Воспитание. Понятие морали и нравственности

СОДЕРЖАНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ..............................................................................................................3

1 Цели и ценностные  ориентации личности.................................5

1.1 Цели и ценностные ориентации, их роль в жизни человека.........................5

1.2 Классификация ценностей личности, их характеристика............................8

2 Воспитание. Понятие  морали и нравственности.................10

2.1 Понятие  и сущность воспитания....................................................................10

1.2 Мораль  и нравственность в воспитательном  процессе...............................11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.....................................................................................................15

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.............................................17 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ВВЕДЕНИЕ 

     Социальные  изменения, переход к рыночным отношениям, которыми обозначено наше нынешнее время, отражается не только на экономическом развитии государства, но и на общественном становлении его граждан. Одним из важнейших задач системы образования на современном этапе появляется воспитание гармоничной, духовно богатой и национально сознательной личности.

     Актуальность  темы воспитания, морали и нравстевнности в процессе воспитания предопределена общественными превращениями, которые привели к изменению многих педагогических ориентиров. В современном социокультурном пространстве особенной значимости приобретает воспитание ответственной, инициативной, творческой личности. Концепция воспитания личности в современных условиях заключается в том, что успешная самореализация молодого человека возможна только при наличии его личной системы ценностей, которая должна быть адекватной переменчивым условиям нынешнего времени.

     Проблема  ценностных ориентаций личности отображена в философской, социальнопсихологической, педагогической и искусствоведческой литературе. Так, в философских исследованиях раскрыты важнейшие характеристики ценностей: объективность (Л. Столович), относительность (Н. Чавчавадзе), иерархичность (М. Каган). Как определяется в работах научных работников, ценности общества складывают содержание ценностных ориентаций личности.

     Проблеме  ценностных ориентаций как важного  психологического конструкта личности принадлежит одно из ведущих мест в исследовании человеческого поведения и его саморегуляции. Ценности ориентируют деятельность индивида, а также существенно влияют на процесс становления личности. Они являются многоаспектным психологическим образованием, которое системно характеризует культурное развитие человека. Личностные ценности - это самый действенный психологический механизм регуляции поведения личности, который подтверждает устойчивость ее психических свойств.

     Ценностные  ориентации индивида определяют путь присвоения духовного потенциала общества, превращения культурных ценностей в стимулы и мотивы поведения. Личность как системная структура качеств и черт человека продуцируется общественными отношениями, в которые она вступает в процессе собственной деятельности и взаимоотношений с окружающей средой. С социальной природой человеческой деятельности связано влияние, предопределенное общественными нормами, самооценкой и встречной оценкой каждой личности со стороны социума.

     Цель  работы: концептуально обосновать сущность и специфику функционирования ценностных ориентаций личности; .

     Основными задачами работы являются:

     1. Рассмотреть цели и ценностные  ориентации, их роль в жизни человека.

     2. Проанализировать классификацию ценностей личности, их характеристику.

     3. Изучить понятие и сущность воспитания.

     4. Рассмотреть мораль и нравственность  в воспитательном процессе. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     1 Цели и ценностные ориентации личности 

     1.1 Цели и ценностные ориентации, их роль в жизни человека 

     Ведущей характеристикой личности большинство  исследователей считают ее направленность, хотя толкуют ее сущность по-разному. Так, для С.Л.Рубіинштейна направленность - это "динамическая тенденция", для А. М. Леонтьева - "системообразующий мотив", для В.М.Мясищева - "доминирующее отношение", для Б.Г. Ананьева - "основная жизненная направленность", для А.С.Прангишвили - "динамическая организация сущностных сил человека"¹. Исследование направленности личности осуществляется путем изучения всей системы психических свойств и состояний личности : потребностей, интересов, склонностей, мотивационной сферы, идеалов, ценностных ориентаций, убеждений и тому подобное. Таким образом, направленность является системообразующим свойством личности, которое определяет ее психический состав.

     Направленность  личности является социально предопределенной и формируется путем воспитания. Она включает иерархически связанные между собой формы: стремление; желание; интерес; идеал; мировоззрение; убеждение и пр.².

