Гордость. 2

чувство собственного достоинства, самоуважения

ГОРДОСТЬ, -и, ж. I. Чувство собственного достоинства, самоуважения.Национальная г. 2. Чувство удовлетворения от чего-н. Г. победой. 3. кого иличья. О том, кем (чем) гордятся. Этот студент - г. института. 4. Высокомерие,чрезмерно высокое мнение о себе, спесь (разг.). Из-за своей гордости ни скем не дружит. 

В разных национальных культурах, в разные эпохи представления  о том, что может и что не может быть предметом гордости, значительно  расходятся. 

Так, национальная гордость часто понималась и понимается как чувство причастности человека к мощи национального государства, проявляющейся прежде всего в способности противостоять другим народам и государствам с позиции силы; так понимаемая национальная гордость была особенно свойственна империям и нашла наиболее яркое выражение в особенностях национального самосознания в Британской империи XIX века (концепция «бремени белого человека» и т. п.; отдельные следы этого самосознания просматриваются и в XX веке — в частности, в некоторых выступлениях У.Черчилля), в Японской империи XIX—XX вв., в нацистской Германии 1930-х гг. Против такого понимания национальной гордости резко выступали в XIX—XX вв. мыслители и публицисты как либерального (прежде всего в рамках протестантской теологии — особенно Н. Ф. С. Грундтвиг, заложивший основы современного датского национального самосознания), так и социалистического направления (вплоть до известной статьи В. И. Ленина «О национальной гордости великороссов», в которой, в частности, говорилось: «Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим своё рабское прошлое… и своё рабское настоящее»). 

Не менее противоречива  история гордости как гендерно детерминированного понятия, то есть мужской и женской (девичьей) гордости (целомудрие). В традиционном обществе, в котором гендерные роли жестко закреплены и тяготеют к полярности, за мужчиной и женщиной закрепляется различный набор качеств, которые могут служить предметом гордости: для мужчины эти качества — прежде всего, сила (в том числе физическая), социальная успешность, способность обеспечить финансовое благополучие семьи, для женщины — прежде всего, сексуальное воздержание (до брака и за пределами отношений с мужем; наиболее радикальные интерпретации концепта «женской гордости» — особенно в Англии середины XIX века — требовали полного отказа от сексуального удовольствия, даже в отношениях с мужем, вплоть до проводившейся А. Б. Брауном практики удаления клитора в 1860-е гг.) и, в целом, способность угодить мужу. В то же время феминистское движение с начала XX века выдвинуло совершенно иные критерии женской гордости: интеллектуальную, душевную и экономическую независимость от мужчины, обустройство личной и сексуальной жизни по собственному усмотрению, а не в соответствии с мужскими ожиданиями. В противостоянии гендерно детерминированной гордости сформировался в 1970-е гг. и концепт «гордости геев» (англ. gay pride), основная идея которого — в признании ценностью самого факта различия людей, их разнонаправленного уклонения от социокультурного стереотипа. 

Полемика между  приверженцами разного понимания  национальной, мужской/женской и  иных видов гордости остается актуальной для современной публицистики в  разных странах и является значимой частью полемики между сторонниками консервативно-традиционалистского (в том числе религиозного) и либерально-модернистского мировоззрений. 
 
 

Гордость  с точки зрения православия. 
 

ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ.   

Что такое гордыня. В теперешнем русском языке, слово  гордость имеет несколько значений. Например «я горжусь его поступком» означает «я рад или очень одобряю его поступок». В этой работе говорится исключительно только о «гордыне» в ее духовном [*] значении, которое существовало в основном до 1917 г. В словаре Даля, есть такое определение «Гордый - Надменный, высокомерный, кичливый; надутый, зазнающийся; кто ставит себя самого выше других». Вот такая «гордыня» и является предметом этого труда. * [По св. Феофану Затворнику, у человека есть три составляющих: плотская (телесная или физическая), душевная (исходящая из разума или интеллекта) и духовная (относящаяся к нравственности и к Богу) и три соответствующих потребностей. Нужно сказать, по сугубо православному учению у человека две составляющие: плотская и душевная. Духовная составляющая -- это всего лишь высшая часть души. Это нисколько не умаляет рассуждения св. Феофана].

    Гордыню  нельзя смешивать с достойным  поведением. Первое -- это когда человек  считает себя лучше другого.  Второе -- это когда человек требует  от себя качественного поведения. 

