Демосфен - оратор древней Греции

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САХАЛИНСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Реферат

по  дисциплине «Риторика»:

«Демосфен - оратор древней Греции» 
 
 
 
 
 
 

Южно-Сахалинск

2011

     Введение 

     Родина  красноречия - Эллада, хотя ораторское искусство в древнейшие времена знали и в Египте, и в Ассирии, и в Вавилоне, и в Индии. Но именно в Античной Греции оно стремительно развивается, и впервые здесь появляются систематические работы по его теории.

     В V веке до н. э. в Элладе были распространены города-государства, в которых развивалась  рабовладельческая демократия. В  них создавалась особая атмосфера  для расцвета красноречия. Верховным  органом в таком городе было Народное собрание, к которому политический деятель обращался непосредственно. Чтобы привлечь на свою сторону народ (демос), надо было представить свои идеи наиболее привлекательным способом. Цицерон говорил, что есть два искусства, которые могут поставить человека на самую высокую ступень почета: одно - искусство хорошего полководца, другое - искусство хорошего оратора.

     На  развитие ораторского искусства  в Греции большое влияние оказывала  также торговля. Греция была торговой страной, торговые операции требовали участия юристов, обсуждения и заключения торговых сделок.

     Публично  решались не только политические вопросы, но и совершался суд. По законам афинского  архонта Солона, изданным в 594 году до н.э., граждане Афин должны были сами защищать себя на суде. При этом прокуроров не существовало, и обвинителем мог выступать любой человек. Обвиняемый защищался сам, убеждая судей в своей невиновности. Количество судей в Афинах - 500, а всего в решении судьбы обвиняемого принимали участие до 6000 человек. При таких условиях в более выгодном положении оказывались те, кто, обладая даром слова, умел расположить к себе слушателей.

     Так как далеко не все граждане умели  хорошо выступать на суде, то в Греции появились логографы (писатели слов) - искусные ораторы, юристы, которые за плату писали подсудимому речь. Подсудимый выучивал ее и выступал на суде. Человек, совершенно не способный говорить, мог с согласия судей выдвинуть вместо себя другого.

     Помимо  указанных видов красноречия, в  Древней Греции развивалось социально-бытовое красноречие - хвалебные и поминальные речи (панегирик).

     Итак, общественная жизнь Древней Греции была такова, что политику приходилось  выступать в собрании совета и  на народных собраниях, полководцу - перед войском, частному лицу - перед судом, на празднествах, дружеских встречах, поминках. 

Демосфен (около 384 - 322 гг., до н.э.) 

     Афинский  государственный деятель и великий  оратор древности Демосфен всю свою жизнь посвятил родине и умер в  борьбе за ее свободу. Он родился в Афинах в 384 г. до н. э. отец его (которого звали также Демосфеном) был состоятельным человеком, имел оружейную мастерскую.

     Когда мальчику было семь лет, умер отец, оставив  в наследство будущему оратору и  его пятилетней сестре крупное состояние.

     Воспитание  ребенка было поручено матери и опекунам; опекуны (его дяди по матери), однако, оказались людьми недобросовестными. Они не платили жалованья учителям, не заботились об образовании детей и воспитании. Мальчик рос слабым, физически недоразвитым.

     Когда Демосфен достиг совершеннолетия, опекуны отдали ему лишь дом с рабами, а большую часть денег и имущества присвоили себе. Молодой человек пытался сначала уговорить опекунов добровольно вернуть наследство, но те отказались. Тогда он решил судом добиваться возврата похищенных денег. Чтобы успешно вести дело в суде, нужно было основательное знакомство с афинскими законами, а самое главное - умение хорошо и убедительно говорить.

     В то время при демократическом  строе в Афинах почти каждому  гражданину приходилось выступать  в суде и в народном собрании. Выдающиеся ораторы пользовались всеобщим уважением: их выбирали на почетные должности в государстве и отправляли послами в чужие страны. В Афинах появилось много людей, которые учили красноречию: как побеждать в спорах, как сделать слабый довод более сильным.

