Герои Олимпийских Игр древности

Федеральное государственное бюджетное  образование

учреждение высшего профессионального  образования

Санкт-петербургский государственный

экономический университет

Институт социологии и управление социальными процессами

 

Кафедра Физическое воспитание и спорт

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

На тему: "Герои (олимпионики) Олимпийских Игр Древности"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила:

Стрижова Ирина Андреевна

студентка 4 курса дневного обучения

бакалавриат социальной работы (040100)

Подпись__________________

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Санкт-Петербург

2013

Оглавление

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Во многих литературных источниках древности и современности можно найти информацию об учреждении и проведении Игр Олимпиад в Древней Греции. И все-таки наибольший интерес представляют поэтические произведения «Илиада» и «Одиссея» величайшего сказителя античного времени Гомера, в которых он подробно описал все виды спорта, составляющих суть Игр.

Поэт-лирик того времени Пиндар в своих «Олимпийских одах» восславил  спортивные подвиги наиболее знаменитых олимпиоников, а известный географ  Павсаний в своем путеводителе «Описание  Эллады» дал подробное описание по организации Игр, о правилах их проведения, о традициях и ритуалах награждения победителей Олимпиад и наказании нарушивших Олимпийскую клятву. Кроме того, в этом описании очень детально представлена информация и о спортивных сооружениях Олимпии.

(Олимп – высокая, скалистая  гора в северной Греции, считалось,  что там живут боги).

История возникновения Олимпийских  игр в Древней Греции окутана  легендами и мифами, но доподлинно известно, что их начали проводить  в Олимпии – этот городок, расположенный в южной Греции, в западной части Пелопоннесского полуострова, в области Элида.

Прекрасные романтические легенды  окружают древнегреческие Олимпийские  игры. Одни приписывают учреждение этого великого праздника Зевсу, который в Олимпии поверг своего жестокого отца Кроноса.

Согласно одной из легенд-версий, правил там жестокий бог Кронос. Из опасения принять смерть от руки одного из его детей он глотал своих  новорожденных младенцев.

Их несчастная мать Рея, родив очередного сына, подала отцу завернутый в пеленках камень, который тот проглотил, не заметив подмены, а новорожденного Зевса поручила пастухам.

Мальчик вырос, стал могучим Зевсом-громовержцем, вступил в смертельный бой  с Кроносом и победил его. Из чрева  отца-пожирателя вышли многочисленные братья и сестры Зевса, которые впоследствии тоже стали богами.

В честь этого события Зевс основал  бескорыстные, честные состязания сильных, ловких и смелых, названные впоследствии Олимпийскими,  по месту их проведения. А проводились они в красивом месте - в дубовой роще находился храм Зевса, рядом с которым устроили место для состязаний. Состязания были посвящены Зевсу Олимпийскому.

Другие легенды утверждают, что  именно в этом месте сын Зевса  – Геракл совершил один из своих  подвигов - вычистил пресловутые конюшни царя Элиды - и в честь победы над царем Авгием организовал первые состязания. А может их организовал Пелопс, который хитростью победил жестокого царя Эномая?

Существует немало легенд о зарождении Олимпийских игр. Все они связаны  с древнегреческими богами и героями.

Самая известная легенда гласит, как царь Элиды Ифит, видя, что  его народ устал от бесконечных  войн, отправился в Дельфы, где жрица  Аполлона передала ему повеление  богов: устроить угодные им общегреческие  атлетические празднества.

После чего Ифит, спартанский законодатель Ликург и афинский законодатель и реформатор Клеосфен установили порядок проведения таких игр и заключили священный союз. Олимпию, где надлежало проводить это празднество, объявили священным местом, а любого, кто войдет в ее пределы вооруженным, – преступником.

Согласно другому мифу, сын Зевса  Геракл привез в Олимпию священную  оливковую ветвь и учредил  игры атлетов в ознаменование  победы Зевса над его свирепым отцом Кроном.

Известно также предание, что  Геракл, организовав Олимпийские игры, увековечил память о Пелопе (Пелопсе), победившем в гонке на колесницах жестокого царя Эномая. А имя Пелопа дали области Пелопоннес, где находилась «столица» античных Олимпийских игр.

