Значение экскурсоведения

     Введение 

     Экскурсия – это результат двух важнейших  процессов: ее подготовки и проведения. Они связаны между собой, взаимообусловлены. Невозможно обеспечить высокое качество проведения экскурсии при непродуманной  подготовке. Экскурсия для участников - это интеллектуальное удовольствие, а для экскурсоводов – это  сложный творческий процесс, успех  которого зависит от глубины краеведческих  знаний экскурсовода и от того, владеет  ли он отточенной информацией ведения  экскурсий, обладает ли талантом педагога и актера.

     Объектом  исследования данной работы является экскурсионное обслуживание туристов в мемориальном музее им.М.Горького.

     Предметом исследования выступает посещение  экскурсионных объектов связанных  с М.Горьким.

     Цель  исследования заключается в анализе  существующей практики и рекомендаций экскурсионного обслуживания.

     Задачи  исследования:

     - рассмотреть теоретические аспекты  экскурсионного обслуживания туристов;

     - изучить традиции и инновации  в определении методических приемов  проведении экскурсии;

- изучить  экскурсионную деятельность в  Республике Татарстан 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1.Основы экскурсоведения 

1.1Экскурсоведение  как наука

В истории  развития экскурсионного дела в нашей  стране основное внимание уделялось методике подготовки экскурсий и технике их проведения,организации экскурсионного дела и содержанию экскурсионного обслуживания населения.В то же время мало внимания уделялось экскурсионной теории.Это обстоятельство вызывало тревогу у ученых-экскурсионистов.В статье «Экскурсии по памятникам истории и культуры» Ф. Л. Курлат и Ю.Е. Соколовский отмечают: «Теория экскурсионного дела находится в стадии становления... Предстоит большая работа в области решения экскурсионных проблем.1» В числе назревших проблем эти авторы называют разработку экскурсионной пропаганды, психолого-педагогических основ, терминологии экскурсионного дела, методов и приемов подготовки и проведения экскурсий, критериев оценки качества экскурсий.

В дословном  переводе греческое слово «теория» означает наблюдение,

рассмотрение, исследование. Этот термин рассматривается  в нескольких

значениях: 1) теория — обобщение опыта, общественной производственной

практики, в котором находят отражение  объективные закономерности

развития  природы и общества; 2) теория —  совокупность обобщенных

положений, образующих определенную науку или  один из ее разделов; 3)

теория  — система идей в одной из отраслей знаний; 4) теория — высшая,

самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное

представление о закономерностях существующих связей определенной

области.Когда  мы рассматриваем вопросы экскурсионной  теории, то: а) моделируем,какой в  идеале должна быть экскурсия; б) имеем  в виду механизм воздействия экскурсии на сознание человека; в) предполагаем осмысление,использование основных закономерностей и особенностей экскурсии; г)определяем критерии качества экскурсий,г)средства повышения их эффективности; д) формулируем теоретические основы экскурсионного дела..

Для работников туристско-экскурсионной отрасли  экскурсионная теория —это общая  сумма теоретических положений, которые служат основой

экскурсионного  дела, определяют главные направления  его развития и

совершенствования.Экскурсионная  теория — это совокупность понятий: функции экскурсии, ее основные признаки и аспекты; особенности показа и рассказа;экскурсионный  метод; классификация экскурсий; дифференцированный подход к экскурсионному обслуживанию; методология и методика; элементы экскурсионной педагогики и логики; основы профессионального мастерства экскурсовода.

В экскурсионной  теории важное место занимают вопросы, связанные с

экскурсионным методом, методологией экскурсионного дела и методикой.

Понятия метод, методология и методика взаимосвязаны  и обусловлены.Представим эту связь  в следующем виде:Известные ученые-экскурсионисты Ф. Л. Курлат и Ю. Е. Соколовский в вышеупомянутой статье называют фамилии ученых, которым принадлежит бесспорная заслуга в постановке и разработке таких ключевых проблем теории экскурсионного дела, как определение экскурсий, педагогических и психологических основ экскурсионной работы, общей и частной методики школьных и массовых экскурсий; классификация экскурсий.

