Экономика древних цивилизаций (На примере Индии, Китая, Вавилона)

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

Сибирский государственный  аэрокосмический университет 

имени академика М.Ф. Решетнева

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине: «История экономики»

Тема: «Экономика древних  цивилизаций (На примере Индии, Китая, Вавилона)».

                                                                 Выполнил: студент гр. БЭЗВ12-01

                                 Иляскина М. С.

                                                                      Проверил: доц. кафедры экономики

                                Сидорова Л. Б.

Красноярск 2012г.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение                                                                                                       стр. 2

1. Экономика Вавилонии                                                                          стр. 4

2. Экономика Древнего Китая                                                                 стр. 7

3. Экономика Древней Индии                                                                  стр. 10

Заключение                                                                                                  стр. 17

Список литературы                                                                                    стр. 18

ВВЕДЕНИЕ

  «Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего», - эта мысль, принадлежащая  Максиму Алексеевичу Горькому, не теряет своей актуальности и по сей день. В последние десятилетия все большее число людей осознает, что оценка настоящего и даже «открытие» будущего невозможны без учета исторического прошлого человечества. В связи с этим подготовка специалистов любой области начинается с экскурса в историю предмета – и это касается как литераторов, так и, к примеру, экономистов. Поэтому изучение истории экономики в процессе подготовки специалистов экономического профиля  является очень важным. Знания, которые получает человек, изучая  этот  предмет,  помогают  ему осмыслить  закономерности,   которым   подчиняется   экономическая   теория, позволяют свободно ориентироваться в ее проблемах.

  Основные современные экономические понятия, термины и принципы являются продуктом длительного процесса развития экономической науки и хозяйственной практики. История экономической науки, жизнь и идеи экономистов прошлого являются частью сокровищницы мировой культуры, приобщение к которой развивает мировоззрение, облагораживает ум, способствует более полному восприятию действительности.

  В частности, в своей  работе  мы  хотим  рассмотреть  экономику древних цивилизаций на примере Вавилона, Древних Индии и Китая – эти крупные «очаги» цивилизации образовались на территории древней Азии. В работе рассматривается сельское хозяйство, быт, ремесла, денежная система, торговля и другие аспекты жизни народов древних цивилизаций.

1. ЭКОНОМИКА ВАВИЛОНИИ

  Вавилония, или Вавилонское царство, - древнее царство на юге Междуречья (территория современного Ирака), возникшее в начале II тысячелетия до н. э. и утратившее независимость в 539 году до н. э.. Столицей этого царства был город Вавилон, по которому оно и получило свое название.

  Для этого древневосточного государства характерно быстрое развитие частной собственности и денежных отношений. Но в условиях отсутствия гарантии свободы личности это вело к разорению массы производителей, развитию долгового рабства и кабальничества. А законы царя Эшнунны (XX в. до н.э.), в которых объясняются некоторые хозяйственные вопросы, свидетельствуют о начале формирования раннеклассового общества.

  Однако наиболее значительным памятником Вавилонского царства является кодекс царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.), широко отразивший экономические основы общества, важнейшие тенденции его развития. Обнаружен он был в 1901 году  французскими  археологами кодекс  законов  царя  Хаммурапи  (1792-1750гг.  до  н.э.), которые были выбиты на большом черном  базальтовом  столбе.  Наверху  лицевой стороны столба изображен царь, стоящий перед  богом  Солнца  Шама  – шем  - покровителем суда. Под рельефом  начертан  текст  247 законов,  заполняющий  обе стороны столба.     Текст распадается на  три части. Первой  частью  является  обширное введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему  царство  для того, "чтобы сильный  не  притеснял  слабого".  Затем следует перечисление благодеяний, которые были  оказаны  Хаммурапи  городам  своего  государства. После введения следуют статьи законов, которые в свою очередь  заканчиваются обстоятельным  заключением.  При  составлении  кодекса  в  его  основу  было положено   старое    обычное    право,    шумерийские    судебники,    новое законодательство. В соответствии с этим  законом,  во  избежание разрушения  натурально-хозяйственных отношений и  угрозы  суверенитету  страны  из-за  ослабления  государственных структур и армии  от  сократившихся  поступлений  налогов  в казну, вводились чрезвычайно жесткие правовые нормы. Их нарушение влекло  за собой   самую   суровую   экономическую,   административную   и    уголовную ответственность,  вплоть  до   смертной   казни.   Вот   некоторые   примеры, законодательных установок в кодексе Хаммурапи: посягнувший на  чужую  собственность,  в  том  числе  на  раба,  карается обращением в рабство либо смертной казнью; за несвоевременную уплату долгов ни царские  воины,  ни  другие  граждане более не лишаются своих земельных налогов;  срок долгового рабства кого бы то ни было не должен превышать трех лет, а сам долг отменяется по отбытии срока наказания.

