Государство и право Древней Греции. 5

 

 

 

 

 

 

Реферат на тему:

 «Государство и право Древней  Греции»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

План

 Введение.

1. Этапы развития государственности.

2. Гомеровская Греция.

3. Рабовладельческое государство  в Афинах.

3.1. Реформа Солона.

3.2. Тирания Писистрата.

3.3. Реформы Клисфена.

4. Афинское государство  в 5 веке до н.э.

4.1. Государственный аппарат.

5. Рабовладельческое государство  в Спарте.

5.1. Общественный строй.

5.2. Государственный строй.

6. Основные черты права.

6.1. Имущественные отношения.

6.2. Семейное и наследственное  право.

6.3. Уголовное право.

6.4. Судебный процесс.

 Заключение.

 Список литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 В мировой истории  Древняя Греция занимает выдающееся  место. Здесь на сравнительно  небольшой территории закладывается  античный мир, возникает античная  цивилизация, с такими яркими  явлениями, как философия, изобразительные  искусства, республика. Культура  Греции получает продолжение  в Древнем Риме, его республике  и римском праве.

 Одной из важнейших  особенностей в образовании государства  в Древней Греции было то, что  этот процесс в силу постоянной  миграции племен шел волнообразно, прерывисто. Особенности процесса  становления государственности  в античном мире также во  многом определялись природно-географическими  факторами. 

 Наиболее интересным  и изученным является процесс  образования государства в двух  известных греческих полисах  – древних Афинах и Спарте. Первая представляла собой образец  рабовладельческой демократии, вторая  – аристократии.

 Предгосударственный  период истории родоплеменного  строя Маркс и Энгельс называют  военной демократией. Этот термин  был введен американским историком  Л. Морганом для характеристики  древнегреческого общества в  период его перехода от родовой  общины к соседской. Военная  демократия приходится на тот  период истории, когда древняя  родовая организация еще в  полной силе, но уже появилось  имущественное неравенство с  наследованием имущества детьми, зародилась знать и царская  власть, стало обычным превращение  военнопленных в рабов. Строй  военной демократии отличается  большим разнообразием форм. В  одних случаях он находится  в зависимости от полисного  устройства, в других случаях  военная демократия возникает  в условиях кочевого или полукочевого  образа жизни. По всем своим  признакам период военной демократии  является последним периодом  первобытнообщинного строя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Этапы развития государственности

 Первые государственные  образования на территории Греции  появились во II тыс. до н.э. полисный  этап истории Древней Греции  делится на четыре периода1:

 Гомеровский период (11-9 вв. до н.э.), характеризующийся господством родоплеменных отношений, которые начинают разлагаться к концу данного периода.

 Архаический период (8-6 вв. до н.э.), - происходит формирование классового общества и государства в форме полисов.

 Классический период (5-4 вв. до н.э.) - расцвет древнегреческого рабовладельческого общества, полисного строя.

Эллинистический период (4-2 вв. до н.э.).- Греческий полис исчерпав свои возможности вступил в полосу кризиса, преодоление которого требовало создания новых государственных образований. Эллинистические государства образовались в результате завоевания Аттики Александром Македонским. Эллинистические государства, сочетая в себе начала греческого полисного строя и древневосточного общества, открыли новый этап древнегреческой истории.

 Греческий полис как суверенное государство со своеобразной социально-экономической и политической структурой к IV в. до н. э. исчерпал свои возможности и вступил в полосу кризиса, преодоление которого было возможно лишь путем создания новых государственных образований. Ими стали возникшие в конце IV в. до н. э. эллинистические государства. Они образовались в результате завоевания Аттики Александром Македонским и дальнейшего распада его «мировой» империи. Таким образом, эллинистические государства сочетали начала греческого полисного строя и древневосточного общества и открыли новый, глубоко отличный от предыдущего полисного, этап древнегреческой истории.

 

2. Гомеровская Греция

 Представление о данном этапе в истории Древней Греции можно составить по поэмам известного поэта «Илиада» и «Одиссея». В это время население было объединено в довольно примитивные сельские общины, занимавшие небольшую территорию и почти изолированные от соседских общин. Политическим и экономическим центром общины было поселение, называемое городом. Основная масса населения города -- земледельцы, скотоводы, весьма немногочисленные ремесленники и торговцы.

