Гуманно-личностная теория Ш.А. Амонашвили

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение высшего

профессионального образования

"ЧЕЛЯБИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

(ФГБОУ ВПО "ЧГПУ")

Заочное отделение факультета дошкольного образования

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

по дисциплине педагогическая психология

на тему: "Гуманно-личностная теория Ш.А. Амонашвили"

 

 

 

 

                                                                                                              Выполнила: студентка

                                                                                                              группы ЗФ-154/3

                                                                                                              по направлению:

                                                                                                              Педагогическое

                                                                                                              образование профиль

                                                                                                             "Дошкольное образование"

                                                                                                              Юганова Ю.В.

 

                                                                                                             Проверил:, к.б. н.

                                                                                                             Артёменко Б. А.

 

 

 

 

 

Челябинск, 2013

Оглавление

   Введение........................................................................................................................................3

1. Основные идеи гуманно-личностной педагогики ................................................................4

2. Ш.А. Амонашвили – продолжатель идей гуманной педагогики.........................................5

    2.1. Об ожидаемых результатах в "Школе Жизни"................................................................8

    2.2. Цикл образовательных курсов "Школы Жизни".............................................................9

2.3. Требования к  учителю..........................................................................................................11

 3. Педагогические средства, методы требования организации педагогического процесса в гуманистической педагогике......................................................................................................12

  Заключение.................................................................................................................................13

Список литературы......................................................................................................................14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Союз Неба и Земли, Духа и Природы - субстанция Ребенка.  
Каждый ребенок - явление в нашей земной жизни, носитель своей неповторимой миссии и неограниченной энергии духа.  
Гуманное педагогическое мышление не терпит застывших форм и окончательно сложившихся систем."

Ш.А. Амонашвили

Введение

      В настоящее время современное российское начальное образование приобретает развивающий характер. Гуманизация образования – процесс долгий и трудный. Для него характерны принципиальные изменения в приоритетах педагогической деятельности учителя, его ориентация на развитие личности ребенка создание условий для проявления им своих индивидуальных способностей, т.е. свойств, позволяющих ему активно приспосабливаться к окружающей среде.

    Начальная школа является исходным звеном образования. Именно поэтому содержание и методика начального образования должны обеспечивать существенное психическое развитие каждого ребенка, формирование у него таких учебных умений, которые позволят без особых трудностей продолжить свое образование в среднем звене. В современных условиях при переходе начальной школы на четырехлетний срок обучения возрастают требования к учителю в реализации этого перехода. Без осознанного и грамотного понимания этой проблемы невозможно освоение новых ценностей педагогической деятельности, главная из которых – помощь ребенку в развитии его личности: приобщение к кругу общечеловеческих ценностей.

     Для освоения гуманистических ценностей личностно ориентированного образования педагогу необходимо глубокое проникновение в психологические и медико – физиологические особенности детей младшего школьного возраста, лежащие в основе теорий, разрабатывающих проблемы связи обучения и развития детей.

    Ознакомление с основными тенденциями развития начального образования, проблемами преемственности дошкольного и начального образования и подготовкой детей к школе, с разработанными учебно – методическими комплектами для начальной школы – одна из важных задач в системе повышения квалификации.

    

 

 

 

 

 

1. Основные идеи гуманно-личностной педагогики

  Современная практика  обучения требует ставить в  центр деятельности личность  ученика. На это направлена  группа теорий, ядром которых  является общее развитие личности  детей. Это направление носит  название гуманистического.    Гуманно-личностная педагогика основана на следующих постулатах:

1. Гуманное педагогическое  мышление не есть открытие  современной теории и практики. Оно основано на классическом  наследии и находит истоки  в ведущих религиозных, философских  и педагогических учениях. 

2. Педагогика по сути  своей есть общечеловеческая  форма и культура мышления, тенденции  которого заложены в природных  функциях человека. Она развивается  не столько научными достижениями, открытыми наукой закономерностями, сколько уровнем и качеством  общечеловеческой культуры, истоками  духовности и мотивацией деятельности. В этом благо педагогического  мышления, как постоянного источника  творчества и созидания. В этом  же отличие его от науки  в строгом смысле этого слова. 

3. Гуманно-личностная педагогика  во главу угла ставит воспитание  личности через развитие ее  духовного и нравственного потенциала, способствуя раскрытию и созиданию в ребенке черт и качеств благородства. Воспитание человека благородного есть ведущая цель гуманно-личностного образовательного процесса.

