Исламские обряды и праздники

Содержание:

1. Введение
2. Традиции проведения брака и развода
3. Суннат
4. Правила проведения похорон
5. Ураза Байрам и Курбан Байрам
6. Заключение
7. Список литературы

Введение

Третьей (после буддизма и христианства, самой поздней  по времени возникновения) мировой  религией является ислам, или мусульманство. В современном мире более миллиарда человек относится к мусульманам (от арабского "муслим", т. е. преданный, покорный; ислам - слово того же корня, означает: предание себя богу, покорность), хотя и не все они - верующие. География ислама очень широка - страны Северной Африки, Юго-Западной, Южной и Юго-Восточной Азии - в подавляющем большинстве исповедуют ислам.

В России он распространен  в Татарстане, Башкортостане, Дагестане, Чечне, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Адыгее, Карачаево-Черкессии.  
Ислам зародился в Аравии, в VII в.н.э. Основателем ислама был пророк божий Мухаммед - араб, живший в Мекке. Он получил от Бога ряд откровений, записанных в священной книге Коране, и передал их людям. Коран - основная священная книга мусульман, как Пятикнижие Моисеево - для евреев и Евангелие - для христиан. Коран разделен на 114 глав (сур). Дополняют и разъясняют Коран сунны. Сборники Сунны были составлены в IX в. и стали одной из основ общественной и религиозной жизни мусульман.  
К главным обязанностям мусульманина относятся: обязательная пятикратная молитва; обязательное омовение перед молитвой; налог (закят) на имущество и доходы в пользу бедных, добровольные пожертвования и милостыня; ежегодный пост в течение месяца; паломничество (хадж) в священный город Мекку, которое правоверный мусульманин должен по возможности совершить хотя бы раз в жизни. Каждое из этих предписаний допускает и смягчение в затруднительных обстоятельствах. Вода для омовения в случае ее отсутствия может быть заменена песком, соблюдение поста необязательно для больных и т. д.

В религии немало запретов: есть свинину, изображать бога, а также  вообще изображать живые существа, человека или животных, пить вино и  т. д. К общепринятым во всем мусульманском  мире относятся праздники Курбан-байрам (Ид-аль-адха), или большой байрам (праздник жертвоприношения), Ураза-байрам (Ид-аль-фитр) - праздник разговения, Мавлид (день рождения пророка Мухаммеда), Лейлят-аль-кадр (ночь предопределения) и Мирадж (ночь чудесного вознесения пророка на небеса).  
Праздники в исламе отмечаются по мусульманскому календарю. Мусульманский календарь - лунный. Счет его ведется от 15 июля 622 г., когда пророк Мухаммед, по преданию, переселился из Мекки в Медину. Мусульманский год распадается на 12 месяцев, которые Носят названия: мухаррем, сафар, раби аль-авваль, раби ас-сани, джумада аль-авваль, джумада ас-сани, раджаб, шаабан, рамадан, шавваль, зу-ль-када, зу-ль-хиджжа.

В шести месяцах по 30 дней, в остальных шести - по 29. Год лунного  календаря, таким образом, на 11 дней меньше года, определяемого по солнечному календарю. Мусульманские же праздники  по отношению к солнечному календарю  каждый год начинаются на 11 дней раньше, чем в предыдущем году.

Традиции проведения брака  и развода

Брак и его традиции.С одной стороны, в Исламе запрещены незаконные интимные отношения, то есть прелюбодеяние и все что может привести к его совершению, а с другой стороны, не допускается подавление сексуальных потребностей человека. Выходом из этого положения является предписание Всевышнего вступать в законный брак. Если мусульманин имеет возможность вступить в брак, ему непозволительно уклоняться от этого, уединяться и отказываться от мирской жизни, даже если причиной такого поведения будет посвящение себя служению и поклонению Аллаху. Таким образом, пророк Мухаммад (Мир ему) избавил мусульман от христианской идеи безбрачия.

1. Сватовство. Мусульманин, который решил жениться, может видеться со свой избранницей до сватовства.

Некоторые нынешние исследователи  считают что, сватающийся может видеть свою избранницу в той одежде, в которой она обычно появляется перед отцом, братом. Это нужно для того, что бы он мог познакомиться с ее мышлением, вкусом и особенностями.

2. Запретное сватовство. Недопустимо, чтобы мусульманин  сватался к разведенной или  вдове, у которой не истек  период идда, поскольку этот период является частью предыдущего брака и не может быть нарушен. Мусульманину запрещается делать предложение девушке, которая к этому времени уже засватана за другого.