В это время земля еще  составляла племенную собственность  и предоставлялась членам родов  формально лишь в пользование  на условиях периодического передела. Однако наделы представителей знатных  и богатых отличаются по своим  размерам и качеству, а базилевсы (родоплеменные вожди) получают еще  особый надел -- теменос. В то же время  источники называют и таких крестьян, у которых земли не было совсем. Возможно, что, не имея средств для  ведения хозяйства, эти общинники  отдавали свою землю богатым.

Гомеровский период -- это  период военной демократии. Государства  еще не было, а управление обществом  осуществлялось с помощью следующих  органов.

Постоянно действующим органом  власти являлся совет старейшин -- буле. Но это был совет не стариков, а наиболее видных представителей родовой  знати. Первобытная демократия еще  «сохранялась, и Народные собрания играли в общественной организации  значительную роль. Организацию возглавлял базилевс -- одновременно военачальник племени, верховный судья и верховный  жрец. Фактически он действовал совместно  с представителями родоплеменной  знати. Должность базилевса была выборной, но со временем при ее замещении  стали отдавать предпочтение сыну умершего базилевса, и должность закрепилась  как наследственная.

В древнегреческом обществе, как его рисует Гомер, происходят сложные процессы. В это время  земля еще составляла племенную  собственность и предоставлялась  членам родов лишь в пользование  на условиях периодического передела. Однако лучшие земли, большие стада  находятся у представителей знатных  и богатых, а базилевсу принадлежит  еще особый надел – теменос. В  то же время существовали и такие  крестьяне, у которых земли не было совсем.

 Население было объединено  в сельские общины, обособленные  друг от друга и занимавшие  небольшую по размеру территорию. Экономическим и политическим  центром общины был город, основное  население которого – земледельцы,  скотоводы, немногочисленные ремесленники  и торговцы.

 Постоянно действующим  органом власти являлся совет  старейшин – буле. Это был совет  наиболее видных представителей  родовой знати. Еще сохранялась  первобытная демократия, и значительную  роль играли народные собрания. Главой власти был базилевс, одновременно  исполняющий обязанности военачальника  племени, верховного судьи и  верховного жреца. Должность базилевса  была выборной, но со временем  закрепилась наследственно в  одной семье2.

 

 Таким образом, гомеровская  Греция была раздроблена на  мелкие самоуправляющиеся округи, из которых впоследствии образуются  первые города-государства –  полисы.

 В столетии до н.э.  в Аттике образовался город,  названный в честь богини-покровительницы  Афинами.

3. Рабовладельческое государство  в Афинах

 Образование Афинского  государства связано с именем  греческого героя Тезея, объединившего  четыре племени. Город стал  средоточием людей, принадлежащих  к племенам, родам, фратриям. Вместо  простого соседства племен происходит  их слияние в единый народ.  Для руководства общими делами  был создан совет, управляющий  частью дел, ранее находившихся  в ведении отдельных племен.

 На смену старому  делению приходит новое. Родовая  знать, окончательно закрепившая  за собой привилегии образует  сословие эвпатридов, которым было  предоставлено исключительное право  замещения всех важных должностей. Большую часть населения составляли  земледельцы – геоморы, выделялась  группа ремесленников – демиургов. 
Значительную часть населения составляли метеки – выходцы из других общин, бывшие свободными, но не имеющие политических прав и ограниченные в экономических.

 Следующим шагом к  образованию государства - утверждение  новой должности – архонта.  Коллегия архонтов, состоявшая из  девяти человек, избиралась ареопагом  сроком на один год. Первый  архонт, по имени которого назывался  год, стоял во главе коллегии  и имел полномочия по надзору  за внутренним управлением и  судебные полномочия по семейным  делам. Базилевс, ставший вторым  архонтом, осуществлял функции жреца,  а также суд по религиозным  делам. Третьему архонту –  полемарху, принадлежала военная  власть. Остальные шесть архонтов-фесмофетов  выполняли главным образом судебные  функции.