Нужно согласиться с ними в том, что  теория экскурсионного дела уже в

30-х  годах развивалась в условиях  творческих исканий и дискуссий  и что в

целом теория экскурсионного дела находится  в стадии становления.Более интенсивное  развитие экскурсионной теории началось в 70-х годах.Это объясняется передачей  экскурсионного дела профсоюзам, которые создали специализированное подразделение — Главное экскурсионное управление, Центральную научно-исследовательскую лабораторию по туризму и экскурсиям и Центральные курсы по обучению туристско-экскурсионных

работников. 

Развитие  экскурсионной теории связано также  с расширением экскурсионного обслуживания, изменением роли экскурсии, т. е. превращением ее из формы отдыха и развлечения в неотъемлемую часть идейно-воспитательной и культурно-массовой работы с населением. У экскурсии появились новые функции, уточнились признаки, повысился научный уровень экскурсионных мероприятий, определились психолого-педагогические основы экскурсионной пропаганды, более целеустремленно стал использоваться принцип наглядности, появилась нормативная методология, выросли кадры организаторов, методистов и экскурсоводов.

Развитию  экскурсионной теории способствовали разработка и чтение курсалекций  «Теория и практика экскурсионного дела» на Центральных туристских курсах и в Институте повышения квалификации работников туристско-экскурсионных организаций. Параллельно преподаватели ИПК в

течение пяти лет вели названный курс для  студентов дневного и вечернего

отделений факультета подготовки кадров туристско-экскурсионных организаций Высшей школы профсоюзного движения им. Н. М. Шверника.

Вся система  методики подготовки и проведения экскурсий, а также

отдельные вопросы экскурсионной теории нашли  освещение в методических

пособиях, подготовленных и изданных ИПК работников туристско-экскурсионных организаций и Главным экскурсионным управлением Центрального совета по туризму и экскурсиям в период с 1971 по 1988 гг.

Однако  и в настоящее время экскурсионная  теория не стоит на месте.

Важные  явления в жизни туристско-экскурсионных  организаций, бюро

путешествий и экскурсий, государственных и  ведомственных музеев — это

новые формы обслуживания потребителей, опыт энтузиастов, который,

становясь достоянием экскурсионных учреждений, тысяч методистов,

экскурсоводов, преподавателей учебных заведений, приводит к тому, что

отдельные положения экскурсионной теории развиваются, заменяются новыми,более  совершенными. Возникновение и развитие теории являются результатом обобщения познавательной деятельности, повседневного труда тысяч экскурсоводов. «Теория возникает на основе практики, но она не просто обобщает практический опыт, а идет значительно дальше, раскрывает новые связи, стороны предмета». 
 

1.2. Сущность экскурсии

Слово «экскурсия» происходит от латинского «экскурсио». В русский язык

это слово  проникло в XIX в. и первоначально  означало «выбегание, военный

набег», затем — «вылазка, поездка». Позднее  произошло видоизменение

этого слова по типу имен на «ия» ,(экскурс + ия).

Само  понятие «сущность» представляет собой  совокупность сторон и связей,которым  присущи свойства, взятые и рассмотренные  в их естественной взаимозависимости. Сущность - это внутреннее содержание предмета,выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия.При рассмотрении понятия «сущность экскурсии» необходимо иметь в виду обусловленность экскурсионного процесса объективными требованиями.Каждая экскурсия представляет особый процесс деятельности, суть которого обусловлена конкретными закономерностями (тематичность,целеустремленность, наглядность, эмоциональность, активность и др.).Впервые о закономерности экскурсий было сказано на научной конференции,проведенной в 1978 г. Главным экскурсионным управлением Центрального совета по туризму и экскурсиям ВЦСПС и Центральной научно-исследовательской лабораторией по туризму и экскурсиям (ЦНИЛТЭ)1.

В ходе экскурсионного процесса экскурсовод  помогает экскурсантам увидеть объекты, на основе которых раскрывается тема (первая задача), услышать об этих объектах необходимую информацию (вторая задача), ощутить величие подвига, значение исторического события (третья задача), овладеть практическими навыками самостоятельного наблюдения и анализа экскурсионных объектов (четвертая задача). В решении последней задачи

большое место занимает формирование умения видеть.Умение видеть как эстетическое восприятие сводится к умению воспринимать архитектурные массы, краски, линии всякого рода, группировки масс,красок, линий и их комплексы в условиях перспективы, света, воздуха,угла зрения. Умение видеть как историческое восприятие заключается в следующем: во-первых, надо уметь найти в экскурсионном объекте типичные черты и особенности историко-культурного характера; во-вторых, надо уметь определить наслоения в экскурсионном объекте, сделанные временем,и его эволюцию; в-третьих, надо уметь найти исторические факты в монументальных и музейно-исторических памятниках - задача, всегда требующая больших знаний и навыков.

