Экологизация общественного сознания

Содержание

Введение…………………………………………………………………….……..2

Сущность и структура  общественного сознания………………….……………3

Противоречия социального  и природного в условиях техногенной  цивилизации……………………………………………………………………...11

Экологизация общественного  сознания в России……………….………….…13

Заключение…………………………………………………………………….…18

Список литературы………………………….……………………………….…..19

Введение

Всемирная философия  вращается вокруг «вечных» проблем. Проблем взаимоотношения человека и природы в нынешний момент человеческой истории приобрела «трагическое звучание». Главное место заняла проблема выживания человечества и всего живого на Земле. Человеческому бытию угрожает самоуничтожение. Ученые всего мира и мыслители человечества утверждают, что человек сам для себя стал ахиллесовой пятой, он – точка отсчета «в нем все начала и концы».

Перед человечеством много  задач и вопросов в понимании  положения, в котором очутился человек. Почему его дорога привела к катастрофе? Есть ли еще время свернуть с нее, а если есть, то куда? Какой путь выбрать? Какие ценности предпочесть? Отрицательные для человека и природы явления заставляет пристально всмотреться в систему экологических взаимоотношений и задуматься над проблемами их гармонизации. Острая потребность выхода из настоящего кризисного состояния вызывает необходимость становления особой формы единства человека и природы, которая и обеспечила это. Таковой и является гармония человека с природой.

Сущность и структура  общественного сознания

Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений, в которых отражается природа, материальная жизнь общества и вся система общественных отношений. Общественное сознание формируется и развивается вместе с возникновением общественного бытия, так как сознание возможно только как продукт социальных отношений. Но и общество может быть названо обществом лишь тогда, когда сложились его основные элементы, в том числе и общественное сознание. 
Общество есть материально-идеальная реальность. Совокупность обобщенных представлений, идей, теорий, чувств, нравов, традиций, т.е. всего того, что составляет содержание общественного сознания, образует духовную реальность, выступает составной частью общественного бытия. Но хотя материализм и утверждает определенную роль общественного бытия по отношению к общественному сознанию, однако нельзя упрощенно говорить о первичности первого и вторичности другого. Общественное сознание возникло не спустя какое-то время после возникновения общественного бытия, а одновременно и в единстве с ним. Без общественного сознания общество просто не могло бы возникнуть и развиваться, потому что оно существует как бы в двух проявлениях: отражательной и активно-творческой. Сущность сознания как раз в том и состоит, что оно может отражать общественное бытие только при условии одновременного активно-творческого преобразования его. 
Но, подчеркивая единство общественного бытия и общественного сознания, нельзя забывать и об их различии, специфической разъединенности, относительной самостоятельности. 
Особенностью общественного сознания является то, что оно в своем влиянии на бытие может как бы оценивать его, вскрывать его потаенный смысл, прогнозировать, через практическую деятельность людей преобразовывать его. А поэтому общественное сознание эпохи может не только отражать бытие, но и активно способствовать его преобразованию. В этом заключается та исторически сложившаяся функция общественного сознания, которая делает его необходимым и реально существующим элементом любого общественного устройства. Никакие реформы, если они не подкрепляются общественным осознанием их смысла и необходимости, не дадут ожидаемых результатов, а только повиснут в воздухе. 
Связь между общественным бытием и общественным сознанием многогранна и разнообразна. 
Так, вещи, созданные человеком, представляют собой опредмечивание соответствующих идей, органически содержат, таким образом, в себе элементы общественного сознания. Отражая общественное бытие, общественное сознание способно активно влиять на него через преобразовательную деятельность людей. 
Относительная самостоятельность общественного сознания проявляется в том, что оно обладает преемственностью. Новые идеи возникают не на пустом месте, а как закономерный результат духовного производства, на основе духовной культуры прошлых поколений. 
Будучи относительно самостоятельным, общественное сознание может опережать общественное бытие или отставать от него. Например, идеи использования фотоэффекта возникли за 125 лет до того, как было изобретено Дагерром фотографирование. Идеи практического использования радиоволн осуществлялись почти через 35 лет после их открытия и т.д. 
Общественное сознание представляет собой особый социальный феномен, отличающийся собственными, свойственными лишь ему характеристиками, специфическими закономерностями функционирования и развития. 
Общественное сознание, отражая всю сложность и противоречивость общественного бытия, является тоже противоречивым, имеет сложную структуру. С появлением классовых обществ оно приобрело классовую структуру. Различия в социально-экономических условиях жизни людей, естественно, находят свое выражение в общественном сознании. 
В государствах многонациональных существует национальное сознание различных народов. Взаимоотношения между различными нациями отражаются в сознании людей. В тех обществах, где национальное сознание превалирует над общечеловеческим, верх берет национализм и шовинизм. 
По уровню, глубине и степени отражения общественного бытия в общественном сознании различают сознание обыденное и теоретическое. С точки зрения материальных его носителей следует говорить об общественном, групповом и индивидуальном сознании, а в историко-генетическом плане рассматривают общественное сознание в целом или его особенности в различных общественно-экономических формациях.