Определенной исторической достоверностью обладает предание, по которому элидский правитель Ифит, уставший от постоянных междоусобиц и раздоров, обратился к дельфийскому оракулу с вопросом, как их прекратить. И получил ответ: возобновить забытые Олимпийские игры.

Ифит предложил царю воинственной Спарты Ликургу учредить состязания, во время которых бы устанавливалось священное перемирие — экейхерия. По условиям заключенного договора за нарушение перемирия налагался крупный денежный штраф и, что было еще страшнее, виновные лишались права участвовать в Олимпийских играх.

Реальность этого факта подтверждает древнегреческий историк Павсаний, который писал во II в. н.э., что  видел медный диск, на котором был  начертаны условия перемирия, заключенного между Ифитом и Ликургом. Этот диск хранился в одном из храмов Олимпии.

Интересны детали этого предания: по предположениям ученых Ифит и Ликург жили примерно в IX веке до н.э., т. е. раньше официальных сроков учреждения Олимпийских  игр. Но и они лишь возобновили  проведение Игр.

Значит, состязания в Олимпии проводились  и раньше? Надо полагать, что в долине Алфея задолго до Олимпийских игр проходили ритуальные состязания в честь посвящения юношей в воины. Но они носили местный характер.

Ифит и Ликург придали им уровень  национальных. История нуждается  в достоверной точке отсчета. Такой точкой стал первый памятник, поставленный в Олимпии победителю состязаний. Поэтому 776 г. до н.э., когда Корэб из Элиды опередил всех соперников в беге на один стадий, официально считается годом начала проведения Олимпийских игр.

На время Олимпийских игр в Древней Греции прекращались войны, и заключалось перемирие – экехерия, а представители враждующих полисов проводили в Олимпии мирные переговоры с целью уладить конфликты.

На хранившемся в Олимпии  в храме Геры бронзовом диске  Ифита с правилами Олимпийских игр был записан соответствующий пункт. «На диске Ифита написан текст того перемирия, которое элейцы объявляют на время Олимпийских игр; он написан не прямыми строчками, но слова идут по диску в виде круга» (Павсаний, Описание Эллады).

С Олимпийских игр 776 до н.э. (самые ранние Игры, упоминание о которых дошло до нас. Поэтому 776 г. до н.э., когда Корэб из Элиды опередил всех соперников в беге на один стадий, официально считается годом начала проведения Олимпийских игр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. История олимпиад

 

Возникновение Олимпийских игр  относится к далекому прошлому. Древние  греки создали множество прекрасных легенд, рассказывающих о том, как  появились Олимпийские игры.

Одной из древнейших является легенда  о Пелопсе, которую упоминают  древнеримский поэт Овидий в своих "Метаморфозах" и древнегреческий поэт Пиндар. Пелопс, сын Тантала, рассказывается в этой легенде, после того, как царь Трои Ил завоевал его родной город Сипил, Пелопс и Гиподамия покинул родину, и отправился к берегам Греции. На самом юге Греции он нашел полуостров и поселился на нем. С тех пор этот полуостров стали называть Пелопоннесом. Однажды увидел Пелопс красавицу Гиподамию - дочь Эномая. Эномай был царем Писы, города, расположенного на северо-западе Пелопоннеса, в долине реки Алфей. Пелопс влюбился в прекрасную дочь Эномая и решил просить у царя ее руки.

Но это оказалось делом не таким уж легким. Дело в том, что  оракул предсказал Эномаю гибель от руки мужа его дочери. Чтобы предотвратить  такую судьбу Эномай решил вообще не выдавать дочь замуж. Но как это сделать? Как отказывать всем претендентам на руку Гиподамии? Много достойных женихов сваталось за красавицу царевну. Отказывать всем без причины Эномай не мог и придумал жестокое условие: он отдаст Гиподамию в жены лишь тому, кто победит его в состязании на колеснице, но если он окажется победителем, то побежденный должен поплатиться жизнью. Во всей Греции не было равных Эномаю в искусстве управлять колесницей, да и кони его были быстрее ветра.