3. Согласие на вступление  в брак. Решение относительно  вступления в брак является  правом девушки, и ни ее отец, ни ее опекун не имеют права  принуждать ее выйти замуж  против ее воли.

4. Женщины на которых запрещено жениться:

• Жена отца, разведенная или овдовевшая.
• Мать и бабушки со стороны отца и матери.
• Дочь, включая внучек со стороны сына и дочери.
• Сестра, включая сводных сестер по отцу и матери.
• Тетя со стороны отца, независимо от того, родная она или сводная по отцу или матери.
• Тетя со стороны матери, независимо от того, родная она или сводная по отцу или матери.
• Дочь брата, т.е. племянница.
• Дочь сестры, т.е. племянница.

5. Запрет брака на кормилице.  Мусульманину запрещено вступать  в брак с женщиной, которая  вскармливала его в младенчестве  своей грудью, так как она является его молочной матерью. В категорию запретных входят молочные сестры. Дети кормящей чужого ребенка женщины становятся по отношению к этому ребенку молочными сестрами или братьями, а их дяди и тети становятся друг для друга родными.

6. Некровные родственники. В категорию запретных входит и теща.

7. Многобожницы. Запрещается жениться на многобожницах, поклоняющихся различным богам, как доисламские арабы или подобные им.

8. Брак на женщинах  Писания. В Коране допускается  женитьба на людях писания  - иудейках или христианках, поскольку  они являются последователями  писания, ниспосланного Господом.

9. Замужество мусульманок  на немусульманах. Ни при каких обстоятельствах мусульманка не может выйти замуж за немусульманина, даже если он из людей Писания. Об этом ясно сказано в Коране.

10. Права и обязанности  сторон. У каждого из супругов  по отношению друг к другу  имеются права, которые они  должны соблюсти, не злоупотребляя  ими. Права основаны на взаимном  равноправии, за исключением того, что касается тех особенностей, которыми наделены мужчины, руководящая  и ответственная роль в семье  мужчины лежит на мужчине.

Для мужа мусульманина недопустимо  пренебрежительно относиться к обеспечению  своей жены пищей и одеждой. Жена не должна отказывать мужу в сексуальных  отношениях, кроме как во время  менструаций, послеродовой период, во время хаджа или по болезни. Жена не должна покидать дом без согласия мужа. Муж материально содержит жену.

11. Сохранение супружеских  тайн. Одним из секретов, которые  должны храниться в тайне, являются  интимные отношения между супругами,  которые не полагается обсуждать  в компании или рассказывать  друзьям.

Развод и его традиции. Развод - это разрыв взаимоотношений с женой, выраженный словесно, или письменно, или знаком.

Суть развода заключается  в том, что он порицаем, так как  через него утрачиваются достоинства  брака, распадается семья. Однако, учитывая то, что иногда развод неизбежен, так  как брак причиняет страдания  одному из супругов, либо по другой причине, Аллах проявил милость к рабам  своим и разрешил развод, не связывая его с какими-либо наказаниями. Если мужчина не любит жену и не может  переносить супружеские отношения  с ней, то ничего страшного не случится, если он даст ей развод. Однако при этом должны быть соблюдены следующие  условия:

1. Нельзя давать женщине  развод в период ее менструального  цикла. Если мужчина разведется  с женщиной в тот период, когда  у нее менструации, то он  совершает запретное. Против этого  возражают Аллах и Его Посланник,  да благословит его Аллах и  приветствует. Развод в этом случае  должен быть отменен, а она  должна оставаться в доме мужа  до окончания менструаций. После  этого, ей дается развод, если  муж желает его осуществить.  Лучше всего, если она останется  в качестве жены до тех пор,  пока у нее еще раз не  наступят менструации. После завершения  второго цикла менструаций муж  может ее оставить или дать  ей развод.

2. Если муж имел с  женой половые сношения после  завершения менструаций, то давать  ей развода нельзя до тех  пор, пока не выяснится, забеременела  она или нет. Если муж имел половые сношения с женой после завершения менструаций и вознамерился дать ей развод, то с разводом он должен подождать до завершения нового цикла менструаций, как бы долго они ни длились. После этого он, не вступая в половые отношения, может дать ей развод. При этом не имеет значения, забеременела она или нет.