Анализ сущности и структуры  общественного сознания начнем с  рассмотрения индивидуального сознания и его диалектической взаимосвязи  с общественным. 
Индивидуальное сознание - это духовный мир личности, отражающий общественное бытие через призму конкретных условий жизни и деятельности данного человека. Это совокупность идей, взглядов, чувств, свойственных конкретному человеку, в которых проявляется его индивидуальность, неповторимость, отличающая его от других людей. 
Диалектика взаимосвязи индивидуального и общественного сознания - это диалектика взаимосвязи единичного и общего. Общественное сознание складывается на основе сознания отдельных людей, но не является их простой суммой. Это качественно новое общественное явление, органический и переработанный синтез тех идей, взглядов, чувств, которые присущи индивидуальному сознанию. 
Индивидуальное сознание человека многообразнее и ярче общественного сознания. Однако оно не достигает той глубины, которая присуща общественному сознанию, охватывающему все стороны духовной жизни общества. 
Вместе с тем индивидуальное сознание отдельных людей в силу их особых достоинств в отдельных областях знания может подниматься до уровня общественного. Это возможно, когда индивидуальное сознание приобретает общечеловеческое, научное значение, выражает идеи, совпадающие с общественными потребностями. Д.Уатт и Н.Ползунов почти одновременно создали паровые машины. Но в Англии идеи Уатта были востребованы обществом и получили развитие, а в отсталой России не было общественной потребности в паровых двигателях и использование их затормозилось. С другой стороны, говоря о взаимосвязи индивидуального и общественного сознания, следует подчеркнуть, что индивидуальное сознание несет на себе печать общественного, так как оно всегда есть и будет продуктом общества. Любой индивид есть носитель общественных взглядов, привычек, традиций, берущих свое начало из глубины веков. В свою очередь, все люди в определенной степени несут в своем сознании современные идеи, взгляды и т.п. Человек не может быть изолированным от общества и общественных идей. Трансформируясь через бытие отдельных людей, их общественное сознание формирует индивидуальное сознание. Ньютон совершил свои гениальные открытия потому, что он, по его словам, стоял на плечах таких гигантов мысли, как Галилей, Кеплер и многие другие. Общество - сложное материальное образование, состоящее из множества различных социальных групп. Такими группами являются классы, сословия, интегральные (работники умственного и физического труда, жители города и деревни), этнографические, демографические и профессиональные группы. Каждая группа является субъектом определенного сознания, и в этом смысле можно говорить о групповом сознании. Групповое сознание диалектически связано с общественным сознанием и индивидуальным как особенное. Оно складывается на основе индивидуального, но, как и общественное сознание, не представляет собой простой суммы индивидуального, хотя и отражает бытие социально-экономических и политических условий жизни каждой группы людей. В то же время групповое сознание опосредуется общественным сознанием и выступает как элемент или подсистема общественного сознания, входя в него частью своих элементов.

