« Мысль народная» и воля истории в романе Л.Н.Толстого «Война и мир»
«
Мысль народная» и воля
Цели: обобщить знания учащихся по роману « Война и мир».
Учащиеся
должны знать содержание
понимать
проблему национального
проблему
истинного и ложного
Воспитывать
у учащихся чувство
развивать монологическую речь учащихся,
работать с текстом романа, проследить « мысль народную»
в романе « Война и мир».
1.Орг. момент.
Прозвенел звонок, внимание,
- Причины войны 1812 года.
- Кутузов как воплощение мысли народной и нравственных идеалов Л. Толстого.
- Бородинское сражение.
- Роль Бородинского сражения.
- Истинный патриотизм русского дворянства.
. 6 Воля истории и воля народа в романе Л.Н.Толстого.
Вступительное слово учителя. Учитель: Можно предположить, что роман "Война и мир" назван так именно потому, что в нем отражаются две эпохи жизни русского общества начала XIX века: период войн против Наполеона 1805--1814 годов и мирный период до и после военного времени.
В произведении эпизоды войны сменяются эпизодами мира, то есть мирного времени.
И на первый взгляд кажется, что в заглавии заключена одна антитеза: война — мирное время, и что слово «мир» следует понимать только как антоним слову «война».
Но у Толстого- писателя , психолога, философа, историка все намного сложнее.
Толстого волнуют основные вопросы эпохи: о путях развития России, о судьбах народа, о его роли в истории, о взаимоотношениях дворянства и народа, о роли личности в истории. Лев Николаевич считал, что ответить ему на эти вопросы помогут великие исторические события, к которым он относит Отечественную войну 1812 года и восстание декабристов. Об этом он и решает написать произведение. Работать над новым произведением он начинает в 1863 году, работа продолжается 6 лет. Новое произведение получило название « Война и мир». Народ как носитель нравственных ценностей занимает всё большее место в произведении.
Развитие событий в романе связано движением самой истории, все действующие лица участвуют в историческом процессе, судьбы отдельных героев связаны семейной хроникой, картинами природы, сценами сражений. И весь этот огромный материал связан единой мыслью, которую писатель определил как « мысль народную»
Раскрыть народное значение Отечественной войны 1812 года, показать роль народа и личности в истории, понять и показать характер русского народа, характер, особенно проявившийся в острый исторический момент – вот к чему стремился в своём произведении Толстой.
Об этом мы с вами сегодня и поговорим.
1.Первый вопрос, на котором мы остановимся: причины войны 1812 года.
Сообщение уч-ся.
Т.3.ч.1. гл. 1.
Вывод. Итак, исходя из причин войны 1812 года, мы можем сказать, какой характер войны 1812 года для русских? (Да, справедливый, оборонительный характер, освободительный. ).
Для русских это вынужденное, единственно возможное в сложившихся условиях спасение родной земли, национального достоинства и независимости.
2.Война началась. Кто же будет главнокомандующим в русской армии?
Сообщение уч-ся. Видео «Совет в Филях». .
Вывод.
Царь был против назначения Кутузова главнокомандующим, но по требованию народа он назначил его главнокомандующим. Кутузов как воплощение « мысли народной» и нравственных идеалов Л.Толстого.(т.3. ч. 2 гл.22., т.3. ч.3. гл.4., т.4. ч.4. гл 5, т.4. ч.2. гл.3) Народное представление о величии Толстой подчёркивает в образе Кутузова, который является для него нравственным идеалом: « Для нас нет величия там, где нет простоты, добра и правды».
Кутузов не претендует на роль всесильного и всезнающего полководца. Он стремится к главному, с точки зрения Толстого, – руководить «духом армии», от которого зависит исход сражения, который составляет главный нерв войны.
Правота Кутузова в споре с Бенигсеном на совете в Филях как бы подкрепляется тем, что на стороне « дедушки» ( Кутузова )симпатии крестьянской девочки Малаши.
