Что такое любовь?

Ведение

Любви все возрасты покорны… О любви сказаны миллионы слов и написаны горы книг. Есть формулы  любви, научные определения, философские  трактаты, словом, как поется в известной  песне: «О любви не говори, о ней  все сказано… «. И все же для  каждого нового поколения, вступающего  в жизнь, философия любви –  это тайна за семью печатями, крепость, которую надо покорить самому, пройдя нелегкий путь обретения и потерь. А прошлый опыт – тот самый  ориентир, который поможет преодолевать сомнения и познавать великое  таинство этого вечного как мир  и столь же загадочного слова  – любовь!

Любовь – понятие  необычайно емкое и многозначное. Любят свое дело, своих товарищей, друзей. Любят близких, семью, детей. Бывает любовь живая и действенная. Бывает и отвлеченная, ни к чему не обвязывающая – к человечеству вообще, к природе вообще… Но умы людей  больше всего занимает чувство любви  женщины и мужчины.

Романисты и поэты, композиторы  и художники романтической ориентации возвысили любовь до уровня всемогущей силы, правящей ходом мировой истории. С этим можно и поспорить, но любовь может стать – и надолго  – смыслом жизни человека, оттеснить  все другие дела. Отсюда непреходящий интерес к природе любовного  чувства, стремление понять: что же такое любовь?

Что такое любовь?

У Аристотеля понятие  любви скорее плотское, он относил  любовь к одной из первичных энергий  человеческого тела. Платон в своём  трактате «Пир», вводит существенно  иную формулировку утверждение связи  любви и познания. Любовь у него процесс непрерывного движения. Платонический эрос – есть эрос познания.

Средневековье, в Эпоху  Возрождения трудами Марсилио Фичино, Франческо Каттани, Джордано Бруно  и других, начинает развиваться течение  неоплатонизма. В основе этой любовной философии находится учение о  красоте. Природа любви есть стремление к красоте. Эта концепция связывает  этику и эстетику и оказывает  значительное воздействие на искусство  эпохи Возрождения.

В XX веке любовь постепенно становится предметом строгого научного изучения. Взаимосвязь между любовью  и сексуальностью лежит в основе работ Зигмунда Фрейда. Любовь по Фрейду иррациональное понятие, из которого исключено  духовное начало. Любовь в теории сублимации, разработанной Фрейдом, низводится к первобытной сексуальности, являющейся одним из основных стимулов развития человека.

Впоследствии были предприняты  попытки развития теории Фрейда и  перехода от чистого биологического описания к социальной и культурной составляющей как основе явления. Это  новое направление, зарождённое  в США, было названо неофрейдизмом. Одним из лидеров неофрейдизма считается  психоаналитик Эрих Фромм.

В январе 2009 года ученые института Стони Брук (Нью-Йорк, США) подвели научную базу под существование  «вечной любви»: они пришли к выводу, что уровень допамина (гормона  удовольствия жизнью) одинаков и у  старожилов любви, и у только что  полюбивших. Однако они не учитывали  уровень окситоцина, который отвечает за привязанность и его уровень  изменяется с течением времени.

Эрих Фромм сравнивает две противоположные формы любви: любовь по принципу бытия или плодотворную любовь, и любовь по принципу обладания  или неплодотворную любовь. Если первая «предполагает проявление интереса и заботы, познание, душевный отклик, изъявление чувств, наслаждение и  может быть направлена на человека, дерево, картину, идею. Она возбуждает и усиливает ощущение полноты  жизни. Это процесс самообновления и самообогащения», то вторая означает лишение объекта своей «любви» свободы и держание его под контролем. «Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает её». Он также говорит о глубоком отличии зрелой любви от её незрелых форм] и всесторонне исследует предмет любви.

Любовь — это чувство, которое люди испытывают повсеместно. Однако общество всегда оказывает влияние  на то, как люди называют свои переживания, чего они ждут и как строят близкие  взаимоотношения. В разных культурах  определение «идеальной любви» варьируется. В Европе, например,  «настоящей любовью» традиционно считаются шекспировские страсти в духе Ромео и Джульетты. Романтическая (страстная) любовь-влечение между двумя человеческими особями — важный, подчас даже решающий стимул для заключения брака в западном обществе. В то же время есть общества, которые не одобряют романтической любви, не считают ее идеалом и даже осуждают ее.