Одна  из задач экскурсии - выработать у  экскурсантов отношение к теме

экскурсии, деятельности исторических лиц, событиям, фактам, в целом к

материалу экскурсии и дать ей свою оценку.Дать оценку — значит составить представление  о ком-либо, чем-либо,определить значение, характер, роль кого-нибудь или чего-нибудь,признать чьи-то достоинства, положительные  качества.Оценка экскурсии — это  выводы экскурсанта, к которым его  подводит экскурсовод.

Отношение к экскурсии нужно понимать как: определенный взгляд экскурсанта на исторический период, которому посвящена экскурсия;

восприятие  каких-либо действий; понимание конкретной ситуации, в которой находился писатель, скульптор (художник), создавая свое произведение.В этом процессе большую роль играют материал экскурсии, подача его экскурсоводом, «угол зрения» на событие и оценка его экскурсоводом, а также убежденность экскурсовода в своей правоте. Главное в этом процессе — проблема понимания. Большинство экскурсантов воспринимают точку зрения экскурсовода, которая становится основой понимания материала и выработки

отношения к предмету показа и рассказа.

Экскурсия — методически продуманный показ  достопримечательных мест,памятников истории и культуры, в основе которого лежит анализ

находящихся перед глазами экскурсантов объектов, а также умелый рассказ

о событиях, связанных с ними.Приведем также  одно из последних по времени опубликования  определений:«Экскурсия — особая форма  учебной и внеучебной работы, в  которой осуществляется совместная деятельность учителя-экскурсовода и руководимых им школьников-экскурсантов в процессе изучения явлений действительности, наблюдаемых в естественных условиях (завод, колхоз,памятники истории и культуры, памятные места, природа и др.) или в специально созданных хранилищах коллекций (музей, выставка)»2. Таковы мнения ученых-экскурсионистов.Некоторые экскурсионисты, рассматривая сущность экскурсии, относят к ней

такие понятия, как композиция, сюжет и  фабула.

Композиция  — построение, соединение, составление  отдельных частей в

целое. Этот термин связан с понятиями «структура»  и «конструкция».

Сюжет — событие или несколько событий, связанных друг с другом.

Фабула  — цепь событий, о которых повествует произведение. В изложении фабулы различают композицию, завязку, развитие действия, кульминацию,развязку.

Кульминация — точка, момент наивысшего напряжения в развитии фабульного действия. 
 

1.3. Экскурсионное обслуживание  в Казани и республике  Татарстан 

     Программа «На перекрестке двух миров». Во время экскурсий туристам  рассказывают легенды и были: о возникновении  города, его названия, выражения  «казанская сирота»; о кремлевских  тайнах и подземельях; о стоянке  древних людей II тысячелетия до нашей эры в Троицком лесу; об озере Кабан, название, которого объясняют татарские предания и легенды, о сказочных сокровищах на дне озера, которые вызывают интерес исследователей и сегодня; о загадке мирного сосуществования народов и культур Среднего Поволжья на протяжении тысячелетия; о национальных героях разных времен; о быте, традициях, кухне народов республики (в программы  включаются дегустации блюд национальной кухни) и знакомят с улицами, парками, музеями, мечетями и соборами, памятниками».«Века под ногами» - пешеходная экскурсия по улице Баумана - «казанский Арбат», бывшая Большая Проломная, названная в память о проломе крепостных стен Казанского Посада при взятии Казани Иваном IV. На месте одного из подрывов стоит Богоявленская церковь, в которой  крестили нашего земляка Федора Ивановича Шаляпина (рядом - памятник великому певцу), причудливая Богоявленская колокольня, в которой сегодня находится камерный Шаляпинский зал, Шаляпин палас отель (в отеле и камерном зале в феврале устраиваются концерты, приемы, на улице Баумана звучат записи арий  певца).Наиболее интересные достопримечательности улицы Баумана:

     -    Аптека Бренинга с небольшой выставкой личных вещей аптекаря.

