Архитектура стран Двуречья и Месопотамии

Архитектура стран  Двуречья и Месопотамии.

1. Исторические условия  развития стран Двуречья и  Месопотамии.

2. Архитектура Двуречья (4-2 тыс. до н. э.)

3. Архитектура Ассирии  (1 тыс. до н.э.)

4. Архитектура Двуречья. Нововавилонское царство (VII – VI вв. до н.э.)

1. Исторические условия развития стран Двуречья и Месопотамии.

Месопотамией (т. е. Междуречьем) в широком смысле слова называют равнину в долине рек Тигра  и Евфрата К ней относится и Ассирия – область в средней части долины Тигра, расположенная по обеим сторонам реки.

Часто только северную часть  долины называют Месопотамией, а южную  часть равнины принято называть Двуречьем.

Почти одновременно с  Древним Египтом в конце 4 тыс. до н. э. в этом районе возникли первые рабовладельческие государства. Здесь жили многочисленные племена и народы, которые вели бесконечные войны за земли и рабов. На протяжении трёх тысяч лет, сменяя друг друга, здесь создавались и гибли различные рабовладельческие деспотии: сначала древнейшие шумеро-аккадские государства, а затем Вавилон, Ассирия, Нововавилонское, или Халдейское, царство.

Как и во всякой земледельческой культуре в Месопотамии явления природы рассматривались как творение богов, живших на небе. В Месопотамии существовал астральный культ и небу уделяли особое внимание.

Люди поклонялись множеству  богов, каждый город связывал себя с  отдельным божеством. Боги изображались в виде людей, зверей и фантастических существ сверхъестественной силы: крылатых львов, быков и т. п.

Заупокойный культ не получил в Месопотамии такого значительного развития, как в Древнем Египте, но он существовал и был связан с человеческими жертвоприношениями.

В государствах Двуречья в 4 – 3 тыс. до н. э. возникла письменность, зародились основы математики (сложилась  десятеричная система счета), основы астрономии (был создан лунный календарь, установилось деление циферблата на 12 частей), была широко распространена торговля, было развито строительство ирригационных систем.

Политическими единицами  являлись города-государства. В дальнейшем экономические причины вызвали необходимость их объединения в более крупные государственные образования.

Земля принадлежала царю и жрецам, между которыми велась борьба за власть. Города-государства  были сильно укреплены, в них были созданы войска, т. к. борьба за власть и существование между городами, а также крупные нашествия были постоянными явлениями в истории Месопотамии.

Нестабильность природных  явлений, постоянные набеги соседних народов  представляли постоянную угрозу жизни  месопотамского человека. Для него мир состоял из борьбы между противоположными силами, смертельную битву, в которой побеждало зло или добро, постоянно нарушая равновесие. Даже боги выступали в двойственной природе – устрашающей и благодетельной.

2. Архитектура Двуречья (4-2 тыс. до н. э.)

В Двуречье в начале 3 тыс. до н. э. возникла наиболее древняя  шумерская цивилизация. Раньше других на юге Двуречья возникли шумерские  города-государства – Ур, Урук, Лагаш и др., которые в дальнейшем объединились в более крупные государственные образования. Около 2600 г. до н.э. царь Эаннатум основал I династию Ура.

Около 2400 г. до н.э. на севере Двуречья появился город Аккад и  всё Двуречье было объединено под  властью аккадского царя Саргона. Обе  культуры (шумерская и аккадская) объединяются.

Государство Аккад погибло в 23 в. до н.э., а около 2100 г. до н.э. создается новое, более мощное государство того же типа – царство Шумера и Аккада под властью царей Ура. Была основана III династия Ура. К 2000 г. до н.э. произошло полное этническое слияние шумерийцев и аккадцев.

 Особенности архитектуры Двуречья в значительной мере объясняются природными условиями.

