История фитнеса

Оглавление

1. Введение

2. Античная концепция здоровья

3. Нетрадиционные оздоровительные системы Востока

4. Ритмико-пластические и танцевальные направления в оздоровительной физической культуре

5. Телесно-ориентировочные системы и их влияние на развитие фитнеса

6. Китайские оздоровительные направления

7. Йога

8. Фитнес в США

9. Первые аэробические системы и их эволюция

10. Аэробика в 80-х годах XX века

11. Аэробика в 90-х годах XX века

12. Фитнес на современном этапе

13. Список литературы

Введение

Понятие «фитнес» прочно вошло в наш лексикон. Все, от бабушек до маленьких детей знают, что заниматься физкультурой - это заниматься фитнесом, а спорт – это когда соревнования, стремление к победе и достижению высоких результатов, требующих,  повышенной мобилизации физических, психических и нравственных качеств человека, это  награды, призы. В фитнесе тоже существуют награды. В первую очередь, это хорошее здоровье, крепкие мускулы и прекрасное настроение. Мне часто приходится читать лекции о фитнесе, здоровом образе жизни, выступать на различных форумах, конференциях, и обычно меня спрашивают: «а что же все-таки означает фитнес, аэробика и  откуда они взялись?» История этого явления современного общества поможет нам понять, что же такое фитнес, аэробика и с «чем их едят».

Прежде, чем перейти к историческим аспектам такого явления как фитнес, проанализируем основные понятия в этой области.

В нашей стране укоренилось понятие «физическая культура». Физическая культура — сфера социальной деятельности, направленная на сохранение и укрепление здоровья, развитие психофизических способностей человека в процессе осознанной двигательной активности. Физическая культура — часть культуры, представляющая собой совокупность ценностей, норм и знаний, создаваемых и используемых обществом в целях физического и интеллектуального развития способностей человека,  формирования здорового образа жизни, социальной адаптации путем физического воспитания, физической подготовки и физического развития (в соответствии с Федеральным законом Российской Федерации от 4 декабря 2007 г. N 329-ФЗ «О физической культуре и спорте в Российской Федерации»).

Термин «физическая культура» появился в конце XIX века в Англии в период бурного становления современного спорта, но не нашел широкого употребления на Западе и в Америке, со временем практически исчез из обихода. В России, напротив, войдя в употребление с начала XX века, после революции 1917 года термин «физическая культура» получил свое признание во всех высоких советских инстанциях и прочно вошел в научный и практический лексикон. В 1918 году в Москве был открыт институт физической культуры, в 1919 году Всеобуч провел съезд по физической культуре, с 1922 года выходил журнал «Физическая культура», а с 1925 года и по настоящее время — журнал «Теория и практика физической культуры».

Основными показателями состояния физической культуры в обществе являются:

• уровень здоровья и физического развития людей;

• степень использования физической культуры в сфере воспитания и образования.

Физическое воспитание - часть общего воспитания; направлено на укрепление здоровья, гармонического развития организма человека.

Современный толковый словарь изд. «Большая Советская Энциклопедия» (онлайн версия) http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-encycl-term-59409.htm

Под современным широким понятием «физическое воспитание» подразумевается органическая составная часть общего воспитания — учебный, педагогический процесс, направленный на освоение человеком личностных ценностей физической культуры. Иными словами, целью физического воспитания является формирование физической культуры личности, то есть той стороны общей культуры человека, которая помогает реализовать его биологический и духовный потенциал.

Следует различать термины «физкультурное образование» как профессиональную подготовку в специальных учебных заведениях и «физическое образование» в его первоначальном (по определению педагога, анатома и врача Петра Францевича Лесгафта) смысле физического воспитания. В английском языке термин «physical education» может употребляться и в том, и в другом значении.

На сегодняшний день рядом теоретиков оспаривается целесообразность использования термина «физическая культура». Одним из аргументов «против» является то, что в большинстве стран мира данный термин «en:physical culture» вообще отсутствует в научном лексиконе. В зависимости от конкретного направления физкультурной деятельности используются слова «en:sport», «en:physical education», «en:physical training», «en:fitness» и др.

