Девиантное поведение. 10

Содержание

Введение…………………………………………………………  3  

Глава 1. Детерминация отклоняющегося поведения.

Единство  социального и  природного в детерминации отклоняющегося поведения  личности. ………………………5

1.1. Введение в проблему.  …………………………………………….. 5

1.2.Социальные факторы отклоняющегося поведения.  …………..   7

1.3 Социальная норма  и социальные отклонения. …………………..11

1.3.1. . Понятие «социальная  норма».  …………………………………11

1.3.2. Виды социальных  норм и механизмы  их регулирования.  …...13

1.3.3. Социальные отклонения. …………………………………………15

Заключение.  …………………………………………………….17 

Глава 2. Трудные дети и  их проблемы. ………………………………..18

2.1. Что такое трудный  ребёнок? .............................................................18

2.2. Причины появления  детей с девиантным  поведением. ………..19

Заключение. ……………………………………………………. 24 

  Глава 3 . Экспериментальное изучение причин

отклоняющегося  поведения. …………………………………….....25

3.1 . Причина отклонений  в поведении.  (Мнение подростков)………25

3.2. Мнение родителей  о трудном ребёнке.  …………………………….27

Заключение. ……………………………………………………...28 

Приложение 1………………………………………………………………29

Приложение 2 ……………………………………………………………..30

Приложение 3 ……………………………………………………………..31

Литература  …………………………………………………………………32 
 
 
 
 
 
 
 
 

Методология исследования 

      Тема  исследования:  "Причины появления девиантного поведения и пути его решения". 

     Цель  исследования: Обосновать факторы, влияющие на появление, развитие и проявление различных форм отклоняющегося поведения. 

     Объект  исследования: Подросток, родители. 

   Предмет исследования: Девиантность, причины возникновения девиантного поведения у подростков. 

     Гипотеза  исследования: Причины девиантного поведения обуславливаются следующими факторами:

1.Психическое  и психофизиологическое  расстройствами;

2. Причина социального и психологического характера. 

     Задачи  исследования:

1. Изучить научную  литературу по  проблеме исследования.

2. Выявить причины  девиантного поведения.

3.Проанализировать и описать эффективный метод анкетирование в работе с подростками и родителями. 

     Метод исследования: Анкетирование. 

     База  исследования:

1. Ученики 10"А" - 10 "Б" классов, 16-17 лет, учащиеся Кличевской средней школы №2 имени Ф.И. Ковалёва.

2. Родители, 27-50 лет,  г. Кличева. 
 
 
 
 
 

Введение. 

     Изменения, происходящее сегодня в нашем  обществе, выдвинули целый ряд проблем, одной из которых является проблема воспитания трудного ребёнка. Актуальность её заключается в том, что с каждым годом отмечается  рост детской преступности, наркомании, прослеживается тенденция к увеличению числа детей с девиантным поведением. Причины -  отклонений в поведении ребёнка  возникают  как результат политической, социально-экономической и экологической нестабильности общества, усиления явления псевдокультуры, изменений в содержании ценностных ориентаций молодёжи, неблагоприятных семейно-бытовых отношений, отсутствия контроля за поведением, чрезмерной занятости родителей, эпидемий разводов.

     Распространено  ложное мнение родителей о том, что  главным воспитателем детей является школа, в плохой успеваемости ученика  виноват учитель. В аморальности подростка  винят улицу. Часто семья самоустраняется от процесса воспитания.

     Ошибка  семейного воспитания нередко дополняются  ошибками школьного воздействия  на личность ребёнка. Слабеет внимание к личности учащегося, его жизненному опыту, интересам, личностным ценностям, эмоциональной сфере.

     Внешкольное воспитание не предлагает бесплатного многообразия выбора видов деятельности, не гарантирует относительной независимости от взрослых, широких возможностей для развития активности  и самодеятельности, неформального характера отношений, разновозрастного состава объединений.

     Социальный  факторы усиливают недостатки семейного  и школьного воспитания. Сказываются  отсутствие воспитательной работы по месту жительства с населением, а также отрицательный пример взрослых, влияние неформальных групп и лидеров, соблазн улицы.

     Всё это подрывает уверенность ребёнка  в себе, его способность к саморегуляции, самоутверждению в жизненно важных ситуациях. Появляется чувство одиночества и незащищённости.

