослаблена из-за проявления «уравниловки»… ныне она вовсе отсутствует. Ибо одни получают «бешеные» деньги путем авантюр и манипуляций, а другие, буквально каторжно трудясь, имеют маленькую зарплату. Подростки и молодежь это прекрасно фиксируют».¹³

     К важным ценностным показателям адекватности современному обществу относится значимость различных профессиональных видов  деятельности у студенческой молодежи. Это связано не только с проблемами профориентации, но и с более глубинными социальными ценностями. Результаты социологического исследования показали, что для студенческой молодежи Республики Мордовия наиболее значимой является деятельность предпринимателя (73 %). Это  объясняется тем, что в современных  условиях молодое поколение выражает стремление к деньгам и престижу. Деятельность врача оценивают 59 % опрошенных, что означает ориентацию молодежи на свое здоровье и здоровье близких. Работу ученого ценят 40 % опрошенных, далее  следуют творческая деятельность художественной интеллигенции в широком смысле (20 %) и труд рабочего (10 %).

     Значимым  индикатором духовно-нравственного  состояния современного общества является отношение к нравственному контролю над СМИ. За такой контроль выступают 90 % молодых людей студенческого  возраста (среди юношей — 80 %, девушек  — 76 %). Чаще всего за контроль выступают молодые люди с высшим образованием (75 %). При этом 50 % опрошенных считают, что современные российские СМИ пропагандируют деньги (55 %), ценности семьи (20 %), жизни (5 %) и веры (2 %).

     Предстоит большая духовно-нравственная работа по воспитанию и социализации подрастающего  поколения, утверждению принципов  социальной справедливости и нравственности, что окажет влияние на гармонизацию ценностных ориентаций современной  студенческой молодежи.

     Таким образом, современная молодежь обладает существенным позитивным духовно-нравственным потенциалом. Результаты социологических  исследований молодого поколения республики позволяют сделать вывод о  том, что события последних 20 лет  привели к тому, что у большинства  молодежи отсутствует какая-либо более  или менее четкая картина мира, нет системы ценностей, норм и  установок. Происходит процесс переоценки ценностей, формируются новые жизненные  ориентации и профессиональные стратегии  молодого поколения. В российском обществе складывается устойчивая тенденция  стихийной самоадаптации молодежи к складывающимся условиям. Смена  общественной системы и произошедшие за последнее десятилетие изменения  в российском обществе потребовали  переоценки значимости многих фундаментальных  ценностей. В этом контексте особое значение приобретают процесс ценностного  самоопределения молодежи в вузе, формирование системы ценностных ориентаций, имеющей гуманистическую направленность и необходимой для успешной реализации будущей профессиональной деятельности. Необходимость обращения к социально-информационным аспектам подготовки будущих специалистов, формирование у них направленности на ценности профессиональной и личной самореализации особенно актуальны  в переходном обществе.¹⁴

Глава 2 Ценностные ориентации и повседневная жизнедеятельность  новосибирских студентов

2.1 Методические основы проведенного исследования

     В рамках целей курсовой работы мною было проведено социологическое  исследование на тему «Ценностные ориентации и повседневная жизнедеятельность студенческой молодежи». В ходе этого исследования мною было проведено анкетирование студентов с первого по пятый курс НГУЭУ. Данная глава будет полностью посвящена анализу полученных результатов.

     Целью исследования было изучить ценностные ориентации и сущность повседневной жизнедеятельности студентов.

     В задачи исследования входило:

1. Определить иерархию ценностных ориентаций студенческой молодежи.
2. Изучить повседневную жизнедеятельность студентов.
3. Выявление главных жизненных целей, которые ставит перед собой студенческая молодежь.

     Для достижения цели исследования были выдвинуты  следующие гипотезы:

1. Главное место в иерархии ценностей студенческой молодежи занимает материальное благополучие.
2. Основным видом повседневной жизнедеятельности студентов  является учебный процесс.
3. Главная цель студенческой молодежи это материальная независимость.

     Респондентами выступили: 62% девушек и 36% юношей; 1 курс – 20%, 2 курс – 18%, 3 курс – 36%, 4 курс – 16% и 5 курс – 10 %.

     В исследовании использовался метод  анкетирования. Анкета включает 26 вопросов по теме исследования. Все вопросы составлены с целью подтверждения или опровержения базовых гипотез, определение отношения студенческой молодёжи к институту семьи.

     Все полученные данные были внесены в  программу SPSS и проанализированы. Анализ данных представлен в двух следующих главах.

2.2 Анализ ценностей  студенческой молодежи  г. Новосибирск

     В результате опроса было выявлено, что  30 % респондентов считают, что ценность это то, что выражает наши интересы, 12 % считают, что это то, чем они дорожат, 28% - то, что имеет для нас значение и 28% затрудняются ответить (см. табл. 1).

     Таблица 1

Жизненная ценность