Фитнес, по определению самого репрезентативного словаря спортивных и медицинских терминов - Оксфордовского словаря, включает в себя не только хорошую физическую кондицию, но и интеллектуальное, эмоциональное, социальное и духовное начало. Если не “работает” один из компонентов, то не действует и вся система. Таким образом, фитнес  решает задачи оздоровления с позиций здорового образа жизни. Сегодня фитнес – это увлекательные и полезные занятия физическими упражнениями  для людей различного возраста. Наиболее популярной формой оздоровительной тренировки в клубах являются групповые занятия аэробикой, которая стала частью фитнеса, йогой, силовыми тренировками, тренинг на тренажерах, аквафитнес, восточными видами единоборства, танцевальными направлениями и пр. Все большей популярностью в фитнес-клубах и спортивно-оздоровительных центрах пользуются направления по видам спорта – «спорт для всех»: теннис, волейбол, баскетбол, футбол, бадминтон и др. Бурно развивается такое направление как персональные тренировки: самостоятельные; а также с виртуальным или конкретным мастером-тренером в online; фитнес дома (www.jv.ru); фитнес в офисе; на воздухе (outdoor fitness). К outdoor фитнесу относится пешеходный туризм во всех его разновидностях (хайкинг, трэккинг и кэмпинг), позволяющий ощутить единение с природой и даже получить своеобразное удовольствие от традиционных туристических поездок.  Так  недавно в Риме я наблюдала группу относительно «возрастных туристов», видно любителей оздоровительно бега, которые обозревали прелести этого замечательного города, чередуя быструю ходьбу с джоггингом.

По настоящему, открытием века стал так называемый «скандинавский спорт» (Nordic Sports). Еще недавно люди с «лыжными» палками, энергично передвигающиеся по скверам паркам, вызывали удивление и улыбки иностранцев. Но всего за несколько лет «скандинавская ходьба» стала пользоваться огромной популярностью далеко за пределами Северной Европы. Это  дозированная ходьба, бег, подскоки с модифицированными лыжными палками. Палки легко превращаются в гимнастический «тренажер» и  с ними можно делать различные гимнастические общеразвивающие упражнения. Вскоре к ходьбе добавились ролики, атрибутом которых также являются специальные палки.

Специалисты всерьез заговорили о таком явлении,  как «уличный спорт», несущий молодежную субкультуру – скейтборды, соксы, фингерборды и т.д.

Таким образом, все, что связано с нашим понятием физическая культура вместилось в понятие «фитнес» (fitness) и спорт.  И даже бывший институт физической культуры (ГЦОЛИФК) в настоящее время именуется Российским Государственным университетом физической культуры, спорта, молодежи и туризма». Такой подход является ключом к разрешению методологических противоречий, связанных с определением понятий «физическая культура» и «спорт».

В последнее время принято говорить о двух направления в области оздоровительного фитнеса: европейской (сейчас все чаще говорят о евро-американской) и восточной.  В основе различий систем физической культуры Востока и Запада лежат различия менталитета, философии, национальные особенности, которые выразились и в области физических упражнений. В программах фитнеса, разработанных в рамках европейской культуры и культуры Востока, используются различные механизмы управления движениями.  Истоками западного искусства движения являлись, танцы, пришедшие к нам из ритуала, из психофизического опыта архаического человека познавать свою сущность и лечить себя и своих соплеменников, а также рациональный функциональный подход (физические упражнения направлены на улучшение фигуры и функционирования сердечнососэудистой системы). Принципиальным в европейской системе является эстетика тела, которой так тщательно уделяли внимание и прорабатывали в Древней Греции и Риме. В этом легко убедиться, если вы обратитесь к скульптуре Древней Греции и Рима.