     -    Фонтаны и скульптуры Башмакова (городские часы - место свиданий казанцев, фонтаны «Водяная», «Голуби», «Лягушки»,  Кот Казанский)

     -    Здание Национального банка РТ построено рядом с домом, где последние годы провел великий русский математик, автор неэвклидовой геометрии Н. И. Лобачевский. В 1917 – 1920 года в здании банка хранился золотой запас России.

     -    Дом печати - интереснейший памятник советского конструктивизма, где можно сегодня приобрести книги, календари и другую печатную продукцию Татарского книжного издательства. В этом здании долгое время работал Клуб писателей им. Габдуллы Тукая.

     -    Бронзовая копия кареты Екатерины II у входа в русский драматический театр имени Качалова, в которой императрица разъезжала во время визита в Казань, а затем подарила ее казанскому митрополиту за теплый прием.

     -    Здание гостиницы «Казань», где останавливались Максим Горький, Владимир Маяковский, Алексей Толстой.

     -    Покровский собор и церковь Николы Низского.

     По  улице Баумана, можно дойти до Кремля, выйти на берег реки Казанки  и полюбоваться храмом-памятником в  честь Нерукотворного Образа Спасителя, построенным в память о русских  воинах, погибших при взятии Казани.Улица  Петербургская - подарок Санкт-Петербурга к 1000-летию Казани. В начале улицы - бюст востоковеда Гумилева, внесшего значительный вклад в изучение истории  и культуры татарского народа.

     - «Гранд Отель Казань» - современный  17-этажный гостиничный комплекс  с полной инфраструктурой, 215 просторных  номеров различной категории  с чарующим видом на город

     Казанское метро - на сегодняшний день специалисты  считают его самым безопасным в России. Высокотехнологичное и  современное оборудование сочетается с современным дизайном станций: роскошно отделаны мозаикой с национальным колоритом станции «Кремлевская»  и «Площадь Тукая», стилизованная  под фабричные улицы XIX века станция «Суконная слобода», напоминающая инопланетное сооружение и буквально парящая в воздухе станция «Аметьево».Площадь Первого мая и улица Кремлевская

     - памятник Герою-поэту Мусе Джалилю,  открытый в 1966году, скульптор  Цыгаль

     - Национальный музей Республики  Татарстан (Гостиный двор),

     - Иоанно-Предтеченский монастырь, построенный после взятия Казани Иваном Грозным и названный в честь его ангела-хранителя.

     - Пиццерию «Джузеппе» (гостиница «Франция»);

     - Александровский Пассаж - одно из красивейших зданий Казани, построенное в стиле модерн.

     - Здание физфака Казанского Государственного Университета, который стоит на месте бывшего дома Родионовых. Полковник Родионов был убит Емельяном Пугачевым. Его жена основала Институт благородных девиц, где учились Мария Толстая, сестра Льва Николаевича Толстого, а сейчас - Суворовское училище. В XIX веке на месте дома Родионовых стояло полицейское управление с пожарной каланчой, описанное Гиляровским в «Моих скитаниях»: именно там он пил с полицмейстером водку (первый раз в жизни), дразнил чучело медведя, а затем сбежал из управления, разломав руками решетку.

     - Здание химфака Казанского Государственного Университета. На его месте стоял великолепный Воскресенский собор.

     - Сквер Лобачевского с бюстом ученого - излюбленное место отдыха студентов университета.

     - Здание Национальной библиотеки - один из самых красивых особняков начала XX века, свадебный подарок купца Ушкова жене Зинаиде.

     - «Сковородку» - полукруг скамеек с памятником студенту Владимиру Ульянову (Ленину) в центре - еще одно излюбленное место отдыха  казанских студентов. Здание гуманитарных факультетов Казанского Государственного Университета за «сковородкой».

     -  Напротив «сковородки» - главное здание, которому в 2004 году отметили 200 лет. В бывшей церкви (копии петербургской домовой церкви князя Голицына) главного здания  находится музей истории Казанского Государственного Универитета с уникальной интереснейшей экспозицией.

     - Университетский дворик, где находится анатомический театр в стиле античного храма.

     - Старое здание библиотеки имени Лобачевского, где хранятся книги, газеты и журналы, изданные до 1964 года, а также находится великолепный музей редких книг. Самая древняя в библиотеке книга - свиток из 50 телячьих кож, принадлежащий князю Потемкину: это 5 книг Пророка Моисея (VIII век). Здесь также хранятся «Апостол» первопечатника Ивана Федорова, сочинения Авиценны, рукопись комедии Грибоедова «Горе от ума». Зародилось книжное хранилище еще до возникновения университета: в конце XVIII века в Казань привезли на 18 подводах 429 пудов книг князя Потемкина-Таврического.

