История Египта

РЕФЕРАТ

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

Мусаев Адам

Ученик 4-го «Г» класса

Гимназии №1 им. А.А. Кадырова

Оглавление

Введение 3

История и религия 4

Египетские пирамиды 6

Фараоны 10

Боги Древнего Египта 11

Заупокойный культ. «Книга мертвых» 13

Заключение 15

Список использованной литературы 16

Введение

Древний Египет название региона и культуры значительной цивилизации Древнего мира, существовавшей на северо-востоке Африки вдоль нижнего течения реки Нил. История Древнего Египта составляет около 40 веков и подразделяется исследователями на додинастический период (относится к финалу доисторического периода, краткий обзор которого также приводится в статье), династический период (основной этап существования египетской цивилизации протяжённостью около 27 веков), эллинистический период (синтез с греко-македонской культурой под властью династии Птолемеев) и римский период (в составе древнеримского государства, как одна из важнейших провинций Римской империи). Временные границы существования древнеегипетской культуры, принятые исследователями — с середины IV тысячелетия до н. э. и по IV век н. э. Византийско-коптский период (в составе Византии), хотя и относится уже к раннему средневековью, также иногда рассматривается в рамках изучения Древнего Египта, временные границы — начиная с IV века и заканчивая арабским завоеванием в VII веке.

Возвышение древнеегипетской цивилизации, в большой степени, было результатом её способности  адаптироваться к условиям речной долины и дельты Нила. Регулярные ежегодные разливы, удобряющие почву плодородным илом и организация ирригационной системы земледелия, позволяли производить зерновые культуры в избыточном количестве, обеспечивавшем социальное и культурное развитие. Концентрация людских и материальных ресурсов в руках администрации способствовала созданию и поддержанию сложной сети каналов, появлению регулярной армии и расширению торговли, а с постепенным развитием горнодобывающего дела, полевой геодезии и строительных технологий, давала возможность организовывать коллективные возведения монументальных сооружений. Принуждающей и организующей силой в Древнем Египте был хорошо развитый бюрократический аппарат из жрецов, писцов и администраторов во главе с фараоном, который, в сложной системе религиозных верований с развитым культом погребальных обрядов, часто обожествлялся.

История и религия

В период Древнего царства  обожествление фараонов, носивших титул "Сын Солнца", достигло апогея. Символом их величия стало строительство  гигантских пирамид — гробниц  фараонов. Пирамидальные гробницы с  вложенными внутрь оружием, утварью, драгоценностями  и, конечно, самой мумией умершего были характерны для погребения высших классов  египетского общества. Но никогда  они не достигали таких размеров, как знаменитые пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина. Затраты на их строительство оказались непосильными для государства, и пирамиды следующих фараонов стали значительно меньше, но украшались внутри и содержали несметные богатства, которые подвергались разграблению еще в древнее время.

За периодом строительства  пирамид начинается время смут, ослабления власти фараонов, распада Египта на враждующие полусамостоятельные княжества (номы). Во времена Среднего царства  страна вновь объединилась, но ее сотрясали  восстания рабов и городской  бедноты. История Египта хорошо известна из многочисленных папирусов и надписей на камне, дошедших до нашего времени. Египтяне пользовались иероглифическим  письмом, изменявшимся от изображения  предмета к условному значку. Иероглифы  были расшифрованы в начале XIX века французским ученым Франсуа Шампольоном.

Ослабленный восстаниями  Египет захватили дикие азиатские  племена — гиксосы. Нанеся урон цивилизации, они одновременно познакомили египтян со своей военной техникой: бронзовым оружием и колесницами с лошадьми. Фараоны XVIII династии сумели изгнать гиксосов и создать грандиозную державу, охватывавшую, кроме самого Египта, весь современный Ближний Восток, часть Ливии, Намибию. Удачные военные походы привели к невиданному обогащению аристократии и жречества. Жрецы стали так могущественны, что начали угрожать власти фараонов. Поэтому фараон Аменхотеп IV выступил против них и провел религиозно-политическую реформу.