Психолог Роберт Левайн и его коллеги обследовали  студентов в 11 странах и спрашивали их: «Предположим, что мужчина (женщина) обладает всеми на ваш взгляд желаемыми  качествами; женитесь ли вы (выйдите  ли за него замуж), если не влюблены в  этого человека?» Исследователи  обнаружили, что в западных культурах  и там, где были распространены западные ценности (в США, Бразилии, Англии и  Австралии), подавляющее большинство  студентов отвечали отрицательно, а  минимальное значение брак по любви  имел для молодежи в развивающихся  странах Востока (Индии, Пакистане  и Таиланде).

Исследователи также  сравнили установки по отношению  к романтической любви среди  студентов колледжей в Германии, Японии и США. Они обнаружили, что  участники эксперимента из Германии придерживались самых страстных  романтических взглядов на любовь, а японцы оказались наименее романтичными. Американцы заняли промежуточную позицию.

Романтическая любовь в  индивидуалистическом обществе — это  бурное личное переживание; человек  погружается во внутренний мир своего партнера и, порой какое-то время  даже не замечает друзей и семью. Решение  о том, с кем устанавливать  отношения, жениться или выходить замуж  человек чаще всего принимает  лично. А вот в восточных коллективистских культурах человек, когда чувствует  любовь, должен обязательно учитывать  пожелания семьи и других членов группы, к которой он принадлежит. В действительности браки часто  устраиваются по расчету, и семьи  сами составляют пару жениха и невесты, порой еще задолго до того, как  они войдут в брачный возраст.

Влюбленный  европеец спрашивает себя: «Что я чувствую?». Китаец же прежде всего задастся вопросом: «Что скажут другие люди?». При изучении различных видов любви исследователи  обнаружили, что молодые азиаты по сравнению с западными сверстниками, чаше идентифицируют свои чувства с  дружеской, а не романтической любовью, т.е. с тем стилем любви, который  меньше всего нарушает сложную сеть существующих отношений в семье  и обществе. 
 
Так, у китайцев существует понятие «ган куинг», обозначающее близкие и важные для человека взаимоотношения. Оно отличается от западных представлений о романтической любви, в которой обязательно подразумевается сексуальная подоплека (влечение партнеров). «Ган куинг» зарождается, когда мы просто помогаем другому человеку или что-то делаем для него; например, «романтическим актом» можно  считать починку водопроводного крана или помощь в учебе.  
 
Любовь по-корейски отличается от любви по-китайски. Корейцы высоко ценят понятие «джунг». «Джунг» связывает людей намного прочнее, чем страстная любовь. Пока пары чувствуют сильную любовь-страсть друг к другу, между ними нет «джунг» — это чувство требует времени и многочисленных взаимных усилий. Интересно, что «джунг» вызывается как позитивными, так и негативными взаимоотношениями, например между конкурентами, которые с неприязнью относятся друг к другу. «Джунг» с течением времени может усилиться и между ними, так как люди будут ощущать существование какой-то странной связи друг с другом. Она отдаленно напоминает наше понятие любви-ненависти. 
 
Японцы же крайне позитивно оценивают так называемое «амэ» — эмоциональное состояние, в котором совершенно пассивный объект любви получает удовольствие от того, что о нем заботится партнер, это несколько похоже на взаимоотношения матери и ребенка. В английском, так же как в любом другом языке нет эквивалента для слова «амэ»; самое близкое по значению слово — зависимость, эмоциональное состояние, которое в западной культуре считается ненормальным в отношениях взрослых людей.

Так различные культуры формируют различные виды «идеальной»  любви.

А вы замечали, что в разных странах любят по-разному? Где-то  без ласки любимого и дня не прожить, где-то  спокойно любят на расстоянии, где-то   на звезды вместе  глядеть важнее, чем сексом заниматься. Я решила разобраться,  в чем различие всех этих любовей  и какую из них  мне бы хотелось выбрать  лично для себя.