Сказал Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах: «Не давайте ей развода, когда у нее менструации, либо вы имели с нею половые сношения после завершения менструаций. Дайте ей развод, когда у нее менструации завершатся».

Нельзя заявлять о разводе  сразу более одного раза.

Не говори: «Ты - разведена  два раза», или: «Ты - разведена три  раза», или: «Ты - разведена, ты - разведена, ты - разведена». Повторять трижды «Ты - разведена» запрещено в соответствии с хадисом Пророка, да благословит  его Аллах и приветствует, который  сказал о ком-то, объявившем развод трижды: Многие не знают предписаний, касающихся развода, и разводятся, когда  им вздумается, не обращая внимания на то, когда и сколько раз это  допустимо.

Последствия развода. Поскольку  развод - это разрыв с женой, он регулируется многочисленными предписаниями, среди  которых укажем на следующие:

1. Необходимость соблюдения  периода, в течение которого  женщина после развода или  смерти мужа не имеет права  снова выходить замуж, если  муж имел с ней половую близость.Если мужчина дает развод женщине или умирает до того, как вступил с ней в половые сношения, она не обязана соблюдать срока, в течение которого она не может вступать в новый брак. Это соответствует следующим словам Всевышнего:«О те, которые уверовали! Если вы женитесь на верующих женщинах, а потом разведетесь, с ними раньше, чем их коснетесь, то вам не следует обязывать их к сроку, какой считаете вы»

Существуют следующие  сроки, в течение которых женщина  после развода не имеет права  выходить снова замуж: три менструальных  цикла, если у женщины бывают менструации; три месяца, если она не имеет  менструаций; время до рождения ребенка, если она беременна.

2. Запретность жены для  мужа в том случае, если он  до этого давал ей развод  дважды. Имеется в виду следующая ситуация: муж дал жене развод, а затем вернул ее до окончания срока, в течение которого она не имеет права снова выйти замуж, или женился на ней по завершении этого срока, дал ей развод второй раз и вернул ее до истечения указанного срока, либо женился по окончании этого срока, а затем третий раз развелся с ней. В этом случае она становится запретной для своего мужа до тех пор, пока она не вступит в законный брак с другим мужчиной, который поживет с ней и даст развод. Только после этого прежний муж может взять ее снова в жены. Это соответствует следующим словам Всевышнего:«Развод - двукратен: после него - либо удержать, согласно обычаю, либо отпустить с благодеянием». (Сура Корова, аят 229).«Если же он дал ей развод (в третий раз), то не разрешается она ему, пока не выйдет она за другого мужа, а если тот дал ей развод, то нет греха над ними (имеются в виду первый муж и его жена), что они вернутся друг к другу, если они думают выполнять ограничения Аллаха. Таковы границы Аллаха, которые разъясняет Он людям понимающим» (Сура «Корова», аят 230).

Таким образом, Аллах делает жену запретной для мужа, который  дал ей трижды развод до тех пор, пока она не побывает замужем за другим. Это вызвано тем, что в первые годы Ислама женам давали развод неограниченное число раз и снова их возвращали. Так, некто, осерчав однажды на свою жену, сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам тебе приюта, но и не расстанусь с тобой». «Как это?» - спросила жена. «Я дам тебе развод, - ответил муж, - а когда приблизится завершение положенного срока, я возвращу тебя. Затем дам развод и снова возвращу до истечения срока». Женщина рассказала об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Аллах Всевышний ниспослал следующее: «Развод - двукратен», ограничив число разводов до трех раз, что оградило женщин от произвола их мужей.

Суннат

Суннат один их главных религиозных обрядов во всем мусульманском мире. Все родители придерживаются этой важной традиции.

О том, что каждому мужчине  – мусульманину должны сделать суннат говорится в священном Коране. По законам пророка Ибрагима, обрезание стало обязательным условием для мусульманина. Суннат присоединяет ребенока к мусульманскому миру. Если неверный вступает в брак с мусульманином, то прежде всего от него хотят чтобы он принял Ислам. В этом случае факт сунната является доказательством того что мужчина стал мусульманином.

На то, в каком возрасте сделают мальчику обрезание влияют многие факторы. Экономическое положение семьи в этом случае играет немаловажную роль. Желательно чтобы до достижения 14 – 15 возраста мальчику сделали обрезание. Обычно обрезание делают начиная с четырех – пяти лет. По поводу сунната принято устраивать торжество. Во время сунната родители имеют возможность убедиться в храбрости и мужестве сына.