Отсутствие камня и  древесины в долинах Тигра  и Евфрата и изобилие глины  привели к изобретению и применению кирпича-сырца, а затем и обожженного  кирпича, который применялся только для облицовки зданий и то лишь в исключительных случаях.

Таким образом, здания строились  из необожженных кирпичей, соединенных  раствором. Через каждые 5 – 13 слоев  кирпича во всю толщину стены  укладывались тростник или тростниковая циновка, промазанные битумом, которые предохраняли стены от влаги и почвенных солей.

Стены были довольно толстые  с вертикальными выступами и  нишами. Так как материал стен был  недолговечным, то жилища должны были постоянно перестраиваться. Часто  новые сооружения возводили на развалинах старых зданий. Поэтому постройки настраивались одна на другую, что в настоящее время создает сложности при раскопках.

Дерево применялось  ограниченно и очень ценилось. Чаще всего из дерева выполнялись перекрытия. Стволы были не очень длинные, а ширина комнат соответствовала длине ствола. Поэтому помещения получались узкие и длинные.

Отдельно стоящие опоры, хотя и встречались уже в 3 тыс. до н.э., но использовались редко.

Наверное, из-за недостатка леса, кирпичные стены начали перекрывать сводами, часто ложными. Свод и арка были внедрены именно шумерами, откуда они перешли в Рим, а затем в зодчество феодальной Европы.

Здания возводились  на платформах, чтобы защитить их от сырой земли. Поэтому важной частью архитектурного ансамбля стали длинные лестницы и пандусы.

Зодчество Двуречья носило крепостной характер.

В ранних поселениях Двуречья  прослеживается постепенный переход  от однокомнатных, отдельно стоящих  строений к сравнительно большим  многокомнатным домам Впоследствии утвердилось жилище с прямоугольным контуром плана, в центре которого находился двор (открытый в южных районах Двуречья, и крытый – в северных районах), вокруг которого располагались различные комнаты.

Часто двор был вымощен  обожженным красным кирпичом и в  центре располагался сток для отвода воды (в крупных поселениях уже имелась канализация).

Дома были с плоской  крышей, без окон, с освещением через  дверные проемы.

Дома зажиточных горожан  начала 2 тыс. до н.э. могли быть двухэтажными, с деревянной галереей, огибавшей внутренний двор

К концу 4 – началу 3 тыс. до н.э. ко времени возникновения  первичных мелких государственных  образований складывается характерный  для Передней Азии тип поселения. Центром каждого города-государства  являлся храм, имевший большое  усадебное хозяйство, в котором хранился весь урожай города. Жрецы распоряжались имуществом населения. Город окружался крепостной стеной.

Наиболее ранний южношумерский  храм – храм в Эриду Отличительные черты храма станут характерны и для последующих храмов Южного Двуречья. Он стоит на платформе, на которую ведут лестницы (или пандусы), имеет внутренний открытый дворик, в котором находился стол для подношений и алтарь богов. Вокруг двора располагаются помещения и святилище.

Единственный элемент  декора храма – узкие прямоугольные ниши с наружной и внутренней сторон стены.

Примером храма такого типа является Белый Храм в Уруке Он был сооружен на платформе, возвышающейся над постройками предшествующих времен. Вход на вершину пролегал по откосам и лестницам, которые связывали между собой террасы. Святилище имело побеленные стены.

В декоре храмов появляется мозаика и роспись.

К особой категории построек относится единственный дошедший до нас образец общественного сооружения в Уруке, по-видимому, помещение для народных собраний (конец 4 тыс. до н.э.), так называемое «Красное здание».

К стенам обширного замкнутого двора примыкали колонны и  полуколонны, украшенные красно-бело-черной мозаикой из раскрашенных шляпок обожженных глиняных конусов, забитых в стены. Преобладал красный цвет, отсюда условное название «Красное здание» (Рис. 115).

К концу 3 тыс. до н.э. наряду с храмом на платформе появляется новый тип здания – зиккурат, который становится одним из характерных зданий архитектуры Двуречья.