     Как помочь такому ребёнку? Что посоветовать его родителям? Как правильно организовать работу с ним?

     Не просто найти ответы на эти и ещё многие другие вопросы, связанные с воспитанием трудного ребёнка, организацией профилактической и коррекционной работы с группой таких детей. Трудность решения поставленных вопросов связано с тем, что многие годы замалчивания проблем, связанных с девиантным поведением молодых людей, привели к тому, что в нашем обществе педагогами совместно с другими специалистами проводилась не воспитательно-профилактическая работа, а предпринимались главным образом предупредительно-карательные меры, в результате которых наказание, «урок», который молодой человек получал за тот или иной проступок, не только не нейтрализовало накопления девиантного потенциала, но, наоборот, увеличивало вероятность отклоняющихся форм поведения.

     В ходе организации воспитательной работы с трудным ребёнком на сегодняшний  день педагоги должны сделать акцент на подавлении в молодом человеке стремления к негативному поведению и модифицировании условий среды, вызывающих девиантное поведение. Воспитательно-профилактическая работа педагога может быть построена на постоянной поддержке и стимулировании позитивного поведения ребёнка и сведении к минимуму предупредительно-карательных мер в ответ на различные формы отклоняющегося от норм поведения подростков. Лечебная терапия применяется в ответ на патологические формы отклоняющегося от норм поведения. Социальную терапию необходимо использовать в случаях непатологических форм отклоняющегося от норм поведения детей и подростков.

Глава 1.Детерминация отклоняющегося      поведения. 

Единство  социального и  природного в детерминации отклоняющегося поведения  личности. 

1.1. Введение в проблему. 

      Проблема  отклоняющегося поведения вызывает горячий интерес исследователей в различных областях научного знания. Как замечает Я.И. Глинский: «Уже написаны тысячи томов, посвящённых проблемам девиантного поведения, но до сих пор не всем ясно, что же это такое» (2, с. 6).

      Современные знания  о девиантном поведении личности позволяют утверждать, что мы имеем дело с чрезвычайно сложной формой социального поведения личности, детерминированного системой взаимосвязанных факторов. К сожалению, единая теория отклоняющегося поведения личности ещё не создана. В тоже время обширные сведения по данному вопросу накоплены в различных научных дисциплинах: медицине, биологии, психологии, социологии, праве. Более того, в некоторых отраслях знания выделяются специальные разделы, изучающие девиации. В социологии, например, это девиантология, предметом исследования которой являются социальные отклонения.

      Отдельные подходы, уделяя внимания преимущественно какому-то аспекту проблемы, закономерно дополняют друг друга. Например, клинический подход изучает  психопатологическую природу девиантности, социологические теории рассматривают её социальные детерминанты, психологические концепции делают основной акцент на внутриличностных механизмах данного явления.

      Обзор различных теорий, даёт возможность получить относительно целостную картину изучаемого явления в свете современных знаний о нём. Таким образом, в данном разделе будут рассмотрены исторические и современные научные взгляды на природу отклоняющегося поведения: его детерминацию, закономерность формирования, механизмы функционирования.

            Особого внимания заслуживает  вопрос о детерминации отклоняющегося поведения. Под детерминацией понимается совокупность факторов, вызывающих, провоцирующих, усиливающих или поддерживающих отклоняющее поведение. Детерминирующие факторы действуют на различных условиях социальной организации, в которой личность является одной из подсистем. Система «общества - личность» функционирует одновременно  на нескольких уровнях: географическом, макрообщественном, социально-групповом, микросоциальном, индивидуально-личностном, психофизиологическом.

      В соответствии с выделенными уровнями можно определить следующие  группы фактов, детерминирующих отклоняющееся  поведение личности:

-внешние  условия физической среды;

-внешние  социальные условия;

-внутренние  наследственно-биологические и конституциональные  предпосылки;

-внутриличностные  причины и механизмы отклоняющегося  поведения.

      Проведём  анализ факторов отклоняющегося поведения  в соответствии принятой классификацией.

      К внешним физическим условиям девиантного поведения можно отнести такие факторы, как климатические, геофизические, экологические и др. Например, такие явления, как шум, теснота, геомагнитные колебания, потенцируя стресс, могут стать неспецифическими причинами агрессивного и другого не желательного поведения.

