Философия и наука. 34

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

Северо-Казахстанский  государственный университет

им. М.Козыбаева 
 

Факультет экономический

Кафедра «Финансы и кредит» 
 
 
 
 
 
 

Реферат

«Философия и наука» 
 
 
 
 
 

Донец Константин Александрович 

Специальность 5B050900 «Финансы» 

Курс  2, группа Фс-10-2 

Форма обучения: очная 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Петропавловск, 2011 
 
 

При рассмотрении вопроса о соотношении философии  и науки имеется, по крайней мере, три аспекта его интерпретации: 1) является ли философия наукой; 2) взаимодействие философии и частных (конкретных) наук; 3) соотношение философии и вненаучного знания. 

Первый  аспект. Нельзя отрицать научного характера  философии вообще как одного из мощных потоков развития человеческого  знания и культуры. И если к ней  подходить не только со стороны конкретных концепций, а рассмотреть с позиции историй, то можно обнаружить преемственность в развитии философского знания, его проблематики, общность категориального аппарата и логики исследования. Не случайно Гегель рассматривал философию прежде всего с точки зрения «науки логики». 

Выводы, полученные в рамках философии, служат не только средством получения научного знания, но и сами входят в содержание науки. Не случайно многие крупные ученые в области конкретных наук являются и виднейшими представителями философии. Достаточно назвать имена Пифагора, Аристотеля, Бруно, Коперника, Декарта, Маркса, Фрейда, Рассела и многих других. У философии имеется свой специфический язык и свой категориальный аппарат. Она осуществляет научный поиск и уже поэтому имеет научный характер. К этому надо, пожалуй, добавить лишь одно уточнение, — когда она опирается на систему научного знания. 

Второй  аспект — взаимодействие философии  и частных (конкретных) наук. Естественно, что современная философия уже не может претендовать на роль науки наук, включать в себя все знания. Конкретные науки имеют собственный предмет исследования, свои законы и методы, свой уровень обобщения знания. Философия же делает предметом своего анализа обобщения частных наук, т.е. она имеет дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения. Если первичный уровень приводит к формулированию законов конкретных наук, то задача второго уровня — выявление более общих закономерностей и тенденций. Основным методом философии при этом выступает теоретическое мышление, опирающееся на достижения частных наук, конечно, в том случае, если сама философия претендует на научность. Крупнейшие открытия в конкретных науках способствовали и интенсивному развитию философии. Достаточно указать на огромное влияние, которое оказали успехи естествознания в Новое время, в конце XIX — начале ХХ вв. на развитие философского знания. При этом надо иметь ввиду, что новые открытия в области частных наук могут приводить к утверждению научно-философских выводов как реалистической философии, так и той философской ветви, которая представляет иррационалистические спекуляции.  

Однако  философия не только испытывает влияние  со стороны частных наук, но и  сама оказывает воздействие на их развитие, причем опять-таки как положительное, так и отрицательное. Философия, конечно, не призвана делать какие-либо открытия естественно-научного характера. Ее влияние осуществляется через философское мировоззрение, которое так иначе воздействует на первоначальные позиции ученого, его отношение к миру и познанию, а также на его отношение к необходимости развития той или иной конкретной области знания (например, ядерной физики, евгеники, генной инженерии и т.п.). 

Наконец, третий аспект — философия и вненаучное знание. При этом вненаучное знание мы разделим, с известной долей условности, на заблуждения, связанные с исследованиями людей, убежденных, что они создают подлинную науку, и паранауку (антинауку, псевдонауку, «альтернативную науку»), куда входят такие «науки», как астрология, оккультные «науки», магия, колдовство и т.д. 
 

1. Развитие представлений   об отношении философии  и  науки  

Философия на протяжении всего своего развития была связана  с наукой, хотя сам характер этой связи, а точнее, соотношение философии  и науки с течением времени менялось. 

На начальном  этапе философия была единственной наукой и включала в себя всю совокупность знаний. Так было в философии древнего мира и в период средневековья. В  дальнейшем развертывается процесс  специализации и дифференциации научных знаний и их отмежевания от философии. Этот процесс интенсивно идет, начиная с XV-ХVI вв. и достигает верхнего предела в ХVII-ХVIII вв. 