+ Европа. «Люблю всем сердцем»

Любовь  зарождается на уровне инстинкта  «я тебя хочу» и превращается в  страстную и всепоглощающую,  способную все смести  на своем пути. Трубадуры и  галантные французы придумали, как выражать любовь в изящной форме, и составили правила ухаживания за дамой, актуальные до сих пор. Нужны они  для того, чтобы нас не захлестнуло потоком чувств и мы не завершили свои дни, как Ромео и Джульетта. Юные герои встретились, восхитились, возбудились и обвенчались -- исключительно для того, чтобы  без угрызений совести отдаться плотской страсти, причем обоим наплевать на недовольство родни -- они хотят быть вместе. В конце трагедии, на накале чувств, юные супруги  убивают себя. А могли бы чуточку успокоиться, подождать  -- и жить счастливо!Западному варианту любви  свойствен великолепный эгоизм и наплевательское отношение к окружающим – «любовь всегда права -- и если весь мир против меня, тем хуже для мира». В легенде про Тристана и Изольду король поручил верному рыцарю доставить к нему  его нареченную. Рыцарь случайно выпил вместе с красавицей  любовный напиток, Для западного образца любви реальные достоинства любимого человека особого значения не имеют. Главное -- твои прекрасные ощущения. Остальное  по поговорке:  «Любовь зла -- полюбишь и козла». Особым шиком считается любить не за что-то, а вопреки всему.  Когда один из моих  знакомых заметил, что собеседниц сразу перекосило: «Раз ты знаешь, за что любишь, -- это вовсе и не любит свою Инессу  за  хорошую фигуру и за сочетание непосредственности и деликатности, нескольких его любовь!

Кто главный

Главную роль играет мужчина. Он ухаживает и демонстрирует  женщине все свои достоинства --  поэтический дар, чувство юмора, бицепсы, кошелек, в рестораны ее водит, на яхте катает. Женщина  убеждается в его ценности и отдается ему.

В чем изюминка

Западная  любовь восхитительна, так как позволяет  забыть про все неприятности. Вы с любимым абсолютно счастливы -- но не до гроба, а до сексуального насыщения. А  потом глаза открываются, и ты видишь не сказочный образ, а реального человека. Иногда он  тебе нравится -- и любовь продолжается, иногда --  нет, и чувство гаснет. Поэтому некоторые любящие пары предпочитают глаза не открывать, с любимым не сближаться.Герои изумительного романа Ремарка «Триумфальная арка»  Жоан и   Равик  искренне и сильно любят друг друга, но  ничего о себе не рассказывают, потому что не хотят знать,  каков на самом деле  второй человек, какая у него  жизнь. У  актрисы Жоан есть любовники, которые ее содержат, -- Равик предпочитает  об этом не знать, так как у него нет денег. Равик  -- беженец из фашистской Германии и пережил столько, что впору фильм ужасов ставить, --  Жоан раздражают его страшные воспоминания. В конце романа героиня погибает. Красавицу жалко. Но понимаешь: если бы она не умерла, то они бы расстались, как только поближе бы познакомились.

+ Между  Западом и Востоком. Любить по-русски  

Любовь в  России сильно отличается от европейской. В Средние века ее считали «дьявольским ухищрением», не питали никакого к ней пиетета, и только в 1802 году писатель Николай Карамзин ввел в обиход  слово «влюбленность» для обозначения всем знакомого  состояния, когда людей разного пола влечет друг к другу. Здесь не было ни рыцарей, ни дам, ни трубадуров.  И любовь до сих пор какая-то не очень складная получается.Традиция русской любви почти всегда надрывно-несчастная и основанная на жалости  и страдании -- причем, как правило, не мужчина жалеет слабую и хрупкую женщину, а  сильная и достойная женщина жалеет противненького, вредненького или порочного мужчину. Как в романах Достоевского -- кроткая  Сонечка  Мармеладова из жалости любит убийцу Раскольникова,  красивая и умная Аглая  -- сумасшедшего и беспомощного князя Мышкина.   И ладно бы  русская красавица  парня пожалела, надоумила и в жизнь вставила. Прискорбно, но в примерах великой русской  любви такого нет -- он продолжает пить, бездельничать и  гулять. А она все ему прощает.Александр Пороховщиков, известный российский  актер, так рассуждает о любви: «Я живу в любви с самого детства и не признаю ничего, кроме нее. Только любовь спасает. У меня замечательная жена -- Ирка... Ни одна женщина в мире не сравнится с русской. Она тебе и жена, и любимая, и б...дь, и враг, и друг, но она тебе еще и мать! Возьмет твою лысую голову, положит ее к себе на колени, а ты чувствуешь, что и ее грудь уже рядом -- тебе чуть ли и молочка уже не хочется. И пригреешься. Где это в мире еще видано, чтобы пьяный муж бил жену в лицо сапогом, а она утрется и тащит своего алкоголика домой, моет и укладывает спать?!» У меня волосы дыбом встают от такое «умилительного» рассказа о  взаимной любви  мужчины и женщины. А взрослый и вроде бы неглупый мужчина ею гордится. И жену себе нашел на тридцать лет моложе. Ира в него с пятнадцати лет   влюблена. Он ее и пинал, и из дому гнал, и изменял ей -- а она все тут как тут со своею большой любовью. Женился он на ней, когда она уже и надежду потеряла.  Детей у них нет -- он сам жене за ребенка и второго рядом не потерпит! Воспитывают  вместе собаку.  Зато он подарил жене участок на Луне...