     Мотивы могут быть осознаваемыми и неосознаваемыми. В направленности личности ведущая роль принадлежит осознаваемым мотивам. Потребностно-мотивационная сфера лишь частично характеризует направленность личности, является фундаментом, на котором формируются жизненные цели личности³.

     Следует различать цели деятельности и жизненные  цели. В течение жизни человек выполняет большое количество деяльностей, реализовывая в каждой из них определенную цель. Жизненная цель выступает в качестве интегратора отдельных целей, связанных с определенными деяльностями. Реализация отдельных целей является вместе с тем отдельной реализацией общей жизненной цели личности⁴. С жизненными целями связан и уровень притязаний личности. В жизненных целях проявляется осознанная "концепция собственного будущего". Осознание личностью не только цели, но и реальности ее осуществления рассматривается как перспектива личности.

     Ценностные ориентации можно определить как выбор человеком определенных материальных и духовных ценностей как объектов, которые определяют его целеустремленную жизнедеятельность, весь образ жизни⁵. Ценностная ориентация всегда оказывается в сфере разветвленных взаимоотношений между человеком и обществом (относительно труда, коллектива, культуры, быта, досуга и т. п.). Именно она позволяет судить о степени воплощение социально необходимых норм, регламентаций, образцов поведения в индивидуальном сознании.

     Ценностная  ориентация - это выборочное отношение  к носителю ценности, который может  быть реальным предметом удовлетворения потребностей отдельного человека или  социальной общности⁶. В ценностной ориентации аккумулируется жизненный опыт людей. Наличие устоявшихся ценностных ориентаций свидетельствует о зрелости человека как личности. Проявляются они в деятельности и поведении человека. Они являются своеобразным индикатором иерархий преимуществ, как человек представляет материальные или духовные ценности в процессе своей жизнедеятельности. Ценностная ориентация, сформированная на уровне убеждений, адекватно проявляется в реальном поведении и деятельности человека.

     Деятельность  человека неотделима от ценностной ориентации, которая опирается на ценностные представления. Ценностная ориентация всегда носит индивидуальный характер. В отличие от нее, ценностные представления, хотя и кажутся человеку сугубо индивидуальными, в действительности же всегда являются типичными представлениями определенных социальных групп, в качестве представителя которых данный индивид выступает. Они являются внешними относительно конкретного индивида и только присваиваются им в результате их усвоения. Таким способом обеспечивается механизм взаимосвязи и взаимодействия индивида и общества, единичного и общего, внутреннего и внешнего⁷.

     В качестве своеобразной модели становления  ценностной ориентации личности выступают ее жизненные планы, которые являются прерогативой индивидуального сознания. Они диалектически сочетают ближайшие цели с широкой программой действий на отдаленное будущее, субъективный мир человека, его стремления и идеалы с реальными жизненными обстоятельствами⁸. Объективные условия, которые являются первичными относительно субъективных планов, вынуждают человека строить свое будущее с учетом реальных возможностей. Следовательно, жизненные планы являются отображением в индивидуальном сознании господствующих общественных отношений, специфики социального состояния, особенностей микросреды и других факторов, которые обусловливают вероятность реальной жизненной программы индивида. В другом отношении жизненные планы побуждают человека к деятельности с целью преодоления рамок своего имеющегося бытия, поскольку под воздействием совокупности он сформировал определенные стремления, произвел соответствующие установки и т. п. В этом понимании жизненные планы не только отображают объективные обстоятельства, но в определенной степени и создают их.

     Ценностная  ориентация формируется на почве  базовых (основных, ключевых) ценностей, содержание и соотношение которых в истории как отдельного человека, так и человечества в целом чрезвычайно разнообразные. Ценностные ориентации определяют смысл жизни человека. В разные времена (эпохи) у разных адресатов ценностей - отдельного человека или социальных общностей ориентации были разными. Они направляли своего адресата или на потусторонний мир, или на личную жизнь, или же на общество, к которому он принадлежал⁹. 
 