Кутузов всегда скромен и прост и потому не только обаятелен, но и значителен.
Думал о народе, о России.
Москву сдали, чтобы спасти Россию, армию, собраться с силами.
Кутузов возвеличивается как
Кутузов и Наполеон противопоставлены в романе. Оба полководца покидая страницы роман а,
сопровождаются народным судом:
Кутузов – всеобщим одобрением на смотре под Красным, а Наполеон - разговором солдат: «А кабы на мой обычай, я бы его изловимши да в землю закопал. Да осиновым колом. А то что народу загубил. Всё одно конец сделаем, не будет ходить».
(Не бездействует. Мудрость, доброта, « голубчик», простота). Видео «Спасена Россия».
Образ борющегося народа наиболее раскрывается в главах, а их 21, посвящённых Бородинскому сражению. Бородинская битва решает участь России и наполеоновской Франции.
Вижу я, что вы устали,
Позову Весельчака.
Проведёт он физминутку,
Всем понравится она. Физминутка.
(Танцевальные движения)
3 Посмотрим, как Толстой показывает Бородинское сражение. Т.3. ч.2. гл. 30, 38.
Для чего было дано Бородинское сражение? « требование народного сражения…» гл. 19. Т 3., гл.21.
Вид Бородинского поля в начале сражения. Красота панорамы выражает «торжественность минуты». (гл.30)
«Страшный вид поля сражения…»Осуждение Наполеона, который отрёкся « от правды и добра, и от всего человеческого» (гл.38).
4. Какое значение имела Бородинская битва?
Сообщение уч-ся. Презентация
Рисуя войну 1805 – 1807 годов, Толстой объясняет поражение русских именно тем, что солдатской массе неясен был смысл этой войны, чужды цели. В войне 1812 года цели ясны каждому солдату, каждому крестьянину.
Бородинская битва становится не просто военной операцией, а решающим народным сражением, в котором русский народ неминуемо должен одержать победу. Эту мысль о народном характере предстоящего сражения , об его исключительном значении Толстой выразил словами простого солдата: « Нынче не то , что солдат, а и мужичков видал!.. Всем народом навалиться хотят».
Лев Толстой глубоко понимает значение Бородинского сражения в народной войне 1812 года: « Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знамёнами, и тем пространством. На котором стояли и стоят войска, - а победа нравственная , та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своём бессилии, которая была одержана русскими под Бородиным».
Писатель убедительно
Это стало возможным благодаря тому, что в Бородинском сражении проявился народный характер войны 1812 года.
Вывод. Бородинская битва выявляет нравственное превосходство русских над врагом, она решает
участь России и Франции.
5. А чем же в это время занимается дворянство? (т.4.ч.1.гл.4., т.3. ч. 3.гл. 24).
Сообщение уч-ся.
В годину тяжких испытаний для Отечества « делом народным», всеобщим становится защита Родины. Л.Толстой обращает особое внимание на то, что дворянство, в отличие от народа, не едино в выражении патриотических чувств.
Только лучшие представители дворянства в состоянии постигнуть дух народа и подняться до нравственной высоты патриотизма и героизма.
Такова Наташа Ростова. Перед вступлением
французов в Москву, одушевлённая патриотическим
чувством, заставляет сбросить с подвод
семейное добро и взять раненых.
Петя Ростов идёт на войну. Княжна Марья, сдержанная в своих чувствах, гневно отвергает предложение француженки Бурьен покориться и остаться под властью Наполеона.
Пьер отдаёт тысячу людей и средства на их содержание. Это истинные патриоты, они в тяжёлую минуту для своей Родины, встают на её защиту, происходит единение людей, у которых одна общая цель.
Деятельность исторических лиц проверяется всё той же « мыслью народной». В нескольких сценах в полной мере раскрывается комизм и жестокость Растопчина, не имеющего ни малейшего представления о том народе, которым он вздумал управлять.
