История мировой культуры

 

 

 

Введение

Истоки и  корни нашей культуры находятся в первобытности.

Первобытность – детство человечества, большая часть истории человечества приходится на период первобытности.

Американский  этнограф Л. Г. Морган (1818 - 1881) в периодизации истории человечества («Древнее общество», 1877) период первобытности называет «дикостью». У  К. Ясперса в схеме мировой истории период первобытности назван «доисторией», «прометеевской эпохой».

Мы ничего не знаем  о душе человека, который жил 20 000 лет тому назад. Однако знаем, что  на протяжении известной нам истории человечества человек не изменился существенным образом ни по своим биологическим и психологическим свойствам, ни по своим первичным неосознанным импульсам (ведь с тех пор прошло около 100 поколений). Каково было становление человека доисторической эпохи? Что он пережил, открыл, совершил, изобрел до начала передаваемой историй? первое становление человека – глубочайшая тайна, до сих пор нам совершенно недоступная, непонятная.

Притязания, предъявляемые  нашему познанию доисторией, находят  свое выражения в вопросе без ответов.

Современная антропология не дает окончательного и достоверного представления о времени и  причинах перехода от человека умелого  к человеку разумному, равно как  и об отправной точки его эволюции. Очевидно лишь, что человек прошел в своем биологическом и социальном развитии долгий и весьма извилистый путь. Оно шло внутри ограниченных площадей, было бесконечно разбросанным, но вместе с тем носило всеобъемлюще единый характер.

Наши предки в самый  отдаленный из доступных нам периодов предстают перед нами группами, вокруг огня. Использование огня и орудий является существенным фактором в превращении человека в человека. «Живое существо, не имеющее ни того не другого, мы вряд ли сочли бы человеком».

Радикальные отличия  человека от животных состоит в том, что окружающий предметный мир является объектом его мышления и речи.

Образование групп и  сообществ, осознание его смыслового значения – еще одно отличительное  качество человека. Только тогда, когда  между первобытными людьми начинает возникать большая спаянность, вместо охотников на лошадей и оленей появляется оседлое и организованное человечество.

Возникновение искусства  – закономерное следствие развития трудовой деятельности и техники  палеолитических охотников, неотделимые  отложения родовой организации, современного физического типа человека. Увеличился объем его мозга, появилось множество новых ассоциаций, возросла потребность в новых формах общения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Традиционная культура  первобытности.

Впервые причастность охотников и собирателей каменного века к изобразительному искусству была засвидетельствована знаменитым археологом Эдуардом Ларте, нашедшим в 1837 г. в гроте Шаффо пластинку с гравировкой. Он же обнаружил изображение мамонта на куске мамонтовой кости в гроте Ла Мадлен (Франция).

В результате открытий археологов обнаружилось, что  памятники искусства появились  позднее, чем орудия труда, почти  на миллион лет. Роспись и гравюры на скалах, скульптуры из камня, глины, дерева, рисунки на сосудах посвящены исключительно сценам охоты на промысловых животных.

Искусствоведы выделяют три этапа изобразительной деятельности в эпоху палеолита. Натуральное творчество – композиция из тушь, костей, натуральный макет. Второй этап – искусственно-изобразительная форма включает искусственные средства создания образа, постепенное накопление «творческого» опыта, которое выразилось в начале в полно объемной скульптуре, а затем в барельефном упрощении.

Для третьего этапа характерно дальнейшее развитие верхнепалеолитического изобразительного творчества, связанного с появлением выразительных художественных образов в цвете и объемном изображении. Палитра каменного века видна, в ней четыре основные краски: черная, белая, красная и желтая.

Первобытные художники стали зачинателями всех видов изобразительного искусства: графики (рисунки и силуэты), живописи (изображение в цвете, выполненные минеральными красками), скульптуры (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины). Преуспели они и в декоративном искусстве – резьбе по камню и кости, рельефу.

Особая область первобытного искусства – орнамент. Геометрическим узором покрыты браслеты, всевозможные фигурки, вырезанные из бивня мамонта.