Зиккурат – культовая постройка при храме. Представляет собой ступенчатую башню из нескольких убывающих кверху трапецевидных огромных платформ, сложенных из кирпича-сырца. Верхняя площадка увенчивалась небольшим святилищем – «жилищем бога».

Наклонные или отвесные стены платформ имели разные цвета: нижняя платформа – черный (обмазка битумом), средняя – красный (облицовка обожженным кирпичом), верхняя – белый (побелка); позже применялись и другие цвета. Стены святилища облицовывались, по-видимому, синими глазурованными керамическими плитками. Символическая расцветка от темного к светлому как бы связывала между собой земные и небесные сферы (людей с богами).

Лучше других сохранился зиккурат в Уре (22 – 21 вв. до н.эПлатформы соединялись лестницами или пандусами.Стены платформ членились прямоугольными нишами.

Происхождение зиккуратов до сих пор не выяснено. Зиккурат, по-видимому, представлялся местом обитания божества и местом хранения подношений божествам. Напоминает возвышающийся  алтарь. Считается, что зиккураты  предназначались также для наблюдения с верхней платформы за звездами, которые играли очень большую роль в религии народов Месопотамии.

Зиккурат служил центральной  вертикальной осью в композиции всего  города, а его монументальная лестница была одним из лучших конструкторских  решений в месопотамской архитектуре.

Внизу рядом с зиккуратом стоял обычно большой храм для  широких масс молящихся. Соединение зиккурата и храма типично  для архитектуры Двуречья. Много  позднее зиккурат отмирает, остается один только храм. Отличительная черта архитектуры зиккурата – монументальность, которая достигалась массивностью, простотой форм и объемов.

С середины 3 тыс. до н.э. начинается строительство дворцов.

Архитектура дворца восходит к архитектуре жилища с рядом  внутренних дворов, вокруг которых  располагались помещения.

Дворцы представляли собой крупные архитектурные  комплексы, защищенные одной или  несколькими стенами. Они имели  многочисленные секции, сообщавшиеся между собой и расположенные  вокруг центрального двора.

Вход осуществлялся  через единственные входные ворота. Дворец делился на 2 части: парадную и жилую. Парадная часть имела многочисленные официальные залы, складские помещения, мастерские, служебные помещения, жилища для работников, которые размещались вокруг открытых дворов, через которые проникал свет.

В жилой части вокруг дворов располагались жилые помещения  и подсобные.

Стены украшались красочными рельефами, мозаиками, росписями, эмалированными кирпичами Общая композиция дворцов  нерегулярна, но отдельные его части  построены симметрично.

Застройка городов Двуречья проводилась стихийно. Между домами были кривые и узкие переулки и тупики Снаружи города обносились крепостной стеной. Примером является город Ур (3 тыс. до н.э. – 6 в. до н.э

Религиозно-административный центр города (священный участок) в свою очередь был обнесен крепостной стеной. Его отличала некоторая регулярность планировки, но здания располагались асимметрично.

Колоссальный зиккурат, примыкающие к нему святилище  и двор отделены ещё одной двойной  стеной.

Священный участок обычно несколько возвышался над окружающей застройкой. Он тесно связан с дворцовыми корпусами, расположенными внутри его ограды. Это говорит о том, что дворцы в восточных деспотиях были глубоко связаны с культом и культовыми зданиями.

 Простые объемы, главным  образом в виде кубов и параллелепипедов, и вертикальное членение плоскостей стен – основные черты шумерской и вавилонской архитектуры.

Кирпичное сырцовое строительство  Двуречья со всеми выработанными  для него строительными принципами оказало решающее влияние на архитектуру соседних стран – Ассирии, государств Малой Азии, где также преобладают постройки из кирпича, хотя эти области достаточно богаты и другими строительными материалами (лесом и камнем).

3. Архитектура Ассирии (1 тыс. до н.э.)