А в салоне А.П.Шерер меж тем занятия другие? Какие?
Вывод.
Таким образом , истинный патриотизм в понимании Л.Н.Толстого есть высшее проявление нравственной силы и духа народа.
Толстой показывает нам тех, кто кровно связан с Россией народной, кто встаёт на защиту своего Отечества.
- На какие группы можно разделить словосочетания со словом мир?
( зачитываем словосочетания)-
- Кто может подвести итог этой работы? Какой вывод можно сделать?
приходим к выводу, что перед нами слово, представляющее собой омонимичную пару, кроме того, каждое из слов этой пары многозначно.
Слово ВОЙНА многозначно :
- вооруженная борьба между государствами;
- борьба между классами, различными группировками внутри государства;
- действие, направленное на искоренение чего-либо;
Таким образом, «война», может означать не одни военные действия враждующих армий, но и воинственную враждебность в мирной жизни людей, разделенных социальными и нравственными барьерами.
В каком же значении использовал слово «мир» автор в названии?
Вопрос возникает потому, что в современном русском языке слово «мир» имеет два разных значения, «мир» — антоним к слову «война» и «мир» — в смысле планета, община, общество, окружающий мир, место обитания.
Во времена Толстого, до орфографической реформы 1917-1918 годов, эти два понятия имели различное написание: в первом значении писалось «миръ», во втором — «мiръ».
Основные значения слова «мiръ», согласно словарю В.И. Даля, были:
1) Вселенная;
2) земной шар;
3) все люди, род человеческий.
Слово же «миръ» употреблялся для обозначения отсутствия войны, вражды, ссоры. Существует предположение, что Толстой якобы использовал в названии слово «мiръ» (Вселенная, общество).
Однако все прижизненные издания романа Толстого выходили под названием «Война и миръ», и сам он писал название романа по-французски как «La guerre et la paix».
Вывод.
Истинные патриоты – это русские люди, чувствующие общность, когда Отечество в опасности. Недаром в труднейший период жизни Пьер Безухов, оказавшись на Бородинском поле, приходит к убеждению, что истинное счастье в слиянии с народом: «Солдатом быть, просто солдатом. Войти в эту общую жизнь всем существом».
Переходим к следующему вопросу, который волновал писателя.
7.Воля истории и воля народа.
Сообщения уч-ся. Т.3. ч.3. гл.1.
Вывод.
.Какая сила движет народами?
Л.Толстой большие
Т.4.ч.3. гл.1.3.
« Что касается исторической деятельности, то свободным субъектом и свободной причиной этой деятельности может быть только народ в целом, а не отдельное лицо, на какой бы ступени власти оно ни стояло, чтобы оно ни думало об историческом значении своих дел – и что бы об этом значении ни думали другие - современники, историки, философы».
Отсюда и « царь есть раб истории». Толстой отрицает волю и власть одного лица.
Человек тем менее свободен, чем ближе он поставлен к власти. Он справедливо развенчивал
Преувеличенные представления о роли личности в истории, а временами готов был отрицать вообще эту роль.
Великосветское общество считало, что царь и история одно и то же. От воли и усилий простых и обыкновенных людей зависит исход исторических событий. На войне, как и вообще в истории человечества, деятельность людских масс, связанных единством чувства и стремлений, определяет ход событий.
История доказывает правильность суждений Л.Н.Толстого о роли личности в истории.
- ( А что такое Я , по Толстому?
- В своей трилогии «Детство.
Отрочество. Юность» Толстой раскрывает
перед нами не просто историю
человеческой души, но каждодневную
жизнь человеческой души, обычную
и необыкновенно сложную,
« ВОЙНА
Подберите синонимы для выражения понятий, заложенных в названии романа в соотношении с выражением внутреннего мира человека.
- Каким бы словом вы определили мир в душе человека?
- Каким словом мы можем обозначить терзания, мучения, вызванные внутренними противоречиями, борьбу с самим собой ?