Если в семье имеется  несколько мальчиков погодков обрезание  можно проводить одновременно. Обрезание  можно делать даже самому маленькому члену семьи, в таком случае семья  желает сэкономить на церемонии.

Обеспеченные семьи помогают детям–сиротам и детям из малоимущих семей в совершениии сунната, иногда вместе со своими детьми делают суннат и нуждающимся детям. Некоторые общества по оказанию помощи малоимущим, организуют общее совершение сунната.

В основном, суннат проводят весной, в начале лета и ранней осенью. Выбор времени проведения сунната зависит от занятости родителей и самого ребенка. Для заживания раны необходимо некоторое время.

После принятия решения о  проведении сунната и выбора дня, за десять дней до этого родственникам, друзьям и соседям рассылаются приглашения либо приглашают через посыльных.

По традиции, на торжество  по поводу сунната должны быть приглашены все знакомые и друзья.В последние годы использование письменного вида приглашения получило широкое распространение. Рассылают эти приглашения богатые семьи и семьи, живущие за пределами больших городов.

После отправления приглашений  начинается подготовка к торжествам. Если церемония обрезания будет  проводится в доме, то готовят кровать. По этому случаю постель застеливают бельем, по краям вышитым различными узорами. Мать ребенка обычно еще за долго до этого случая начинает вышивать комплект белья. В доме готовят еду для гостей.

Есть семьи, которые не отмечают суннат пышной церемонией. После процесса обрезания читают Коран и действие на этом заканчивается.

Правила поведения похорон  

Обряд совершается обычно в день смерти и исполняется с участием духовных лиц, читающих заупокойные  молитвы из Корана. Стоит он обычно - как и везде - недешево. Это, в  частности, объясняется тем, что  место в раю следует оплатить. Деньги и подарки безутешных родственников  идут и присутствующим на обряде муллам, имамам, и сопровождающим похоронную процессию нищим и дервишам, и, наконец, принимающим участие в  обильных поминках родственникам и  гостям. В процессе похоронения на кладбище участвуют только мужчины.

Кроме этих важных обрядов, существует и много других, в том числе  вызванных к жизни нормами  адата. Все они практикуются достаточно широко, как, например, обычай выплаты  калыма за невесту - деньгами или отработкой в хозяйстве будущего тестя, что  также уходит корнями в древние  традиции семитских племен (так отрабатывал  за свою невесту еще библейский Иаков).

Как правило, все семейные обряды мусульман  сопровождаются праздниками. Однако кроме семейных праздников в исламе существуют и общие, касающиеся всех и продолжающиеся подчас по нескольку дней.

Ураза Байрам и Курбан Байрам

Один из таких всеобщих религиозных  праздников - это Ураза-байрам, праздник разговенья, приходящийся на первый день месяца шавваль после месячного поста в рамазане. Этот праздник длится три дня, на протяжении которых каждый из правоверных отчитывается за месяц поста - насколько тщательно он соблюдал предписания, изучал текст Корана, умиротворял свою душу и укрощал страсти, раздавал милостыню и т. д. Если он допустил нарушение поста, то обязан в возмещение уплатить штраф, чаще всего в виде жертвы барана, верблюда или в денежной форме - все это сверх тех обязательных выплат (закят), которые обычно также приходятся на конец поста. Считается, что имущие дают больше - именно они, прежде всего, платят закят, тогда как неимущие могут приобщиться к празднеству и к заколотым в честь его баранам без выплаты милостыни. Практически, свою лепту в праздник, хотя бы и небольшую, обычно вносят все его участники.

Другой большой мусульманский  праздник приходится на 70-й день после  окончания поста. Это - курбан-байрам - великий праздник жертвоприношения. Снова режут скот в честь Аллаха и во имя райского будущего, причем на сей раз праздник жертвоприношения увязывается с заимствованной исламом из Библии легендой о жертвоприношении Авраама, только в исламской версии этой легенды приносимым в жертву и чудесно спасенным божественным вмешательством оказывается не Исаак, а Исмаил. Совершающие хадж обычно прибывают в Мекку именно в дни этого праздника, когда они и приносят свои жертвы Аллаху в священном городе мусульман.