Один за другим приходили во дворец Эномая молодые люди, не боявшиеся лишиться жизни, лишь бы получить в жены прекрасную Гиподамию. И всех их убил Эномай, а чтоб неповадно другим было приходить свататься, прибил головы погибших к дверям дворца. Но это не остановило Пелопса. Он решил перехитрить жестокого правителя Писы. Тайно договорился Пелопс с возничим Эномая Миртилом о том, чтобы тот не вставлял чеку, удерживающую колесо на оси.

Перед началом состязаний Эномай, уверенный, как всегда, в успехе, предложил Пелопсу начать гонку  в одиночестве. Колесница жениха срывается с места, а Эномай неспеша приносит жертву великому громовержцу Зевсу и только после этого бросается вдогонку. Вот уже колесница Эномая достигла Пелопса, уже чувствует сын Тантала горячее дыхание коней царя Писы, он оборачивается и видит, как царь с торжествующим смехом замахивается копьем. Но в этот момент колеса с осей колесницы Эномая соскакивают, колесница опрокидывается, и жестокий царь замертво падает на землю. 
С торжеством возвратился Пелопс в Пису, взял в жены прекрасную Гиподамию, завладел всем царством Эномая и в честь своей победы устроил в Олимпии спортивный праздник, который решил повторять раз в четыре года.

Другие легенды утверждают, что  в Олимпии около могилы Крона, отца Зевса, состоялись соревнования по бегу. И будто бы их организовал сам Зевс, который таким образом отпраздновал победу над своим отцом, сделавшую его властелином мира.

Но, пожалуй, самой популярной в  древности была легенда, о которой  упоминает в своих песнях в  честь победителей Олимпийских  игр Пиндар. По этой легенде Игры основал Геракл после свершения своего шестого подвига - очищения скотного двора Авгия, царя Элиды. Авгий обладал неисчислимыми богатствами. Особенно многочисленны были его стада. Геракл предложил Авгию очистить в один день весь его громадный двор, если он согласится отдать ему десятую часть своих стад. Авгий согласился, считая, что такую работу выполнить в один день просто невозможно. Геракл сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и отвел в него воду реки Алфей. Вода в один день унесла весь навоз со скотного двора, и Геракл снова сложил стены. Когда Геракл пришел к Авгию требовать награды, царь не дал ему ничего, да еще и выгнал его.

Геракл страшно отомстил царю Элиды. С большим войском он вторгся  в Элиде, победил в кровопролитной битве Авгия и убил его смертоносной стрелой. После победы собрал Геракл войско и всю добычу у города Писы, принес жертвы олимпийским богам и учредил Олимпийские игры, которые проводились с тех пор каждые четыре года на священной равнине, обсаженной самим Гераклом оливами, посвященными богине Афине Палладе.

Существует и множество других версий появления и создания Олимпийских  игр, но все эти версии, чаще всего  мифологического происхождения, остаются версиями.

По неоспоримым приметам появление  Олимпийских игр относится к IX веку до н. э. Храм Аполлона в Дельфах В те времена тяжелые войны разоряли греческие государства. Ифит - царь Элиды, небольшого греческого государства, на территории которого находится Олимпия - отправляется в Дельфы, чтобы посоветоваться с оракулом, как он, царь маленькой страны, может уберечь свой народ от войны и грабежа. Дельфийский предсказатель, пророчества и советы которого считались непогрешимыми, посоветовал Ифиту:

"Нужно, чтобы ты основал  Игры, угодные богам!"

Ифит без промедления отправляется на встречу со своим могущественным соседом - царем Спарты Ликургом. Очевидно, Ифит был хорошим дипломатом, так как Ликург решает, что отныне Элида должна быть признана нейтральным государством. И все маленькие раздробленные государства, бесконечно воюющие друг с другом, соглашаются с этим решением. Тотчас Ифит, чтобы доказать свои миролюбивые стремления и отблагодарить богов, учреждает "атлетические Игры, которые будут проходить в Олимпии каждые четыре года". Отсюда и название их - Олимпийские игры. Это произошло в 884 году до н. э. 
Так в Греции установился обычай, по которому раз в четыре года в разгар междуусобных войн все откладывали оружие в сторону и отправлялись в Олимпию, чтобы восхищаться гармонично развитыми атлетами и славить богов.