На этом втором этапе конкретно-научное знание носило преимущественно эмпирический, опытный характер, а теоретические  обобщения делала философия, притом чисто умозрительным путем. При  этом достигались нередко и положительные  результаты, но было нагорожено и немало вздора. 

Наконец, в третий период, начало которого относится  к Х1Х в., наука частично перенимает у философии и теоретическое  обобщение своих результатов. Универсальную, философскую картину мира философия  может теперь строить лишь вместе с наукой, на основе обобщения конкретно-научных знаний. 

Необходимо еще  раз подчеркнуть, что типы мировоззрения, в том числе и философского, многообразны. Последнее может быть и научным, и ненаучным. 

Научное философское  мировоззрение в большей мере формирует и представляет учения философского материализма, начиная  с наивного материализма древних  через материалистические учения ХVII-ХVIII вв. к диалектическому материализму. Существенным приобретением материализма на этом этапе его развития явилась диалектика, которая, в отличие от метафизики, рассматривает мир и отражающее его мышление во взаимодействии и развитии. Диалектика уже потому обогатила материализм, что материализм берет мир таким, каков он есть, а мир развивается, тон диалектичен и в силу этого без диалектики не может быть понят. 

Философия и  наука тесно взаимосвязаны. С  развитием науки, как правило, происходит прогресс философии: с каждым делающим эпоху открытием в естествознании, как отмечал еще Ф. Энгельс, материализм  должен менять свою форму. Но нельзя видеть и обратных токов от философии к науке. Достаточно указать на идеи атомизма Демокрита, оставившие неизгладимый след в развитии науки. 

Философия и  наука рождаются в рамках конкретных типов культуры, взаимно влияют друг на друга, решая при этом каждая свои задачи и взаимодействуя в ходе их решения. 

Философия намечает пути разрешения противоречий на стыках наук. Она также призвана решать и такую задачу, как уяснение самых  общих оснований культуры вообще и науки, в частности. Философия  выступает как мыслительный инструмент, она вырабатывает принципы, категории, методы познания, которые активно применяются в конкретных науках. 

В философии, таким  образом, отрабатываются общемировоззренческие  и теоретико-познавательные основы науки, обосновываются ее ценностные аспекты. Полезна или вредна наука? Ответ  на этот вопрос и подобные ему помогает в наши дни найти именно философия. 
 
 

Проблемы  научности философского мировозрения. Философия и наука.

Функции философии. 

Непосредственной  целью науки является описание, объяснение и

предсказание  процессов и явлений действительности, составляющих пред-

мет ее изучения, на основе открываемых ею законов. Философия всегда в

той или  иной степени выполняла по отношению  к науке функции методоло-

гии познания и мировоззренческой интерпретации  ее результатов. Филосо-

фию объединяет с наукой также и стремление к  теоретической форме пост-

роения знания, к логической доказательности своих выводов.

Европейская традиция, восходящая к античности, высоко ценившая

единство  разума и нравственности, вместе с  тем прочно связывала фило-

софию с наукой. Еще греческие мыслители  придавали большое значение

подлинному знанию и компетентности в отличии от менее научного, а по-

рой и  просто легковесного мнения. Такое  различие имеет принципиальный

характер  для многих форм человеческой деятельности, в том числе и для

философии. Так чем же являются результаты интеллектуальных усилий фи-

лософов: надежным знанием или только мнением, пробой сил, своего рода

игрой ума? Каковы гарантии истинности философских  обобщений, обоснова-

ний, прогнозов? Вправе ли философия притязать на статус науки или же

такие притязания беспочвенны? Попробуем ответить на эти вопросы обра-

тившись к истории.