К 18 в. до н.э. возникает  государство Вавилон. При царе Хаммурапи (1792 – 1750 гг. до н.э.) город Вавилон  достиг огромного могущества и превратился  в столицу новой империи, охватившей всю Месопотамию, Двуречье и другие земли.

С середины 14 и до конца 7 вв. до н.э. на этих землях будет господствовать Ассирия.

Ассирия – крупное  военно-деспотическое рабовладельческое  государство, которое вело грабительские  войны.

Военный характер Ассирийского государства наложил определенный отпечаток на характер зодчества. В градостроительстве широкое распространение получают города-крепости и укрепленные дворцы.

В ассирийской архитектуре  чувствуется влияние культуры государства Митанни и Южного Двуречья.

Некоторые ассирийские  города, которые строились или перестраивались относительно поздно, были строго распланированы. Например, город Дур-Шаррукин, резиденция Саргона II, VIII в. до н.э.

 Правители строго  следили за соблюдением правил  застройки.

 Жилые дома строились из кирпича-сырца, с плоскими крышами. Они мало отличались от домов Двуречья.

В храмовой архитектуре важную роль играл зиккурат, заимствованный у шумерийцев, обычно семиярусный, несколько более геометризованный. В одном городе могло быть и несколько зиккуратов; иногда зиккураты были сдвоены.

Наряду с зиккуратами  существовали и «нижние» храмы, также в основном повторявшие тип храмов Двуречья.

Другие храмы, а также  дворцы строились по образцу хеттских зданий типа «бит-хилани». Бит-хилани – отдельный жилой дом, имеющий несколько комнат, с главным залом, растянутым в ширину. Фасад состоит из 2-х башен и открытой террасы посередине, кровля которой опирается на 2 – 4 круглых деревянных столба (Рис. 120).

Наиболее грандиозным  ансамблем в архитектуре Вавилона и Ассирии является дворец ассирийского царя Саргона в теперешнем Хорсабаде, в древнем Дур-Шаррукине.

Дур-Шаррукин – большой  город, построенный одновременно с  дворцом. Это загородная резиденция монарха. Город имел в плане форму неправильного квадрата (1760 X 1685 мбыл огражден мощной стеной, усиленной контрфорсами и имевшей 7 ворот.

В северной части города, выступая за его пределы, на прямоугольной  платформе размещалась цитадель, где находились храмы, дворец Саргона  и дома приближенных.

Платформа, площадью примерно в 10 Га и высотой 14 м, была сложена  из кирпича-сырца и облицована огромными каменными глыбами. К платформе вели пандусы, по которым могли подниматься колесницы (

Дворцовый комплекс состоял из 3-х частей: парадной, жилой и храмовой. Он также был обнесен крепостной стеной, служившей защитой не только от внешних врагов, но и от внутренних (на случай восстания в городе).

Парадная часть дворца группировала вокруг 2-х больших  дворов наиболее роскошные залы, рассчитанные на официальные приемы. На западной части террасы помещался отдельно стоящий павильон – по-видимому, летнее жилье царя.

В юго-западной части  дворца расположены три небольших  придворных храма и зиккурат, имевший, как предполагают, 7 ярусов разного  цвета.

Юго-восточный угол террасы  со стороны города занимали службы, к которым вел длинный пандус, по которому въезжали колесницы и телеги поставщиков.

Во дворце было множество  открытых дворов, вокруг которых размещались  закрытые помещения. Свет проникал в них через двери. Большинство помещений дворца Саргона было перекрыто сводами Помещения дворца, как правило, были узкими, длинными и высокими.

Дворец имел асимметричную  планировку и крепостной характер.

Входные проемы с тяжелыми створками дверей, обитыми медными  полосами, по большей части перекрывались  арками По сторонам входов во дворец были установлены гигантские статуи крылатых быков с человеческими головами – шеду – добрые духи-хранители. Они имели по 5 ног, для своеобразной передачи движения Внутри дворец был украшен глазурованными кирпичами, росписями, рельефными каменными плитами – ортостатами, скульптурой.