  Также в своде законов отражается, что экономика вавилонского государства времени  Хаммурапи  базировалась  на развитии    ирригационного    земледелия,     садоводства,     скотоводства, многообразных ремесел, внешней и внутренней торговли.  Во  времена  Хаммурапи  наблюдается   расширение   посевных   площадей (освоение залежных и целинных земель),  расцвет такой интенсивной отрасли сельского хозяйства как садоводство (разведение финиковых пальм),  получение больших урожаев злаковых (ячмень)  и  масленичных  культур.  В  значительной степени это достигалось  за  счет  расширения  ирригационной  сети  по  всей стране. Развивалось в крупных масштаба и скотоводство. И все это также отражается в своде законов – неоднократно упоминаются стада крупного  и  мелкого  рогатого  скота,  если  для  пастьбы которых нанимаются пастухи.

  Ремесло представлено самыми различными профессиями:  строители  домов, кораблей, столяры, плотники, камнерезы, портные, ткачи, кузнецы,  кожевники.  К ремесленным профессиям в то время причисляли  также  врачей,  ветеринаров, цирюльников, трактирщиков. Для оплаты труда  ремесленников  законы  Хаммурапи  устанавливают твердую плату, а также суровую  ответственность  за  сделанную работу.  “Если  строитель  построил  человеку  дом  и  свою  работу   сделал непрочно, а дом, который он построил,  рухнул  и  убил  домовладельца,  этот строитель должен быть казнен” - гласит одна из статей. Получило в то время свое развитие и торговля, чему  способствовали  объединение в   рамках   единого Вавилонского государства всей территории Месопотамии и  сосредоточение  всех внутренних и внешних торговых путей, идущих через долину Тигра и  Ефрата,  в одних руках. Предметом экспорта из Вавилонии было зерно,  финики,  сезамовое масло,  шерсть,  ремесленные  изделия.   Импорт  состоял из металлов, строительного камня и дерева, рабов, предметов  роскоши.  Торговля была предметом особой заботы государства и ею занимались особые  специальные торговые  агенты.

  Свод законов Хаммурапи дает представление о том, что деление общества на рабов и рабовладельцев признавалось в то время естественным и вечным, рабы приравнивались к имуществу рабовладельцев. Законы Хаммурапи отразили заботу об укреплении и охране частной собственности. Кроме того, исторический памятник свидетельствует о том, что основу экономики Вавилонского царства составляло натуральное хозяйство. Община также сохраняла позицию, хотя разложение уже ее основательно коснулось. Царская власть заботилась о защите интересов общины и мелких производителей. В законах Хаммурапи отразилось развитие товарно-денежных отношений, меры, способствовавшие расширению торговых сделок.

2. ЭКОНОМИКА ДРЕВНЕГО КИТАЯ

  Китайская цивилизация — одна из старейших в мире. Земледельческие неолитические культуры бассейнов рек Хуанхэ и Янцзы датируют III-II веками д. н. э. (Яншао, Луншань). Здесь возделывали местные сорта проса (чумизу), имели домашних животных (собак и свиней). Во II веке до н. э. в Северном Китае возникло раннегосударственное образование Инь, в котором сохранялись значительные черты первобытнообщинных отношений. Иньцы могли изготавливать орудия труда и оружие из бронзы, говорили на языке, который стал основой древнекитайского языка. Большинство иньцев было занято в сельском хозяйстве; большое развитие получили различные виды ремесел: как хозяйственно-бытовых (ткачество, гончарство, плотничество, плетение), так и художественных (перегородчатая эмаль, резьба по дереву, кости, камню, лепка, расписной и резной лак, парча, вышивки).