      Наоборот, благоприятные условия внешней среды могут снижать вероятность девиаций. Несмотря на существующую связь между физическими условиями и поведением личности, данный фактор выходит за рамки нашего изучения. Кроме того, он может быть призван недостаточно существенным, поскольку действует очень опосредствованно, и люди ведут себя по-разному при одних и тех же (обычных) физических условиях.

      Гораздо более  важным фактором, действующим  на поведения личности, следует признать внешние социальные условия:

-общественные  процессы (социально-экономическая  ситуация, государственная политика, традиции, мода, средства массовой информации и др.);

-характеристики  социальных групп, в которые  включена личность (расовая и классовая принадлежность, этнические установки, субкультура, социальный статус, принадлежность к учебно-профессиональной группе, референтная группа);

-микросоциальная среда (уровень и стиль жизни семьи, психологический климат семье, личность родителей, характер взаимоотношений в семье, стиль семейного воспитания, друзья, другие значимые люди). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.2.Социальные факторы отклоняющегося поведения. 

   Влияние общественных процессов и социальных групп на поведение людей рассматривается, прежде всего, в рамках социологического подхода.

      Социологические теории рассматривают девиантное поведение в контексте общественных процессов и норм, утверждённых внутри данного общества. Социальные девиации подчиняются социальным закономерностям, они зависят от времени и общества, их можно прогнозировать, в ряде случаев – ими можно управлять.

Наиболее  известными представителями данного  направления являются О.Конт, Г. де Тард, А.Кетле, Э.Дюркгейм, М.Вебер, Т.Парсонс,  Р.Мертон. Родоначальником социологии девиантного поведения по праву считается  французский социолог  Эмиль Дюркгейм (1858 – 1917). Исследование проблем преступности  в трудах Э.Дюркгейма занимает значительное место, а его анализ самоубийств Э.Дюркгейм считается классическим социологическим исследованием (3, 4).

      Для объяснения социальных девиаций Э.Дюркгейм предложил концепцию аномии. Термин «аномия» в переводе с французского означает «отсутствие закона, организации». Это такое состояние социальной дезорганизации – социального вакуума, когда старые норы и ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые ещё не утвердились. Э.Дюркгейм подчёркивал необходимость объявления различных форм социальной патологии  именно как общественных явлений. Например, количество самоубийств зависит не столько от внутренних свойств индивида, сколько от внешних причин, управляющих людьми (4).

      Э.Дюркгейм настолько не сомневался в объективной  природе социальных отклонений, что  утверждал «нормальность» преступности. По его мнению, нет никакого другого  феномена, который обладал  бы столь бесспорным признаком нормального явления, ибо «преступления наблюдаются во всех обществах всех типов… преступность не снижается по мере развития человечества» (3, с.86).

      Более того, девиация есть составная часть  всякого здорового общества, «фактор общественного здоровья» (3,с.86). В «Социологии» Э.Дюркгейм пишет: «Преступление необходимо… полезно для нормальной эволюции морали и права… случается, что оно подготавливает изменения» (3,с.90). Например, согласно афинскому праву, Сократ (470 -399 гг. до Р.Х.) был преступником – человеком, растлевающим умы молодёжи. Между тем его преступление – самостоятельность мысли - было полезно и для его родины и для человечества. Оно служило подготовкой норм нравственности, в которой тогда нуждались Афины, поскольку традиции уже не отвечали  условиям жизни.

      Таким образом, Э.Дюркгейм рассматривал социальные отклонения преимущественно как следствие нормативно-ценностной дезинтеграции общества. Его идеи получили дальнейшее развитие в работах исследователей (в том числе В.Парето, Л.Козера), признающих в качестве ведущих причин девиантного поведения противоречия между классами и различными социальными силами, например новаторскими и консервативными (2,с.6).

      Р. Мертон, один из наиболее ярких последователей Э.Дюркгейма, рассматривает девиантное поведение как результат несогласованности между определяемыми культурой устремлениями и социальной структурой, задающей средства их удовлетворения. Например, в современной американской  культуре доминирует идея благосостояния, которая в свою очередь определяет высокую индивидуальную значимость успеха. Через социальные нормы культура определяет не только цели, но и легитимные способы их достижения. Так, если человек усердно трудится, его «американская мечта» в конце концов должна стать реальностью.