4. Гуманно-личностная педагогика  принимает идеи классической  философии и педагогики о том,  что ребенок есть явление в  земной жизни, он есть носитель  своей жизненной миссии и наделен  высочайшей энергией духа.

5. Гуманно-личностный образовательный  процесс строится на понимании  целостности природы ребенка,  ее движущих силах, раскрытых  и научно обоснованных современной  психологией и определяемых нами, как стихийные устремления, страсти  личности ребенка в его стремлении  к развитию, взрослению, свободе. 

6. Суть гуманно-личностного  образовательного (педагогического)  процесса, гуманно-личностного подхода  к ребенку заключается в том,  что учитель, являясь творцом  этого процесса, основывает его  на движении стихийных страстей  в ребенке; направляет его на  полное развитие сил и способностей, проявляющихся в многогранной  деятельности ребенка; нацеливает  его на выявление и утверждение  личности ребенка; насыщает его  высшими образами прекрасного  в человеческих взаимоотношениях, в научном познании, в жизни  (образование).

   Теория известного грузинского педагога Ш.А. Амонашвили является в полном смысле слова психолого-педагогисческой технологией. Гуманно-личностная педагогика, реализованная в «Школе Жизни» Ш.А. Амонашвили, исходя из реальных условий российской действительности не отрицает предметного обучения, классно-урочной системы, но стремится обогатить учебную деятельность «Светом духовности и знаний», превратить урок в саму «Жизнь детей».

 

 

 

2. Ш.А. Амонашвили – продолжатель идей гуманной педагогики

    Советская педагогика определяла возможность и необходимость внешнего воздействия в формировании убеждений и ценностных ориентаций.

 

   В начале XX века в российской педагогике оформился идеал гуманной демократической школы, ориентированной на личность. Образ такой школы нарисован И.И. Горбуновым-Посадовым. "В нашей школе, - писал он, - не будет места никакому насилию. Никакому принуждению над детской душой, во имя чего бы они ни производились. Там в основу всего будет положена любовь и такое глубокое уважение к личности ребенка, как и к личности каждого взрослого человека. Там учителя будут не насильниками, а старшими товарищами учащихся, не педагогическими поварами, начиняющими ученические мозги фаршем учебников, но сотрудниками их в деле искания истины и знаний, с любовью помогающими им своим опытом и познаниями. Такие учителя будут видеть в каждом ребенке отдельную личность, живую человеческую душу со всем скрытым в ней бесконечным духовным миром, а не Сидорова, Петрова, Иванова классного списка, безличную часть школьного стада. Они будут выше всего ценить проявление духа ребенка, самостоятельную работу его ума.

 

   Они будут посвящать больше всего времени и заботы изучению запросов, сил, способностей своих учеников, чтобы знать, что они, учителя, должны делать и чего не делать. Но главным делом будет для них то, чтобы установить духовное единение, взаимное доверие, искреннее равенство между ними и их учениками-товарищами, без чего не может быть никакой истинной взаимопомощи в работе воспитания и образования". 

 

   Такие очаги гуманистической педагогической культуры в российском образовании были всегда, даже в период его тотальной идеологизации и унификации.

   Образ "идеальной школы" нарисован К.Н. Вентцелем в виде "Дома свободного ребенка", В.А. Сухомлинским - в виде "Школы радости", Ш.А. Амонашвили - в виде "Школы жизни".

   Шалва Александрович Амонашвили - доктор психологических наук, академик Российской Академии Образования, иностранный член Академии Педагогических  Наук Украины, почётный доктор Софийского Университета имени  Климента  Охридского, руководитель Международного Центра Гуманной Педагогики, лауреат премии Правительства РФ, "Рыцарь Гуманной Педагогики", "Рыцарь  детства".Награждён медалями: "К.Д.Ушинского, "Учитель Великой России". Организатор ежегодных Международных Педагогических Чтений.

 

    Шалва Александрович развивает идеи духовного гуманизма и утверждает их в педагогической теории и практике. В настоящее время проводит семинары для учителей, воспитателей, школьных психологов, работников образования по системе гуманно-личностного подхода к детям в образовательном процессе.

    Пятьдесят лет назад Шалва Амонашвили начал заниматься с группой деток, которым исполнилось по шесть лет. Уроки проводились в игровой форме. Предоставляя детям свободу выбора, педагог наблюдал великолепные результаты развития детей, которые делали свои первые достижения, открытия, самостоятельно принимали гениальные решения.

 

   Амонашвили доказал, что ребенок может добиться намного лучших результатов, если его не принуждают и он не находится под постоянным контролем учителя. Не бывает плохих деток. Просто родителям и учителям не хватает опыта общения с ними. 
 