Обыденное сознание - это низший уровень  общественного сознания, его неотъемлемая часть, подсистема общественного сознания. Оно отражает простые, зримые отношения между людьми, между людьми и вещами, человеком и природой. Повседневная практика людей позволяет устанавливать на эмпирическом уровне отдельные причинно-следственные связи между явлениями, позволяет строить простые умозаключения, вводить новые понятия, открывать простые истины. Однако на уровне обыденного сознания невозможно глубоко проникнуть в сущность вещей, явлений, подняться до глубоких теоретических обобщений.В первый период жизни людей обыденное сознание являлось единственным и главным. по мере развития общества возникает необходимость в более глубоких обобщениях, а обыденное сознание становится недостаточным для удовлетворения возросших потребностей. Тогда возникает теоретическое сознание. Возникая на основе обыденного сознания, оно направляет внимание людей на отражение сущности явлений природы и общества, побуждая к более глубокому их анализу. Через обыденное сознание теоретическое сознание связано с общественным бытием. 
Теоретическое сознание делает жизнь людей более осознанной, способствует более глубокому развитию общественного сознания, поскольку раскрывает закономерную связь и сущность материальных и духовных процессов. 
Обыденное сознание складывается из обыденного знания и общественной психологии. Теоретическое сознание несет в себе научные знания о природе и обществе. Обыденное знание - это знание элементарных условий бытия людей, позволяющее человеку ориентироваться в его непосредственном окружении. Это знание об использовании простых орудий труда, простых природных явлениях, нормах отношений друг с другом. 
Общественная психология - это совокупность чувств, эмоций, несистематизированных взглядов, настроений, обычаев, традиций, привычек, складывавшихся под влиянием непосредственного общественного бытия. 
Над общественной психологией возвышается идеология. Идеология - это совокупность идей, взглядов, теорий, отражающих общественные отношения в более или менее стройной системе. Идеология включает в себя политические и правовые взгляды, теории, философию, мораль, искусство, религию. 
Общественная психология не способна подняться до глубоких научно-теоретических обобщений. Она отражает общественное бытие поверхностно, хотя и более тесно связана с ним, чутко реагируя на всякие его изменения. Идеология, глубже отражая суть общественного бытия способствует более кардинальным его изменениям на основе использования научных данных. 
Между общественной психологией и идеологией существует органическое и диалектическое единство. Идеология, анализируя и обобщая результаты практической деятельности людей, позволяет установить основные тенденции в развитии исторических процессов. 
У нас сложилось ограниченное и неверное представление о массовом сознании, трактовавшемся как низкопробная, примитивная часть обыденного сознания определенной части трудящихся и прежде всего молодежи. Но массовое сознание есть более сложный феномен. По подсчетам социологов, каждый человек является членом как минимум 5-6 только малых и не менее 10-15 больших и "средних" формальных и неформальных групп. Эта масса людей, будучи реальной, естественной общностью, объединяется каким-то действительным (пусть хотя бы кратковременным) социальным процессом, осуществляет общую деятельность, демонстрирует совместное поведение. Более того, сам феномен массы не возникает, если подобная общая, совместная деятельность или подобное поведение отсутствуют. Массовое сознание - это сознание массы, сознание различных типов и видов масс.  
С массовым сознанием связано общественное мнение, которое представляет его частный случай. Общественное мнение выражает отношение (скрытое или явное) различных социальных общностей к тем или иным событиям действительности. Оно определяет поведение отдельных личностей, социальных групп, масс и государств. 
Общественное мнение может отражать истину или быть ложным. Оно может возникать стихийно, а может формироваться как часть массового сознания государственными учреждениями, политическими организациями, средствами информации. Например, в 30-е годы средствами пропаганды в нашей стране было сформировано массовое сознание нетерпимости к инакомыслящим. И общественное мнение требовало смерти всем, кто по своим убеждениям не вписывался в рамки массового сознания. 
Правильное представление об общественном сознании нельзя составить, не анализируя специфических форм, посредством которых реально осуществляется отражение общественного бытия и обратное воздействие общественного сознания на жизнь общества.

Под формам общественного  сознания понимают различные формы отражения в сознании людей объективного мира и общественного бытия, на основе которого они возникают в процессе практической деятельности. Общественное сознание существует и проявляется в формах политического сознания, правового сознания, нравственного сознания, религиозного и атеистического сознания, эстетического сознания, естественно-научного сознания. 
Существование различных форм общественного сознания определяется богатством и многообразием самого объективного мира - природы и общества. Различные формы сознания отражают отношения между классами, нациями, социальными общностями и группами, государствами и служат основой политических программ. В науке познаются конкретные законы природы. Искусство отражает мир в художественных образах и т.д. Имея своеобразный предмет отражения, каждая форма сознания имеет свою особую форму отражения: научное понятие, моральную норму, религиозную догму, художественный образ. 
Но богатство и сложность объективного мира создают только возможность появления различных форм общественного сознания. Реализуется же эта возможность на основе конкретной общественной потребности. Так, наука возникает тогда, когда простое эмпирическое накопление знания становится недостаточным для развития общественного производства. Политические и правовые взгляды и идеи возникли вместе с классовым расслоением общества. 
Выделяют следующие формы общественного сознания: Политическое сознание, правовое сознание, нравственное сознание, эстетическое сознание, религиозное и атеистическое сознание, естественно-научное сознание, экономическое сознание, экологическое сознание.