Кто главный 

Женщина   -- любовь строится на ее жалости и терпении.

В чем изюминка 

Она затягивает, как наркотик, обоих любящих. Мужчина  получает мощную порцию материнского всепрощения, чтобы с чистой совестью творить свои безобразия, упоенно  в них каяться и вновь получать «благословение». А женщина наслаждается переживанием своей святости, кротости, нужности, своего величия. Ведь ее любовник  без нее пропадет! Неважно, что ей отпущено в сто раза больше талантов, чем ему, -- его пожалеть надо, ибо он  убогий и только по убожеству -- злобненький. И я без особого труда могу представить себе  сладкий ад этой великой любви-жалости с экстазом  очищающих слез и  объятий. 

Отдельно

Ни с чем несравнима легкость и практичность французской  любви, отточенная веками галантности: пары расходятся, сходятся  и не таскают за собой стопудовую гирю вопроса «кто виноват?». У Натали, жены кандидата в президенты Франции Николя Саркози, дамы «за пятьдесят»,  был 48-летний любовник. Она оставила супруга после того, как тот добился президентского поста, и вышла замуж за любимого мужчину. А президент не гонялся за старлетками и несовершеннолетними проститутками,  а влюбился в красивую и независимую женщину средних лет. И женился на ней. Какая элегантная любовная рокировка -- ну кто, кроме французов, способен без  взаимных оскорблений и судов  так стильно  выйти  из старой любви и встретить новую? 

+ Китай. «Ты у меня -- в печенках»

Основана не на физической  страсти, а на привязанности, возникает не сразу, длится долго и соединяет людей накрепко.  Она ничего не затмевает, глаза на объект любви не закрывает и блаженства неземного не вызывает, так как трезва и  рациональна. И живет не в переменчивом  сердце, а в надежной и стойкой  печени --  задача которой отделять хорошее от плохого.В  знаменитом китайском сказании про любовь  юная  Чжу Интай мечтает учиться, но в школу принимают только мальчиков, и она уговаривает отца, богатого и знатного чиновника, отпустить ее на учебу, переодетой в мужское платье. Папа уступает. В школе она знакомится с юношей Лян Шаньбо, отличником из бедной семьи. И думает: «Хорошо бы с ним подружиться -- он милый, исполнительный и будет помогать мне в учебе!»  Они встречаются на занятиях, вместе делают уроки  и дружат целых три года. Чжу влюбляется в Лян Шаньбао. И после окончания школы раскрывает другу свое инкогнито. Юноша понимает, что любил ее всегда, и делает ей предложение. Ее родители отказывают ему из-за его бедности. Он умирает от горя. Чжу Интай как послушная дочь соглашается выйти замуж за  выбранного родителями богатого жениха. Свадебный кортеж проезжает мимо могилы ее возлюбленного. Девушка подбегает к могиле. Земля перед нею расступается. Красавица бросается вниз, и в небо взвиваются два мотылька. Все понимают, что души Лян Шань Бо и  Чжу Интай соединились навеки.Как далека эта история от трагедии про Ромео и Джульетту! Красавица обуреваема не плотскими страстями, а жаждой знаний. Она прекрасно видит, чем ей нравится  новый друг -- умом, прилежанием и хорошим характером. Здесь нет никакого «с неба молнией шарахнуло, мозги вынесло, в постель бросило». Героиня -- не наседка и не суперсамка, а личность, равная по знаниям и интересам любимому мужчине. И еще -- три года  между ними не было  секса. Да, безусловно, сексуальное притяжение ощущалось -- как радость случайных прикосновений. Но -- никакой страсти. Они слились в одно целое за годы  совместной учебы, как двое  супругов с большим стажем брака, и мечтали всегда быть вместе -- как верные друзья. Но слово старших для обоих  было законом. Никакого тайного брака, побега, внебрачного секса. Проще  умереть, чем сражаться с общественным мнением. И герои тихо и без скандала прощаются с жизнью.И какой бы религии китайцы ни придерживались -- буддизма, даосизма или  конфуцианства, в любви у них преобладают ровные дружеские отношения и  какое-то совместное дело. 