Первую  попытку обрисовать круг задач философии, перед лицом су-

ществующих  и только начинающих формироваться  конкретных наук, в свое

время предпринял Аристотель. В отличии  от частных наук, каждая из ко-

торых занята исследованием своей области  явлений, он определил филосо-

фию как  учение о первопричинах, первопринципах, самых общих началах

бытия. Ее теоретическая мощь представилась  Аристотелю несоизмеримой с

возможностями частных наук и вызывала его восхищение. Он назвал эту

область знания 'госпожой наук', считая что другие науки, как рабыни,

не могут  сказать ей и слова против. В  размышлениях Аристотеля отражено

характерное для его эпохи резкое расхождение  философской мысли и спе-

циальных  дисциплин по уровню их теоретической  зрелости. Такая ситуация

сохранялась в течении многих веков. Подход Аристотеля надежно утвер-

дился в сознании философов титулами 'королева наук' и 'наука наук'.

В Древней  Греции философия зародилась в качестве всеобъемлющей

науки - само слово 'философия' означает 'наука'. Эта наука была нап-

равлена на все, что вообще было способно или  казалось способным стать

объектом  познания. Будучи сначала единой и  нераздельной наукой, фило-

софия, при дифференцированном состоянии отдельных наук, становилась

отчасти органом, соединяющим результаты деятельности всех остальных

наук  и одно общее познание, отчасти  проводником нравственной и религи-

озной жизни.

В 19-20 веках, на новом этапе развития знаний, зазвучали противо-

положные суждения о величии науки и неполноценности философии. В это

время возникло и приобрело влияние  философское течение позитивизма,

поставившего  под сомнение познавательные возможности  философии, ее на-

учность, одним словом развенчивающее 'королеву наук' в 'служанки'. В

позитивизме был сформирован вывод о том, что философия это суррогат

науки, имеющий право на существование  в те периоды, когда еще не сло-

жилось  зрелое научное познание. На стадиях  же развитой науки познава-

тельные притязания философии объявляются несостоятельными. Провозгла-

шается, что зрелая наука - сама себе философия, что именно ей посильно

брать на себя и успешно решать запутанные философские вопросы, будора-

жившие  умы в течении столетий. 

Философия и  наука  в единстве и  отличии  

Возникновение первых научных учений относят к 6 в до н.э. Философское знание всегда было переплетено с естественнонаучным. Философия постоянно обрабатывала информацию из различных областей познания. В содержание философского знания входят такие понятия как атом, вещество и некоторые общие законы естествознания. 

Философия - это  рационально-теоретическое мировоззрение. 

Познание - деятельность по получению, хранению, переработке  и систематизации знаний об объектах. Знание - результат познания. 

Система знания считается наукой, если она отвечает определенным критериям: 

1. объективность  (изучение природных объектов, явлений,  взятых самих по себе, независимо  от интересов индивида, его субъективности). 

2. рациональность - обоснованность, доказательность   - в рамках любой науки что-то  обосновывается. 

3. нацеленность  на воспроизведение закономерностей   объекта 

4. системность   знаний - упорядоченность по определенным  критериям 

5. проверяемость  - воспроизводимость знаний через   практику 

Философия не удовлетворяет  только 5 критерию (не всякое философское  учение может быть воспроизведено через  практику), поэтому философия - это наука, но особого рода. 

Как и наука, философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результат исследования через  систему понятий, категорий. Однако в философии объект исследования рассматривается через призму отношения  человека к миру, в ней существует антропный принцип, всякий оценочный момент содержит элемент субъективности. Науки нет без философии, а философии - без науки. Философия в том виде, в каком она есть сейчас, не была бы возможна без внешних по отношению к человеку, ее источнику, условий: уровень, достигнутый наукой в быту, высвобождает колоссальное количество времени для размышлений, никак не связанных с заботой о добывании куска хлеба насущного, защиты себя и близких от внешней среды. Только того, что сейчас человек спит в достаточно хороших условиях, хорошо питается, конечно, явно не достаточно для производства философской мысли, но это является хорошим подспорьем. И наоборот, наука (настоящая наука) без философии невозможна вдвойне, так как научные открытия (да и просто научную работу) необходимо осознавать, осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а будет простая механическая работа по добыванию, отниманию у Природы новых, мертвых знаний. Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего. Именно поэтому настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком. Истина научная являет собой объективное знание. Она делает человека богаче в материальном плане, сильнее, здоровее, может быть даже повышает его самооценку. То есть она сугубо материальна, не сама по себе конечно, а по проявлениям. Философская же истина даже по проявлениям нематериальна, так как она есть, прежде всего, некий продукт деятельности человеческого сознания, причем именно разумно-нравственной его сферы. 