    Как  было уже сказано выше, Священное  Писание во многих местах осуждает  гордыню. Например в Ветхом  Завете, в Книге Премудрости Иисуса  сына Сирахова сказано: «Начало  греха -- гордость» (Сир. 10:15). Значит, начало всех грехов есть гордыня.  Добродетель противоположная гордыне -- смирение, есть начало всех добродетелей.

    В  Притчах Соломона есть: «Погибели  предшествует гордость, и падению  надменность» (Притчи 16:18). Из этого  следует что гордыня и ее  дочерь надменность ведут к  погибели и падению. 

    У святых отцов много написано насчет гордыни. Например св. Тихон Задонский пишет:  

«Премерзкий грех есть гордость, но мало от кого познается, яко глубоко в сердце сокровен есть. Начало гордости есть незнание себе самого. Сие незнание ослепляет человека, и так человек гордится. О, когда бы человек познал себе самого, познал бы свою бедность, нищету и окаянство, никогда бы не гордился! Но тем паче окаяннейший человек есть, что не видит и не познает бедности и окаянства своего. Гордость от дел, как древо от плодов, познается». (Творения иже во Святых отца нашего Тихона Задонского, Плоть и Дух, Книга 1-2, с. 246).  

   Чтобы  понять нижеследующие рассуждения  как минимум нужно прочесть  «Что такое гордыня (ДД-45), а  также и другие работы в  списке «Литература на наших эл.страницах».

    Нужно  сказать что гордыня -- это не  один какой-то грех, а -- это  целый букет отвратительных, человеконенавистнических  грехов. Все эти грехи во многом  тормозят жизнь гордецу. Конечно  -- это нужно понимать и с  этим грехом нужно бороться. В особенности это нужно понимать русским людям, которые каким-то образом попадают на Запад, чтобы не поддаваться отрицательному влиянию и не копировать.  

Приведем здесь  цитату православного русского доктора  психиатра нашего времени Д.А.Авдеева  Духовная сущность психических расстройств.

Приведу еще  одно очень важное духовное наблюдение: "Враг пал гордостью". Гордость - начало греха; в ней заключены  все виды зла: тщеславие, славолюбие, властолюбие, холодность, жестокость, безразличие к страданиям ближнего; мечтательность ума, усиленное действие воображения, демоническое выражение глаз, демонический характер всего облика; мрачность, тоска, отчаяние, ненависть; зависть, приниженность, у многих срыв в плотскую похоть; томительное внутреннее беспокойство, непослушание, боязнь смерти или наоборот - искание покончить жизнь, и, наконец, что нередко, полное сумасшествие. Вот признаки демонической духовности. Но доколе они не проявятся ярко, для многих остаются незамеченными "(Иеромонах Софроний "Старец Силуан Афонский").

Православие и  психология. Православие и психология не противоречат друг другу.

    Психология  объясняет почему человек стал  таким какой он есть, какая  была причина. Иногда, если эта  причина убирается, или человек  понимает причину своего поведения то он вылечивается. Но, светская психология еще не установилась, есть много теорий и их помощь маргинальная.

    Православие  учит что есть грех, греховное  состояние и что оно вредит  человеку, его окружению и обществу. Оно идентифицирует грех и  имеет методику лечения. Методика включает: идентификацию греха, молитву, пост, борьбу с грехом, покаяние, исповедь и причастие. Христианство и в особенности Православие -- это единственная религия которая лечит человека. В святоотеческих произведениях находится учение которое можно условно назвать Святоотеческой психологией или православной психологией. Хотя ее методы общеизвестные, но в данное время, в православном миру, она только оформляется. Смотрите «Врачевание личности в Православной Церкви -- Аскетика»

    На  Западе самый успешный метод лечения алкоголиков -- это метод «12-ти шагов» (12 Step Program), который включает молитву и исповедь. По этому методу лечат наркоманов и других павших в зависимость «голиков». Они лечатся молитвой, работой с больными, физическим трудом, в особенности в природе и т.п. Эти методы, приспособленные к Православию, постепенно появляются и в русском пространстве.  

Стадии болезни. Гордыня -- это духовная болезнь которая  появляется в разных вариантах и  стадиях. Степень болезни может  быть разная -- сильная или слабая.