Традиционный пантеон  египетских богов, изображавшихся в  виде людей с головами священных  животных (крокодила и кошки) он заменил  культом одного бога — Атона, олицетворявшего Солнце и изображавшегося в виде круга, а себя назвал Эхнатоном. Роль жречества  свелась на нет, фараона поддержали средние слои общества, недовольные поборами в пользу храмов. Реформа привела к изумительному взлету искусства. Вместо плоских безжизненных рельефов появились прекрасные изображения с изысканными формами. К этому времени относится знаменитый бюст Нефертити, жены Эхнатона. Художники начинают изображать бытовые сцены, передавать внутренний мир человека.

Но реформа была обречена на неудачу: сельское население не хотело перемен и поддержало жрецов. После  смерти Эхнатона (возможно, насильственной) произошел возврат к традиционной религии. Преемник Эхнатона Тутанхамон вошел в историю как человека, который возродил культы традиционных египетских божеств. Его гробница, открытая в начале XX века, оказалась первой нетронутой грабителями, дошедшей до нас. Найденные там предметы быта и  искусства вошли в сокровищницу мирового искусства, подробно рассказали о жизни Египта в период Нового царства.

В царствование Рамзеса II Египет еще более расширился, а удачливый  завоеватель построил новые города, каналы и гигантские храмы. Преемники  Рамзеса II воевали много, но неудачно и ослабили страну, ставшую в конце  царства добычей иноземных завоевателей.

Первыми в Египет вторглись  ливийцы, затем эфиопы и ассирийцы. Последний период независимости  Египта кончился в VI веке до н.э. захватом его могущественным Персидским царством. В IV веке до н.э. сама Персия пришла в упадок и вместе с Египтом пала под ударами войск Александра Македонского. Полководец Александра Птолемей получил Египет после распада Македонской державы. Для Египта начался новый период — эллинизм, тесно связанный с историей Древней Греции и Древнего Рима.

Египетские пирамиды

Почти каждый человек при  упоминании Древнего Египта вспоминает в первую очередь, конечно, пирамиды. Что же они из себя представляли? Сначала рассмотрим чисто архитектурное  строение пирамид. В додинастический  период в Египте были распространены сооружения, которые были позже названы  мастаба (в переводе с арабского — скамья). Это было прямоугольное, трапециевидное сооружение, сужающееся к верху. В них хоронили племенных вождей, жрецов. Уже тогда сложились основные положения расположения данного сооружения. Оно было ориентировано по сторонам света. Это связано с первобытными верованиями. Люди считали, что так же, как восходит и заходит солнце, так и человек, если положить его лицом или головой на восход или на запад, то он сможет воскреснуть. Затем погребальные помещения также стали ориентировать по сторонам света.

Мастаба представляла собой  кирпичную надстройку над скрытым  под поверхностью захоронением. Надстройка сооружалась иногда из плит известняка. Сверху этот прямоугольник был совершенно плоским. Под этой надстройкой, под  землей, находилась погребальная камера с саркофагом. В камеру вела сверху вертикальная шахта глубиной от трех до тридцати метров — вход. В части  надстройки, обращенной к востоку, в  очень неглубокой нише сооружалась "ложная дверь" — якобы вход в мастаба. В этой нише был специальный  плоский жертвенник, на котором родственники умершего клали приношения и перед  которым читали заупокойные молитвы. Этот вечный дом умершего мог иметь  различные размеры, в зависимости  от социального положения умершего. В специальном помещении (сердабе) хранились скульптурные портреты умершего. Они были как бы заместителями  мумии умершего на случай ее уничтожения  или повреждения. На стенах мастаба  обычно наносились различные художественные изображения; это была как бы жизнь  умершего в рисунках. Перед захоронением тело умершего бальзамировалось.

Вскоре на территории Древнего Египта стали появляться небольшие  государства, в которых стали  править местные цари. Они захотели чем-то выделить свои погребения от погребений своих подданных. Появились так  называемые ступенчатые пирамиды. Самая  древняя пирамида такого типа —  это пирамида Джосера. Древнеегипетский зодчий поставил друг на друга шесть  мастаба, то есть на большую мастаба ставилась меньшая мастаба, и так было поставлено шесть мастаба. Фараон мог быть доволен, его гробница отличалась от всех других гробниц. Затем кто-то из египетских зодчих догадался заполнить промежутки между мастаба таким образом, что получилась уже известная нам пирамида. Эта форма была удобна еще потому, что при строительстве не требовалось особо трудных расчетов для сохранения устойчивости сооружения.