ДИСГАРМОНИЯ-------------------
Согласитесь, что «война» в человеческой душе может перевернуть все в жизни, она страшна так же, как и сражение на поле брани.
12. Можете привести какие-то примеры?
- Где, на ваш взгляд, истоки нашего Я?
Безусловно, в семье. Семья, по Толстому -это и начало начал каждого героя и одновременно возможность реализовать свое Я , оставить себя, отраженным в другом.
СЕМЬЯ
14. Каким словом обозначим любовь, понимание , мир в семье?
15. А непонимание, неприятие другого, отсутствие любви, невозможность воплощения умножения, увеличения Я? Отсутствие семьи при родственных отношениях ?
РАЗЛАД------------------------
- Можете проиллюстрировать эти два понятия примерами? В чьи семьях героев романа чувствуется лад, в чьих разлад?
- Что такое семья с точки зрения социума?
Это ячейка общества.
Человек, живя в обществе, не может отделить себя от него. Не найдя себя в семье или исчерпав ее возможности герои Толстого ищут поле деятельности вне семья.
Понятие ОБЩЕСТВО появляется в романе уже на первых страницах.
И герои романа или находятся в согласии с обществом или вступают с ним в противостояние, борьбу, иногда просто не принимают его законов.
- Таким образом, мы в первую колонку записываем слово «борьба»
БОРЬБА------------------------
18. Как Толстой воспринимал войну?
Учитель:
Война — это всегда разрушение,
19. Но, как показывает
нам Толстой Отечественную
Как это ни парадоксально, и на войне возможно объединение. Отечественная война 1812 года — это пример объединения всего народа перед величайшей опасностью. Солдаты объединяются друг с другом, офицеры с солдатами, и тогда сражение обязательно выигрывается. Ведь только всем вместе можно победить врага. Полк князя Андрея, батарея Раевского воспринимаются как большие дружные семьи, где один за всех и все за одного. Вся Россия объединилась и победила Наполеона, как показывает Толстой.
20. Какие понятия возникают на страницах романа-эпопеи?
После Бородинского сражения Пьер вдруг понимает неоспоримую истину: сопрягать надо
Сопряжение с народом проявляется в сценах "вочеловечения" (Пьер спасает девочку и защищает женщину в Москве, Наташа отдает подводы раненым). Надо заметить, что не всех героев романа автор приводит на Бородинское поле для того, чтобы они приняли участие в решающем сражении. Некоторые так и не сумели соединиться со всем народом.
Отделение от народа
РАЗЪЕДИНЕНИЕ
Но у Толстого в романе появляется и такое понятие, как
Немногих своих героев автор
поднял на эту ступень - умирающий,
прощающий всем все князь
Андрей, Денисов (спасение барабанщика)
Человеческое в человеке -высшая ценность по Толстому, суть сути.
Отсутствие понимания нравственных законов осознание в себе человека
И наконец, мир для Толстого – синоним слова ВСЕЛЕННАЯ
Своим романом Толстой доказывает, что, с одной стороны, каждый человек — это неповторимый, индивидуальный мир, но с другой — частица всеобщего мира, Земли, Вселенной.
Счастье, по Толстому, может быть обретено лишь в гармонии со всем миром: с другими людьми, с природой, с Вселенной.
От мира отдельного человека через объединение с близкими людьми ко всеобщему единению людей и затем к единению с природой, со Вселенной — таково представление Толстого об идее мира в романе.
Со Вселенной связан образ-символ неба, неведомого и непостижимого.
Небо отзывается духовным резонансом в душах героев, с ним связаны ОТКРОВЕНИЕ - ПРОЗРЕНИЕ - ОЧИЩЕНИЕ - ОПРОЩЕНИЕ.