Искусство движения на Востоке (популярная сейчас китайская система оздоровительной тренировки – ушу с ее разновидностями, так же как и система другой восточной физической культуры – йоги) -  это философия, целая система древнейших заповедей. Это наука о жизни в единстве с природой. Любая восточная система физических упражнений в той или иной степени связана с медитацией. Восток щедро делится своими сокровищами, важно с умом распоряжаться ими, учитывая иной менталитет европейцев, американцев и людей другой национальности, а не механически переносить лишь внешнюю форму движений.

По мнению известного психолога, педагога и актера В.Н. Никитина (2000) преподавание в дошкольных, школьных и высших учебных заведениях курса физической культуры, как правило, построено на формировании неосознаваемых навыках управления телом, в основном задействующих в работе крупные группы мышц. Психологический аспект, как необходимая составляющая процесса формирования целостного представления человека о своем теле и его функциях, в рамках современного образования остается вне должного внимания специалистов по физическому воспитанию.

В связи с изложенным, растет важность углубленного ретроспективного  анализа гимнастических, ритмико-пластических и танцевальных форм в оздоровительной тренировки и инновационные формы ее на современном этапе, которые легли в основу современного фитнеса. И начнем с понятия «здоровья», что являлось и является важнейшей ценностью человеческого существования.

Античная концепция здоровья

Еще в античном мире картина здорового существования, ее смысл и значение интересовало философов. Античная концепция здоровья наиболее четко отображена в творчестве Платона и стоиков и сводится к нескольким основным положениям (О.С. Васильева, Ф.Р. Филатов, 2001, с. 45-46):

1. Здоровье трактуется  как гармония и соразмерность, оптимальное соотношение телесных  и душевных составляющих человеческого  естества.

2. Неуклонное следование  собственной природе и общей  природе вещей.

3. Здоровая жизнь  основывается на руководстве  разума.

Основными душевными качествами здорового человека являются здравомыслие и самообладание, благодаря которым человек стойко переносит лишения и бедствия, не зависит от внешних влияний и благ.

Обращение к самому себе есть необходимое условие здорового образа жизни. Стремясь к здоровью и уравновешенности, «точку опоры» следует искать не вовне, а в самом себе, ибо внешние блага преходящи, не принадлежат тебе и могут принести лишь  временное удовлетворение или наслаждение, но не обеспечивают постоянного устойчивого положения в мире.

Внутреннее устройство здорового человека аналогично по строению совершенному устройству мироздания и являет собой воплощение «Всеобщего Высшего Порядка». Здоровая душа развивается согласно собственной природе – гармонично и согласованно, воспроизводя первопринцип порядка, уподобляясь космосу и приближаясь к «Высшему Благу». Космос, как порядок и согласованность, есть первопринцип, который в высших сферах бытия выражается в едином благе – как единый для всех закон, а в индивидуальном существовании – как мудрость, калогатия и – last but not least – как здоровье. Уподобление здоровой души космосу означает, что она является иерархически организованным единством.

Античная культура разработала немало конкретных технологий здорового образа жизни, в частности, очистительный ритуал как элемент религиозно оздоровительной практики (катартика). Катарсис означает «очищение». Идея катарсиса имеет вполне определенный смысл. Катартика была призвана обеспечить оздоровление души и тела посредством удаления из них или нейтрализации чужеродных и разрушительных элементов («скверну»). Она отражает особое переживание, связанное с преодолением обуревающих индивида хаотических душевных движений и с возвращением к «блаженному» состоянию внутренней гармонии, умиротворения и самообладания. Катарсис осуществлялся с помощью религиозного ритуала и эстетических действий античной драмы, которая настраивала человека на возвышенный лад и гармонизировала душу. Динамика катартитеского процесса предполагала   переход от переживания душевного возбуждения к его успокоительному завершению. По мнению известного русского историка и искусствоведа А.Ф. Лосева (1993, с. 742) представление о катарсисе предполагает соотнесение  микрокосма индивидуальной страдающей души с макрокосмом. «Весь мир представляет собой трагическое целое», причем «трагедия человека есть частный и, быть может, наиболее показательный случай общего мирового трагизма» (там же, с. 748). Автор отмечает, что катарсис как психологический феномен предполагает вхождение души в так называемое «умное состояние». Душа, возвращаясь в «умное состояние», совершает переход от хаоса к порядку, восстановлению единства души и мира.