Множественная личность, говорится что у гордецов часто бывает вторая личность, их основная, более умеренная. Обыкновенно она  для дома, семьи или когда гордец расслабится. От глубины гордыни  зависит когда она появляется. При глубокой гордыни вторая, умеренная личность может вообще не появляться. Такие люди очень трудные или даже невозможные.  

Подражание гордыни  эмигрантами. Интересный процесс происходит со всеми эмигрантами -- они постепенно впитывают местную поведенческую  культуру. В нашем случае мы рассмотрим русских эмигрантов. С другими нациями происходят схожие процессы.

    Если  иммигрант приезжает на Запад  после 18-ти лет, то он чаще  всего принимает особенности  гордыни только наружние. Внутренние  качества затрагиваются меньше. Когда смотришь на такого человека, то внешнее его поведение полно гордыни. Но, когда его узнаешь поближе, то видишь что у него сохранилась классическая русская открытость и даже скромность.

    Если  же он приехал до 18-ти лет  и здесь учился в средней школе, то принимает и внешние и внутренние качества.

    Конечно  все это происходит не однозначно, а по-разному, зависит от многих  обстоятельств.  

Человеческая  глупость. Иногда недалекий человек, чтобы казаться больше чем он на самом деле, напускает на себя важный вид, важничает, гордится, пыжится и выглядит как индюк.  
 

ОБЩИЕ КАЧЕСТВА.  Какие у гордеца общие качества его характера и какое его  поведение? В общем вкратце можно  сказать что у него мания величия.

Высокомерие. Гордый человек показывает свое высокомерие когда говорит с другими людьми «с высока» и покровительским тоном. Высокомерие не презрение, но недалеко от него. Он должен всеми своими делами и словами указать что он лучше другого человека. Нужно помнить что такое поведение мерзко людям и Богу и они от такого человека уклоняются. Конечно, такое поведение не остается незамеченным и другие люди его за это недолюбливают.  

Не терпит критику. Одно из самых основных отличий гордеца -- это он не терпит критику. Ни в коем случае нельзя его критиковать, некоторые этот пропуск помнят долго, а некоторые навсегда.

    Автор  помнит несколько случаев в  которых русская мать лишилась  своего сына потому что она  осмелилась высказать свое неудовольствие  его жене, иностранке. После этого  матери было запрещено бывать у сына и даже видеть своих внуков.

    Что  же делать если нужно сказать  что то отрицательное? Нужно  как то намекнуть, сказать не  прямо, а косвенно. Не зная западную  поведенческую культуру и все  ее сложности, сделать это трудно. Самое основное -- это нужно дать человеку возможность «сохранить свое лицо» (save the face) и не ударить лицом в грязь. Значит, критиковать нужно очень осторожно, нужно подобрать подходящий момент и намекнуть. Дело в том что намеки не так легко делать и они просто могут не понять, или намек может быть слишком прямолинейный.  

Нужно сохранить  свое лицо. Как было сказано выше, гордец не терпит критику и не может  признать свою ошибку. Поэтому, он будет  выдумывать всякие теории которые дадут  ему возможность сохранить свое лицо (save his face). Ошибка не его, а кого-то кто не присутствует или системы. Очень удобно винить систему и самому оставаться в стороне.  

Обидчивость. Последствие  гордыни и высокого мнения о себе бывает подозрительность, что ему  не воздают должное, что с ним не так разговаривают, не так поздоровались, не так сказали. Как это они могли так ему сказать и т.д., и т.п. Все это может постепенно вылиться в параною (болезненная подозрительность).

    Есть  обидчивость и чувствительность  в юношеском возрасте из-за  непонимания людей, жизни, своего места. Это может продлиться и в старшем возрасте.  

Упрямство. Упрямство  прямо истекает из гордыни и самоуверенности. Таким людям ничего нельзя доказать. Они действуют как будто они  все знают, все умеют, ошибки не делают и во всем другие виноваты. Конечно, им нечего уступать, так как они же всегда правы. Вот и выходит упрямство.  

 Зависть.  Зависть -- это старый грех, который  был известен еще в Ветхом  Завете, 3.500 лет тому назад. Он  описан в последней из десятой  заповеди Моисея, в которой говорится что нельзя желать ничего чужого (Исход 20:17, Второзаконие 5:21). Гордый завидует людям которые в какой то степени лучше его. Он не может радоваться их успеху, его грызет зависть.