 По окончании срока  полномочий архонты вступали  в ареопаг, заменивший совет  старейшин. Ареопаг представлял  собой аристократическое собрание, никем не выбираемое и ни  перед кем не отчитывающееся. Оно заседало на горе Ареса,  отсюда и произошло его название. Ареопаг осуществляет законодательную  власть, высший суд, осуществляет  надзор за действиями должностных  лиц.

Начиная с века до н.э. все  более активно развивался новый  социальный класс. Относительно высокий  уровень производительных сил, благоприятные  природные условия Аттики с ее небольшим земельным фондом и  удобным местоположением для  торговли способствовали появлению  ремесленного и торгового населения. Его боевую часть составляли матросы  многочисленного афинского флота. Все эти люди, а также крестьяне  называли себя демосом – народом.

Демос находился в постоянной борьбе с аристократией. В ходе этой борьбы в Греции совершается переход  к классовому рабовладельческому обществу и государству.

3.1. Реформы Солона

Один из "семи греческих мудрецов" - Солон вошел в историю как выдающийся реформатор, в значительной степени изменивший политическое лицо Афин и давший, таким образом, возможность этому полису опередить в своем развитии другие греческие города.

 В 1594 году до н.э.  всеобщее недовольство вылилось  в большую смуту. Оказавшись  в сложной ситуации, борющиеся  стороны сошлись на кандидатуре  поэта и политического деятеля  Солона, который выбрал политику  «золотой середины». Он провел  ряд реформ, целью которых было  примирение враждующих групп.

Солон решительно взялся за реформы. Для начала он провел так называемую сисахфию(дословно "стряхивание бремени"), по которой были отменены все долги. С заложенных земельных участков были сняты закладные долговые камни, на будущее было запрещено брать в долг под заклад людей. Многие крестьяне получили обратно свои участки. За государственный счет выкупались проданные на чужбину афиняне. Эти мероприятия сами по себе оздоровили социальную обстановку, хотя малоимущие и были недовольны тем, что Солон не провел обещанного передела земли. Зато архонт установил предельную максимальную норму землевладения и ввел свободу завещания - отныне, если не было прямых наследников, можно было передать имущество по завещанию любому гражданину, позволив отдавать землю не членам рода. Этим было подорвано могущество родовой знати, а также дан мощный импульс развитию мелкого и среднего землевладения.

 Чтобы предотвратить  разграбление крестьянских наделов  в будущем, Солон установил  максимальный размер землевладения,  находящегося в частных руках.  Одновременно с этим была провозглашена  широкая завещательная свобода.  Теперь землю можно было закладывать  и отчуждать на законном основании  под видом завещания. Это способствовало  развитию частной собственности  и неизбежно приводило к дальнейшему  обезземеливанию бедноты.

 

 Важнейшей политической  реформой Солона было установление  имущественного ценза. Все афинские  граждане независимо от их  происхождения были разделены  по имущественному положению  на четыре разряда. За единицу  исчисления богатства был избран  медимн – мера сыпучих тел  (52,5 л.). Те, кто получал 500 медимнов  был отнесен к первому разряду  пентакосиомедимнов; получающие 300 медимнов  или способные содержать боевого  коня относились к всадникам.  Оба эти разряда граждан получали  право замещения всех важнейших  постов в государственном аппарате, но архонтами и казначеями  могли быть только представители  первого разряда. Таким образом,  вместо аристократического принципа  был утвержден имущественный.  От этого выигрывали купцы  и ростовщики, и проигрывала родовая  знать. 

К разряду зевгитов относились те, кто получал 200 медимнов годового дохода. Все остальные были отнесены к фетам. Эта реформа закрепила  законодательно уже сложившееся  к тому времени разделение общества.

 Деление населения  по имущественному признаку имело  и политическое значение, поскольку  каждому разряду предоставлялся  определенный уровень политических  прав. В наиболее полном объеме  политические права имели представители  первого разряда. Всадники и  зевгиты были несколько ограничены  в своих правах. Феты обладали  правом только избирать должностных  лиц в народном собрании, но  сами не могли быть избраны.

 Первые два разряда  служили в коннице. Эта служба  требовала больших расходов, но  зато была менее опасной на  войне. Третий разряд – тяжеловооруженные  гоплиты – пехотинцы, стали  истинной славой афинского войска. Четвертый разряд сначала был  отстранен от службы, но затем  составил легковооруженную пехоту.

