Философия древней греции

Казахстанско-Российский Медицинский Университет

Эссе

По психологии

На тему: Философская концепция сознания

                                      Подготовила: Шишкаева Ася 113 Б

                                      Проверила: Асимова Т.А.

Алматы 2011 г.

Сознание, как отражение  реальности в абстрактных символах, есть идеальное отражение, «идеальное есть ни что иное как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней,» - это известная цитата.

Сознание – фундаментальное  понятие социологии, психологии  и философии. Сознание является основополагающей философской категорией. Существует несколько концепций сознания:

1.Субстациональная концепций  сознания – сознание понимается  как особая субстанциональная  вещь, не требующая для своего  существования других вещей. Человеческое  сознание является частичкой мирового сознания.

2.Атрибутивная концепций  сознания – сознание является  всеобщим атрибутом материи. 3.Натуралистическая  концепций сознания – сводит  специфические качества сознания  к характеристикам более низкого  уровня – отражениям: а)вульгарный материализм: сознание – простое отправление физиологических процессов. Б)Монистический материализм: сознания не существует, существует только материалистические процессы.

К натуралистической концепции  можно отнести трактовку сознания Фрейда, который понимал сознание, как функцию бессознательных  процессов. Фрейд выделял 3 компонента в структуре человека: 1) сфера  бессознательного: биологические инстинкты, деструктивное начало человека(либидо).

Сверх Я(супер эго)аэго(я)Яоно(Id) – социальная структура, навязанная обществом. Сознание – область вытеснения. Сублимация – преобразование энергии полового влечения в позитивные положительные сферы человеческой культуры.

4 Экзистенциальная концепция  сознания и феноменологическая концепция.

Автором феноменологии был  Э.Гуссерль. Сознание определяется свойством интенциональности. Сознание – субъективная реальность, экстенсивная в пространственном отношении. Сознание – неразрывная связь индивидума с предметом познания.