  Основой экономики Древнего Китая было земледелие. Согласно китайской мифологии, земледелие ввел Шэнь-нун, он считался изобретателем сохи. Уже в эту эпоху в Китае строились сложные ирригационные сооружения, искусственные каналы и дамбы; в долинах рек Хуанхэ и Янцзы была создана развитая оросительная система. В Китае культивировали просо, пшеницу, пшено, бобы, коноплю. Там начали впервые выращивать чай, разводить тутовые и лаковые деревья. С XIII века до нашей эры стали использовать для обработки соху: произошел переход от мотыжного земледелия к пашенному, более продуктивному. С VIII века до нашей эры стали применять железные сошники и тягловую силу скота. В Китае не получили развития скотоводство и садоводство. Интенсивное развитие пашенного земледелия привело к исчезновению реликтовых лесов в среднем течении реки Хуанхэ уже к XI веку до нашей эры. Помимо земледелия в Древнем Китае развивались различные ремесла. В первую очередь здесь нужно сказать о производстве лаков, которое зародилось еще в неолите. Лак – это сок лакового дерева из семейства анакардиевых; он окрашивался, им покрывали интерьеры и экстерьеры зданий, щиты, ножны мечей, ювелирные изделия, посуду и пр.; лак был водонепроницаем, выдерживал температуру более 250°С, он придавал прочность и долговечность.

  Столь же древним было шелководство. Согласно китайской мифологии, шелководство было введено женой Хуанди. Процесс начинался с разведения гусениц тутового шелкопряда, которые свивали коконы. Затем коконы вываривались в чанах, вытягивались в шелковую нить длиной до 1000 метров; затем нити протягивали через нефритовое кольцо, красились, сматывались на специальных нитекрутильных машинах. После этого переходили к ткачеству. Сначала делалась основа из сотканных поперечных (основных) и продольных (уточных) нитей. Затем ткались разнообразные по качеству шелковые материи. Секрет производства шелковых тканей, как, впрочем, и секрет изготовления китайских лаков, хранились в строгой тайне. Тутовые и лаковые деревья и шелкопряды запрещалось вывозить за пределы Китая.

  В иньскую эпоху зародилось производство фарфора, который изготавливался из каолиновой глины с добавлением кварца или песка. Производство фарфора совершенствовалось в чжоускую эпоху. В III веке до нашей эры стали изготавливать цин-тао (зеленую керамику), или селадон, для чего использовали каолиновую глину, песок, глазурь зеленого тона. Тайны производства фарфора передавались из поколения в поколение; ремеслом занимались в одних и тех же семьях, строго регламентировались брачные союзы между семьями фарфористов, чтобы ремесленные секреты не стали достоянием конкурентов. Наряду с ремеслом развивалась торговля. Центрами ремесла и торговли были города. Уже в иньскую эпоху насчитывалось более 160 городов. В чжоускую эпоху были основаны 560 новых городов. Китай был самой урбанизированной страной древности. Уже с VIII столетия до нашей эры в Китае были известны деньги, чеканилась монета. Китай вел активную внешнюю торговлю, экспортировал лак, шелк, фарфор, железо, некоторые цветные металлы, косметические средства, а импортировал золото, серебро, коней, ценную древесину, виноград. Со II века до нашей эры начал функционировать Великий Шелковый путь. Он начинался в столице Ханьской империи, в городе Сиань, а заканчивался в Римской империи.

  Естественно, что с таким  развитием ремесленничества, начинает  развиваться торговля и, следовательно,  товарно-денежные отношения. Распространяется  монетная форма денег, формируется  новый социальный слой «торговых  людей», у которых преимущественно  и скапливаются свободные денежные  средства. Появляются даже торгово-ремесленные  города с полумиллионным населением.

  С расширением денежного  обращения получило развитие  ростовщичество. Мощный стимул получает  частное рабовладение. Были известны  богачи, владевшие сотнями рабов  и основывавшие свои предприятия  на подневольном труде. Пределом  тяжкой участи выступает в  это время «горестный труд  раба». Рабы покупались и продавались  на городских рынках.

  Своеобразие  древнекитайской  экономической  мысли  ассоциируется,  как правило, с именем Конфуция (Кун Фуцзы  551-479  до  н.э.)  и его сборником «Лунь юй» (Беседы и суждения), а так же с идеями популярного в  IV-III  вв. до н.э. коллективного трактата «Гуань-цзы». Главным  в  конфуцианстве  были  вопросы  этики,  морали  и  управления государством. Основным принципом конфуцианской этики является  понятие  жэнь («гуманность») как высший закон взаимоотношений людей в обществе и семье. В VI-III вв. до н. э. у конфуцианства  появился  серьезный  оппонент  – легисты,  которые  отражали  новые  тенденции  в  развитии  Древнего   Китая (усиление  роли  государства   и   формированием   бюрократической   системы управления).