 

 Высшим органом власти  было афинское народное собрание, обсуждавшее все важные государственные  дела и принимающее законы. В  противовес ему были созданы  два новых органа: совет четырехсот  и гелиэя. Совет четырехсот избирался  старыми племенами ежегодно по  сто человек от каждого племени  из первых трех разрядов. Он  играл важную роль в законодательной  процедуре, руководил подготовкой  дел для обсуждения Народным  собранием, рассматривал некоторые  текущие дела.

 

 Сохранился ареопаг,  который имел право надзора  за соблюдением законов и контроля  за деятельностью Народного собрания. Значительную роль играл суд  присяжных – гелиэя, которая была  одновременно судебным и законодательным  органом. Членами этого суда  могли быть представители всех  разрядов. Реформы Солона носили  компромиссный характер. Однако  они изменили весь строй социально-политической  жизни в Афинах и способствовали  дальнейшей демократизации государства.  Вместе с тем именно реформы  Солона доказывают недолговечность  политики компромиссов.

 

 

 

 

3.2. Тирания Писистрата

Важнейшим событием афинской истории в последующие вслед  за реформами Солона десятилетия  явился политический переворот, утвердивший  единоличную власть — тиранию  Писистрата.

Писистрат стяжал себе популярность среди афинян своей военной доблестью, проявившейся во время войны с  Мегарами за Саламин. Поставленный во главе вооруженного отряда афинян, посланного на Саламин, он не только овладел  этим островом, но и захватил у мегарян  их гавань Нисею. На Саламин были выведены афинские поселенцы — клерухи, получившие здесь участки земли. Последняя  мера особенно подняла авторитет  Писистрата в среде нуждавшихся  в земле диакриях, признанным вождем которых он теперь стал.

Аристократия по понятным причинам не смогла спокойно отнестись  к росту политического влияния  Писистрата и возглавленных им диакриев. На жизнь Писистрата было организовано покушение, окончившееся, впрочем, неудачно для его политических врагов. Писистрату удалось спастись, народное же собрание афинян по предложению Аристиона  вынесло специальное постановление, разрешавшее Писистрату организовать особый отряд для охраны своей  жизни от опасности новых покушений.

По свидетельству античной традиции, Писистрат составил этот отряд из так называемых дубинщиков, т. е. людей, вооруженных дубинами —  характерным оружием беднейших  крестьян, которые не были в состоянии  приобрести себе более дорогостоящее  вооружение. С помощью отряда дубинщиков Писистрат в 560 г. до н. э. овладел  афинским акрополем и утвердил за собой единоличную власть. В Афинах установилась таким путем тираническая форма правления.

Социальной ее опорой были диакрии. Обязанный своей властью  аттическому крестьянству, Писистрат  должен был в первую очередь считаться  с его интересами. Это нашло  себе выражение в ряде проведенных  Писистратом мероприятий. Преследуя  главных своих противников —  землевладельческую аристократию, Писистрат, по-видимому, использовал конфискуемую у них землю для наделения  крестьян. Одновременно он организовал  для крестьян дешевый кредит для  приобретения семян, скота и сельскохозяйственного  инвентаря. «Бедных он даже снабжал  вперед деньгами на сельские работы, чтобы  они могли кормиться, занимаясь  земледелием», — говорит Аристотель.

Положение Писистрата, впрочем, не отличалось устойчивостью. Его политическая деятельность была направлена против родовой аристократии, оказывавшей  ему ожесточенное сопротивление. С  другой стороны, его политика ориентации на диакриев вызывала оппозицию не только со стороны педиэев, но и настроенных  против тирании паралиев. В результате на шестом году пребывания Писистрата у власти его противники Мегакл и  Ликург соединенными усилиями добились изгнания его из Афин.

 

Однако победа, одержанная над тиранией педиэями и паралиями, также не могла привести к прочным  результатам. Обе эти группировки  были разделены целым рядом непримиримых экономических и политических противоречий. Союз между ними долго просуществовать  не мог. Вскоре после падения тирании  взаимоотношения между педиэями и паралиями настолько обострились, что вождь паралиев Мегакл сблизился  с изгнанным Писистратом, вступил  с ним в переговоры, которые  завершились новым политическим соглашением, скрепленным установлением  между ними родственных отношений: Писистрат женился на дочери Мегакла.