В каменном веке появился первый искусственный материал, изобретенный человеком, - огнеупорная глина. Сформировались многие виды декоративно-прикладного искусства – керамика, обработка металла. Появились луки, стрелы и глиняная посуда. На территории нашей страны первые металлические изделия появились около 9 тыс. лет назад. Наравне с бронзовыми предметами начинают появляться железные, которые знаменуют собой начало нового периода.

В поздний  период первобытного общества развивались  художественные ремесла: изготавливались  изделия из бронзы, золота и серебра.

Тридцать  тысяч лет архаической культуры не исчезли. Нам в наследство остались обряды, ритуалы, символы, памятники, стереотипы первобытных культов. Пережитки первобытных верований ведь не случайно сохранились во всех религиях, а также традициях  и быту народов мира.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Становление западного типа культуры: античная и средневековая культура.

2.1. Античная культура.

Термин "античность" происходит от латинского слова antiquus - древний.

 Главными, стержневыми в античной культуре  были религия и мифология. Мифология была для древних греков содержанием и формой их мировоззрения, их мировосприятия, она была неотделима от жизни этого общества. Следует выделить в качестве стержневых явления в античной культуре науку и художественную культуру.

Античная (или древняя) Греция была колыбелью европейской цивилизации  и культуры. Именно здесь были заложены те материальные, духовные, эстетические ценности, которые в той или иной мере нашли своё развитие почти у всех европейских народов.

У греков были местные общинные культы, боги-покровители отдельных городов-полисов, земледельческие боги. Характерной чертой древнегреческой религии был антропоморфизм - обожествление человека, представление о богах, как о сильных, прекрасных людях, которые бессмертны и обладают вечной молодостью.

Формы культа у греков были сравнительно просты. Наиболее обычной частью культа было жертвоприношение. Другими элементами культа были возложение венков на алтари, украшение статуй богов, их омовение, торжественные процессии, пение священных гимнов и молитв, иногда религиозные пляски.

Следующая доминанта греческой культуры - мифология. Греческая мифология при всей сложности - высокая художественность и гуманизм образов.

В период расцвета греческой культуры (VI - V вв. до н.э.) в Афинах жили и творили самые выдающиеся греческие трагические поэты, классики не только греческой, но и мировой литературы. Древнегреческое изобразительное искусство прочно вошло в художественное развитие последующих времён. Его элементы живут в настоящее время. Основным архитектурным сооружением является храм.

В греческой скульптуре первоначально уступала скульптуре древнего Востока. Но с V в. до н.э. достигла небывалого расцвета. Передаётся не только фигура и лицо, но и движение и даже чувства изображаемых людей. Особой известностью и славой пользовались скульпторы: Мирон, Поликлет, Фидий, Пракситель, Скопас, Лисипп.

Живопись была широко распространена в древней Греции в виде фресок и мозаик.

В эпоху эллинизма углублялась  дифференциация и происходила систематизация наук. Благодаря исследованиям Стратона (III в. до н.э.) появилась наука физика. Выдающийся вклад в развитие математических наук внесли Евклид и Архимед; в развитие астрономии - Аристарх; в создание географии - Эрастофен. Герофил создал описательную анатомию человека.

Изобразительное искусство Римской  имперации впитало в себя достижения всех завоёванных земель и народов. Дворцы и общественные здания украшались настенными росписями и картинами, главным сюжетом которых были эпизоды греческой и римской мифологии, а также изображение воды и зелени. В период империи особое внимание получила портретная скульптура, характерной особенностью которой являлся исключительный реализм в передаче черт изображаемого лица. Многие произведения скульптуры представляли прекрасно выполненные копии классических греческих и эллинистических произведений искусства. Особенно распространённым видом искусства была мозаика и обработка драгоценных металлов и бронзы.

Античная культура - уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально  во всех областях духовной и материальной деятельности. Культура Древнего Рима - во многом продолжательница античных традиций Греции - отличается религиозной сдержанностью, внутренней суровостью и внешней целесообразностью.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2. Средневековая культура Западной Европы.