Именно очистительные ритуалы, наряду с музыкой, гимнастикой, особого рода песнопениями и танцами, служили в античном мире основными средствами оздоровления.

Но как отмечает Карл Юнг, «современный человек не понимает насколько его «рационализм» (расстроивший его способность отвечать божественным символам и идеям) отдал его на милость психической «преисподней». Он освободил себя от суеверий (как он полагает), но при этом до опасной степени утратил свои духовные ценности. Его моральная и духовная традиция распалась, и теперь он расплачивается за это повсеместное распадение дезориентацией и разобщенностью… Его (человека) контакт с природой исчез, а с ним ушла и глубокая эмоциональная энергия (курсив автора), которую давала эта символическая связь» (Юнг, 1996).

Параллели античной концепции здоровья обнаруживаются и в восточных учениях Древнего Китая  (учение о золотой середине Конфуция), в буддизме, целительной практике шаманизма (А.Ф. Лосев, 1993; М. Харнер, 1996; М. Элиадзе, 1998;).

Однако времена изменились, изменилось во многом и понятие здоровья в современном обществе. Античный постулат «в здоровом теле – здоровый дух» потерял свою убедительность. Выясняется, что  здоровый дух может обитать в больном теле, а здоровое тело - быть носителем больного духа.

В античном мире танцы, физические упражнения, в частности, выполняемые и под музыку, применялись для развития хорошей осанки, походки, пластичности движения, наконец, силы и выносливости. V и IV вв. до н.э. – периоды высочайшего внутреннего расцвета Греции, давшей в каждой области интеллектуальной деятельности выдающихся представителей, вошедший в историю как «золотой век Перикла».

При этом греческая философия и наука в отличие от других культур древнего мира испытывали на себе наименьшие религиозные ограничения. В результате взаимодействия греческой культуры с культурными традициями стран Востока образовалась самобытная эллинистическая культура, ставшая впоследствии основой европейской цивилизации.

Частью этой культуры была и физическая культура в форме олимпийского движения, где демонстрировались максимальные возможности человека, и как метод врачевания, что нашло отражение в первых сочинениях древнегреческих врачей, в первую очередь Гиппократа (ок. 460-377 гг. до н.э.), который по праву считается отцом современной медицины.  Придавая большое значение опыту и интуиции врача, он подчеркивал необходимость раннего прогнозирования течения болезни. Его девизом было узнать прошедшее, понять настоящее и предвидеть будущее. Гиппократ говорил, что «медицина есть прибавление и отнятие», то есть прибавление недостающего и отнятие излишнего. Прибавить по Гиппократу – это прописать движение, пребывание на свежем воздухе, изменить состав и режим питания; отнять – отменить ставшие ненужными назначения, применить лекарства или физические воздействия, усиливающие выделения из организма всего лишнего. Причину болезней Гиппократ  видел в действии различных факторов внешней среды (природно-климатические условия, физическая нагрузка, питание) на индивидуальную конституцию и личностные особенности человека (темперамент, привычки, образ жизни, профессия).

Гиппократ

Греческая мифология также уделяет значительное место врачеванию и физическому развитию. Бог Аполлон (сын Зевса и богини Лето),  изображенного высоким стройным юношей с лирой и луком, был отцом бога врачевания Асклепия, дочь которого  Гигиея – богиня здоровья. К роду асклепиадов причислял себя и Гиппократ – семнадцатый потомок Эскулапа.

Бог Аполлон

Гигиея – богиня злоровья

В самый ранний период феодализма в Западной Европе получила распространение рыцарская система физического воспитания. Она носила  в основном военный характер и включала, в основном, езду верхом, плавание, охоту, стрельбу из лука, владение приемами боя, развлекательными играми, Кроме того рыцари должны были владеть  хорошими манерами и умением танцевать.