А теперь тайна пирамиды! До сих пор не известно точно почему, но внутри пирамиды, ориентированной  по сторонам света проявляется эффект мумификации любой органики. Тела мелких животных, умерших в пирамиде даже без бальзамирования, мумифицируются и сохраняются очень длительное время. Кроме того, в пирамиде тупые  лезвия бритвы, положенные с сохранением  ориентировки по сторонам света, в короткое время затачиваются. При этом совершенно неважно, из чего сделана пирамида и  какие она имеет размеры. Можно  даже сделать пирамиду из картона, и  она все равно будет создавать  эффект мумификации. Важно заметить, что данный эффект мумификации наиболее сильно наблюдается в центре пирамиды, примерно на высоте 1/3 всей высоты пирамиды.

Итак, захоронения фараонов в пирамиде находились примерно на этой высоте. Там находилось несколько  комнат, в которых находилась мумия  фараона, различные предметы культа, священные рукописи, очень часто  рядом с саркофагом с мумией фараона стояла запасной саркофаг. В комнату с мумией фараона вел подземный ход, обычно он делался с восточной стороны пирамиды.

Пирамиды строились в  период с 1-й половины III тыс. до н.э. по XVIII век до н.э. Наиболее известны три  пирамиды в Гизе, так называемые большие пирамиды, которые были построены  фараонами IV династии. Они вошли  в состав Семи Чудес Света. Самая большая пирамида — Хуфу (греческая форма — Хеопс), за ней следует пирамида Хафра (греч. Хефрен), а затем пирамида Менкаура (греч. Микерин). Высота пирамиды Хеопса — 146 метров, длина стороны основания — 230 метров. На ее сооружение ушло 2.000.000 каменных блоков, каждый из которых весом 2,5 тонн. Греческий историк Геродот сообщал, что эта пирамида строилась 20 лет и на ее строительстве было занято около 100.000 человек, которые сменялись каждые три месяца.

Как же строились пирамиды? Сначала считалось, что каменные блоки поднимались наверх с помощью  деревянных рычагов. Но теперь все это  объясняют по-другому. Как только на престол всходил новый фараон, то он сразу начинал готовиться ... к смерти. То есть, строить свое заупокойное  жилище — пирамиду. Находили место  для пирамиды. Затем в горах  начинали заготавливать каменные блоки. Сверху в камне высверливались отверстия  по периметру будущего блока и  в них вбивались деревянные брусья. Брусья каждый день поливались водой, дерево разбухало, и камень трескался  по нужному периметру. Затем блок длительное время очень тщательно  обрабатывался, и потом его начинали транспортировать к месту постройки  пирамиды. Тянули его на специальных  деревянных полозьях, и тянули его  только люди, животные почти не применялись. Для более быстрой транспортировки  к пирамиде от места добычи камня  прокладывалась дорога. Когда на место  доставлялись первые камни, из них складывался  первый ряд. Затем он засыпался песком таким образом, чтобы на поверхности  оставался верх первого ряда. Затем  по песчаной насыпи доставлялся второй ряд блоков. Так, с каждым рядом  все выше и выше становилась песчаная насыпь. Каменные блоки устанавливались  с большой точностью. Между ними нельзя было даже просунуть лезвие ножа. Как только пирамида была готова, ее покрывали гранитными плитами  и убирали песчаную насыпь. Обычно возле каждой пирамиды строился заупокойный  храм умершего фараона. Иногда возле  пирамиды фараона строились небольшие  пирамиды для его близких, а также для знати.

Большие каменные пирамиды строились в период наибольшего  могущества древнеегипетского государства, затем стали строить пирамиды из глиняных кирпичей, а после стали  делать захоронения в вырубленных  в скалах гробницах.

В популярной литературе часто  можно встретить упоминание о  так называемом "проклятии фараона". Считается, что человек, проникший  в гробницу фараона, подвергается проклятию  фараона и вскоре умирает. По всей видимости, египетские жрецы перед  закрытием гробницы оставляли какие-то специальные вещества, в которых  содержались болезнетворные легочные бактерии. В пирамиде под влиянием эффекта мумифицирования они  как бы засыпали, но не умирали. Однако, когда какой-либо человек проникал в пирамиду, чаще всего с целью грабежа, он выносил на себе эти бактерии наружу, и там эти бактерии просыпались и заражали грабителя неизлечимой болезнью. Замечено, что большая часть так называемых "проклятых" умерла от болезней, связанных с дыхательной системой. Вот такая интересная версия. Пока она еще не доказана.