     Самыми  выдающимися учителями красноречия  тогда были Исократ и Исей. Исократ  содержал на дому школу красноречия, но Демосфен не мог посещать занятий, так как плата за обучение была слишком высокой. Тогда он обратился  к Исею, в то время лучшему адвокату по делам о наследствах.

     Четыре  года молодой человек прилежно учился у Исея и заплатил ему за обучение большую сумму денег. За это время  он хорошо познакомился с произведениями всех выдающихся писателей; особенно внимательно  изучал он сочинения знаменитого историка Фукидида и философа Платона. "Историю" Фукидида будущий оратор знал почти наизусть, так как переписал ее собственноручно восемь раз.

     Окончив учение, Демосфен начал судиться с  опекунами. Суд тянулся целых  пять лет. Опекуны всячески старались  избежать ответственности; так, они уничтожили даже самое завещание отца Демосфена и другие важные документы. В конце концов, опекуны были осуждены, однако молодому человеку не удалось целиком вернуть своего наследства.

     Тяжелая многолетняя борьба с опекунами закалила характер будущего оратора, развила в нем упорство и настойчивость.

     Выступать перед народом Демосфен мечтал еще  мальчиком. Как-то раз еще в ранней юности Демосфен упросил своего воспитателя  взять его на заседание суда послушать  речь знаменитого оратора. Мальчик видел, как толпа народа провожала рукоплесканиями оратора, и удивлялся силе красноречия, которая покорила всех. С тех пор он бросил все другие занятия и игры со своими сверстниками и стал усиленно упражняться в красноречии. Он твердо решил сделаться оратором.

     Но, прежде чем выступать перед народом, Демосфену пришлось, по примеру своего учителя, писать судебные речи для других. Такое занятие оплачивалось в  Афинах довольно хорошо, и молодому человеку удалось не только прокормить свою мать и сестру, но и сделать некоторые сбережения.

     Однако  составление речей не могло удовлетворить  Демосфена: он был пламенным патриотом  и мечтал посвятить свои силы общественной деятельности.

     Первое  выступление молодого оратора перед  народом кончилось печально: шум, смех и шиканье толпы не дали ему закончить речи. Эта неудача была совершенно естественна, так как Демосфен имел очень слабый голос, говорил невнятно, слегка заикался, картавил (не произносил звука "р"), у него была дурная привычка подергивать плечом, и, кроме того, он совершенно не умел держаться перед публикой.

     Вторая  его попытка выступить с речью  перед народным собранием также  оказалась неудачной. Упав духом, закрыв лицо, спешил он домой и сначала  даже не заметил, что следом за ним  шел один из друзей, известный афинский актер. Они пошли вместе. Демосфен начал горько жаловаться другу на свои неудачи и говорил, что народ не ценит и не понимает глубокого содержания его речей. "Все это так, - отвечал актер, - но я попробую помочь твоему горю. Прочти мне какой-нибудь отрывок из Софокла или Еврипида". Демосфен прочел. Когда он окончил, актер повторил то же самое, но с такой выразительностью, что Демосфену показалось, будто он слышит совсем другие стихи. Он понял теперь, как много красоты придает речи выразительность, которой ему не хватало, и с удвоенным усердием принялся за работу.

     Итак, Демосфен решил во что бы то ни стало  исправить все недостатки своей  речи. Чтобы никто ему не мешал, он уединился; обрил затем себе полголовы, чтобы не выходить из дома, пока волосы не отрастут. В день по нескольку часов подряд он занимался упражнениями, чтобы исправить неясность произношения. Он набирал в рот камешки и старался говорить громко и ясно; чтобы научиться произносить звук "р", он брал щенка, слушал его рычание и повторял звуки. Он приучил себя громко произносить стихи, когда поднимался на гору или гулял по берегу моря, причем старался заглушить своим голосом шум волн. Иногда молодой человек не выходил по два, по три месяца, пока, наконец, совершенно не овладел голосом и жестами.