Кто главный

Оба -- как два вола в одной упряжке.

В чем изюминка

Китайская любовь может  показаться скучной -- но если уж тебя такой  любовью полюбили, то надолго, если не навсегда. Любимый мужчина никаких  иллюзий насчет твоих недостатков  не питает и принимает тебя вместе с ними. 

+ Япония. «Я бы хотел с тобою умереть»

Оказывается, любовь придумали  японские женщины. Пока мужья воевали, жены  изучали словесность и писали книги о том, как должны вести себя влюбленные. Автором классического средневекового  романа о принце Гэндзи, в котором излагалась  наука страсти нежной, с наставлениями для мужчин была прекрасная придворная поэтесса Мурасаки Сикибу -- по нашим меркам все равно как если бы  главным редактором «Плейбоя» стала женщина. И воинственные самураи взяли на вооружение женские романы и стали руководствоваться в искусстве любви женскими указаниями.Поэтому классическая японская любовь чрезвычайно эстетична и гармонична. Я бы сказала, что она  живет  в голове -- ее могли испытывать только утонченные люди, знающие толк  в музыке, искусстве  каллиграфии, в литературе  и поэзии. Представь себе легенду о любви, в которой  рыбак находит у моря наряд лунной девы и в ответ  на  просьбу  нагой красавицы вернуть платье требует не исполнения трех желаний и не ночи любви, а только одного -- чтобы она в воздухе для него станцевала. Дева выполняет свое обещание и улетает, а рыбак остается, раненный любовью к ней и преисполненный благодарности за  увиденную красоту.И еще одна особенность японской любви впечатляет до озноба: ритуал самоубийства влюбленных. В Японии самоубийство никогда не считалось грехом --  убивая себя, человек всего лишь  открывает дверь в новое воплощение. И  суицид  влюбленных, которые по каким-то причинам не могли жить вместе, рассматривался как своеобразный посмертный брак. Мужчина своей рукой убивал любимую, а потом себя. Если случайно  спасалась женщина -- яда мало было, или петля оборвалась, или  рана оказалась не смертельной,  -- ее прощали. Но выживший после  заключения «посмертного брака» мужчина считался полным ничтожеством, жизнь его превращалась в пытку и ему следовало  как можно быстрее уйти в мир иной вслед за любимой. 

Кто главный

Женщины.  А точнее  --  гейши:  утонченные и образованные, предназначенные для  любви, но не для секс-услуг. Сексом занимались  проститутки. Гейша  дарила мужчине  прекрасные любовные переживания. Она окутывала его нежностью, услаждала беседой -- то возвышенной, то фривольной, развлекала музыкой и танцами. С избранным героем гейша  уединялась в своих покоях. Она поворачивалась к нему спиной и чуть опускала голову, закалывая на темени длинные волосы и обнажая шею.  Он любовался ее затылком -- самой сексуальной, по мнению японцев, частью женского тела. А потом нежно касался ее шеи губами. Секс мог произойти или нет. Он был не главным в этом  свидании, насквозь  пронизанном  изысканной романтикой.

В чем изюминка 

Утонченность и красота. Ты обращаешь внимание мужчины, как  прекрасен  свет осенней луны, пробивающийся через бамбуковую штору в вашу спальню. И он  счастлив от того, что  любуется миром вместе с  тобою. Эта любовь загорается от сходства взглядов и внутреннего мира. Дорогу к ней не пробивает взрывом сексуальной страсти, как бывает  в европейской традиции.  Решиться на нее и открыться другому  очень  страшно --  голова  ясная, страстью не задурманенная, и ты думаешь: «Если меня оттолкнут, я этого не переживу!» Может, поэтому в современной Японии так много одиночек.А еще меня пленяет японское  ритуальное восхищение парой, прожившей вместе до глубокой старости.  Про них говорят – «аиои», что означает «рожденные и стареющие вместе». Так называются  сосны-близнецы. Они  растут из одного корня, стоят вплотную,  без зазора, и стремятся ввысь, не сплетаясь стволами.