В эпоху Возрождения с XV по XVII вв. появляются теоретические обобщения, в которых призывается перейти к организованной системе физического воспитания человека. Выразителями прогрессивных идей были гуманисты, социалисты-утописты, врачи, педагоги. Среди них можно назвать: В. Фельте (1378-1466) - итальянский утопист; Т. Мор (1478-1535) - английский гуманист и писатель; Т. Кампанелла (1568-1639) - итальянский утопист; И. Меркуриалис (1530-1606) - итальянский врач; Ф. Рабле(1483-1553) - французский гуманист; А. Визалий (1514-1564) - бельгийский профессор медицины; У. Гарвей (1578-1657) - английский врач; Я.А. Коменский (1592-1670) - чешский педагог-гуманист и др.

Их принципы и педагогические  сводятся к следующему: 
1. Отвергалось отношение к познанию человека как к "тюрьме души", т.е., напротив, проповедовалось то, что возможно познать анатомо-физиологические, психические особенности человеческого организма. 
2. Предлагалось возродить и распространить опыт методики физического воспитания древности (античности).

3. Утверждалось, что  естественные силы природы способствуют  физическому воспитанию. 
4. Признавалось наличие взаимосвязи между физическим и духовным воспитанием. 
5. Обращалось внимание на наличие возрастных особенностей при развитии человека. 
Однако в большинстве учебных заведений по-прежнему господствовали концепции церковных кругов, выступающих против физического воспитания.

Большой вклад в изменение отношения к красоте человеческого тела внесли художники, скульпторы этого периода  и даже своим личным примером. Леонардо да Винчи славился своей непринужденной, прямой осанкой и безупречным изяществом в каждом движении. Граждане Флоренции толпами высыпали из своих домов, чтобы поглазеть, как он шествует по улице. Практически невозможно себе вообразить Леонардо да Винчи, который бы неуклюже ковылял, тяжело и шумно опускался на стул или нескладно сутулился.http://www.ruclass.ru/node/1486 

Нетрадиционные оздоровительные системы Востока

Популярная сейчас китайская система оздоровительной тренировки - ушу, так же как и система другой восточной физической культуры – йоги, -  это философия, целая система древнейших заповедей. Это наука о жизни в единстве с природой. Восток щедро делится своими сокровищами, важно с умом распоряжаться ими, учитывая иной менталитет европейцев, американцев и людей другой национальности, а не механически переносить лишь внешнюю форму движений. В середине 80-х годов прошлого столетия в нашей стране стали создаваться и популяризироваться различные оздоровительные виды гимнастики, базирующиеся на восточных системах. Так возникли релаксационная гимнастика на базе китайских систем тайцзицюань и цигун (дыхательная гимнастика, «ци» означает воздух, «гун» - работа) (Музруков, 1988; Джавэн Мао, 2001);  программа «Комплексные упражнения пружинящей ноги» на основе гимнастики ушу (1993); релаксационная гимнастика, разработанная группой специалистов под руководством доктора Чугунова (1985).

Ряд систем носит комбинированный характер, в которых удачно сочетаются принципы Востока и Запада. Это, например, система оздоровления с помощью физических упражнений, ароматерапии, релаксации  и аутогенной тренировки, созданная Динейкой  (1987). Особой популярностью пользуется система Пилатеса, использующая элементы йоги и лечебной физкультуры в фитнесе (Kries J.,2001; Searle S., Meeus C., 2004).

Философия китайской медицины

Но вернемся, в первую очередь, к истокам – восточным системам в «чистом» виде и попробуем разобраться в их особенностях с позиций современной науки о здоровье, движениях.