3. ЭКОНОМИКА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

  Древняя Индия – одна из первых мировых цивилизаций, она была родиной богатой материальной культуры. Первые очаги цивилизации, основанной на земледелии, возникли на северо-западе страны, в долине Инда в V—VI тысячелетии до н. э. Населению приходилось строить ирригационные системы, чтобы поливать земли в долине реки Инд или обуздать водную стихию Ганга, а также бороться с джунглями. Поэтому жители вплоть до I тысячелетия до н. э. занимались в основном рыболовством, охотой и примитивным земледелием. В горных и лесных районах Декана развитие материальной культуры шло еще медленнее.

  В IV тысячелетии до н. э. в долине Инда сложились первые районы орошаемого земледелия. Это привело к зарождению материальной культуры Хараппы (около 2300—1700 гг. до н. э.). Земледельцы Хараппы культивировали пшеницу, ячмень, кунжут, горох и хлопок. Во время раскопок в хараппских городах были обнаружены специальные зернохранилища и огромное количество зернотерок. Население разводило овец, коз, свиней, коров, кур. Основным орудием земледельца была мотыга, но уже зарождалось плужное земледелие.

  Раскопки свидетельствуют о существовании городов как центров ремесла и торговли (Хараппа, Мохенджо-Даро, Лотхаль), и высоком уровне городского строительства. Сооружались двух-, трехэтажные дома из обожженного кирпича, применялся и сырец. В Мохенджо-Даро археологами был раскопан целый город (2,5 кв. км) с четкой планировкой улиц и системой канализации, самой совершенной в древнем Востоке. Из бронзы изготовлялись ножи, топоры, мечи, наконечники для копий и стрел, зеркала и другая утварь. Многие предметы (зернотерки, гири, палицы, наконечники мотыг) делались из камня. Процветали гончарное дело, резьба по камню и кости. Изготовлялись хлопчатобумажные ткани.                                                

  В первой половине II тысячелетия до н. э. начался упадок хараппской цивилизации. В середине II тысячелетия до н. э. Северную Индию завоевали арийские племена. Основным занятием индоариев было кочевое скотоводство. В связи с этим земледелие на завоеванных территориях пришло в упадок, города разорялись. Но в дальнейшем арии осели на земле и стали наследниками сложившейся агрикультуры. Ускорилось развитие плужного земледелия. Началась активная расчистка джунглей, а с конца II тысячелетия — хозяйственное освоение долины Ганга. Землю, очищенную от леса, вспахивали большими тяжелыми плугами. Культивировали ячмень, просо, овес, бобы, лен, хлопок.

  Арийское завоевание ускорило процесс имущественного расслоения населения. Религиозные тексты (веды) делили людей на «лучших» (богатых) и «скверных» (бедняков). Упоминаются и рабы. Важным последствием арийского завоевания стало возникновение сословно-варнового строя. Жречество и военная аристократия оформились в замкнутые сословия — варны брахманов и кшатриев. Общинники арийского происхождения, занимавшиеся земледелием и скотоводством, составили сословие вайшьев. В результате подчинения разных племен и выделения людей «низких» занятий в особые профессиональные группы появилось сословие шудр. Варновый строй, закрепленный религией, усложнял классовое деление древнеиндийского общества.

  Важной чертой экономического строя Древней Индии являлось существование сельской общины, которая опиралась на силу большесемейных коллективов. Сельские общины вели натуральное хозяйство, сочетавшее земледелие с домашним ремеслом. Добровольная дань, которую платили общинники на содержание раджей, военной знати и для отправления культа, превратились в обременительные налоги (1/8 урожая) в пользу государства.

  После арийского завоевания Индия продолжала оставаться нецентрализованным государством. Экономическое развитие юга страны отставало от севера. В первой половине I тысячелетия до н. э. освоение земель Северной Индии проходило более интенсивно. Центром древнеиндийской цивилизации стала Индо-Гангская долина. Большое значение имело появление железа. В IX—VIII вв. началось его массовое применение. Железные орудия труда (топор, мотыга, лопата, сошник) ускоряли вырубку леса, подъем целины и ирригационное строительство.