+ Индия.  «С кем живу -- того люблю»

Я знакома  с двумя индийскими  парами. Обе -- из США. В первой муж и жена сочетались классическим  браком:  родители подобрали для девушки жениха, они встретились, понравились друг другу и поженились. И 23-летняя невеста, и 25-летний жених утверждают, что до свадьбы хранили целомудрие. Во второй паре он и она познакомились в университете и вступили в брак на последнем курсе. После завершения учебы  муж  получил работу  в Тайване,  жена осталась в Калифорнии. Встречаются «налетами» --  раз в месяц. Недавно у них родился сын. Что между  этими парами общего? Они счастливы в браке. Это  тихое и сдержанное счастье тихой и сдержанной любви. Но его не скроешь -- видно, с какой нежностью  они  смотрят друг на друга и  как легко приходят к согласию. Индийцы говорят: «Вы выходите замуж за тех, кого любите, а мы любим тех, за кого выходим замуж».Индийская любовь далека от того жгучего романтизма, которым мы ее наделяем. Принц Курум, который потом стал великим падишахом и построил  Тадж-Махал, полюбил вовсе не базарную танцовщицу, как говорят  европейские путеводители, а свою двоюродную сестру Муртаз Махал, и вовсе не с первого взгляда -- он знал ее с детства.  Он женился на  кузине, когда ему исполнилось двадцать, а ей -- четырнадцать. И  еще пять лет  терпеливо ждал, пока астрологи позволят ему войти в ее спальню. Любимая  родила ему четырнадцать детей и умерла.  И в память о ней тоскующий падишах создал  истинное архитектурное чудо.  А с первого взгляда на базаре он мог наложницу себе присмотреть для эротических утех, но не  любимую жену.

Кто главный

Мужчина -- ведь если муж  умрет, то по традиции вдова должна  жить в одиночестве, спать на земле, обрить голову,  отказаться от нарядов, украшений и развлечений и есть один раз в день. В общем, вести такой образ жизни, что ритуальное  самосожжение  на погребальном костре мужа покажется не столь уж страшным исходом. Знатоки Вед утверждают, что в Ведах все по-иному и женщина там равна мужчине. Но, похоже, что в Индии по Ведам мало кто живет. 

В чем изюминка

Умом я понимаю, что  в подобной любви много хорошего, но принять ее мне сложно -- она  какая-то недоделанная. Похоже, люди поняли, что  секс -- это жизнь: у них  от секса Шивы и Шакти родилась Вселенная. И притом  до поэзии чувств они еще не добрались. Но скоро доберутся: индийский Болливуд, где выпускают  сотни фильмов в год про романтическую любовь, прокладывает к ней дорогу.

Любовь и свобода

Западная любовь предпочитает обладание любимым: «Ты только мой!», а восточная -- слияние с ним  и  взаимную зависимость: «Мы с тобою – одно». В европейской  культурной традиции ты ревнуешь, потому что любимый изменил физически.  В  восточной  -- от того, что он  изменяет душевно: делится с другой женщиной сокровенным,  улыбается  ей, как улыбался тебе, и тем самым разрывает вашу связь. Измена -- всегда боль. Любовь   -- всегда  оковы, узы, путы и обязательства.  Невозможно любить и  быть свободным, не отдавать себя другому  и «не зацапать» себе его часть, не ревновать и не зависеть от него. А кто говорит, что можно, -- тот не любит и не любим.

Приходит  домой   жена раньше времени и застает любимого  мужа с  другой женщиной.  

Как разрешается столь  деликатная ситуация у разных народов?  

Американский муж  говорит: «В наших отношениях, дорогая  жена, что-то не так!» Он, она и  любовница идут к психотерапевту.  

Французский муж говорит: «Ой, а я принял ее за тебя! Не веришь? А хочешь, я тебе подарю  бриллиантовые серьги и новую машину? Не хочешь? А может, присоединишься?»

Японский муж понимает, что «потерял лицо» -- занялся сексом в неподобающее время, и просит прощения у обеих женщин. Японская жена понимает, что «потеряла лицо» -- пришла домой  не тогда, когда обещала, и просит прощения у мужа. Любовница понимает, что «потеряла лицо» -- отдалась в неположенном месте.  И просит прощения у любовника и его жены. Все вернули себе лицо и счастливы.