Противоречия  социального и природного в условиях техногенной цивилизации

Нравственно-философские принципы техногенной цивилизации, нацеленные на дальнейшее и все большее увеличение власти человека над природой, оказались несостоятельными. Человечество стоит перед выбором, результатом которого является разрешение вопроса о его собственном выживании и о дальнейшем развитии. Речь идет о выборе пути.

Мы знаем, что  никакие безотходные технологии и другие природоохранные действия при всей их абсолютной и жизненной  необходимости сами по себе не способны решить проблему спасительного взаимоотношения  человека и природы.

Итак: Путь назван: перестройка человеческого сознания по отношению к природе, разработка принципиально новых оснований взаимодействия человека и природы. К такой перестройке нельзя приступить без достаточно целостной философской концепции того, что мы называем местом человека во Вселенной.

Человек и все, что его окружает – это частицы  единого целого. Взаимоотношения между человеком и природой являлись одним из важнейших факторов определяющих статус цивилизации в истории человечества. И каждая эпоха добавляла как бы свой штрих в интерпретацию экологической проблемы, в попытки выявления и использования эффективных путей ее разрешения. Как найти выход из ситуации, когда отрываясь в процессе своего технического, научного и духовного развития от природы, цивилизации доходит до опасной грани полного разрыва с ней. Одни считают, что подход отношениям в системе «Человек – Природа» позволил человеку считать, что отчужденность от Земли дает право видеть в ней лишь неодушевленную совокупность ископаемых богатств, которые не вольны эксплуатировать, как захотим. Это ошибка восприятия и привела нас к сегодняшнему кризису.

Не менее  опасна и другая позиция так называемых «глубоких экологов», говорящих  о человечестве в терминах болезни. Согласно их взглядам, люди – это вирусы, вид глобального рака, угрожающего самому существованию земли. Способ лечения один: стереть человечество с лица Земли. Иначе говоря, они считают, что «мир поражен раком, и рак этот – сам человек».

Сегодня уже  ясно, что проблему надо искать в экологизации общественного сознания, которая включает в себя формирование экологического сознания в качестве самостоятельной формы общественного сознания, а также внесение экологического аспекта во все остальные формы (политические и правовое сознание, мораль, искусство, философию и т.д.)

Экологическое сознание – важнейший компонент  экологической культуры, объединяющий все виды и результаты материальной и духовной деятельности людей, направленной на достижение оптимального взаимодействия общества и природы, на экологизацию материальной и духовной жизни общества. Важную роль в формировании высокой экологической культуры играет экологическое образование и воспитание, целью которого является целенаправленное формирование у каждого человека на всех этапах его жизни глубоких и прочных экологических знаний, целостных представлений о биосфере, понимание органической взаимосвязи и единства человечества и окружающей среды, роли природы в жизни общества и человека, необходимости и значимости ее охраны и рационального использования ресурсов, воспитания личной ответственности за состояние окружающей среды.

Конечная цель такого образования заключается  в том, чтобы представить населению  возможность понять сложный характер окружающей среды и необходимость  всех стран развиваться таким образом, чтобы это согласовывалось с окружающей средой.

Экологизация  общественного сознания в России

Экологическое сознание большинства россиян находится на низком уровне, выражающемся в обеспокоенности сложившейся экологической ситуацией в регионе проживания и стране в целом, которая, однако, чаще всего не приводит к активной деятельности по улучшению этой ситуации.

Исторические  судьбы цивилизации самым непосредственным образом зависят от того, каковы взаимоотношения человека и природы. До недавнего времени отношение общества к окружающей природе носило потребительский характер. Природа интересовала человека прежде всего как источник ресурсов для поддержания производства и потребления. Настало время перехода к иной культуре, во многом противоположной прежней и ориентирующейся не только на потребление природных ресурсов, но и на поддержание окружающей природы в состоянии, пригодном для жизни современных и последующих поколений, а также других организмов, населяющих планету. Экологическая культура, таким образом, подразумевает изменение характера отношений людей к природе и характеризуется следующими особенностями:

высшую ценность представляет гармоничное развитие человека и природы, природное признается изначально самоценным, независимо от полезности или бесполезности для человека;

отказ от иерархической  картины мира, мир людей не противопоставлен миру природы, оба они являются элементами единой цельной системы;

целью взаимодействия с природой является максимальное удовлетворение как потребностей человека, так потребностью всего природного сообщества;

характер взаимодействия с природой не нарушает существующее в природе равновесие;

этические нормы  и правила равным образом распространяются как на взаимодействия между людьми, так и на взаимодействие с миром природы;

развитие человека и природы — процесс взаимовыгодного  сотрудничества;

деятельность  по охране природы продиктована необходимостью сохранить природу ради нее самой.