В ассирийском искусстве  наблюдается тесная связь скульптуры с архитектурой, в отличие от Южного Двуречья, где скульптура в архитектуре  особой роли не играла.

4. Архитектура Двуречья. Нововавилонское царство.

(VII – VI вв. до н.э.)

После разрушения великой Ассирийской державы в конце 7 – начале 6 вв. до н.э. наступает новый подъем Вавилонии при царе Навуходоносоре II (605 – 563 гг. до н.э.). Этот последний период в истории Двуречья называется Нововавилонским. Нововавилонское, или Халдейское, царство распространилось от гор Ирана до границ Египта.

В 539 – 538 гг. до н.э. Вавилония  была завоевана Персидской державой.

При Навуходоносоре II начинается в огромных масштабах строительство в различных городах страны и, в особенности, в ее столице – Вавилоне. Вавилон создавался по определенному плану и представлял собой целостный ансамбль. Здесь была сделана первая в истории Древнего мира попытка продуманной перепланировки большого города с многочисленным населением (около 200000 чел.)

План Вавилона VII – VI вв. до н.э. представлял собой вытянутый четырехугольник площадью около 10 кв. км  Евфрат делил его на 2 части: восточную – старый город и западную – новый город, который был по существу пригородом Вавилона и соединялся со старым городом мостом.

Важнейшие здания помещались в старом городе. Город был пересечен системой длинных прямых улиц, так называемых дорог процессий, создававших великолепные перспективы. Распланированы были и некоторые жилые кварталы, хотя, как правило, застройка территории вблизи дорог процессий была стихийной.

Снаружи Вавилон был  обнесен тремя оборонительными  стенами: первой, толщиной 7 м, из кирпича-сырца, через 12 м – второй, толщиной 7.8 м, из обожженного кирпича, и каменной стеной у рва, толщиной 3.3 м; а также двойной внутренней стеной из кирпича-сырца с зубчатыми башнями и восемью воротами, носившими имена богов. Оборонительная стена шла и вдоль берега Евфрата.

По шумерской традиции, плоскости стен оформлялись чередованием уступов и пилястр.

Главные северные ворота – Ворота Иштар – двойные, облицованные глазурованным кирпичом с рельефными фигурами быков и драконов. Ряды символических животных и разнообразные комбинации орнаментальных полос придавали воротам необыкновенную декоративную Новым явилось расширение применявшейся в архитектуре цветовой гаммы. Кроме белого и черного, вводятся темно-голубой и желтый цвета, характерные для окружающего ландшафта.

От ворот богини Иштар  начиналась Священная дорога («дорога  процессий» богини Иштар), которая являлась основной магистралью города и его главной осью. Она была вымощена белыми метровой величины плитами и красным плиточным узором Дорога вела к святилищу Мардука (главное божество), главному храму города – Эсагилу

Это был священный  участок, располагавшийся между  дорогой процессий Иштар и  Евфратом. Его пересекала дорога процессий бога Адада, шедшая с запада на восток и делившая священный участок на 2 части

Северная, большая часть  священного участка была обнесена стенами  и состояла из 3-х дворов: северного, вытянутого с запада на восток, узкого западного, вытянутого вдоль реки, и главного, занимавшего остальную площадь.

У юго-западного угла главного двора возвышалась храмовая башня Эсагилы – зиккурат Этеменанки, по шумерски «Дом основания небес и земли» (знаменитая Вавилонская башня). Это была семиярусная башня. Квадратный нижний ярус (90 X 90 м) имел высоту 33 м. Стены, имевшие небольшой наклон, членились прямоугольными выступами. С юго-востока на башню вела лестница длиной 60 м и шириной свыше 9 м. Две лестницы, примыкавшие к юго-восточному фасаду здания, вели на первый ярус. Лестницы также имели выступы.