Фараоны

Фараон играл в жизни  египтян особую роль. Это слово  нельзя перевести, как царь, король или император. Фараон был верховным  правителем и одновременно верховным  жрецом. Фараон был богом на земле  и богом после смерти. К нему относились, как к богу. Его имя  не произносилось всуе. Сам термин "фараон" появился из словосочетания двух египетских слов пер—аа, что означало дом великий. Так говорили о фараоне иносказательно, чтобы не называть его по имени.

По верованиям египтян  первым фараоном был сам бог Ра. За ним правили другие боги. Позже  на престоле появляется сын Осириса  и Исиды, бог Хор. Хор считался прообразом всех египетских фараонов, а сами фараоны его земным воплощением. Каждый реальный фараон считался потомком и Ра и Хора. Полное имя фараона  состояло из пяти частей, так называемая титулатура. Первой частью титулатуры было имя фараона как воплощение бога Хора. Второй частью было имя фараона  как воплощения двух владычиц —  богини Верхнего Египта Нехбет (изображалась в образе коршуна) и богини Нижнего Египта Уаджет (в образе кобры). Иногда здесь добавлялось "устойчивое явление Ра". Третьей частью имени было имя фараона как "золотого Хора". В четвертую часть входило личное имя царя Верхнего и Нижнего Египта.

Также считалось, что фараоны  появляются от брака царицы, жены фараона  с каким-либо божеством. Родство  в династии фараонов велось по материнской  линии. Правили не только мужчины-фараоны. В истории известна царица Хатшепсут. Во всех египетских храмах живого фараона воспевали, как бога, молились за его здравие и благополучие. С молитвами к богам обращался и сам фараон. В представлении самих египтян фараон представлялся как богочеловек. Считалось, что между богами и фараонами существовал нерушимый договор. Согласно нему боги даровали фараону долголетие, личное благополучие и процветание государства, а фараон со своей стороны обеспечивал богам соблюдение культа, строительство храмов и тому подобное. Единственный из смертных он имел доступ к богам. Иногда фараон лично участвовал в начале земледельческих работ, что носило священный характер. В Египте постоянно велась борьба за престол Верхнего и Нижнего Египта. Важную роль в ней играли жрецы. Иногда они основывали новую династию фараонов. Часто фараоны были марионетками в руках верховного жреца. Борьба шла почти без перерыва. При ослаблении государства сразу подымали голову сепаратистские настроения в различных областях Египта.

Боги Древнего Египта

Родоначальником всего живого и божественного в египетской религии считается бог Атум. Согласно легенде, он появился из хаоса. Затем он создал первую божественную пару — бога Шу и богиню Тефнут. Шу — бог, олицетворяющий пространство между небом и землей, разделяющий небо и землю. Тефнут — женское дополнение Шу. Эта пара родила бога Геба и богиню Нут. Геб — это бог Земли или, по сути, сама Земля. Нут — богиня Неба или также само Небо. По представлению древних египтян вверху находится Нут, внизу Геб, а между ними Шу и Тефнут. От Геба и Нут произошли две пары — Осирис и Исида, Сетх и Нефтида.

Осирис и его жена Исида  являются самыми важными фигурами египетского  пантеона. Осирис являлся богом растительности. По легенде, он родился первым из пяти божеств, за ним родились Хор Старший, Сетх, Исида и Нефтида. Еще в утробе своей матери Нут Осирис и Исида полюбили друг друга. Когда Осирис подрос, то он стал справедливо править своим народом, заботился о его культуре. Он много странствовал, а во время его отсутствия страной правила его жена Исида. Его брат Сетх завидовал Осирису и решил убить его. Он обманом заманил Осириса в сундук и, забив его гвоздями, выбросил его в море. После Сетх разбросал куски тела Осириса по всему Египту. Исида нашла все эти куски и похоронила.

Вскоре он родила сына Осириса  — Хора, который начал войну  против убийцы отца Сетха и победил его. Осирис стал символом умирающей и воскресающей природы. Исида — великая богиня — мать, символ материнства, супружеской верности. Сетх — это бог зла. Когда на плодородные земли у реки Нил налетал сухой, песчаный ветер из пустыни, то считалось, что это злобствует Сетх.