Понимание феномена здоровья и болезни в китайской философии неразрывно связано с принципами фундаментальной теории ИНЬ – ЯНЬ и ЯН. Согласно даосскому толкованию явлений природы,  - это те исконные противоположности, борьбой и взаимопроникновением которых определяются все глобальные и локальные мировые процессы. Этими двумя противоположными началами регулируется и жизнедеятельность организма, каждая функция и каждое проявление которого может быть отнесено либо к ИНЬ, либо к ЯН (Васильева, Филатов, 2002, с. 67). Авторы отмечают, что именно постоянным противоборством ИНЬ и ЯН поддерживается относительный физиологический баланс, и когда он нарушается, - возникает заболевание. Овечкин А.М. в книге « Теоретические основы традиционной китайской медицины» (1991, с.21) приводит высказывание из трактата «Су Вэнь», в котором сказано: «Когда превалирует ИНЬ, болеет ЯН, когда преобладает ЯН, начинает страдать ИНЬ». Речь идет о соразмерности и гармонии. Патологические явления в организме китайская медицина объясняет потерей относительного равновесия ИНЬ – ЯН, их избытком или недостаточностью. Есть два типа патогенных факторов – ИНЬ и ЯН, а защитная энергия ВЭЙ ЧИ включает в себя жидкость ИНЬ ЧТИ и энергию ЯН ЧИ. При внедрении патогенного фактора  типа ИНЬ происходит преобладание ИНЬ и повреждение ЯН, что проявляется синдромами «холода типа избытка» (абсолютный избыток ИНЬ и недостаток ЯН). При действии патогенного фактора типа ЯН происходит превалирование ЯН и повреждение ИНЬ, что проявляется синдромами «жара типа избытка» (абсолютный избыток ЯН и недостаток ИНЬ). Кроме того, встречается одновременно дефицит и ИНЬ и ЯН, что называется «взаимным опустошением ИНЬ и ЯН». Присутствие и влияние элемента той или иной природы определяется строением целого, а нарушение положенной меры чревато потерей равновесия и оборачивается болезнью.  Таким образом «баланс ИНЬ – ЯН» в организме для китайской медицины является основным критерием здоровья, аналогично тому, как в античной философии здоровье характеризуется внутренней уравновешенностью и согласованностью.

По мнению известного китайского философа Лао-Цзы болезнь является результатом несдержанности, иными словами человек перешагивает порог болезненности тогда, когда возлагает на себя слишком многое, сверх всякой меры.

Другой великий мудрец Древнего Китая Конфуций создал прославленное учение о золотой середине. Конфуций писал: «Когда чувства проявляются в душе и достигают своего нормального предела, состояние в котором находится душа, может быть названо гармонией. Равновесие это великий корень, основа, из которой вытекают все человеческие поступки, а гармония – тот путь, по которому все должны идти. Пусть равновесие и гармония достигнут ступени совершенства, и счастье воцарится везде -  на небе, и на земле, и все будет развиваться и процветать» (Конфуций, Луньюй; 1999, с. 130).

Конфуций

Во всех учениях китайских философов большое значение отводится постоянной работе над собой: контроль за словами, поступками, за мышцами, дыханием, отдельными частями тела. В настоящее время психиатрами доказано возможность улучшения здоровья и душевного равновесия личности посредством восстановления способности к полноценному общению с собой  - автокоммуникации (Л.П. Гримак, 2000).

Особенностью восточных систем оздоровления является  использование образного мышления, визуализации. Многие упражнения имеют соответствующие названия, позволяющие создать тот или иной образ в процессе выполнения движения. Образ обычно канонизировался гуру (духовным отцом, специалистом).

Гимнастические, ритмико-пластические и танцевальные направления в оздоровительной физической культуре на Западе

«Боги подарили людям два вида 
искусств – музыку и гимнастику» 
Платон  
(427-347 гг. до н.э.)

С развитием цивилизации, научно-технического прогресса, с угрозой человечеству гиподинамии на рубеже ХIХ – ХХ веков формируются и становятся популярными различные гимнастические системы: немецкая, шведская, снарядная гимнастика Шписа, дыхательная гимнастика Мюллера, атлетическая Сандова, сокольская гимнастика и др.