Вскоре после этого  Писистрат вернулся в Афины. По афинским преданиям, возвращение это было обставлено с особой торжественностью. Приветствуемый своими сторонниками, он въехал в город на колеснице, на которой рядом с ним стояла высокого роста красивая женщина, одетая в костюм богини Афины. Приверженцы  Писистрата говорили: «Афиняне, примите  с добрым чувством Писистрата. Сама Афина почтила его больше всех людей и вот теперь возвращает в свой акрополь».

Восстановив свое положение  в Афинах, Писистрат вскоре снова  разошелся с Мегаклом. Очевидно, последний рассчитывал, что Писистрат  поделится с ним властью, но, так  как тот этого не сделал, вражда между ними разгорелась с новой  силой. Кончилось все это для  Писистрата повторным изгнанием  из Афин. С того времени Алкмеониды становятся уже последовательными  врагами тирании. В дальнейшем они  приложили немало усилий для окончательной  ее ликвидации. Не менее ярым врагом тирана оказался эвпатрид Каллий, сын  Фениппа, скупавший, по свидетельству  Геродота, все имущество Писистрата при каждом его изгнании.

Вторичное изгнание, длившееся  около 10 лет, Писистрат провел на Македонском  побережье, в Пангее во Фракии, где  он владел богатыми рудниками у устья  реки Стримона, в том районе, где  впоследствии был основан город  Амфиполь.

Писистрат не терял надежды  на возвращение в Афины и проводил необходимую к этому подготовку. Есть предположение, что он даже чеканил  в изгнании свою монету.

Для нового захвата власти Писистрату понадобились большие средства, войско и серьезная поддержка  со стороны. Последнюю он получил  от фессалийской аристократии, фиванцев и города Эретрии на острове Евбея. Располагая сторонниками и в самой  Аттике в лице сохранивших ему  верность диакриев, Писистрат высадился  на ее побережье, захватил Марафон и  с помощью войска вновь овладел  Афинами.

Опыт двукратного изгнания не прошел для Писистрата бесследно. В дальнейшем политика его становится более гибкой и осторожной. Он всячески стремится расширить социальную базу своей власти, и отчасти это  ему удается.

После третьего, уже вооруженного, захвата власти Писистрат удержал  ее, как известно, до самой своей  смерти. Афинская аристократия, ослабленная  длительным действием Солоновых  законов, не могла долее оказывать  активного сопротивления Писистрату. Внешнеполитические его успехи заставили  примириться с тираническим режимом  и многих паралиев.

3.3. Реформы Клисфена

Клисфен (греч. Κλεισθένης) —  афинянин, сын Мегакла и Агаристы, внук сикионского тирана того же имени (Клисфен Старший), из знатного рода Алкмеонидов.

Реформа 509 года до н.э. окончательно ликвидировала остатки родового строя. Вместо родоплеменного деления  граждан было введено их территориальное  разделение. Целью реформы было смешение населения, разъединение родов и  тем самым ослабление силы эвпатридов. Аттика делилась на три территориальных  округа: город Афины с пригородами, внутренняя центральная полоса и  береговая полоса. Каждый округ состоял  из десяти равных частей – триттий. Три триттии, по одной из каждого  округа, объединялись в филу. Было создано  десять территориальных фил6. В новых  филах граждане были перемешаны таким  образом, что преобладание сосредоточилось  в руках горожан. Земледелие было отнесено на второй план.

 

 Совет четырехсот был  ликвидирован. Вместо него стали  избирать совет пятисот – по 50 человек от каждой филы. Клисфен  создал новый орган – коллегию  стратегов, в которую входили  по одному человеку от каждой  филы. Многим метекам были предоставлены  гражданские права.

 Клисфену принадлежит  изобретение остракизма, который  применялся в качестве политической  меры. Каждый имеющий право голоса  писал на черепке имя человека, казавшегося ему опасным для  народа. Если имя повторялось  до шести тысяч раз, то назначалось  изгнание сроком на десять  лет без лишения прав и конфискации  имущества7. Решение об остракизме  принимало только Народное собрание.