Олимпийские игры стали событием общенациональным, объединившим всю Грецию, в то время  как до и после них Греция являла собой множество разрозненных, враждующих между собой государств. 
Через некоторое время грекам пришла идея учредить единый календарь Олимпийских игр. Было решено проводить Игры регулярно каждые четыре гола "между жатвой и сбором винограда". Олимпийский праздник, состоявший из многочисленных религиозных церемоний и спортивных состязаний, проводился сначала в течение одного дня, затем - в течение пяти дней, а позже продолжительность праздника достигала целого месяца.

Когда праздник продолжался только один день, он обычно устраивался в  восемнадцатый день "священного месяца", начинавшегося с первого  полнолуния после летнего солнцестояния. Праздник повторялся каждые четыре года, которые и составляли "олимпиаду" - греческий олимпийский год.

2. Организация Игр

 

Олимпийские игры Древней Греции –  это не только спорт, но и развитие нравственных отношений, высокая духовная культура народов Эллады.

За несколько месяцев до начала Игр во все города (полисы) государства  греческого мира направлялись послы. Они  были глашатаями сроков проведения игр, объявляя о перемирии.  Ведь Олимпийские игры были священны. На этот период прекращались все войны, а на территории Олимпии было запрещено ношение оружия, так как это, по мнению эллинов, являлось святотатством.

Посол был представителем всего  народа Древней Греции и имел особый статус и, кроме того, являлся «наблюдателем» («theoroi») за подготовкой спортсменов, а во время Игр получал почетное место на стадионе.

К участию в Олимпийских играх  допускались все свободнорожденные  греческие граждане (согласно некоторым  источникам, мужчины, умевшие говорить по-гречески). Рабы и варвары, т.е. лица негреческого происхождения, участвовать в Олимпийских играх не могли.

«Когда Александр Македонский  пожелал принять участие в  состязаниях и для этого прибыл в Олимпию, то эллины, участники состязаний, требовали его исключения. Эти  состязания, говорили они, для эллинов, а не для варваров. Александр же доказал, что он аргосец, и судьи признали его эллинское происхождение. Он принял участие в беговом состязании и пришел к цели одновременно с победителем» (Геродот, «История»).

Организация античных Олимпийских  игр предусматривала контроль не только за ходом самих Игр, но и за подготовкой атлетов к ним. Контроль осуществляли элланодики, или гелланодики (судьи), самые авторитетные граждане.

В течение 10–12 месяцев до начала Игр  атлеты проходили интенсивную подготовку, после чего сдавали своеобразный экзамен комиссии элланодиков. После выполнения «олимпийского норматива» будущие участники Олимпийских игр еще месяц готовились по специальной программе – уже под руководством элланодиков.

Важное место в подготовке спортсменов  занимал аскетический идеал, который предусматривал поддержание высокой дисциплины (в частности и сексуальное воздержание), хорошее поведение (eutaxia) и постоянные физические тренировки.

Кроме того, строго соблюдалась диета (ежедневная пища греков состояла из хлеба  или кукурузы, оливок, свежих овощей, сушеного инжира или сыра, а наиболее важным источником белков была рыба, мясо можно было есть лишь эпизодически, в основном на праздники после жертвоприношения).

Гигиена - помывка в душевых или  в роскошных банях с холодной и теплой ванной с использованием губки, пемзы, мыла специальных оливковых и парфюмерных масел.

Вся физическая и психологическая  подготовка спортсменов основывалась на выполнении регулярных физических упражнений по легкой атлетике и борьбе. Ведь мужчины всегда были необходимы для военной службы.

Наиболее популярными и опасными состязаниями в древности были боевые виды спорта (кулачный бой, борьба, панкратион).

Основополагающим принципом состязаний была честность участников. Перед  началом соревнований они давали клятву соблюдать правила.