     1.2 Классификация ценностей личности, их характеристика 

     Традиционной  классификацией ценностей в отечественной  психологии является их распределение  на: общечеловеческие; общесоциальные; социальногрупповые; личностно-индивидуальные¹⁰.

     Также существует распределение ценностей  на:

     а) актуальные, которые имеют место в процессе формирования и развития личности и играют существенную роль в ее повседневной жизни;

     б) потенциальные, то есть те, потребность  в достижении которых еще существует.

     В этом, на наш взгляд, заключаются  трудности в психологическом  исследовании ценностей: как перейти от изучения желательных и одобряемых обществом идеалов и целей к реальным - тех, которые отображаются в сознании личности и в дальнейшем структурируются в определенную систему ценностных ориентаций?

     Другое  измерение данной классификации наблюдается в распределении ценностей на:

     а) естественные - объективно существующие, независимые от человеческой общественности;

     б) социальные - предопределенные общественным характером жизни человека¹¹.

     Прикладной  классификацией ценностей является их распределение на материальные, связанные с удовлетворением практических потребностей в связи с инстинктивными стремлениями, естественными стремлениями личности, и духовные, которые порождают, развивают, а в дальнейшем и характеризуют запросы людей относительно высших форм личного сознания (свобода, истина, добро, красота, совесть, нравственность).

     Человеку, кроме давно известных предметно-практического  и познавательного созерцания мира, присуще еще и ценностное отношение  к объективной реальности, которая является аналогом категорий ценностей. Г. Олпорт в связи с этим классифицировал ценности на: теоретические, социальные, политические, религиозные, эстетические, экономические. В его теории есть конфликтные ценности, которые, в свою очередь, могут быть источником развития¹².

     Современная психология различает два класса ценностей - ценностей-цели (терминальные) и ценностей-средств (инструментальные). Важнейшими являются терминальные ценности, то есть основополагающие цели человека, которые отображают долгосрочную жизненную перспективу, определяют смысл его жизни, указывают, что для него является сверхважным и сверхзначимым.

     Терминальные  ценности достойны того, чтобы каждый гражданин смог достичь их как  конечную цель индивидуального существования. Все явления действительности, в том числе и поступки людей, можно подать в виде набора ценностей, которые отображают субъективную оценку личностью этих явлений, учитывая их весомость в удовлетворении ее интересов.

     2 Воспитание. Понятие  морали и нравственности 

     2.1 Понятие и сущность воспитания 

     Воспитание - не простой процесс, а целеустремленный, потому что его цель - воспитать всесторонне и гармонично развитую личность, он требует отбора средств воспитания, определенных условий, длительности, накопления качеств личности. Существует много определений воспитания, а удачнее всего трактуется как передача старшими поколениями и активное усвоение новыми поколениями социального опыта, необходимого для жизни и труда. Такое определение "подогнано" к условиям школы, когда старший передает опыт младшему. Целесообразнее определить воспитание как целеустремленное влияние, в результате его воспитанники усваивают социальный опыт. Усвоение такого опыта развивает (формирует) личность в определенном направлении¹³.

     Воспитание является процессом подготовки человека к сегодняшней и будущей жизнедеятельности. Педагогическая категория "воспитания" употребляется в педагогической науке в четырех значениях:

     - в широком социальном - это воспитательное влияние на человека всего общества и всей действительности, который имеет не только позитивную направленность. Действительность содержит конфликты и противоречия; здесь личность приобретает не только позитивный социальный опыт, но и негативный;

     - в широком педагогическом - это воспитательная деятельность разных образовательно-воспитательных систем, которые руководствуются педагогическими теориями;

     - в узком педагогическом - это целеустремленная воспитательная деятельность педагога с целью достижения определенных воспитательных целей;

     - в предельно узком - это решение педагогом конкретной индивидуальной проблемы воспитания или перевоспитания¹⁴.