     После долгих и упорных усилий Демосфен достиг своей цели и стал выдающимся оратором. Однако он никогда не говорил  без подготовки, но всегда выучивал наизусть заранее написанную речь; по ночам при свете лампы он старательно готовился к выступлению, тщательно обдумывая каждое слово. Все это дало впоследствии повод противникам великого оратора упрекать его в отсутствии вдохновения и природных способностей. Как-то раз один из недругов даже бросил ему упрек: "Твои речи пахнут маслом", то есть "Ты сидишь над ними целыми ночами при свете масляного светильника".

     Но  даже враги, наконец, вынуждены были признать силу и мастерство его красноречия. В его речах необыкновенная простота выражения соединялась с величайшей силой чувства и мысли, ясностью и убедительностью. Демосфен всегда строго держался предмета своей речи, не любил пустой болтовни; он то говорил спокойно, действуя на разум слушателей, то покорял их силой чувства, передавая им свою горячую веру в правоту защищаемого дела.

     Когда Демосфену исполнилось 30 лет, он начал принимать участие в государственных делах и всю силу своего ораторского дарования обратил против самого опасного врага всех греков - македонского царя Филиппа. Беззаветная любовь к родине вдохновляла великого оратора на борьбу против македонян и их пособников в Афинах и во всей Греции.

     Еще недавно Македония была слабым и  отсталым государством, с которым  греки мало считались. Царь Филипп (359-336 гг. до н.э.) объединил страну и организовал  большую прекрасно вооруженную  армию. В руках такого даровитого полководца, как Филипп, она стала грозной силой.

     Международное положение Греции в это время  было весьма благоприятным для выступления  Македонии: греки вели между собой  постоянные войны, афиняне воевали  с союзниками, фиванцы - с фокейцами, а спартанцы - с государствами Пелопоннеса.

     Царь  Филипп ловко пользовался внутренними  раздорами среди греков: он всюду  имел своих сторонников и агентов  в рядах противников. В случае необходимости царь не брезговал  и подкупом. "Осел, нагруженный  золотом, возьмет любую крепость", - говорил Филипп, неуклонно стремясь к своей цели - завоевать всю Грецию.

     Сначала Филипп подчинил Фессалию и укрепился в Северной Греции. Но это было только начало. Через  некоторое время македонянам  удалось захватить все афинские владения во Фракии, и они готовились к вторжению в Среднюю Грецию.

     Такие быстрые успехи Филиппа облегчались  еще и тем, что вся Греция была разделена на два лагеря ожесточенной борьбой между богатыми и бедными. Бедняки всюду открыто требовали  раздела земли и имущества богачей. Богатые рабовладельцы смотрели на Филиппа и македонян как на своих спасителей от выступлений бедноты. Они предпочитали лучше подчиниться Македонии, чем отдать свои богатства народу. При македонском владычестве можно будет, думали они, спокойно владеть своим имуществом и рабами и не опасаться народных восстаний. Только простой народ и бедняки готовы были защищать родину и свободу от македонских захватчиков.

     Демосфен  сразу же понял, какую опасность  для Афин и Греции представляют Македония  и ее царь, и возглавил партию патриотов, противников Филиппа.

     В Афинах в это время власть была в руках сторонников Македонии. Во главе македонской партии стояли Евбул и известный оратор Эсхин.

     Евбул был за мир "во что бы то ни стало, любой ценой" и нарочно закрывал глаза на опасность, грозившую со стороны македонского царя. Он желал успокоить народные массы путем раздачи народу доходов государственной казны (так называемые "зрелищные деньги").

     Демосфен  стал бороться против такого порядка  и призывал народ поступиться личными выгодами сегодняшнего дня для счастья и спасения родины. "Богатые, - говорил он, - бросают народу подачки за счет государства, а сами уклоняются от государственных повинностей. Оратору удалось убедить народ обратить "зрелищные деньги" на борьбу с Македонией. Это был значительный успех Демосфена и его сторонников-патриотов.

     Демосфен  постоянно выступал теперь в народном собрании с пламенными речами, стараясь пробудить в афинянах патриотические чувства. Его знаменитые речи против царя Филиппа назывались "Филиппинами" (и теперь еще у нас называют горячую, страстную речь "филиппикой").

     После захвата Фракии Филипп стал угрожать Олинфу, самому крупному городу на Халкидике.