     - Астрономическую обсерваторию, построенную по велению императора Николая I.

     - Культурно-спортивный комплекс «Уникс».

     Старо- Татарская слобода - историческая зона, где сохранились памятники деревянного  зодчества - дома и мечети, напоминающие нам о великих людях того времени: о торговцах-меценатах: Апанаевых, Апаковых, Юнусовых, Хусаиновых, Галеевых и других, об историке и просветителе Марджани, бывшего имамом мечети Эфенди (Марджани) и открывшем медресе, в котором  учились просветитель Каюм Насыри, композитор Салих Сайдашев. Память о своих благородных жителях  хранят мечети слободы: Марджани, Апанаевская, Галеевская, Сенная, Усмановская, Азимовская, Бурнаевская. Здесь же загадочно  плещет волнами овеянное легендами  и преданиями озеро Кабан.Горьковские  места. Максим Горький писал:«Физически я родился в Нижнем Новгороде, духовно - в Казани. Казань - любимейший из моих университетов». Сохранились  дома, где жил 16-летний Пешков, где  он работал грузчиком, садовником, подручным  пекаря. В доме, где была пекаря Деренкова, - музей Горького, в котором воссоздан  интерьер подвала-пекарни с инвентарем, театр имени Качалова и другие места, где выступал с митингом в  очередной свой приезд, Федоровский  бугор, где он пытался покончить  жизнь самоубийством. Казань описана  Горьким в повести «Мои университеты», рассказах «Коновалов», «Хозяин», «Бывшие  люди», «26 и одна», «Дело с застежками». Именем писателя названа одна из центральных  улиц Казани. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2. «Горький в  Казани» 

2.1.Биография М.Горького

Настоящее имя — Пешков Алексей Максимович (1868�), прозаик, драматург, публицист.Родился в Нижнем Новгороде в семье столяра-краснодеревщика, после смерти отца жил в семье деда В. Каширина, владельца красильного заведения.В одиннадцать лет, став круглым сиротой, начинает работать, сменив многих "хозяев": посыльным при обувном магазине, посудником на пароходах, чертежником и др. Только чтение книг спасало от отчаяния беспросветной жизни.В 1884 приехал в Казань, чтобы осуществить свою мечту — учиться в университете, но очень скоро понял всю нереальность такого плана. Начал работать. Позже Горький напишет: "Я не ждал помощи извне и не надеялся на счастливый случай... Я очень рано понял, что человека создает его сопротивление окружающей среде". В свои 16 лет он уже многое знал о жизни, но четыре года, проведенных в Казани, сформировали его личность, определили его путь. Начал вести пропагандистскую работу среди рабочих и крестьян (с народником М. Ромасем в селе Красновидово). С 1888 начались странствия Горького по России с целью лучше узнать ее и ближе познакомиться с жизнью народа.

Прошел  Горький через донские степи, по Украине, до Дуная, оттуда — через  Крым и Северный Кавказ — в Тифлис, где провел год, работая молотобойцем, затем конторщиком в железнодорожных  мастерских, общаясь с революционными деятелями и участвуя в нелегальных  кружках. В это время он написал  свой первый рассказ — "Макар  Чудра", опубликованный в тифлисской газете, и поэму "Девушка и смерть" (напечатан в 1917).

С 1892, вернувшись в Нижний Новгород, занялся литературным трудом, публикуясь в поволжских газетах. С 1895 рассказы Горького появляются в  столичных журналах, в "Самарской  газете" стал известен как фельетонист, выступая под псевдонимом Иегудиил Хламида. В 1898 вышли в свет "Очерки и рассказы" Горького, сделавшие его широко известным в России. Много трудится, быстро вырастая в большого художника, новатора, способного повести за собой. Его романтические рассказы звали к борьбе, воспитывали героический оптимизм ("Старуха Изергиль", "Песня о Соколе", "Песня о Буревестнике").