Праздник курбан-байрам - наиболее длительный, он тянется не менее  четырех дней. Остальные исламские праздники короче. Следующий праздник отмечается 12 числа месяца раби-аль-авваля, третьего месяца мусульманского года, торжественно отмечается день рождения пророка. В мечетях в этот день совершается богослужение, рассказывается о деяниях и подвигах Мухаммада. Правоверные в честь пророка устраивают пиршества, в память его собирают пожертвования. Еще один праздник, связанный с памятью пророка, - раджаб-байрам, праздник в честь великого вознесения Мухаммада. Легенда повествует, что именно в этот день, 27 числа седьмого месяца раджаб, точнее, в ночь перед этим днем пророк на чудесном коне-кентавре Бурак прямо из постели вознесся на небо, посетил Иерусалим, где встретился с предшествовавшими ему пророками Авраамом, Моисеем и Иисусом, а затем по лестнице для ангелов, соединяющей землю с небесами, достиг престола Аллаха и имел с ним приятную беседу. Как заканчивает легенда, все это случилось в кратчайший срок, буквально в единый миг, ибо, возвратившись, домой, пророк застал постель свою еще теплой, а воду из опрокинутого впопыхах во время отъезда кувшина еще не вылившейся.

Надо сказать, что легенда эта  весьма в чести у правоверных. Те из них, кто, совершая хадж, посещает Иерусалим, обязательно проходят мимо того места, где «приземлялся» на своем коне пророк и где будто  бы сохранилась на камне вмятина  от копыта.

Еще один праздник приходится на 27-й  день месяца рамазана, т. е. на конец  поста. В честь этого праздника  обильные пиршества не устраиваются - все-таки еще пост. Мусульмане в  этот день усиленно молятся, обращаясь  к Аллаху и читая Коран: считается, что в этот день Аллах через  своего посланца Джебраила переслал текст священного Корана на нижнее, ближайшее к земле небо, откуда архангел и передавал на протяжении многих лет содержание святой книги пророку. Мусульмане полагают, что ежегодно в этот день решается судьба каждого человека на год вперед (Аллах передает свои решения ангелам, которые затем уже заботятся о претворении их в жизнь). Этот праздник (как и аналогичный ему судный день иом-кипур у евреев) настраивает мусульман на серьезный лад; правоверные особенно усердно молятся.

Рассматривая фотографии пугливых женщин, в жару завернутых в невзрачные мешковатые серые плащи и по-старушечьи замотанные платки, нависающие над  самым носом, иные немусульмане пугаются, негодуют, недоумевают.

Заключение

Ислам, развиваясь первоначально на Аравийском полуострове в среде  разрозненных арабских племен, сумел  объединить их и дал мощный толчок развитию арабской цивилизации. После  принятия Ислама арабы захватили  огромные территории, где главной  религией стал Ислам. В другие страны Ислам пришел мирным путем и завоевал сердца миллионов людей. Арабская культура интегрировала многие народы: арабов, персов, египтян и др. Она также  являлась фактическим рубежом, разделяющим  Европу и Азию, Европу и Африку.

Главное отличие Ислама от других религий есть то, что в нем полностью  слилась духовная и светская власть и не существует сплоченной религиозной  организации, как в христианстве или буддизме. Став составной частью жизни человека, он направлял его  действия, не давал опуститься. Но никакая  религия не может существовать такой  же, как и была создана. Начали появляться новые пророки, говорившие, что они  заново пришедшие Мухаммады.

Ислам сегодня - в условиях изменившейся политической картины мира с нередко  ведущей ролью исламских стран  в определении политики и тактики  всех развивающихся стран имеет  объективные условия не только для  сохранения в качестве одной из ведущих  религиозных систем мира, но и для  некоторого усиления своего значения в качестве идейного знамени национальных движений в значительной части земного  шара.

Список литературы:

1. Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики. Под ред. Г.Ф.Ким. М.: Наука. 1985.-285 с.

2. Малашенко А., Набиев Р., Хабутдинов А. Джадидизм // Ислам на европейском Востоке. Энциклопедический словарь. — Казань, 2004. — С. 78.

3. Прозоров, Станислав Михайлович. Ислам как идеологическая система/М.: Восточная литература, 2004. - 472 с.

4. Кислюк Константин, Кучер  Олег Религиоведение: Учебник для  высших учебных заведений: 3-е  изд., доп. Издательство: Феникс,-2004.-512 с.

5. Е.И.Аринин. Религиоведение. Введение в основные концепции и термины. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. - Изд-во «Академический Проект». 2004 г. 320 стр.

6. Климович Л. Обряды, праздники и культ святых в исламе. Грозный, 1958.

7.«История религий востока» Васильев Л.С.

8. religiityumeni.ru.