Русский мужчина говорит: «Вот видишь, какая ты плохая жена, -- мне даже любовницу пришлось завести!»  

О философском смысле любви говорят  многие  факты,  хотя  бы  то,  что  именно любовь представляет человека как личность  и,  более  того,  является фактором  более  глубокого,  а  потому  и  более  осознанного  человеческого формирования.  При  этом  невольно   возникают   трудности   в   философском осмыслении любви из-за того, что она всегда как  бы  «случается»  спонтанно,«любовь подобна лихорадке, она  родится   и  гаснет  без  малейшего  участия

воли».

      Не секрет, что любовь у людей  возникает   неожиданно  и  абсолютно   ко всему, что вообще может волновать сердце и  ум  человека.  При  этом  каждый человек обладает особым  искусством  индивидуально  любить  по-своему.  Ведь каждое любовное чувство, каждое любовное отношение хотя  и  похожи  в  своей основе, но все-таки они совершенно иначе проявляются в повседневной жизни  и необычны по своему содержанию. Любовные  проявления  бывают  очень  и  очень уникальными по объекту и по своему содержанию в целом : любовь к  родителям, детям, близким, друзьям, Богу, половая любовь. Все эти и многие другие  виды

любви   примечательны   своей   эмоциональной    окрашенностью    и    имеют индивидуальное значение.

      Воспринимается  же любовь людьми как божественный  дар  и  даже  своего рода вознаграждение. Человек ведь не может любить по  чьей-то  указке,  как, наверное, и по собственной воле и желанию в некотором смысле. Она, как  гром среди ясного неба, приходит вдруг и, казалось бы, без каких  –  либо  на  то видимых причин. Все это так, но я считаю, что у настоящей любви  есть   свои природные законы, т. е. она возникает только  тогда,  когда  люди  постигают потребность в нежных любовных  чувствах,  их  громадное  общечеловеческое  и

общественное назначение в сохранении и продолжении рода человеческого.

      Философский  смысл любви не в  статике   устроения  личной  жизни,  а   в динамике движения ее,  постоянном  человеческом  самотворчестве.  Это  очень важно: нельзя ведь научиться правильно жить, не научившись страстно  любить.Ведь любовь не просто возвышенное чувство или прекрасная эмоция, - это  мера и степень нравственной чистоты человека, которая способна наполнить всю  его жизнедеятельность  великим  смыслом  человеческого  бытия.   Чистая   любовь свидетельствует о духовной развитости  человека.  Не  зря  же  говорят,  что «любовь правит миром». При этом речь в первую очередь  идет  об  эротической (половой)  любви.  Эрос,  например,  античными мыслителями   связывался   с духовной  силой  и  красотой.  Они  называли  его   естественной   тягой   к совершенству, желанием обладать идеалом, стремлением восполнить  недостающее в  себе.  Эта  творческая  энергия  человека  проявляется  вовне  как   сила завоевательная,  но  вместе  с  тем  возвышающая.  Любовь  во  всех  случаях выступает уникальным   способом   преодоления   духовной   самоизоляции   и одиночества, т. к. она всегда соединяет  людей,  рассматривая  любимого  как самого себя.

      Любовь, с точки зрения  ее  философского  смысла,  представляет  собой высшее ценностное измерение человеческой личности, которое характеризует  ее духовную зрелость и нравственную чистоту. Без любви даже  не  дано  раскрыть полностью  жизненный  потенциал  человеческой  личности.    Эту   же   мысль разделяет и усиливает ученый-естественник И. И. Мечников.  Для  него  любовь есть вообще драгоценное благо, счастье и условие человеческой жизни –  более того, единственная подлинная ее основа –  это  истина  общераспространенная, как бы прирожденная человеческой сущности.

      С точки  зрения  философии,  любовь  –   это  единство  самоотрицания   и самоутверждения личности. Такое понимание  открывает  возможность  объяснить многие споры, связанные с любовью  и  ее  противоположностью  –  ненавистью. Если личность не в состоянии отрицать  себя, чтобы утвердиться в другом,  то она не способна и глубже понять, прочувствовать другого человека,  и  любовь может  существовать  только  в  ситуации,  не  требующей  самопожертвования. Человек, который боится посвятить себя другим, боится и любви.