Экологическое сознание, то есть отношение человека к природе, формируется в процессе экологического воспитания и образования.

В 2005 году ЮНЕСКО провозгласило десятилетие ООН  по образованию для устойчивого  развития (2005-2014г.), рассматривая образование  как один из ключевых факторов достижения устойчивости. Это положило начало широкому международному процессу в области образования. Ключевыми темами образования для устойчивого развития (ОУР) являются: потребности и права будущих поколений; сохранение естественных экосистем; уважение к культурному, социальному и биологическому разнообразию; гражданственность; качество жизни людей; здоровье и другие аспекты достижения устойчивости.

В развитии ОУР  можно выделить несколько тенденций.

Первая —  отождествление его с экологическим  образованием. Вторая тенденция —  информирование населения об основных идеях устойчивого развития. Третья тенденция — образование для устойчивого развития. Эта тенденция связана с освоением новых смыслов совместного развития человека, общества и природы, подходов к выявлению и решению проблем окружающей среды на уровне понимания, изменения образа жизни и стиля профессиональной деятельности. Очевидно, что именно последнее направление наиболее полно отвечает целям и задачам устойчивого развития.

С 2005 года процесс  получил широкую поддержку в  мире и стремительно набирает обороты, включая принципы ОУР в системы формального и неформального образования и просвещения. Важна технология реализации ОУР. Образование в интересах устойчивого развития требует переориентации внимания с передачи усвоенных знаний на изучение проблем и отыскание возможных решений.

Следует также  отметить, что ОУР не ограничивается обучением в стенах образовательных  учреждений. В качестве участников процесса выступает широкий круг организаций и лиц на различных  уровнях: в образовательных учреждениях — преподаватели, учащиеся, студенты; в местном сообществе — детские, молодежные общественные организации, библиотеки, комитеты общественного самоуправления, религиозные общины; на уровне региона, государства — министерства, общественно-политические организации и движения, средства массовой информации, бизнес-ассоциации; на международном уровне — межправительственные организации, международные общественные организации.

Таким образом, образование для устойчивого  развития призвано обеспечить возможность  участия каждого человека в повышении качества своей жизни и заботе об окружающей среде, для чего задействованы все уровни образования:

дошкольный, где  закладываются первоначальные знания об окружающем мире, вырабатываются принципы и привычки поведения, которые определяют в будущем взрослом сознательность и уважение к природе, другим людям и самому себе;

школьный, где  человек получает основной объем  общеобразовательных знаний, подготавливается к самостоятельной жизни, принятию ответственных решений;

вузовский, где формируется профессиональное мышление, готовятся кадры для сферы природопользования и социально-экономического развития;

послевузовский, где идеи и принципы устойчивого  развития реализуются в профессиональной деятельности, в системе повышения  квалификации и профессиональной переподготовки.

Основные направления  формирования экологической культуры не могут быть эффективно реализованы, если природоохранные принципы не будут  внедрены в общество путем массового  воспитания и пропаганды охраны окружающей среды. Основными направлениями распространения экологических знаний среди населения являются:

обеспечение открытости информации о состоянии окружающей среды;

обеспечение доступа  граждан к экологической информации, жизненно важной для их безопасности;

увеличение  объемов издаваемой экологической литературы, массовых изданий по вопросам охраны окружающей среды;

стремление  обсуждать публично актуальные вопросы  охраны окружающей среды.

Возможность включиться каждому в различную практическую деятельность дает участие в масштабных общероссийских и международных акциях. Работа под лозунгом «Мысли глобально — действуй локально» позволяет каждому почувствовать свою сопричастность к решению общей для всех проблемы.

На нашей  планете станет немного чище, если в повседневной жизни каждый будет соблюдать несколько несложных правил.

Снижение потребления, повторное использование, вторичная  переработка — эти три процесса взаимосвязаны. В первую очередь  стоит задуматься о снижении потребления, второй шаг — найти конструктивное применение ставшим ненужными вещам и материалам.