   Каждый ребенок рождается с определенной миссией. И у каждого малыша есть душа – его внутренний свет, который принадлежит только ему. Задача родителей и педагогов не дать этому свету угаснуть, помочь ребенку найти свой жизненный путь. Но самостоятельно! 
 
   Если взрослый хочет понять желания ребенка, необходимо поставить себя на его место. Детей необходимо уважать. В основе педагогики Ш. Амонашвили лежит уважительное отношения к детям (как к равным), восприятие их как личностей. Дети – это не просто ученики, они выступают и учителями.

   Как утверждает Ш.А. Амонашвили, гуманное педагогическое мышление и основанная на нем гуманно-личностная педагогическая система выступают антиподом традиционно утвердившейся в советской школе (и господствующей в российской школе поныне) авторитарно-императивной педагогики.

   "Школа жизни" Ш.А. Амонашвили основана на принципах гуманно-личностной педагогики. Автор выделяет 6 особенностей образовательного процесса.

 

    Первая состоит во внутренней преемственности созидательной деятельности Природы и человека-воспитателя. Природа, по мнению Ш.А. Амонашвили, закладывает в ребенка возможности безграничного развития. Школа берет на себя ответственность продолжить дело природы и сотворить из него благородного человека.

 

   Вторая особенность образовательного процесса в гуманной школе - его целостность, понимаемая как целостность жизни ребенка, устремленного в будущее.

 

   Третья особенность касается урока, который рассматривается как аккумулятор, как ведущая форма жизни детей, а не только их учения.

 

   Благополучие жизни ребенка на уроке обеспечивается благодаря сотрудничеству с учителем, другими детьми. Четвертая особенность педагогического процесса и состоит в том, что сотруднические взаимоотношения учителя с детьми становятся его естественным качеством.

 

   Пятая особенность гуманного педагогического процесса проявляется в развитии у детей способности к оценочной деятельности при одновременном упразднении школьных отметок, что является залогом успехов детей в учении.

 

   Шестая особенность "Школы жизни" - в особой, гуманной миссии учителя в ней. "Очеловечивание среды вокруг каждого ребенка, гуманизация социума и самого педагогического процесса есть высшая забота учителя".

 

   Гуманного учителя не покидает "любовь и преданность каждому ребенку, чувство глубокой ответственности перед судьбой каждого ребенка; стремление к пониманию каждого ребенка".

 

    Личностно-гуманный подход к ребенку является фундаментальным достижением теории и практики гуманистической педагогики. Многолетний опыт педагогической работы привел Ш.А. Амонашвили к убеждению, что для решения задач образования есть два подхода - императивный и гуманный.

   Императивный характер обучение приобретает в том случае, если оно строится без учета личностных особенностей и потребностей ребенка. Педагог, осуществляющий такое обучение, уверен, что ребенок обязательно будет ему сопротивляться, а поэтому его необходимо принудить к учению строгими требованиями, императивами. Гуманный же подход состоит в том, что воспитатель оптимистически мыслит о детях, подходит к ним как к самостоятельным субъектам учения, способным учиться не по принуждению, а добровольно, по собственному желанию и свободному выбору. Иными словами, педагог исходит из того, что у каждого ребенка есть свой личностный смысл, есть личностная значимость учения, на которую и надо опираться в педагогическом процессе. А если такого личного смысла нет, то надо помочь ребенку его обрести.

 

   "Инструментировать учение как свободно избираемую учеником деятельность, - пишет Ш.А. Амонашвили, - это значит:

 

• во-первых, создавать наилучшие  условия для его целенаправленного, социального и педагогически  значимого развития, воспитания, обогащения знаниями и опытом;

 

• во-вторых, управлять этим процессом в согласии с потребностями  его крепнущих внутренних сил, то есть с позиции самого ребенка, его интересов". 

Обращение к культурным образцам педагогической практики позволяет  сделать некоторые выводы о наиболее существенных чертах гуманистической  парадигмы образования. Первая из них  состоит в особом ценностном отношении  к ребенку и детству как  уникальному периоду жизни человека. Затем - признание развития личности (умственного, физического, нравственного, эстетического) главной задачей  школы, а становление уникальной индивидуальности ребенка - ее главным  результатом. Содержание образования  включает когнитивный, креативный и  этический (нравственный) компонент  в их единстве и взаимодействии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.1. Об ожидаемых результатах в Школе Жизни

   Этот перечень основных образовательных курсов, при полноте их программного содержания и целостности с личностно-гуманным образовательным процессом, обеспечивает достижение поставленных перед Школой Жизни целей. Кроме нормативных образовательных стандартов, дети овладевают глубокими и широкими знаниями и такими психологическими качествами, которые стимулируют дальнейшую познавательную деятельность и устремлённость к новым знаниям.