4. Афинское государство в 5 веке  до н.э

 В 5 веке до н.э.  Греция вела войну с империей  Ахеменидов. Победа стала возможной  лишь благодаря объединению греческих  полисов. Был создан Далосский  военный союз, делами которого  управлял совет из представителей  всех городов – членов союза.  В скором времени главенство  в этом союзе перешло к Афинам, поэтому он получил название  Первого Афинского морского союза.

В 494 году до н.э. отношения  между Афинами и их союзниками ухудшились. Общая казна была перенесена в Афины и стала частью афинской казны. Союзнические деньги тратились  на собственные нужды, не считаясь с  мнением союзников. Некоторые члены  союза выступали против Афин, но эти восстания были подавлены.

 В 449 году до н.э.  был заключен Каллиев мир, положивший  конец Греко-персидским войнам. Но  Союз не ограничивался военными  задачами. Это было не только  военно-политическое объединение,  но и экономическое: в рамках  союза успешно развивалась торговля. Поражение в Пелопоннесской войне  прекратило существование Первого  Афинского морского союза.

 С целью противостояния  Спарте в 378 году до н.э. был  создан Второй Афинский морской  союз. Его члены сохраняли свою  независимость и на добровольных  началах делали взносы в общую  казну. Союзом управляло собрание, где каждый город имел один  голос. Но Афины вновь предприняли  попытку захватить власть в  союзе. Это привело к союзнической  войне, и Второй Афинский морской  союз распался. Уже в период  войн в государственном строе  Афин произошли существенные  изменения. Замещение должностей  стало доступно всем гражданам  независимо от имущественного  положения. избрание архонтов  производилось посредством жребия. Теперь на пути афинской демократии  оставался один ареопаг, повысивший  свой престиж во время греко-персидских  войн.

 Демократия, руководимая  Эфиальтом, в 462 году до н.э.  приняла закон о лишении ареопага  всех политических функций. Право  вето на постановления Народного  собрания было передано гелиэе, право контроля за должностными  лицами и надзора за исполнением  законов перешло к совету пятисот  и Народному собранию, но главным  образом к гелиэе.

 

 После убийства Эфиальта  афинскую демократию возглавил  Перикл, при котором происходит  более четкое разделение властей.  Законодательная власть принадлежала  Народному собранию, исполнительная  – Совету пятисот и магистратам,  судебная – гелиэе. По предложению  Перикла стали получать жалование  члены Совета пятисот, присяжные  заседатели, солдаты, матросы военного  флота и все должностные лица, за исключением самых высших  – стратегов.

 Перикл провел гражданскую  реформу, вызванную чрезмерным  увеличением гражданской общины  и необходимостью создания оптимального  по численности гражданского  коллектива, способного осуществлять  управление государством. Всей совокупностью  прав и привилегий пользовались  только те лица, чьи родители  были афинянами. Гражданство приобреталось  с восемнадцатилетнего возраста. Развитие частной собственности  привело к значительной имущественной  дифференциации. Основную массу  граждан составляли люди среднего  достатка, небольшое число граждан  обладало значительными состояниями,  множество семей составляла беднота.  физический труд, за исключением  земледелия, признавался недостойным  гражданина. Он был уделом метеков,  вольноотпущенников и рабов. Число  свободных граждан было значительно  меньше.

 Различались рабы частных  лиц и государственные. Рабы  частных лиц занимали положение  вещи, поэтому не могли иметь  собственности. За государственными  рабами признавалось право приобретать  собственность и распоряжаться  ею.

 Метеки не обладали  правом гражданства. Они не  могли приобретать недвижимость, браки метеков с афинскими  гражданами считались незаконными.  Им запрещалось участвовать в  Народном собрании и занимать  должности. Каждый метек должен  был выбрать себе простата  – посредника между метеками  и правительственными учреждениями. С метеков взимался особый  налог, они несли и другие  повинности, привлекались к военной  службе.К метекам по своему  положению приравнивались вольноотпущенники.  Но отпущенный на свободу раб  попадал под двойной надзор  государства, относившемуся к  нему как к иностранцу, и бывшего  хозяина, по отношению к которому  он имел некоторые повинности8.