  Основным занятием населения Северной Индии было земледелие. В древнеиндийской литературе встречаются упоминания о ячмене, пшенице, просе, бобах, рисе, сахарном тростнике, кунжуте, льне. Земледельцы получали по два урожая в год, при этом ячмень или пшеницу сеяли осенью, а рис — весной. Применялись органические удобрения (навоз).

  Успехи агрикультуры привели к появлению крупных городов — центров ремесленного производства. Развивалось и общинное ремесло, неразрывно связанное с земледелием. В документах того времени упоминаются металлурги, кузнецы, плотники, гончары, тележники, кожевники, ювелиры, плетельщики матов и корзин,, мясники, дубильщики, цирюльники, виноделы, прачки (мужчины).

   В этот период развивался обмен между отдельными районами Индии, которые славились определенными товарами: северо-запад (Пенджаб, Кашмир) — шерстью, Гималаи — золотом, юг — драгоценными камнями и жемчугом, запад — оружием. С востока пригоняли в другие районы слонов, а из Синда и Пенджаба — коней. Развитие внутренней торговли привело к появлению профессионального купечества, а также ростовщиков. Однако денежное обращение было неразвитым. В качестве денег использовались коровы или шейные украшения. Лишь в конце VI — начале V в. до н. э. появляются примитивные деньги в виде небольших брусков серебра с клеймом.

  К VI—V вв. до н. э. в долине Ганга сложились раннеклассовые общества с рабовладельческим укладом. Законы Ману фиксировали рабство и констатировали семь его разрядов: рабы-военнопленные, «раб на содержании, рожденный в доме, купленный, подаренный, доставшийся по наследству и раб в силу наказания». Однако в законах Ману речь идет о рабынях. Рабство носило патриархальный характер и не могло оказать серьезное влияние на общинный строй.

  Исключительно важную роль в экономической жизни Индии того периода продолжала играть свободная крестьянская община. Расчистка джунглей и строительство оросительных систем были под силу только общине. Однако заимки свободных земель отдельными семьями приводили к укрепле- нию частнособственнических элементов в общине. Росла имущественная дифференциация свободного населения.

  Классовое расслоение общества порождает государство. Племенные вожди-раджи превращались в монархов. Государство собирало налоги и присваивало общинные пустоши. Землей владели общины, которые платили подати. Сельские старосты занимались сбором для раджей пищевых продуктов, плодов, напитков, лекарств, топлива и бытовой утвари. Эксплуатация свободного крестьянства государством становилась систематической.

Около IV в. до н. э. в Северной Индии существовало несколько государств, среди которых наиболее значительными  были Магадха и Кошала. К 318 г. до н. э. Чандрагупта захватил почти всю Северную Индию и стал родоначальником династии Маурьев (317—180 гг. до н. э.).

  В период Маурьев экономика Индии достигла больших успехов. Важнейшим явлением экономической жизни страны было дальнейшее распространение железа и вытеснение медно-бронзовых изделий. Но основой древнеиндийской экономики оставалось земледелие. Плодородие почвы и орошение позволяли собирать по два урожая в год. Земли Магадхи стали центром рисовой культуры, превратились в житницу Северной Индии. На Западе культивировали ячмень и пшеницу, а в засушливых районах Декана — просо, пшеницу, бобы. Основным сельскохозяйственным орудием становится плуг, в который впрягали волов.

  Древние индийцы достигли больших успехов в производстве хлопчатобумажных тканей, которые стали одной из главных статей индийского экспорта. Кроме того, производились пеньковые, шелковые и шерстяные ткани. На особом положении были ремесленники-металлисты. Многие из них трудились в царских мастерских, иные были освобождены от налогов, но работали на казну, находясь на ее содержании. За ремесленниками наблюдали специальные чиновники.

  В городах существовали улицы и целые кварталы, где проживали ремесленники одной профессии. Они объединялись в корпорации — шрени, которые имели свой устав. Его нарушители изгонялись из корпорации. Центральная власть защищала права ремесленников, улаживала споры между корпорациями. Шрени должны были регистрироваться, государство не допускало их распыления или распада. Объединение государства способствовало укреплению торгово-экономических связей между отдельными областями страны. В стране существовали специальные чиновники, следившие за прокладкой дорог.