   Среди ожидаемых результатов следует суммарно перечислить те глобальные способности, личностные качества, которые являются достоянием Школы Жизни, считаются её образовательными стандартами:

* способность к познавательному  чтению;

* способность к письменно-речевой деятельности;

* лингвистическое чутьё и умение  языковых обобщений;

* способность к математическому  воображению;

* развитая духовная жизнь;

* способность к постижению красоты  и стремление творить прекрасное;

* способность строить планы и  вести деятельность по ним;

* смелость, ловкость и выносливость;

* нравственная позиция и развитое  умение общаться;

* способность деятельности общения  с помощью иностранного языка;

* интерес к игре в шахматы  как условие стремления к саморазвитию  разных умений.

   Разумеется, во всё это будут привнесены развитые индивидуальные возможности и дарования, будет сказываться образ жизни в семье и семейное воспитание. Последнее может усилить стремление ребёнка к дальнейшему облагораживанию своей личности.

   По всему основному циклу образовательных курсов создаётся разного рода печатный познавательный материал. В нём находит отражение, с одной стороны, определённый объём содержания образования, с другой — способы деятельности по его присвоению. Форма, содержание и способы деятельности, как единое целое, вводят Ребёнка в сферу сотрудничества, исследования, направляют его на самопознание, самосовершенствование, саморазвитие. В качестве познавательных материалов могут быть: учебные книги, тетради на печатной основе, раздаточные страницы, серии книжек, задания по выбору и т. д.

   Образовательный план делится на основной и дополнительный циклы образовательных курсов. Распределение часов остаётся за организаторами Школы Жизни, за её советом, за учителями; принимаются во внимание разумные пожелания родителей.

 

2.2. Цикл образовательных курсов Школы Жизни

Данное  содержание основного образовательного плана может быть частично изменено, сокращено или дополнено курсами  или темами. Вовсе не обязательно, чтобы тот или иной курс или  тема стояли в расписании в течение  целого года. Расписание может меняться, могут быть введены краткосрочные  курсы или темы, при завершении которых их место займут другие. Можно маневрировать количеством  уроков в зависимости от подготовки детей. Можно также концентрировать  уроки, чтобы способом "погружения" давать детям возможность углубиться в ту или иную тему. Цикл образовательных курсов:

1. Уроки познавательного чтения.

2. Уроки письменноречевой деятельности.

3. Уроки родного языка.

4. Уроки математических воображений.

5. Уроки духовной жизни.

6. Уроки постижения красоты.

7. Уроки планирования и деятельности.

8. Уроки смелости и выносливости.

9. Уроки о природе.

10. Уроки о мире наук.

11. Уроки общения.

12. Уроки иностранной речи.

13. Уроки игры в шахматы.

14. Уроки компьютерной грамотности.

      По тому или иному образовательному курсу учебная книга для каждого класса состоит из серии книжек и тетрадей, и потому в течение года они часто меняются. Раздаточные страницы, как правило, предназначены для разового пользования. На каждого ребёнка имеется пакет, в котором хранятся все уже использованные печатные материалы.

   Уровень образованности детей, окончивших Школу Жизни, обеспечит им полную возможность успешно продолжить учение на второй ступени общеобразовательной школы. Однако не исключено возникновение такой ситуации, когда детей не удовлетворит обычное содержание программ и тот педагогический процесс, в который они будут вовлечены учителями с авторитарным педагогическим мышлением и традиционным опытом. Руководству школ, коллективам учителей следует принять предварительные меры, чтобы предотвратить возникновение конфликтной ситуации. Принцип этих мер заключается в понимании того, что не только начальная школа обязана готовить детей для дальнейшего образовательного процесса, но и вторая ступень школы должна стремиться стать перманентным преемником детей, получивших в начальной школе более продвинутое развитие и образование в силу гуманно-личностного подхода к ним. Оптимальным вариантом было бы преобразование второй ступени школы с её содержанием и процессом образования, исходя из изменённых психологических свойств детей (теперь уже подростков) и на основе принципов гуманно-личностной педагогики. Разумеется, такое обновление связано в первую очередь с подготовкой и переподготовкой учительских групп и коллективов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.3. Требования к учителю

   Согласно методу Ш. Амонашвили воспитание и обучения деток младшего школьного возраста полностью зависит от личности учителя. Каким же должен быть учитель? 
 