Важное место в египетском пантеоне занимал бог Ра. Он являлся  богом солнца, богом света. Каждый день он подымался по небу на своей лодке, освещая всю землю, а вечером он опускался в подземный мир, где вел борьбу с силами тьмы. Он всегда побеждал и вновь каждое утро поднимался на небесный свод. Он боролся с силами хаоса. Символом его неизменного возрождения являлся знак анх — это крест, у которого вместо верхней палочки находится круг. В средневековой алхимии анх являлся символом бессмертия.

Бог Амон считался всесущим божеством воздуха и ветра, которое наполняет весь видимый мир, дает жизнь всему живущему. Амон считался божественным отцом египетских фараонов. Его называют Великой Живой Душой, которая стоит над всеми богами. Как воздух и ветер, душа невидима. Амон считался также духом оживляющим. Кроме того, Амон был защитником угнетенных и обездоленных. Его женой и женским воплощением души была богиня Амаунет. Идеалом высшей мудрости и правды, олицетворением лучших сторон человеческой природы, воплощением ума у египтян являлся бог Тот. Он помогал богу Ра в его борьбе с силами тьмы. Его символом была Луна.

Бог Пта был одним из главных богов. Его называют владыкой истины, божеством справедливости. О Пта говорят, что он — это  солнце и луна одновременно. Он считался покровителем ремесел. Иногда он считался верховным богом, творцом всех богов  и мира.

Сын Осириса — бог Хор (или Гор) также входил в состав главных египетских богов. Его олицетворением являлся божественный орел. Он борется  с убийцей отца — Сетхом, а также является спутником Ра и Тота. Иногда его символом был солнечный диск. Хор считался родоначальником всех египетских фараонов. В имени почти каждого фараона присутствовало имя Хора. Его женой и женским воплощением была богиня Хатхор, которая была богиней любви, веселья, пляски и музыки. Греки отождествляли ее с Афродитой.

Богом потустороннего мира считался бог Анубис. Он изображался  обычно в виде человека с головой  шакала. К нему обращались родственники умершего с просьбой о покровительстве в потустороннем мире.

Бог Себек, который изображался часто в образе крокодила, был также в пантеоне египетских богов одним из главных божеств. К Себеку обращались с молитвами об излечении болезней, о помощи в трудных жизненных положениях. Считалось также, что Себек заботится об участи умершего в потустороннем мире. Иногда Себек считался спутником Ра, а иногда его противником. Его женой и женским воплощением являлась богиня Себекет, которая изображалась в облике женщины с головой льва.

Но все эти боги —  это только малая часть египетского  пантеона. Кроме того, существовали местные божества, а также домашние боги, что-то вроде славянских домовых, леших, водяных. Это такие божества, как Аха, Хит, Патэки, Бес. Часто они изображались в виде карликов, кривых, бородатых человечков, которые защищают дом и проживающих в нем людей и животных от зла, болезней, опасных животных.

Заупокойный культ. «Книга мертвых»

В культуре Древнего Египта заупокойный культ играл очень  важную роль. Не только фараон, а и  любой простой египтянин с  самого рождения начинал думать о  своей будущей загробной жизни. Он приносил жертвы душам своих умерших  родственников, заботился о сохранности  их гробниц, строил свою будущую гробницу. В египетском обществе часто о  социальном статусе человека судили по тому, какую он построил себе гробницу. Не было, наверное, в мире народа более  серьезно относящегося к своей будущей  смерти.

Крайне запутанной была сама система заупокойного культа. Сразу  после смерти человека его родственники несли его в храм, где его  длительное время бальзамировали. Во время бальзамирования все внутренние органы убирались, но сердце извлекалось  и хоронилось вместе с умершим в особом сосуде. Сердце должно было сыграть особую роль на будущем загробном суде. По верованиям египтян человек может получить воскрешение только в том случае, если его тело — сах, будет в сохранности. Иногда делались скульптурные копии умершего на случай, если тело погибнет. В этом случае эти скульптурки должны были стать заменой и жилищем для души умершего. Затем делались специальные фигурки — ушебти, которые должны были стать рабами умершего в загробном мире и выполнять за него всю работу. Возле умершего клали оружие, орудия труда, посуду — все, что могло ему понадобиться ему в будущей жизни.