     Воспитание  как педагогическая категория имеет  три существенных признака:

     - целенаправленность, которая предусматривает наличие определенного образца, социально-культурного идеала;

     - соответствие процесса воспитания определенным социально-культурным ценностям; наличие определенной системы организованных воспитательных влияний;

     - гуманность, которая предусматривает ориентацию в воспитании на общечеловеческие ценности; целостность, непрерывность и длительность, то есть воспитание должно задевать все сферы психики человека, творчески формировать и всесторонне развивать их в течение всей жизни.

     Для реализации этих признаков воспитание должно быть комплексным, планомерным и организованным.

     Таким образом, воспитание - это процесс целеустремленного, систематического, организованного и планомерного взаимодействия воспитателя и воспитанника, во время которого происходит влияние на сознание, подсознание, познавательную, эмоционально-волевую и мотивационную сферы воспитанника с целью формирования у него научного мировоззрения, высоких моральных, общественных и профессиональных черт для формирования его личности¹⁵.  
 

     1.2 Мораль и нравственность в воспитательном процессе 

     В формировании всесторонне развитой личности главное место принадлежит  моральному воспитанию.

     Моральное воспитание - воспитательная деятельность, что имеет целью сформировать стойкие моральные качества, потребности, чувства, навыки и привычки поведения на основе идеалов, норм и принципов морали, участия в практической деятельности¹⁶.

     Моральное воспитание формирует моральные  понятия, взгляды и убеждения. Оно  призвано также содействовать развитию моральных чувств, которые выражают запросы, оценки, направленность духовного развития личности. Не меньшее значение имеет и выработка навыков и привычек морального поведения.

     Процесс морального воспитания характеризуется  понятиями "мораль", "нравственность", "моральное сознание", "моральные убеждения", "моральные чувства", "моральные привычки", "моральная направленность" .

     Мораль - система идей, принципов, законов, норм и оценок, которые регулируют отношения между людьми. Она выполняет  познавательную, воспитательную, оценочную функции. Нормы и принципы морали, ее идеалы и чувства определяют жизненную позицию личности, сообщества. Мораль регулирует поведение человека во всех сферах ее общественной жизни - в быту, науке, политике, в семье, общественных местах, хотя и играет в них неодинаковую роль¹⁷.

     Нравственность  является этичным понятием, синонимом  понятия "мораль". Однако если мораль - это форма сознания, то нравственность - практическое воплощение этичных  норм и принципов, переламывания  общеобязательных моральных предписаний через внутренний мир конкретной личности. Поэтому в нравственности человека моральные нормы часто совпадают с его внутренними мотивами поведения, деятельности.

     Моральное сознание - одна из сфер общественного  сознания; оно отображает реальные отношения и регулирует моральный аспект деятельности человека. Моральное сознание охватывает моральные принципы, представления, идеалы, понятия "добро", "зло" и др., которые объединяются в систему взглядов на назначение человека, смысл его жизни¹⁸.

     Моральные убеждения - пережитые и обобщенные моральные принципы, нормы. Они являются рациональной основой моральной деятельности личности, которые дают ей возможность делать сознательно, понимая необходимость, целесообразность определенного поступка.

     Моральные чувства - запросы, оценки, направленность духовного развития личности. Они являются эмоциональным аспектом духовной деятельности личности, что вместе с моральными убеждениями характеризует нравственность личности.

     Моральные привычки - полезные для общества стойкие  формы поведения, которые являются внутренней потребностью личности и оказываются в любой ситуации и условиях. Это самая простая форма поддержки и передаваемости следующим поколениям обычаев, норм поведения. Формирование моральных привычек является одной из важнейших задач воспитателя.

     Моральная направленность - стойкая общественная позиция личности, которая складывается на мировоззренческой основе мотивов  поведения и проявляется в различных условиях как свойство личности. Моральная направленность предусматривает наличие в личности моральных убеждений, моральных привычек, морального сознания, которые в совокупности образуют ее нравственность¹⁹.

     По  мнению некоторых исследователей, нравственность человека отражается на трех главных  областях его жизни: на отношениях с другими людьми, на его моральном здоровье (чистая-нечистая совесть) и на состоянии его духовной жизни, его отношениях с Богом, когда человек находит или теряет духовное равновесие²⁰.