      Не  все люди (классы) имеют одинаковые условия для достижения успеха, но они могут адаптироваться к возникшему противоречию несколькими путями. В  качестве таких путей адаптации  Р. Мертон выделил:

      конформизм  (полное принятие социально одобряемых целей и средств их реализации);

      инновацию (принятие целей, отвержение легитимных способов их достижения);

      ритуализм (негибкое воспроизведение заданных или привычных средств);

      ретризм (пассивный уход от выполнения социальных норм, например в форме наркомании);

      мятеж (активный бунт – отрицание социальных норм) (6, с. 11).

      Конфликт  между целями и средствами их достижения может привести к аномическому напряжению, фрустрации и поиску незаконных способов адаптации. Данное обстоятельство отчасти объясняет относительно высокий уровень преступности среди низших социальных слоёв.

      Другими объективными факторами социальных девиаций признаются: различия между  участниками социального взаимодействия и невыполнения ожиданий (Т.Парсонса); несоответствия между распределением благ и личными качествами людей (П.Сорокин); влияние норм девиантной субкультуры и обучения (Р.Клауорд, Л.Оулин). Так, личность, с раннего детства помещённая в девиантную субкультуру (криминальную, конфликтную или ретристскую), с большой вероятностью будет проявлять соответствующие формы девиантного поведения.

      Влияние современных субкультур на девиантное поведение личности является чрезвычайно важным, хотя и недостаточно изученным вопросом. В то же время хорошо известно, что личность всегда включена в какую-либо социальную группу. В ряде случаев групповые потребности доминируют – быть включённым в группу, следовать её нормам, подрожать её участникам, противопоставлять себя другим группам. На этой почве выстраиваются  самые разнообразные субкультуры – аристократическая элита, хиппи, металлисты, рокеры, геи, скинхэды и т. д. Люди склонны идентифицироваться с групповыми лидерами и их идеалами (в том числе деструктивными), что во многом объясняет существование таких массовых девиаций, как геноцид, расизм, фашизм.

        Наряду с рассмотренными объективными  социальными факторами действуют  так называемые субъективные  причины девиантного поведения.  В соответствии с теорией стигматизма (Э.Лемер, Г.Беккер) девиация – следствие того, что само общество (вернее, социальная группа) наклеивает на личность соответствующие ярлыки путём соотнесения действий конкретного человека с абстрактными правилами (первичная девиантность). Постепенно формируется репутация, которая вынуждает индивида придерживаться девиантной роли (вторичная девиантность) (6, с.13).

        И.Гофман  выделил три типа  стигмы:

-физическая стигма (врождённые аномалии и телесные увечья);

-дефекты воли (алкоголизм, наркомания, душевные болезни);

-расовые стигмы («чёрные») (6, с.14).

      Сазерленд в 1939 г. сформировал теорию дифференцированной ассоциации, в соответствии с которой девиантное поведение – сложная и дифференцированная форма поведения. Ему учатся в интеракции (взаимодействии). Этот процесс включает усвоение девиантной мотивации, оправдания и техник реализации девиантного поведения.

      Девиантное  поведение также может быть описано  с помощью понятия «социальная  роль», или «социальная функция личности» (ДЖ. Мид, М.Дойч, Р.Краусс). Роль – это система ожиданий относительно поведения человека, представления человека о модели собственного поведения, наконец, поведение сообразно с занимаемым положением – статусом. В соответствии с этим люди  могут принимать на себя различные роли, в том числе девианта.

      Наконец, субъективной причиной отклоняющегося поведения может стать  отношение самой личности (группы) к социальным нормам (Г.Сайк, Д.Матза). Например, чтобы освободиться от моральных требований и оправдать себя, человек может «нейтрализовать» действие норм следующими способами: ссылаться на высшие понятия (дружба, преданность группе); отрицать наличие жертвы; оправдывать соё поведение девиантностью жертвы или провокацией с её стороны; отрицать свою ответственность; отрицать вред своего поведения (6, с.15).

      Современный отечественный исследователь Ю.А. Клейберг на примере подростковой девиантности  также раскрывает девиантное поведение через отношение личности к культурным нормам. Отклоняющееся поведение – это «специфический способ изменения социальных норм  и ожиданий посредством демонстрации личностью ценностного отношения к ним» (6с.17). Для этого используются особые приёмы: слэнг, символика, мода, манера, поступок и т. д. Девиантные поведения подростка выступают как средство достижения значимой цели, самоутверждения и разрядки.