Учитель:
Название книги "Война и мир" так же всеохватно, как и ее содержание, как вся жизнь, глядящая на нас со страниц романа. Оно образно передает его смысл. «Мир» - это не только мирная жизнь без войны, но и та общность, то единение, к которому должны стремиться люди.
«Война» - не только кровопролитные битвы и сражения, несущие смерть, но и разъединение людей, их вражда. Интриги, авантюры, борьба за выгоду приводят к разрушениям в мировом масштабе, они приводят к войне народов, которая уничтожает не только маленькие миры людей, но и разрушает большой мир.
В общей концепции романа мир отрицает войну.
«Паутина любви», бескорыстной симпатии героев друг к другу опутывает всю книгу. Без любви жить «всем миром» нельзя.
Примечательно, что в эпилоге Николеньке снится эта «паутина любви», «нити Богородицы», она опутывает его, и он чувствует готовность к подвигу во имя людей. Таким образом, идея мира в романе Толстого «Война и мир» многопланова и многогранна.
Записываем в тетрадь:
Гипотеза:
Антитеза ВОЙНА-МИР отражается не только в формальном делении глав на «мирные» и «военные», а пронизывает весь роман (макро- и микроструктуры) и задает полюса в движении героев по линии воплощения «Я», преломляясь в каждом из социумов синонимичными противопоставле
Человеческое в человеке -высшая ценность по Толстому, суть сути.
Отсутствие понимания нравственных законов осознание в себе человека
Великая Отечественная война 1941 – 1945 ).
Вывод.
Самое дорогое для Толстого – любовное единение людей, жизнь которых подчиняется общей цели. Поэтому, как показывает писатель,
именно в годину всенародного бедствия проявились лучшие национальные черты русского человека, происходит единение людей, жизнь которых подчинена единой цели.
Оценка человека в романе определяется его близостью с народом.
В « Войне и мире» воплощена подлинная народность - величайшее завоевание русской классической литературы.
О людях, о жизни, об исторических событиях писатель судит с точки зрения интересов всего народа, который является по существу главным героем его произведения.
Д/З стр. учебника « Мысль народная в романе Л.Н.Толстого «Война и мир».
Учитель: Сядьте удобно, закройте глаза и прикройте их сверху ладонями.
Отдохнём одну минутку,
Восстановим зоркость глаз
И почувствуем всем телом,
Как тепло согрело нас.
Как уютно в нашем классе,
Нет печали, нет тревог.
Потрудились славно дети,
Завершается урок.
Заключительное действие – “Объятия”
Учитель: Тихонько собрались. Спасибо за работу на уроке. Все встают в круг лицом внутрь очень тесно друг другу. Затем кладут друг другу на плечи руки, поднимают правую руку и вытягивают ее к центру круга и по команде ведущего все делают шаг внутрь.
Учитель: В заключение я прочитаю вам молитву о встрече.
Я пришел в этот мир
Не для того, чтобы оправдывать твои надежды,
Не для того, чтобы отвечать твоим интересам.
Не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям.
И ты пришел в этот мир
Не для того, чтобы оправдывать мои надежды,
Не для того, чтобы отвечать моим интересам.
Не для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям.
Потому что я – это я, а ты – это ты.
Но если мы встретились и поняли друг друга –
То это прекрасно!
А если нет - ну что ж, ничего не поделаешь…
- " Мысль семейная" в " Войне и мире" Л. Н. Толстого
- "Мысль семейная" в романе в романе Л. Толстого "Анна Каренина"
- «Мысль семейная» в романе-эпопее «Война и мир»
- Мыслящая личность
- Мыстың қолданылуы және Қазақстандағы мыс зауыттары
- Мысыр мәдениеті
- Мытье, расчесывание и сушка волос. Массаж головы. Основные правила укладки волос
- Мыслительная деятельность
- Мыслительная деятельность человека
- Мыслительная деятельность человека
- Мыслительные операции
- Мысли философов об управлении
- Мысли, эмоции, воля для обеспечения безопасности человека
- Мысль и слово