1. Ребенка надо любить и обожать таким, каким он есть. Родитель, воспитатель или учитель должен уметь одинаково относится к шалуну и послушному, сообразительному и тугодуму, ленивому и старательному. Всегда радоваться успехам каждого малыша. Доброта и любовь к детям – основные качества, которыми должен руководствоваться учитель. Недопустимо грубое обращения с малышами, ущемление их достоинств. 
 
2. Учитель должен уметь осознавать детей, ставить себя на их место, уважительно (а не снисходительно) относится к детским заботам и делам. Чтобы заниматься глубинным воспитанием ребенка, при котором малыш сам становится помощником в собственном воспитании, необходимо понимать душу и сердечные переживания малыша, его стремления. 
 
3. Учитель должен верить в силу воспитания, быть оптимистом. Речь идет не о пассивном участии, при котором воспитатель ждет, когда ребенок поумнеет, а о деятельном оптимизме – учитель глубоко вникает во внутренний мир ребенка, отыскивает различные способы воспитания и развития.

4. Такие качества, как строгость,  сдержанность, искренность, скромность, чуткость, интеллигентность, любовь  к жизни и общению должны  быть присущими каждому воспитателю  (учителю).

   Учитель должен постоянно стремиться быть таковым. Ведь он является посредником между ребенком и знаниями. Дети впитывают духовные ценности, морально-этические нормы через личностные черты воспитателя, его оценки. Ребенок познает мир через учителя, который считается высочайшим авторитетом для детей младшего школьного возраста.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Педагогические  средства, методы требования организации  педагогического процесса в гуманистической  педагогике.

   Что касается педагогических средств, методов и форм организации педагогического процесса, то каждая образовательная система ведет творческий поиск и находит собственное содержание, методы, средства воспитания и обучения. Гуманистическое направление предполагает свободу и творчество как учащихся, так и педагогов.

   Общими требованиями ко всем гуманистическим моделям выступают создание культурно-воспитательной среды, в которой происходит свободный выбор личностью способов творческой самореализации и ее культурное саморазвитие, и осуществление социально-педагогической защиты, помощи и поддержки каждого ребенка в ее адаптации к социуму и жизненном самоопределении.

   Очевидно, что гуманистическая педагогика устремлена в будущее человека, утверждая, что все зависит от его собственных усилий и активности, опирается на силу разума, а не на сферу социального, внешнего по отношению к человеку. Тем самым гуманистическая педагогика утверждает приоритет сознания над бытием. В связи с этим гуманизация образования, как альтернатива, исключает статичный, безличностный подход к человеку.

   Гуманистическое направление центрировано на человеке (главная ценность), культуре и социуме как взаимосвязанных детерминантах образования, направленного на поддержку процессов индивидуального саморазвития и самоопределения ребенка. Эти особенности гуманистической парадигмы создали предпосылки для возникновения в ее контексте личностно ориентированных cтратегий и моделей образования.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

    Очевидно, что гуманно-личностный подход к детям в общеобразовательном процессе, изложенный как система академиком РАО Ш.А. Амонашвили в трактате «Школа Жизни», есть один из возможных вариантов реализации гуманного педагогического мышления в практике школы XXI века.

    «...Гуманное педагогическое мышление, как вечная истина и как стержень всякого высшего педагогического учения и наследия, таит в себе возможность для постоянного обновления жизни школы, для многогранной творческой деятельности учителя и учительских коллективов... Оно «зажигает искры для рождения разных и новых педагогических систем в зависимости от конкретных исторических, социальных, национальных и экономических условий... Гуманное педагогическое мышление находится в постоянном поиске своего «момента истины», ввиду чего границы его более расширены, нежели границы соответствующей практики» (Амонашвили Ш.А.).

    Именно на грани тысячелетий в России наступили эти исторические условия, настал «Момент истины». И именно сейчас наступило время подлинно Великой дидактики, время торжества мудрости классики.

   Безусловно, найдется немало учителей, осознающих сегодня, что это единственный путь сохранения главного достояния России — ее подрастающих поколений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Список литературы 
 

Антология гуманной педагогики : С. Френе / сост. Б. Л. Вульфсон. - М. : ИД Шалвы Амонашвили, 1997. - 220 с

Амонашвили, Ш. А. Воспитательная и образовательная функция оценки учения школьников / Ш. А. Амонашвили. - М. : Педагогика, 1984. - 297 с.

Педагогическая психология: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений / Под  ред. Н.В. Клюевой. - М.: Изд-во  ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. -400с.