Общая высота зиккурата  – 90 м. Все яруса зиккурата были облицованы глазурованным материалом, который менялся в цвете на каждой из платформ. Контраст с однотонностью  самого города должен был содействовать представлению о великолепии храма.

На самом верху размещалось  святилище Мардука синего цвета. Оно было увенчано по углам золотыми рогами – знаками плодородия.

Южная часть комплекса  Эсагилы по другую сторону дороги Адада, где помещался нижний храм Мардука – Экуа, до сих пор полностью не раскопана.

Эсагила была центром  городского ансамбля. Но ее зиккурат Этеменанки, видный издалека из любой точки города, не являлся завершением ни одной  из городских магистралей. В отличие  от египетских пирамид зиккурат Этеменанки был святыней всего города, гордостью государства.

Основные принципы вавилонской архитектуры: всюду прямые линии, резко очерченные углы; из кривых линий предпочитается полуокружность арки; если допускается горизонтальное членение, то лишь там, где вводится уступ. На принципе уступов основаны зиккураты, которые в большой мере определяют архитектурный облик вавилонского города. Зубцы в виде уступов венчают крепостные стены, ворота, храмы. Чуть заметный наклон нижних ярусов зиккурата создает впечатление его вечной устойчивости.

Севернее и южнее  священного участка располагались  храмы других божеств.

Около ворот Иштар  располагался Южный дворец-крепость, расширенный и украшенный при  Навуходоносоре II.

Севернее, отделенный от Южного дворца городской стеной, располагался Северный дворец-укрепление.

Южный дворец представлял  собой в плане неправильный прямоугольник  и имел пять внутренних дворов Южная  стена главного двора была облицована темно-синими глазурованными кирпичами  с орнаментом в виде желтых колонн, увенчанных капителями с четырьмя валютами. Три арочных проема в этой стене вели в продольный тронный зал (15 X 52 м) Он вытянут в ширину.

Судя по толщине стен зал был перекрыт цилиндрическим сводом. Такие огромные размеры перекрытого сводом пространства являются для восточных деспотий крайне редким исключением. Обычно все многочисленные внутренние помещения имеют лишь очень небольшие размеры.

В северо-восточном углу дворца, по-видимому, были расположены  так называемые висячие сады. Сохранились только остатки – подвалы сооружения. Оно представляло собой в плане неправильный четырехугольник. Внутри располагались небольшие помещения, перекрытые сводами. Наземная часть здания, вероятно, состояла из ряда мощных столбов или стен. Над сводом лежали большие каменные плиты, затем слои кирпича, битума, тростника, свинца и, наконец, толстый слой земли, в котором и росли деревья висячего сада.

Среди других построек нововавилонского времени замечателен храмовый комплекс Эзиды в Борсиппе, пригороде Вавилона Особенность ансамбля в том, что зиккурат и нижний храм помещены на одну ось. Нижний храм имел дополнительные ворота, через которые со двора храма открывался вид на зиккурат. Таким образом, вертикальная перспектива зиккурата вводилась в ансамбль, главным аспектом которого в вавилонской архитектуре был двор.

Композиционно нижний храм Эзиды – один из лучших образцов нововавилонской архитектуры.

Любопытный вариант  типа поздневизантийского храма  представляет собой храм бога Ану и богини Анту в Уруке Здесь все пространство храмового участка было занято отдельными храмовыми и служебными зданиями с многочисленными дворами.

Храм был перестроен в начале 2 в. до н.э. План храмового  комплекса остался без изменения. Было изменено лишь внешнее оформление стен и перестроено собственно здание храма Ану и Анту.

Большое значение во дворе  придано порталам и арочным перекрытиям. В храме видны отступления  от принципа строго вертикального членения плоскостей. Он выше окружающих построек, декор его более пышный, однако чисто вавилонские художественные средства остались неизменными в своей основе.