    Покамест  его чувства не вылились наружу, гордец больше всего вредит самому себе. Физиология гордеца реагирует на его чувства и у него появляется головная боль, или поднимается давление, или начинает развиваться язва. Завистник иногда не может скрыть свои чувства от того кому завидует, он бледнеет или говорит колкости и неприятности ему, осуждает его, начинает недолюбливать и даже ненавидеть своего соперника и т.п.

    Зависть,  ужасное качество и может появиться  в семье, между детьми, супругами  и т.д.  

. Не видит  свои ошибки. Гордый человек не  знает себя и поэтому имеет преувеличенное чувство о себе. Он видит себя в розовом цвете. Раз он не слушает и не внимает критике, то с временем его порок увеличивается и он все больше и больше углубляется в свой порок.

    Очень  часто он свои ошибки и грехи  приписывает к своим жертвам и им же обиженных. В светской психологии этот прием известен как «проекция» (projection).

    На  Западе, где много гордецов и  они конечно не видят и не  признают свои ошибки, недавно  появился интересный метод сообщения  им об их поступках. Называется это «вмешательство» или «интервенция» (intervention). К гордецу приходят сослуживцы, друзья, родственники и т.п. и говорят ему о каком-то его недостатке. Под влиянием таких свидетелей, он в конце концов сдается, соглашается и обещает принять какие-то шаги для улучшения своего поведения. Просто, дешево и эффективно.  

. Искаженная  вера или неверие. Гордыня,  в основном -- это возвышение самого  себя, из чего следует и неверие  в Господа Бога. Поэтому, гордыне  часто сопутствует искаженная  вера или просто неверие. Нужно не забывать что гордыня -- это не просто какой-то один грех, а это целый букет грехов. И, конечно, гордый человек не может верить смиренно по-православному. У него всегда будут какие-то отклонения и поэтому его вера неполноценна.

    Как  было уже сказано выше  одна из самых больших помех -- это что он не видит своих грехов, не думает о них, не исповедует их и поэтому не развивается духовно и нравственно. Другая помеха -- это что он не слушает советы и критику друзей, что тоже препятствует его пониманию самого себя и своих поступков.

    Гордец  говорит, что в это я верю, а в это нет или начинает  придумывать какие-то свои теории  и отклонения. Он легко осуждает  верующих, духовенство и Церковь.  Из-за духовной неграмотности,  как это не странно выглядит на первый взгляд, он часто попадает к сектантам, верит в спиритизм, перевоплощение (reincarnation), New Age и т.п. Его мировоззрение не основывается на твердыне Православия и поэтому он легко подпадает под влияние других людей, или подается промыванию мозгов.  

Осанка. Гордого  человека иногда выдает его осанка. Вид у него самоуверенный и  надменный, этим он иногда похож на индюка. В особенности, если он среди  тех, которых он считает низшими. Он держит голову высоко и его нос  слегка выше горизонтали. Смотрит он на всех немного прищурясь. Если мужчина, то иногда самоуверенно и даже нахально держится и расставляет ноги.

    Отец  архимандрит Спиридон (Ефимов) очень  метко их определил и называл  «индюками».  

Трудно стать  в церкви на колени. Гордому человеку трудно стать в церкви на колени. Он встанет с трудом, или на одно колено, как-то неуклюже. Чтобы сохранить свое лицо он придумывает всякие оправдания для себя и, что важно, он им сам верит.

    Поэтому,  в Православной Церкви, которая  всячески старается лечить гордыню у верующих, часто нужно стоять не только на коленях, но и делать поклоны поясные и даже земные.  

Самодурство. Для  нашей дискуссии определим самодура, как человека мало знающего, но из за своей гордыни и большого самомнения вообразившего что он пуп земли. Он рассуждает с уверенностью о вещах о которых мало или почти ничего не знает. Люди наивные, не знающие этот предмет и людей, верят и даже подражают ему.

    Хороший  пример такого самодурства -- это  граф Лев Толстой. Духовную  литературу он не знал и не читал, но, из-за своего успеха как писатель, он возгордился, начал критиковать Православие и дошел до того, что решил написать свое Евангелие.  