     На  педагогическом уровне различают знание моральных принципов ("знание морали") и склонность (или несклонность) вести себя в соответствии с ними.

     В процессе воспитания важно предупредить проявления и развитие таких черт и качеств личности, которые могут  привести к нарушению моральных  норм. Поэтому задание воспитателя - формировать у молодого человека твердую моральную позицию, способность противостоять негативным влияниям со стороны близкого окружения и социума в целом. В моральном воспитании следует опираться на гуманистическую идею, согласно которой человеку свойственное стремление к добру, правде и красоте.

     Эффективность морального воспитания молодежи определяют такие факторы:

     - создание в заведении образования  психологического климата уважения  к моральным нормам, правилам  человеческого сосуществования;

     - соответствие содержания морального воспитания его цели и уровню морального развития воспитанников;

     - разумное соотношение между словесными и практическими методами воспитательного влияния, которое обеспечивает единство морального сознания и поведения;

     - своевременное принятие воспитательных мер, акцентирования внимания на предупреждении аморальных явлений в ученическом (студенческому) коллективе;

     - преодоление авторитарного стиля  в отношении педагогов к воспитанникам,  построение его на принципах  гуманизма. 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Человек живет в обществе, ставит перед собой цели и хочет их осуществить, ищет смысл жизни, свое назначение в своей же деятельности. По тому, в чем человек видит смысл своей жизни, какие цели преследует, какими средствами пытается их достичь, то есть на что направлены сущностные силы человека как деятеля, можно судить о самом человеке, о его ценностной сущности, о его морали, месте в обществе (коллективе), его ценности для жизнедеятельности других людей, среди которых он живет.

     В педагогической литературе проблема формирования ценностных ориентаций исследуется в связи с развитием и воспитаниям конкретных ценностей, которые должны быть личностно приняты в определенной социальной группе.

     Обобщая вышеприведенные факты проявления ценностей личности в общественной жизни, следует отметить их определяющую необходимость в аспектах формирования адекватных, социально признанных поведенческих реакций как важнейшего образования в сфере становления сознания личности, а следовательно и саморегуляции ее деятельности. Система признанных ценностей ориентирует мировоззренческие взгляды, убеждения и суждения в русло гуманизированного отношения к окружающей среде, содействует самому эффективному развитию и самосовершенствованию личности. Вот почему проявление положительно направленных ценностей занимает одно из ведущих мест в поведении человека, есть его самым существенным ориентиром в межличностных отношениях.

     Ценности  отображают высший уровень человеческих потребностей. Поэтому личностные, индивидуальные потребности, приобретая общественную значимость и осознаваясь личностью, превращаются в ценности и регулируют социальное поведение человека. В один момент именно через постоянную систему ценностей происходит объективизация отношений с окружающей средой и общественной окружающей средой и эффективное задействование личности в сферу многоаспектного взаимодействия с ними. Данные психологические образования приводят к перестройке всей структуры личности, изменяя систему ее отношений к своей деятельности и к самой себя. Сформированные идеалы, чувства, общественные стремления, социальные оценки и интересы в своей гармоничности упорядочивают направленность личности вокруг ценностно-смысловой сферы.

     Присвоенные ценности и нормы поведения в процессе воспитания проявляются во взаимоотношениях человека с окружающей средой в процессе его адаптации и интеграции с социумом.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Батаршев  А.В. Психология личности и общения. - М.: Владос, 2010. - 246 с.
2. Галкин С.А. Воспитание. Личность. Общество. -Дубна: Феникс+, 2009. - 112 с.
3. Гамезо М.В. Домашенко И.А. Атлас по психологии. – М.: Академия, 2010. - 568 с.
4. Ильина Т.А. Педагогика: Курс лекций: Учебное пособие для студентов пед. ин-тов. - М.: Просвещение, 2009. - 496 с.
5. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология: Учебн. для студ. Высш. Пед. учеб. зав. – М.: Педагогика, 2011. - 674 с.
6. Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб. пособие: 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрист, 2007. - 512 с.