Что можно переработать, а что нельзя. Внимательно читайте  этикетки, касающиеся возможности вторичной  переработки упаковки и вышедших из употребления вещей. Отслужившую  технику — в переработку. Горожане все больше привыкают к переработке электронных устройств. Если у вас есть отработавший свое прибор, предложите его ремонтной мастерской или частному мастеру на детали.

Поощряйте творчество. Если вы знаете кого-либо, кто в своем  творчестве дает жизнь вышедшим из употребления вещам, предложите им свои идеи и материалы. Такие вещи могут пригодиться и школьникам для их поделок.

Экономьте воду. Выключайте кран с водой в то время, пока чистите зубы. За год это  поможет сберечь около 11’000 литров питьевой воды. Пользуйтесь душем, а не принимайте ванну. Всего две минуты включенного душа — это 38 литров воды.

Покупайте товары из вторсырья. Поддерживайте рециклинг (англ. переработка, цикличность), покупая  и используя то, что можно будет  переработать. Сейчас возможно отыскать вещи с высоким содержанием вторично использованного сырья.

Подумайте о  дальнейшей переработке. При покупке  новой вещи обратите внимание на возможность  ее переработки после окончания  срока службы. По оценкам экспертов, человек пользуется пластиковым  пакетом 12 минут, а разлагается он 400 лет.

Отдавайте для  пользы другим. Если у вас есть вещи, которые вам не подходят или не нравятся, но вполне годные, благотворительные  организации примут их и передадут  нуждающимся.

Бросьте сигарету. Окурки загрязняют окружающую среду едва ли не сильнее пакетов: при сгорании табака выделяется примерно 4000 веществ, львиная доля из которых токсичны. Окурки, которые распадаются в течение 10 лет, выделяют агрессивные вещества (ртуть, мышьяк, кадмий), которые проникают в почву.

В зеленый цвет окрашены теперь не только трава и деревья. Зелеными теперь становятся одежда, продукты, магазины и целые страны. Человечество безвозвратно меняет окружающий мир, причиняет вред природе и меняет жизнь каждого человека не в лучшую сторону. Однако прогресс остановить невозможно — мы в силах лишь найти тот баланс, который позволит нам жить на чистой планете. А для этого нужно пропитать все общество, сверху донизу зелеными идеями.

Заключение

В результате анализа  вышеизложенного можно сделать  выводы о том, что преодоление экологических трудностей возможно. Для преодоления существующих экологических трудностей необходимы существенные изменения в направлениях развития науки и техники (реформирование существующих дисциплин глобальной экологии, разработка методов и подходов к исследованию взаимоотношений человека и природы), а также производств и управления.

Гармонизация  взаимоотношений человека и природы  ценна не только в экологическом  смысле. Она важна также и для  решения других проблем. Задача гармонизации взаимодействие отношений со всеми живыми существами на земле, духовно осмысленных отношений с миром, философия способна внести немалый вклад в подготовку интеллектуально-психологического климата для принятия и воплощения таких идеалов.

Основным мировоззренческим принципом взаимоотношений человека и природы должен стать принцип гармонии человека и природы как двух самостоятельных и развивающихся каждая по своим законам, но в то же время внутренне неразрывно связанных частей единой системы.

В философском  отношении будущее – это, в конечном счете, уязвимое и развивающее настоящее. Таким образом, нынешние невыносимые темпы развития есть то, что можно назвать своеобразным «Злоупотреблением, перенесенным в будущее», которое с огромной силой отразится на наших потомках. Тем же, кто оправдывает уничтожение природы с необходимостью повышения благосостояния общества, необходимо помнить, что совершенствование личности невозможно за счет природы, а должно сопровождаться совершенствованием самой природы.

Список  литературы

1. Барулин В.С. Социальная жизнь общества

2. Гиренок Ф.И. Экология, цивилизация, ноосфера. – М., 1990.

3. Кравченко И.И. Экологическая теория в современных теориях общественного развития. – М., 1992.

4. Кобылянский  В.А. Природа и общество. Специфика, единство и взаимодействие. – Красноярск, 1990.

5. Лось В.А.  Взаимоотношение общества и природы.  – М., 1990.

6. Моисеев Н.Н. Человек, среда, общество. – М., 1991.

7. Озмитин В.Д. Материальное производство – основа существования и развития общества. Ч.- М., 1997.

8. Резник Ю.М. Гражданское общество как феномен цивилизации.- М., 1997.