Элланодики имели право лишить чемпиона титула, если он победил мошенническим  путем, провинившийся атлет подвергался  также штрафу и телесному наказанию.

Перед входом на стадион в Олимпии  стояли в назидание участникам заны – медные статуи Зевса, отлитые на деньги, полученные в виде штрафов с атлетов, нарушивших правила соревнований (древнегреческий писатель Павсаний указывает, что первые шесть таких статуй были уставлены в 98-ю Олимпиаду, когда фессалиец Эвпол подкупил трех выступавших с ним борцов). Кроме того, к участию в Играх не допускались лица, уличенные в совершении преступления или в святотатстве.

Игры античности являлись значительным событием в жизни Древней Греции, одним из самых почитаемых праздников народов Эллады.

Олимпийский стадион мог разместить около 50000 зрителей. На этот праздник съежались мужчины со всех уголков страны, преодолевая большие расстояния.

Среди зрителей было очень много  богатых людей. Для них были зарезервированы  отели и ванны, продукты питания  и питьевая вода. На стадионе для них были подготовлены почетные места.

Для простых людей число жилых  помещений было весьма ограниченным. Большинство спали в палатках, а продукты покупали на рынках.

Накануне Олимпийских игр проходили  выступления политических деятелей, философов, писателей и артистов.

Это был действительно праздник. Счастливчиком считался тот, кто  хоть раз в своей жизни побывал  на Олимпийских играх, а участники  Игр и победители пользовались всеобщим уважением эллинов.

Вход на соревнования был бесплатный. Но их могли посещать только мужчины, женщинам под страхом смертной казни запрещалось появляться в Олимпии в течение всего празднества (согласно некоторым источникам, этот запрет распространялся только на замужних женщин).

Исключение делалось лишь для жрицы  богини Деметры: для нее на стадионе, на самом почетном месте был сооружен специальный мраморный трон, а  в последствии и для женщин, которые являлись собственницами колесниц (квадриг) или отдельных лошадей (Павсаний 5.8.11).

3. Знаменитые атлеты древности

 

Во многих античных источниках с IV в. до н. э. используется счёт времени  по Олимпиадам, возможно первое в истории  летоисчисление, не связанное с именами  правителей.

Согласно легендам Олимпийские  игры впервые организовал в незапамятные времена Геракл (по Евсевию в 1210-е г.г. до н. э.), проводились они раз в 5 лет (Павсаний, 5.7.9). Затем традиция проведения игр прервалась и была возобновлена при элидском царе Ифите и содействии спартанского правителя Ликурга.

Время правления Ифита точно неизвестно, античные авторы относят проведение первых игр после перерыва на промежуток в 884—828 г.г. до н. э. Вначале Олимпийские игры не нумеровались, а назывались по имени победителя в единственном виде состязаний, беге на стадию.

Имена победителей впервые собрал Парабаллон из Элиды. Гиппий из Элиды упорядочил, расставил по порядку и пронумеровал Олимпийские игры на рубеже V—IV в.в. до н. э., Аристотель позднее также составил список Олимпийских игр. Широко использовать хронологию по Олимпиадам впервые стал в своих работах историк Тимей из Сицилии в конце IV века до н. э..

На основании собранных материалов античные авторы решили начать отсчёт Олимпиад с 776 до н. э., в этот год Олимпийские  игры известны по имени победителя. Вероятно, не удалось восстановить имён победителей в более ранних играх, а значит и само проведение игр не может считаться достоверным фактом.

Юлий Африкан, греческий автор III века, пишет, что игры 776 года до н. э. на самом деле были 14-ми (Африкан, «Историография», кн. 3). Византийский автор Фотий пишет в отзыве на труд Флегона из Тралл, написавшего во II в. н. э. труд по Олимпийской хронологии и победителям на Олимпиадах:

«Трактат начинается с 1-й Олимпиады, потому что, как признают почти все  другие авторы, не существует подробных или точных свидетельств о предшествующих периодах, но разные авторы делают разные заявления, и даже те из них, кто внушает доверие, противоречат сами себе»

Таким образом,

• Первый год 1-й олимпиады — 776 г. до н. э.
• Второй год 1-й олимпиады — 775 г. до н. э.
• Третий год 1-й олимпиады — 774 г. до н. э.
• Четвёртый год 1-й олимпиады — 773 г. до н. э.
• Первый год 2-й олимпиады — 772 г. до н. э.
• Первый год 293-й олимпиады — 393 год

Олимпийские игры были отменены в 1-м  году 293-й Олимпиады (394 год) императором Феодосием как языческие.