Итак, наука и  философия – не одно и тоже, хотя у них и немало общего. Общее  между философией и наукой заключатся в том, что они: 

1. Стремятся   к выработке рационального знания; 

2. Ориентированы   на установление законов и   закономерностей исследуемых объектов  и явлений; 

3.Выстраивают   категориальный аппарат (свой  язык) и стремятся к построению  целостных систем. 

Разное, что: 

1. Философия   всегда представлена адресно,  т.е. тем или иным философом,  когда его идеи, труды могут   быть самодостаточными и не  зависеть от того, разделяют или  не разделяют их другие философы. Наука же в конечном счёте  – плод коллективного труда; 

2. В философии  (в отличие от конкретных наук) нет единого языка и единой  системы. Плюрализм взглядов здесь   – норма. В науке же –  монизм, т.е. единство взглядов, как  минимум, на основные принципы, законы, язык; 

3. Философские   знания не проверяемы экспериментально (иначе они становятся научными); 

4. Философия   не может дать точного прогноза, т.е. не может экстраполировать  достоверные знания в будущее,  ибо таковыми не обладает. Отдельный  философ на основе определённой  системы взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как доступно ученному. 
 

Ко всему  прочему отличием философского знания от других является

то, что  философия - единственная из наук объясняет  что такое бытие,

какова  его природа, соотношение материального и духовного в бытие.

Посмотрим как наука и философия взаимодействуют  между собой.

Научно-философское  мировоззрение выполняет познавательных функ-

ций, родственных  функциям науки. Наряду с такими важными  функциями как

обобщение, интеграция, синтез всевозможных знаний, открытие наиболее

общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем бы-

тия, о  которых уже шла речь, теоретическая  масштабность, логичность

философского  разума позволяют ему осуществлять также функции прогноза,

формирования гипотез об общих принципах, тенденциях развития, а также

первичных гипотез о природе конкретных явлений, еще не проработанных

специально-научными методами.

На основе общих принципов рационального  понимания философская

мысль группирует житейские, практические наблюдения различных явлений,

формирует общие предположения о их природе  и возможных способах позна-

ния. Используя  опыт понимания, накопленный в иных областях познания,

практики, она создает философские 'эскизы' тех или иных природных или

общественных реалий, подготавливая их последующую конкретно-научную

проработку. При этом осуществляется умозрительное  продумывание принци-

пиально допустимого, логически и теоретически возможного. Т.о. филосо-

фия выполняет  функцию интеллектуальной разведки, которая также служит

и для  заполнения познавательных пробелов, постоянно возникающих в свя-

зи с  неполной, разной степенью изученности  тех или иных явлений, нали-

чием 'белых  пятен' познавательной картины мира. Конечно, в конкретном

- научном  плане предстоит заполнить специалистам-ученым, иной общей

системе миропонимания. Философия же заполняет  их силой логического

мышления.

Специалисты, изучающие всевозможные конкретные явления, нуждаются

в общих, целостных представлениях о мире, о принципах его устройства,

общих закономерностях и т.д. Однако сами она таких представлений не

вырабатывают - в конкретных науках используется универсальный мысли-

тельный инструментарий(категории, принципы, различные  методы позна-

ния), но ученые специально не занимаются разработкой, систематизацией,

осмыслением познавательных приемов, средств. Общемировоззренческие  и

теоретико-познавательные основания науки изучаются, отрабатываются и

формируются в сфере философии.

Итак, философия  и наука довольно сильно взаимосвязаны, у них есть

много общего, но есть и существенные различия. Поэтому философию нель-

зя однозначно причислять к науке и наоборот нельзя отрицать ее науч-

ность. Философия - отдельная форма познания, имеющая научные основы,

проявляющая себя в те моменты и в тех  областях научного знания, когда

теоретический потенциал в этих областях либо мал, либо вообще отсутствует.