 Эгоизм или  самолюбие. Гордый человек непременно  эгоист, он же ставит себя выше  других. В каком то смысле он становится олицетворением эгоизма. Конечно, он это не понимает и не чувствует. Из этого следует: он не может по-настоящему сочувствовать, сострадать и любить. Все эти чувства часто требуют самопожертвования ради другого. Хороший показатель их внутреннего состояния это то, что они говорят человеку под стрессом. Обыкновенно это бывают общие, стандартные, шаблонные фразы

Отсутствие скромности -- нахальство. Гордец не отличается скромностью. Он уверенно высказывает свое мнение, даже когда не знает о чем говорит.  

Самоуверенность. Самоуверенность гордого человека не имеет предела. Он не видит своих  отрицательных качеств и всегда во всем находит себе оправдание. Свои ошибки он приписывает другим. Светская психология называет этот процесс "проекция".  

. Большое самомнение. Откуда у них берется большое  самомнение? Во первых их так  воспитывают. Во вторых часто  в этом бывают виновны матери, чаще всего одинокие и без  супруга, до безумия неправильно  любящие своих детей и постоянно  им вдалбивают в голову, что они или умные, или красивые, или талантливые и т.д., и т.п.

. Ксенофобия, этнофобия  и расизм. Ксенофобия (xenophobia) -- это недолюбливание чужих людей, а этнофобия -- иностранцев. Гордый человек имеет большое самомнение и считает себя лучше других. Такой настрой сказывается на всех его отношениях с другими людьми. Ксенофобия порождает этнофобию, расизм, а также и русофобию.

    Все  люди в западной Европе страдают  этим недугом, который унаследствовали  от Римской Империи, через Римскую  (Католическую) Церковь. Все они недолюбливают друг друга и считают себя лучше других. Мало того, в их учебниках они пишут, что этнофобия нормальное явление. Почти все они были колонистами и вели себя неподобающе. Об этом подробно говорится в других работах. Смотрите на ссылки внизу этой работы.  

. Русофобия.  Русофобия является обыкновенной  производной западной гордыни,  ксенофобии, этнофобии и расизма,  а также и некоторых других  обстоятельств как: страх неизвестного, «загадочной души», конкуренции,  «огромности», Православия и т.п. Она глубоко укоренилась в западных культурах и народах.

    Западные  страны можно представить как  группу крыс которые сидят  и играют в карты. Они между  собой разделили весь мир и  каждый по-своему этим пользуется. У них все рассчитано и все принято во внимание. И вдруг, вваливается непрошеный медведь и хочет с ними играть в карты. Бедные крысы в ужасе не знают что делать, как поступать, стараются всякими способами ослабить влияние и значение медведя.  

. Множественная  личность (Multiple Personality). Человек страдающий гордыней не может весь этот отрицательный багаж всегда носить с собой. Поэтому, очень частое явление что у него две личности, и это касается не только его внешнего поведения, но и внутреннего мира. Скажем, на службе и с подчиненными он одна личность, а дома, в семье он другая. Иной раз появляется и третья личность. Мало того, иногда гордец с одним и тем же лицом переходит из одной личности в другую -- горе такому человеку или другу. Но -- это уже на грани психического расстройства    Конечно, психически и духовно нормальный человек имеет всегда только одну личность. Под большим стрессом он может «выйти из себя», но это на очень короткое время.  

. Считают скромных  глупцами. Гордец, конечно, считает  свое поведение правильным, он же свои ошибки не видит и не понимает. Когда он встречает скромного человека, который является полной противоположностью ему, то считает его за глупца и за недалекого.  

КОНКРЕТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ.  

. Не любит  советы. Нормальное поведение -- это  когда человек выслушивает искренние и знающие советы. Гордому человеку это трудно. Он не может допустить, что кто-то больше его знает. Конечно мы не говорим о назойливых, агрессивно настроенных людях которые всегда все знают и вечно всем дают совершенно ненужные «советы».

    Таким  образом гордец теряет очень  много. Общение и обмениваться  опытом, это же основа жизни.  В книгах мы читаем о разных  людях. Там все подобрано, отобрано, редактировано и многое что  уже устарело и не подходит  к теперешнему моменту. Настоящая  жизненная информация находится в головах людей -- это и есть самое последнее. Через общение мы узнаем о жизни, опыте других людей, любим. Все это гордец теряет. Он живет сам по себе, ни с кем не общается и конечно он какие-то области совершенно не знает. Чем больше он живет, тем больше чувствуется его «отсталость».