Первым из известных нам олимпиоником стал Корэб из Элиды, одержавший победу в беге на один стадий в 776 г. до н.э.

В истории древнегреческих Олимпийских  игр есть и целые олимпийские  династии. Так, дед чемпиона по кулачному  бою Посейдора из Родоса Диагор, а также его родные дяди Акусилай и Дамагет тоже были олимпиониками.

Диагор, чья исключительная стойкость  и честность в боксерских поединках  завоевали ему огромное уважение зрителей и были воспеты в одах Пиндара, стал очевидцем олимпийских побед своих сыновей – соответственно, в боксе и панкратионе.

По преданию, когда благодарные  сыновья водрузили на голову отцу свои чемпионские венки и подняли  его на плечи, кто-то из рукоплещущих зрителей воскликнул: «Умри, Диагор, умри! Умри, потому что тебе больше нечего желать от жизни!» И, взволнованный, Диагор, тут же скончался на руках у сыновей.

В числе участников и победителей  Олимпийских игр были такие известные  ученые и мыслители, как Демосфен, Демокрит, Платон, Аристотель, Сократ, Пифагор, Гиппократ. Причем соревновались они не только в изящных искусствах. К примеру, Пифагор был чемпионом по кулачному бою, а Платон – в панкратионе.

Самым знаменитым – и единственным за всю историю древних Олимпийских  игр атлетом, побеждавшим на 6 Олимпиадах, – был «сильнейший среди сильных», борец Милон из Кротона.

Уроженец греческого города-колонии  Кротон (юг современной Италии) и, по некоторым данным, ученик Пифагора, он одержал свою первую победу на 60-й  Олимпиаде (540 г. до н.э.) в соревнованиях  среди юношей.

С 532 г. до н.э. по 516 г. до н.э. он завоевал еще 5 олимпийских титулов – уже  среди взрослых атлетов. В 512 г. до н.э. Милон, которому было уже больше 40 лет, попытался завоевать свой седьмой  титул, но уступил более молодому сопернику.

Олимпионик Милон являлся также неоднократным победителем Пифийских, Истмийских, Немейских Игр и многих местных соревнований. Упоминания о нем можно найти в трудах Павсания, Цицерона и других авторов.

Астил из Кротона вошел в историю  античных Олимпийских игр не только как один из рекордсменов по числу побед (6 – в беге на один и на два стадия на Играх с 488 г. до н.э. по 480 г. до н.э.).

Если на первой своей Олимпиаде  Астил выступал за Кротон, то на двух последующих – за Сиракузы. Бывшие земляки отомстили ему за предательство: статую чемпиона в Кротоне снесли, а его бывший дом превратили в тюрьму.

Многие олимпионики отличались исключительными физическими данными. Например, чемпиону в беге на два  стадия (404 г. до н.э.) Ласфену из Тебеи  приписывается победа в необычном состязании с лошадью.

Эгей из Аргоса, победивший в беге на длинные дистанции (328 г. до н.э.), после  этого бегом, не сделав в пути ни единой остановки, преодолел расстояние от Олимпии до своего родного города, чтобы быстрее принести радостную  весть землякам.

Другой выдающийся атлет – Леонид из Родоса – на четырех Олимпиадах подряд (164 г. до н.э – 152 г. до н.э.) побеждал в трех «беговых» дисциплинах: в  беге на один и на два стадия, а  также в беге с оружием.

Победы добивались и за счет своеобразной техники. Так, чрезвычайно выносливый и подвижный боксер Меланком из Карии, победитель Олимпийских игр 49 г. н.э., во время поединка постоянно держал руки вытянутыми вперед, за счет чего он уходил от ударов противника, а сам при этом крайне редко наносил ответные удары, – в конце концов, измотанный физически и эмоционально соперник признавал свое поражение.