В середине ХIХ века в Чехии возникла так называемая сокольская гимнастика, важную роль в разработке которой сыграл профессор эстетики Пражского университета Мирослав Тырш (1834-1884). Тырш вырос под влиянием идей романтического национализма. Изучал философию в Карловом университете. В 1862 он основал первый спортивный клуб, соединявший спортивные тренировки и идеологию чешского национализма. Из различных видов спорта приоритет отдавался маршировке, фехтованию и тяжёлой атлетике.

Мирослав Тырш

Для сокольской гимнастики характерна статичность, прямолинейность, резкость движений, условность поз и положений. В сокольской гимнастике впервые возникли выступления и массовые соревнования – «всесокольские слеты». Она была самой популярной в начале нашего ХХ века и вновь в несколько синтезированном, модернизированном виде возродилась в 30-х годах и просуществовала в качестве ведущей системы длительное время (до середины 80-х годов), наиболее полно соответствуя ментальности советского периода в форме утренней, гигиенической, производственной, школьной гимнастики.

Следует отметить, что до начала прошлого века в гимнастических системах не уделялось особого внимания женщинам. Они выполняли те же упражнения, что и мужчины, без учета их физиологических особенностей. И лишь в 20-30-х годах ХIХ  века Женевьевой Стеббинс,  и её последовательницей Бесс Менсендик были разработаны методы, позволяющие воспитать хорошую осанку, красивую походку, выразительные движения у женщин.

Женевьевой Стеббинс (1811-1871)

Система американского врача-гинеколога Бесс Менсендик была популярна в Европе в 30-е годы прошлого века и имела много последователей. В частности, большим успехом в СССР пользовалась книга её ученицы из Чехословакии Голены Воячковой.

Следует отметить, что женские системы физического совершенствования была разработаны  под влиянием шведской функциональной гимнастики  и системы Ж. Демени. Французский физиолог Жорж Демени (1950-1917) считал, что физические упражнения должны  быть динамичными, а не статичными, совершаться с большой амплитудой. С популярностью этого направления, построенного на движениях свободной пластики, значительно расширились средства гимнастики.

Жорж Демени

Большое влияние на развитие гимнастики оказала система Франсуа  Дельсарта (1811-1871), который пытался установить определенную взаимосвязь между эмоциональными переживаниями человека и его жестами, мимикой.

Согласно системе великого французского педагога XIX века Франсуа Дельсарта, любые душевные и физические движения человека могут быть направлены либо изнутри наружу, либо снаружи внутрь. А между двумя этими деятельными состояниями есть третье – состояние спокойного равновесия.

Дельсарт назвал эти три состояния выражениями трех основных начал человеческой природы: жизненной силы (или энергии), разума и души. Энергия направлена изнутри наружу – недаром мы говорим, что нас «тянет» к свету или теплу. Разум стремится к концентрации, и поэтому «рассеянность» или «разбросанность» ума считается недостатком. Душа же пребывает в равновесии – в противном случае мы называем человека «неуравновешенным».

Работы Дельсарта и его последователей легли в основу теории выразительного движения и оказали влияние на развитие балета, пантомимы, послужив фундаментом для создания одного из направлений в гимнастике – ритмопластического. Даже развитие голоса Ф. Дельсарт связавал с приведенным троичным делением.

Среди явлений, вызвавших большой интерес не только к  балету, пантомиме, но и к гимнастике, культуре движений, выразительной пластике нельзя не упомянуть искусство Айседоры Дункан (1877-1927).

Особенность искусства этой замечательной танцовщицы заключалось в возрождении античного танца, построенного по законам свободной пластики, введения пантомимического элемента в танец, движений и принципов джазового танца. Её совершенно новые для того времени  принципы пластической выразительности были сенсацией в Америке и Европе. Айседора Дункан оказала значительное влияние на формирование ритмико-пластического направления, из которого затем и сформировалась современная художественная гимнастика со спортивной направленностью и аэробика как массовые формы физической культуры.