    Несколько  это поведение недальновидное  и просто глупое можно увидеть  из того факта, что Господь  Бог говорит и действует через  других людей. Иногда слово  и совет от самого Господа  Бога может выйти из уст младенца или совершенно неожиданного человека или даже атеиста. Гордец же закрывает дорогу к другим людям, их опыту и знаниям, а может быть и к Самому Господу Богу.

    Конечно,  нужно себя заставить тихо  и спокойно выслушивать советы  и конечно нужно поблагодарить, если совет был ценный. Бывают случаи, когда гордец открыто заявляет, что ему ваш совет не нужен, а когда нужен, то тогда он вас попросит.

    Довольно  частое явление, что, непонимая  гордыню в западной культуре, русская мать решила подправить или дать совет своей западной невестке (daughter-in-law) и поплатилась тем, что ей был запрещен вход в дом своего сына. Бедная мать была лишена общения со своим сыном и даже внуками.  

. Ничем нельзя  удивить. Когда вы говорите  с гордым человеком, то можно говорить только на общие темы. Все новое они не хотят принимать и говорят что это они уже знают. Их гордыня не позволяет признать что они что-то не знают.

    Гордец  с скучающим видом и с трудом  слушает, делает на лице мину  и говорит «да, я это уже  знаю». Он не может признать, что он что-то не знает.  

. Это твое  мнение, а это мое. Гордец не  в состоянии тихо и спокойно  говорить о спорных вопросах  и в разговоре приходить к  общему знаменателю. Показывает  упрямство, гордыню, неспособность  выслушать противоположное мнение, взвесить свое и может быть изменить. Поэтому он чаще всего избегает спорные разговоры и говорит, что «это твое мнение, а это мое». Таким образом не дает другим возможность изменить его мнение -- он сохраняет свое лицо. С ним невозможно говорить, не интересно, он скучный. Мало того, он себя отрезает от жизни, от возможности чему-то научиться, он не движется вперед -- он замерзает на одной точке.  

 Неумение  общаться. Гордец не умеет общаться  и он не очень любим. У  него нет интереса к другим людям и он не может сочувствовать им. Он говорит монологами (one way communication) и, когда, другой человек заговорит, он теряет интерес и старается найти какую-то отговорку, уйти. Таким поведением гордец теряет много.

    Как  это было уже сказано выше, общение -- это основа нормальной  жизни. В книгах мы читаем  о других людях. Все это подобрано,  отобрано, отредактировано и многое  что уже устарело и не подходит  к теперешнему моменту. Настоящая  жизненная информация находится в головах людей -- это и есть самое последнее. Через общение мы узнаем о жизни, опыте других людей, любим. Все это гордец теряет. Он живет сам по себе, ни с кем или мало с кем общается и, конечно, он какие-то области совершенно не знает. Чем больше он живет, тем больше чувствуется его «отсталость».

    Гордец  не умеет слушать. Он не заинтересован  другим человеком и он его  не интересует, поэтому ему трудно  сосредоточиться. Когда он не  говорит, то он ерзает и находит  какую-то причину чтобы уйти.  

 Не может открыться. Гордец не может открыться и говорить по-душам. Он может выслушать, что похоже на открытость, но не может говорить о себе. Из этого выходит, что ему очень трудно иметь полноценные, близкие отношения. Когда он слушает другого, то он получает удовлетворение, что вот он кому-то помогает. В тоже самое время, он чувствует что он лучше другого.

    Из  за неумения общаться и открыться  гордец имеет мало или вообще  не имеет друзей. Он тоже не  может любить, а если, как он  думает любит, то эта любовь  не полноценная. Любовь же -- это на первом месте общение и открытость.

    Из  за неумения открыться, на Западе  ходят к всяким «специалистам», которые пользуясь сомнительными  теориями, якобы лечат. Большой  вопрос: если такое лечение вообще  помогает? Во всяком случае, общительные люди и не страдающие гордыней многое что получают от обыкновенных разговоров по душам со своими близкими и друзьями.  

 Не может  говорить о своих слабостях.  Гордец не может говорить о  своих слабостях. У него всегда  все нормально и нет никаких затруднений. Он с удовольствием будет слушать о затруднениях у других людей, но сам о себе ничего не скажет.  

 Не может  смеяться над собой. Гордец  имеет большое самомнение о  себе, видит себя сквозь розовые  очки и, конечно, ему почти-что  невозможно смеяться над своими поступками. Он же не видит своих ошибок, а если и видит, то не может их признать другому человеку.