     В Афины прибыли послы олинфян  с просьбой о помощи. Демосфен горячо поддержал олинфян: он произнес в их пользу три речи в народном собрании. Однако помощь афинян запоздала. Царь Филипп захватил город, а жителей продал в рабство.

     Затем Филипп предложил афинянам мир. Афинские послы - Филократ и Эсхин - во время  мирных переговоров были подкуплены царем: несмотря на противодействие Демосфена, они заключили мир на невыгодных для Афин условиях. Вскоре после этого, не обращая внимания на заключенный мир, Филипп разгромил фокейцев - союзников афинян.

     Тогда, наконец, афиняне стали готовиться к решительному отпору Филиппу. Демосфен был выбран первым стратегом и стал во главе государства. Бывшего посла Филократа обвинили в подкупе и измене. Филократ был заочно осужден на смертную казнь.

     Затем Демосфен выступил против другого посла - Эсхина, обвиняя его в измене и подкупе. Эсхин искусно защищался и был оправдан незначительным большинством голосов.

     Это было время наибольших успехов и  славы великого оратора. Ему удалось  укрепить флот - главную силу афинян.

     Однако  афиняне одни не могли справиться с грозным врагом, и поэтому Демосфен стал хлопотать об общегреческом союзе против Македонии. Во главе посольства он объехал ряд греческих государств, везде произнося страстные речи и побуждая греков к объединению. "Сила македонян, - говорил он, - в слабости и разрозненности греков; если все греки будут едины, то Филипп не осмелится напасть на нас". Население греческих городов с восторгом принимало великого оратора, и вскоре Коринф, Мегары и другие города Пелопоннеса вступили в союз с афинянами.

     Филипп  между тем пристально наблюдал за действиями афинян. Пока велись эти переговоры об объединении, пришла грозная весть: войско Филиппа находится в Средней Греции, царь занял уже у границы Беотии крепость Элатею - важный пункт пересечения дорог в Фивы и в Аттику. Наступил решительный момент борьбы. Многое зависело теперь от того, на чью сторону станут Фивы - одно из сильнейших государств в Средней Греции.

     Тогда Демосфен во главе афинского посольства прибыл в Фивы с предложением союза  против Филиппа. Но там уже находились македонские послы (царь опередил его), которые, не скупясь на обещания, всячески отговаривали фиванцев от союза с афинянами. Однако Демосфен добился блестящего успеха. Его вдохновенные речи, в которых он призывал к мужеству и напоминал о славе и чести Греции, решили дело: фиванцы вступили в союз с афинянами против общего врага. Обе стороны стали готовиться к последней схватке.

     Летом 338 г. до н.э. произошло роковое сражение при Херонее.

     Армия Филиппа состояла из 30 тысяч пехоты и 2 тысяч всадников. Численность войска союзников - афинян и фиванцев - была несколько меньшей.

     На  рассвете оба войска выстроились  в боевом порядке. Правым крылом македонского войска командовал сам Филипп, левым - его восемнадцатилетний сын Александр, будущий великий полководец; в  центре стоял опытный военачальник Антипатр.

     Началось  яростное сражение. Долгое время военное  счастье не склонялось ни в ту, ни в другую сторону. Первым решающего  успеха добился Александр: его воины  нанесли сокрушительный удар "священному отряду" фиванцев.

     Наоборот, на правом крыле афиняне прорвали ряды македонцев и потеснили их. "За мной! - вскричал афинский стратег, - победа наша!"

     Упоенные  успехом, наступающие афиняне, однако, расстроили свои ряды. "Неприятель не умеет побеждать!" - сказал Филипп, который наблюдал с высоты за ходом боя. Он быстро перестроил свою фалангу и ударил на афинян. Афиняне дрогнули, и все греческое войско стало отступать.

     Македоняне  одержали решительную победу, несмотря на отчаянное сопротивление афинских гоплитов и неустрашимую храбрость фиванской фаланги ("священного отряда" из 300 человек, которые все погибли).

     В этой битве афиняне потеряли 1000 человек  убитыми и 2000 попало в плен.