В 1899 был  опубликован роман "Фома Гордеев", выдвинувший Горького в ряд писателей  мирового класса. Осенью этого года он приехал в Петербург, где познакомился с Михайловским и Вересаевым, с  Репиным; позже в Москве — с .Л. Толстым, Л. Андреевым, А. Чеховым, И. Буниным, А. Куприным и другими писателями. Сходится с революционными кругами  и за написание прокламации, призывавшей  к свержению царской власти в  связи с разгоном студенческой демонстрации, был выслан в Арзамас.В 1901 — 1902 написал  свои первые пьесы "Мещане" и "На дне", поставленные на сцене МХАТа. В 1904 — пьесы "Дачники", "Дети солнца", "Варвары".В революционных  событиях 1905 Горький принимал самое  активное участие, был заключен в  Петропавловскую крепость за антицаристские прокламации. Протест русской и  мировой общественности заставил правительство  освободить писателя. За помощь деньгами и оружием во время Московского  декабрьского вооруженного восстания  Горькому грозила расправа со стороны  официальных властей, поэтому было решено отправить его за границу. В начале 1906 прибыл в Америку, где  пробыл до осени. Здесь были написаны памфлеты "Мои интервью" и очерки "В Америке".По возвращении  в Россию создал пьесу "Враги" и роман "Мать" (1906). В этом же году Горький уехал в Италию, на Капри, где жил до 1913 года, все  силы отдавая литературному творчеству. В эти годы написаны пьесы "Последние" (1908), "Васса Железнова" (1910), повести "Лето", "Городок Окуров" (1909), роман "Жизнь Матвея Кожемякина" (1910 — 11).Используя амнистию, в 1913 писатель возвратился в Петербург, сотрудничал  в большевистских газетах "Звезда" и "Правда". В 1915 основал журнал "Летопись", руководил литературным отделом журнала, объединив вокруг него таких писателей, как Шишков, Пришвин, Тренев, Гладкое и др. 

После Февральской революции Горький  участвовал в издании газеты "Новая  жизнь", являвшейся органом социал-демократов, где публиковал статьи под общим  названием "Несвоевременные мысли". Высказывал опасения в неподготовленности Октябрьской революции, боялся, что "диктатура пролетариата поведет  к гибели политически воспитанных  рабочих-большевиков...", размышлял  о роли интеллигенции в спасении нации: "Русская интеллигенция  снова должна взять на себя великий  труд духовного врачевания народа".Вскоре Горький стал активно участвовать  в строительстве новой культуры: помогал организации Первого  Рабоче-крестьянского университета, Большого драматического театра в Петербурге, создал издательство "Всемирная  литература". В годы гражданской  войны, голода и разрухи проявлял заботу о русской интеллигенции, и многие ученые, писатели и художники  были спасены им от голодной смерти.

В 1921 Горький  по настоянию Ленина уехал лечиться за границу (возобновился туберкулез). Сначала жил на курортах Германии и Чехословакии, затем переехал в  Италию в Сорренто. Продолжает много  работать: закончил трилогию — "Мои  университеты" ("Детство" и "В  людях" вышли в 1913 — 16), писал роман "Дело Артамоновых" (1925). Начал  работу над книгой "Жизнь Клима  Самгина", которую продолжал писать до конца жизни. В 1931 Горький вернулся на родину. В 1930-е вновь обратился  к драматургии: "Егор Булычев и  другие" (1932), "Достигаев и другие" (1933).

Подводя итог знакомству и общению с великими людьми своего времени. Горький создал литературные портреты Л. Толстого, А. Чехова, В. Короленко, очерк "В. И. Ленин" (новая редакция 1930). В 1934 усилиями М. Горького был подготовлен и проведен 1-й Всесоюзный съезд советских  писателей. 18 июня 1936 М. Горький скончался  в Горках, похоронен на Красной  площади. 
 

2.2. Анализ и рекомендации  к экскурсии »М.Горький  в Казани» 

С 1884 по 1888 год Алеша Пешков жил в Казани. Потом он не раз посещал наш  город. Например, в 1889 и 1890 годах приезжал в качестве связного между казанскими и нижегородскими революционными кружками. В 1928 году, путешествуя по СССР, посетил  Казань, будучи уже известным писателем. Умер в 1936 году.Максим Горький писал: “Физически я родился в Нижнем Новгороде, духовно – в Казани”.Он приехал в Казань в августе 1884 года 16-летним подростком. Его пригласил  приятель-гимназист Николай Евреинов, отдыхавший на каникулах в Нижнем Новгороде. У Пешкова была мечта  – учиться в Казанском университете, но ей не суждено было сбыться.