      Таким образом, социологические и близкие к ним социально-психологические теории рассматривают девиантное поведение как результат социальных процессов, сложных взаимоотношений между обществом и конкретной личностью. С одной стороны, мы видим, что в самом обществе имеются серьёзные причины для отклоняющегося поведения, например социальная дезорганизация и социальное неравенство. С другой стороны, мы закономерно приходим к пониманию роли индивидуальности конкретного человека в процессе социализации его личности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.3 Социальная норма и социальные отклонения. 

1.3.1. . Понятие «социальная норма». 

      Понятие нора является исходным для изучения любых девиаций. Поскольку, по определению, отклоняющее поведение – это  поведение, отклоняющееся от социальных норм, то последнее заслуживает специального рассмотрения.

      История человечества приводит убедительные примеры  того, что беспорядок неизбежно переходить в разрушение, и, напротив, стремление к упорядочиванию и согласованию может быть гарантией существования  общества и жизни вообще. Нормы являются тем механизмом, который удерживает общественную систему в состоянии жизнеспособного равновесия в условиях неизбежных перемен.

      В переводе с латинского языка «  норма» - правило, образец, предписание.  В естественных и общественных науках норма понимается как предел, мера допустимого для сохранения и изменения систем.  Социальные нормы являются одним их видов существующих норм (наряду с техническими, биологическими,  эстетическими, медицинскими и др.). Специфической особенностью социальных норм является то, что они регулируют сферу взаимодействия людей. Социальная норма – совокупность требований и ожиданий, которые предъявляет социальная общность (группа, организация, класс, общество) к своим членам с целью регуляции деятельности и отношений (6, с. 29).

      Социальная  норма закрепляет исторически сложившийся  в конкретном обществе интервал дозволенного поведения людей, а также социальных групп и организаций.  

      При всём многообразии проявлений социальные нормы имеют следующие основные свойства: объективность, историчность, универсальность, схематичность, безусловность.  Данные свойства означают, что норма является исторически выработанным, обобщённым социальным предписанием,  обязательным для выполнения со стороны всех людей и в любой ситуации.

        Перечисленные свойства социальных  норм нередко порождают   в индивидуальном сознании негативные чувства -  от простого  непонимания до открытого протеста. Конфликт между интересами личности и репрессивной природой норм несколько сглаживается процессами гуманизации. В современных различных государствах отмечается тенденция усиления лояльности общества к проявлениям индивидуальности.

      В целом, несмотря на относительность  и внутреннюю противоречивость, социальные нормы играют неоценимую регулятивную роль в жизни любого общества. Они создают нормативно-одобряемое поле деяний, желательных для данного общества в данное время, тем самым, ориентируя личность в её поведении. Они выполняют функцию контроля со стороны общества, служат образцом, информируют, позволяют оценивать поведение, прогнозировать его. Как бы не относились к ним люди, нормы существуют и непрерывно действуют.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.3.2. Виды социальных норм и механизмы их регулирования. 

      Социальные  нормы могут иметь разнообразные формы и содержание. Нормы могут быть формализованы – записаны в виде законов, правил, инструкций. Но гораздо чаще они существуют в таких формах общественного сознания, как, народные традиции, социальные установки, общественное мнение. Различные виды норм тесно взаимосвязаны.

        По сфере регулируемых отношений  выдают следующие основные группы  социальных норм: духовно-нравственные, морально-этические, правовые, политические, организационно-профессиональные.

      Носителями  нравственных (духовных) норм выступают сами люди, а также такие социальные институты, как семья, религиозные конфессии,  общественные организации. Духовно-нравственные нормы существуют в различных формах. Это прежде всего общечеловеческие ценности, представленные в мировых религиях, художественной культуре и научной мысли. Также это народные традиции и обычаи, международные конвенции и декларации.

      В ряде случаев нравственные нормы  сливаются в единое образование  с этическими нормами. Морально-этические нормы представляют собой  ожидания-предписания определённой социальной группы в отношении её членов. Носителями морально-этических норм являются  конкретные социальные объединения, их лидеры и руководители. Норы данного вида обычно текстуально не закреплены. Хотя бывают и исключения, например русский Домострой. Этические нормы могут быть прямым следствием нравственных ценностей, но могут и противоречить им, что имеет место, например, в случаях корпоративной этики или законов асоциальных групп.