     Демосфен  сражался рядовым гоплитом и отступил с поля боя вместе с войском. За это впоследствии оратор Эсхин обвинил его в трусости. Народ афинский, однако, не поверил клевете врагов великого оратора и поручил ему произнести надгробную речь в память бойцов, павших при Херонее, что считалось высокой честью.

     Известие  о поражении при Херонее произвело  потрясающее впечатление на афинян. Немедленно собралось народное собрание, народ вынес постановление готовиться к осаде и перевозить женщин и детей из деревень за стены города; кроме того, кто-то предложил освободить рабов и дать право гражданства иностранцам для призыва их в армию. Пойти на такую крайнюю меру даже в столь опасный момент для родины афинское народное собрание не решилось.

     Демосфен  вместе со своими сторонниками организовал  защиту города, поголовное вооружение граждан, починку стен и т. д.

     Грозная опасность, к счастью, вскоре миновала; удалось заключить мир на сравнительно приемлемых условиях: афинянам был оставлен флот и главные владения; однако Афинский морской союз - основа их могущества - был распущен, и Афины должны были вступить во вновь организованный общегреческий союз во главе с Филиппом.

     Херонейская битва решила судьбу Греции: греческие  государства потеряли свободу и  независимость, всюду власть переходила в руки богачей, сочувствовавших  Македонии.

     В Афинах подняли голову предатели, явные  и тайные сторонники Филиппа. Они стали чуть ли не ежедневно возбуждать обвинения против Демосфена и других представителей народной партии.

     Однако  нашлись патриоты, которые неустанно  трудились для восстановления мощи государства. Во главе их были Демосфен, Ликург и другие.

     Ликург  в течение четырех лет путем  строгой экономии снова поднял государственные  доходы до 1200 талантов в год. Демосфен заведовал "зрелищной казной", которая была теперь единственной поддержкой афинской бедноты. Афиняне стали, мало-помалу оправляться после страшного поражения.

     Царь  Филипп между тем собрал общегреческий  съезд в Коринфе, где торжественно провозгласил создание общегреческого союза под руководством македонского царя.

     В разгар приготовлений к походу Филипп был убит на свадьбе своей дочери в городе Эгах в Македонии, через два года после Херонейской битвы (336 г. до н.э.).

     Демосфен  получил сообщение о смерти Филиппа, когда народное собрание еще не знало  об этом. Он явился в совет и радостно объявил, что видел сон, предвещающий афинянам великое счастье. Вскоре пришло известие о смерти Филиппа. Народное собрание постановило принести богам благодарственную жертву, а убийцу царя наградить венком. Великий оратор, пришедший в тот день в народное собрание в праздничной одежде с венком на голове, хотя собственную его семью постигло большое горе: всего несколько дней назад скончалась его дочь. Но народную радость Демосфен ставил выше личного горя. Народ ликовал, надеясь сбросить македонское иго.

     Снова к власти был призван Демосфен. Во всех городах Греции поднялось движение против македонян и пробудились надежды на свободу. Афиняне послали посольство в Фивы и другие греческие государства с предложением союза против Македонии. Афины вступили в снощения также с персами, побуждая их немедленно начать войну с Александром. Демосфен полагал, что с наследником Филиппа, мальчишкой и дурачком, как он называл Александра, справиться будет легко. Демосфен надеялся на успех восстания.

     Тем не менее, вопреки ожиданиям, Александр  быстро покончил со своими противниками в Македонии и Фессалии и заставил греков в Коринфе признать себя вождем общегреческого войска для похода на Персию. Однако ему пришлось предпринять поход на север против трибаллов, которые угрожали границам Македонии.

     Пользуясь отсутствием Александра, первыми восстали фиванцы, а за ними и другие греческие государства. Фиванцы осадили стоявший у них македонский гарнизон и многих воинов перебили.

     Александр, разбив трибаллов, неожиданно появился с войском под стенами Фив. Город был взят и разрушен до основания. Пощадили только дом, принадлежавший знаменитому поэту Пиндару. Уцелевшие жители, числом около 30 тысяч человек, были проданы в рабство.