Родственники умершего часто  навещали гробницу, оставляли на ней  пищу, молились за умершего, иногда просили  у него помощи. Египтяне относились к своим умершим родственникам почти, как к живым людям, которые далеко уехали. У гробниц они оставляли им письма, чтобы те смогли их прочитать. Так, один мемфисский чиновник обращался с письмом к своей умершей жене с просьбой избавить от преследований, так как прошло уже три года после ее смерти, а он не может ее забыть и избавиться от тоски.

Однако для благополучной  жизни в загробном мире одного соблюдения всех обрядов было не достаточно. Необходимо было бороться с злыми духами в загробном мире, а также пройти загробный суд. Именно с целью помочь в этом была создана Книга Мертвых. В ней было описано, как избежать всех этих опасностей. Каждый человек должен был как можно лучше описать самого себя в священном тексте, который ложился в гробницу. Вот, что пишет в такой автобиографии номарх (управитель) Хархуф: "Я превосходен ... любим отцом своим и хвалим матерью своею, постоянно любим всеми своими братьями. Я давал хлеб голодному и одеяние нагому. Я говорил хорошее и повторял желаемое. Я никогда не сказал ничего плохого о ком-либо из высших правителей, поскольку хотел, чтобы мне было хорошо у бога великого. Я никогда не разбирал дело двух братьев так, чтобы лишить сына собственности его отца". И так далее, и тому подобное. По правде говоря, мало что из этого было истиной, но египтяне считали, что иногда для достижения блаженства в загробном мире можно и соврать. На загробном суде боги должны были взвесить сердце умершего и узнать, сколько он сделал хороших и плохих дел. Для того, чтобы сердце не могло свидетельствовать против своего господина, произносились специальные магические заклинания.

Суд происходит в Чертоге Двух Истин (Обеих Маат). Умерший вступает в этот чертог, где заседает загробный суд в полном составе во главе с великим богом Ра. Здесь присутствует бог преисподней Осирис, а также 42 сверхъестественных существа, каждое из которых отвечал за особый грех. Умерший произносил речь, в которой он утверждал, что не совершал ни одного из этих грехов. Вот некоторые из них: "я не совершал несправедливостей против людей, я не был жесток к животным, я не пытался узнать то, что еще не стало, я не был безразличен видя зло, я не отнимал ничего у бедняка, я не отравлял, я не заставлял никого рыдать, я не убивал, я не приказывал убивать, я не крал печенья, принесенные для умерших, я не надувал на весах". Для того, чтобы судьи не смогли уличить его во лжи, умерший называет имена всех 42 существ, и они не смогут ему противостоять. Затем боги Тот и Анубис взвешивают сердце умершего. Если человек совершил больше хороших дел — он попадает в загробный мир, если больше плохих, то его душу тут же съедает пожирательница душ. Здесь не играли роли общественное положение человека, его богатство, а только его дела.

Заключение

Древний Египет оставил огромное культурное наследие для мировой  цивилизации, произведения его искусства ещё в древности вывозились в различные уголки мира и широко копировались мастерами других стран. Своеобразные архитектурные формы — величественные пирамиды, храмы, дворцы и обелиски, вдохновляли воображение путешественников и исследователей в течение многих столетий. Египетскими мастерами создавались прекрасные настенные росписи и статуи, были освоены способы производства стекла и фаянса, поэтами и писателями созданы новые формы в литературе. В числе научных достижений древних египтян было создание оригинальной системы письма, математика, практическая медицина, астрономические наблюдения и возникший на их основе календарь. Интерес к памятникам, артефактам и археологическим раскопкам в Древнем Египте, возникший на рубеже XVIII—XIX веков, привел к созданию науки — египтологии.

Список использованной литературы

1. Брэстед Дж. История Египта с древнейших времен до персидского завоевания. — М., 1915.
2. Рэй Дж. Д. Египет в период с 525 до 404 г. до н. э. // Кембриджская история древнего мира. Т. IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525—479 гг. до н. э. М., 2011. С. 309—346.
3. Хрестоматия по истории древнего мира. / Под ред. В. В. Струве. — М., 1951.
4. . Энциклопедия / Составитель и научный редактор В. В. Солкин. — М: «АРТ-РОДНИК», 2008. — 3000 экз.
5. http://konan.3dn.ru/
6. http://ru-egypt.com/