А про победителя Олимпийских игр 460 г. до н.э. в долиходроме Ладаса из Аргоса говорили, что он бежит  настолько легко, что даже не оставляет  следов на земле.

4. Известные олимпионики VIII-VII в.в. до н.э.

 

Имя первого олимпионика. - Корэба, уроженца пелопоннесской области Элиды  и повара по профессии, который превзошел  соперников в дромосе на первых античных Олимпийских играх 776 год до нашей  эры.

Самым древним олимпиоником, удостоившимся олимпийской статуи, был Ойбот из Димая - лучший в дромосе на 6-й Олимпиаде (756 год до нашей эры), однако памятное изваяние соотечественники поставили ему в Олимпии лишь спустя 296 лет. Олимпионики минувших игр прибывали на очередное празднество в Олимпии как паломники либо как посланники городов и приглашались устроителями участвовать в традиционных церемониях.

Первым из олимпиоников, увенчанным оливковым венком, был Даикл из Мессении, победивший в дромосе на 7-й Олимпиаде (752 году до нашей эры).

Первый двукратный и первый трехкратный  олимпионик - Пантакл из Афин, победитель в дромосе на 21-й Олимпиаде (696 году до нашей эры), в дромосе и  диаулосе на 22-й Олимпиаде (692 году до нашей эры).

Первой командной победы добилась сборная области Элида, выступавшая в гонках квадриг на 27-й Олимпиаде (672 году до нашей эры).

29-я Олимпиада (664 г. до н.  э.), 30-я Олимпиада (660 г. до н.  э.), 31-я Олимпиада (656 г. до н.  э.) — победитель Хионий из  Лаконии

Первый 4-кратный олимпионик - Эхион  из Спарты, непобедимый в дромосе и диаулосе на 29-й Олимпиаде (664 год до нашей эры) и 30-й Олимпиаде (660 год до нашей эры). Он же стал первым 5-кратным и первым 6-кратным олимпиоником, выступив в тех же видах бега на 31-й Олимпиаде (656 год до нашей эры).

Горг из Элиды был единственным атлетом, выигравшим 4 Олимпиады в  пятиборье, а кроме того он также  одержал победы в двойном беге и беге гоплитов (Павсаний, 6.15.9). Пятиборье  для юношей проводилось только один раз, на 38-й Олимпиаде, видимо из-за ограниченности времени, в течении которого шли игры.

5. Великие олимпионики VI-V в.в. до н.э.

 

Первый, кому было разрешено поставить  свое изваяние, был Клисфен, тиран  Сикиона, чья квадрига победила на 52-й  Олимпиаде (572 год до нашей эры).

Арихион из Фигалеи на 54-й Олимпиаде был задушен и умер, выигрывая панкратион в 3-й раз. Даже мертвым он стал победителем, потому что его соперник первым признал поражение, не в силах терпеть боль от сломанного Арихионом большого пальца на ноге (Павсаний, 8.40.1). Труп Арихиона увенчали венком под рукоплескания зрителей.

По данным древних авторов, первой была установлена статуя в честь  победителя состязаний в кулачном бое 59-й Олимпиады (544 год до нашей  эры).

Милон Кротонский (Милон из Кротоны, греч. Μ?λων) — знаменитый греческий атлет, живший около 520 г. до н.э. Он шесть раз оставался победителем на олимпийских играх и несколько раз на пифических. Однажды на олимпийских играх он поднял на плечи четырехлетнего быка и с ним четыре раза обошел кругом олимпийское ристалище, а затем в течение одного дня съел всего этого быка целиком. В битве против сибаритов (510 г. до н.э.) он со львиной шкурой на плечах и с дубиной в руках шел во главе всего ополчения. Уже будучи стариком, он захотел разорвать руками пень, который клиньями не могли разбить дровосеки, но при этом части пня так сильно стиснули Милона, что он не мог высвободиться и сделался добычей зверей.