     В Афинах царило страшное смятение: ожидали, что Александр начнет осаду. Однако ценой полной покорности удалось  выпросить пощаду у победителя. Александр потребовал только выдачи Демосфена и других противников Македонии.

     Демосфен  пришел в народное собрание и рассказал  народу басню об овцах, выдавших своих  собак волкам. Себя самого и своих  товарищей он сравнивал с собаками, дравшимися за народ, а Александра назвал волком. К счастью, внимание Александра было отвлечено приготовлениями к персидскому походу, и он не стал настаивать на своем требовании. Демосфен и его друзья остались в Афинах.

     Выступив  в поход против Персии во главе 30 тысяч человек пехоты и 5000 всадников. Александр победил персов в сражениях при Гранике и Иссе (334-333 гг.); затем он наголову разгромил персидское войско при Гавгамелах (на берегу реки Тигр) и завладел Вавилоном и огромными сокровищами персидских царей.

     Между тем в Афинах к власти опять пришла македонская  партия. Теперь противники великого оратора  нашли время подходящим, чтобы  с ним расправиться. Дело в том, что еще несколько лет назад  один из сторонников народной партии предложил увенчать Демосфена золотым венком за высокие патриотические заслуги. Народное собрание согласилось с этим и постановило наградить великого гражданина Афин венком. Конечно, сторонники Македонии возражали, и Эсхин внес жалобу на постановление собрания в суд присяжных; он доказывал неправильность решения народного собрания и заявил, что Демосфен вовсе не заслуживает такой высокой награды.

     Демосфен  вынужден был защищаться. Суд превратился  в поединок двух самых знаменитых ораторов Афин. Враги великого оратора  не учли, однако, настроения народа, который не хотел мириться с потерей независимости.

     Суд начался при огромном стечении народа. Эсхин произнес обвинительную речь, полную несправедливых нападок на Демосфена. В знаменитой защитительной речи "О венке" великий оратор дал  обзор всей своей деятельности на благо родины и ярко обрисовал предательский образ действий Эсхина. Несмотря на давление со стороны противников, судьи вынесли справедливый приговор. Эсхин был подвергнут денежному штрафу и должен был уехать в изгнание. Успех речи "О венке" был не только победой великого оратора, но и торжеством патриотических сил в Афинах и во всей Греции.

     В результате победы на суде влияние  Демосфена на государственные дела возросло. Однако теперь, наученный  горьким опытом, он действовал осторожно. Он видел силу врагов и отсутствие единства у греков и поэтому старался удерживать сограждан от резких необдуманных выступлений против македонян. Так, например, афиняне по его совету не поддержали восстания спартанцев. Это восстание было быстро подавлено македонянами.

     Александр между тем был всецело занят  азиатскими делами, предоставив полновластно распоряжаться в Греции своему полководцу Антипатру. Однако он прислал в Грецию два распоряжения: во-первых, он повелевал  почитать себя богом и, во-вторых, приказывал всем греческим государствам вернуть своих изгнанников. Над первым повелением греки смеялись, а последнее вызвало сильное негодование. Дело в том, что изгнанниками были обычно предатели, ненавистные народу.

     В это время произошло новое  событие, которое роковым образом отразилось на судьбе Демосфена.

     Казначей  Александра, Гарпал, воспользовавшись долгим отсутствием царя в Вавилоне (царь начал тогда поход в Индию), похитил огромную казну персидских царей. На эти деньги он набрал 6 тысяч  наемников и с 30 кораблями неожиданно прибыл в афинскую гавань Пирей. Казначей пытался деньгами привлечь на свою сторону афинских государственных деятелей, суля им возможность добиться независимости для Греции.

     Некоторые ораторы предлагали взять деньги Гарпала и немедленно начать всеобщее восстание в Греции против македонян. Однако Демосфен и другие известные деятели высказались против.

     Гарпала не допустили в Афины, и он отправился в Пелопоннес на мыс Тенар. Там  он оставил свое войско и большую  часть сокровищ, а сам, захватив с собой 750 талантов, вернулся в Афины. Теперь он уже просил только о предоставлении ему убежища.