  Исторические источники свидетельствуют, что значительную часть земельного фонда страны составляли владения государства. Как указано в «Артхашастре», государство в лице царя имело право распоряжаться незанятыми землями, лесами и полезными ископаемыми. Помимо государства землевладельцами были общины и, видимо, частные лица. В древнеиндийской литературе есть сведения о значительных частных поместьях, где применялся труд наемных работников - кармакаров и рабов. Сохранились сведения о средних и небольших частных хозяйствах. Землю можно было дарить, закладывать, сдавать в аренду. Однако продажа земли была сильно ограничена. Сельская община всячески препятствовала развитию частного землевладения. Общину поддерживало государство. «Артхашастра» свидетельствует, что продавать поля, сады, оросительные сооружения можно было прежде всего родственникам, затем соседям и кредиторам, а после этого прочим лицам.

  Царь не мог свободно распоряжаться землей деревни, если она не находилась на его угодьях. Право сбора поземельного налога (1/6 часть урожая) он мог передавать монахам и брахманам. Существовали царские хозяйства, которыми ведали «надзиратели за земледелием». Чиновник вместе с помощниками следил за севом, сбором урожая, орошением и исправностью землевладельческого инвентаря, заботился о рабочем скоте, опекал деревенских ремесленников, которые, видимо, обслуживали земледельцев. На землях царя трудились наймиты, рабы, «отрабатывающие штрафы», а также арендаторы разных категорий. Индийские документы свидетельствуют о разбросанности земель царского хозяйства, существовании угодий царя внутри отдельных деревень.

  Несмотря на большую экономическую роль государства, индийская община отстаивала свои позиции. Она состояла из больших патриархальных семей и, стремясь сохранить свой земельный фонд, ограничивала продажу земельных участков чужим препятствовала дроблению наделов. Деревню обслуживали ремесленники: горшечники, кузнецы, плотники, цирюльники и прачки. Патриархальное соединение земледелия и ремесла составляет специфическую черту индийской деревни. Некоторые члены общины использовали труд кармакаров (в период страды) и, по-видимому, рабов. Кармакаров приглашали также для обработки общественного поля, продукты которого использовались на общинные нужды. Многим деревням принадлежали оросительные сооружения, дороги и пастбища.

  Социально-экономический строй Индии периода Маурьев чрезвычайно сложен. Законы охраняли права свободных (особенно ариев). Индийские документы показывают, что широко было развито рабство-заложничество, хотя и временное. Пожизненным рабом мог стать военнопленный. В целом рабство не получило большого развития. Картину социально-экономического строя осложняли сословно-варновые отношения. В определенной мере они сдерживали развитие рабства. С другой стороны, они препятствовали социальной мобильности древнеиндийского общества.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Проанализировав  вышеизложенный материал, можно   сделать  вывод,  что  

экономика  цивилизаций   Древнего Востока не  опиралась  на  труд  рабов.  Основой  хозяйства  были  свободные ремесленники и мелкие землевладельцы, которых государство  поддерживало.  Об этом можно прочитать и в Законах Хаммурапи, к примеру.

   Однако экономическая  мысль  носит  характер  закона,  насаждаемый   отдельным правителем в своем государстве. То  есть  ни  индийская,  ни  китайская,  ни вавилонская цивилизации не породили экономической науки. Мысль экономическая была  везде, но в упомянутых культурах она была и оставалась элементом  мысли  религиозно-этической.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Авдиев В. И. История древнего Востока / В. И. Авдиев. - М.: Изд. политической литературы, 1953. – 680 с.
2. Ильин Г. Ф. Индия во второй половине I тысячелетия до н.э.//История Древнего мира. Расцвет Древних обществ. – М.: Знание, 1983. – 460 c.
3. Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли: От пророков до профессоров / Е. М. Майбурд. – М: Дело, 2000. – 559 с.
4. Массон В. В. Экономика и социальный строй древних обществ / В. В. Массон. – М., 1976. – 340 с.
5. Практикум по истории древнего мира / Под ред. И. С. Свенцинского и др.  М., 1989.
6. Экономическая история. – М.: Экономика, 1967. – 406 с.
7. Ядгаров Я. С. История экономических учений / Я. С. Ядгаров . – М.: Инфра-М, 1998. – 560 с.