Мир средневековой  западноевропейской культуры представлял собой результат слияния разных культур - античной греко-римской и варварской, носителями которой были европейские племена.

Важнейший и общий для всех этапов фактор, влиявший на культурную жизнь  общества - христианская церковь. Церковь учила, что человек от природы слаб и склонен к греху; поэтому без помощи церкви он не может получить спасение: именно церковь и только она есть необходимый посредник между Богом и человеком.

Христианство стало официальной  религией в Римской империи в четвертом веке до н.э. После раздела империи христианство одинаково утвердилось утвердилось и в Западной, и в Восточной ее частях. В 1054 г. произошло разделение Западной и Восточной церквей на католическую и православную (ортодоксальную).

В Западной Европе церковь заняла особое положение, при котором римский  папа обладал важными политическими  полномочиями.

Огромную  роль в раннехристианской Европе играли монастыри. При крупных монастырях создавались школы, в которых преподавались «семь свободных искусств» - грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Были и низшие церковные школы, в которых учили молитвам, церковному пению, латыни, письму и таблице умножения.

Самым популярным художественным стилем был романский - стиль крепостной архитектуры.

Для романского стиля характерны суровая массивность  форм, узкие оконные проемы, высокие  башни, росписи, рельефы, отказ от реализма в трактовке природы и изображении  человеческого тела, плоскостное  двухмерное изображение, нарушение пропорций фигур.

С появлением светских школ, особенно распространенные в Англии. 10-11 веках появляются первые университеты. Все университеты имели в своем составе четыре факультета - философский, юридический, медицинский и подготовительный (артистический). Преподавание во всех западноевропейских странах велось на латыни.

Развивались и естественнонаучные знания - химия, физика, астрономия.

Основным  художественным стилем становится готический, появившийся в 12 веке. Основные черты готического стиля в архитектуре - тонкие стены, стрельчатые арки, гигантские ажурные башни, огромные окна с многоцветными витражами, изогнутые статуи, сложный орнамент.

Итак, средневековая  культура заложила фундамент для  формирования западноевропейского  типа цивилизации на основе христианских ценностей и привела к появлению блестящей культуры эпохи Возрождения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Этапы развития западноевропейской культуры: Ренессанс, Просвещение, культура XIX – XX вв.

В конце 14-начале 15 вв. в Европе начала формироваться новая культура, по отношению к которой используют термин культура Возрождения. В центре внимания деятелей Возрождения, был человек, поэтому мировоззрение носителей этой культуры обозначают термином «гуманистическое».

Идеалом признавалась сильная, всесторонне развитая личность, человек-творец самого себя и своей судьбы, человек - смертный бог. Он сам исследует мир и наслаждается им.

Возрождение в Германии связано с именем Мартина  Лютера: он перевел на немецкий язык Библию, он же возглавил движение за реформу католической церкви - Реформацию. Он учил, что вера - это внутреннее состояние человека, что спасение дается не церковью, а Богом, к Богу можно обращаться без посредника - католической церкви. Возникло новое направление в христианстве - протестантизм, открывший путь для развития гражданских свобод.

Замечательным ученым-гуманистом был Эразм Роттердамский. Великим художником по разносторонности и масштабу дарования был Альбрехт Дюрер.

Современниками  Дюрера были Ганс Гольбейн Младший, Лукас Кранах Старший, Ганс Сакс.

Основоположником  Реформации в Швейцарии был Ульрих Цвингли. Он провел церковную реформу, в ходе которой были упрощены церковные обряды, отменен целый ряд праздников, закрыты некоторые монастыри.

Страной, в  которой культура Возрождения проявилась особо ярко, были Нидерланды. Крупнейшими художниками были Ян ван Эйк, Питер Брейгель Старший (Мужицкий).

Начало Возрождения во Франции было тесно связано с готическим искусством и художественной культурой Италии. Живопись Франции представлена творчеством Жана Фуке, Жана Клуэ, Франсуа Клуэ. К 17 в. Французское искусство освободилось от влияния итальянской культуры и встало на самостоятельный путь.

В Англии культурный переворот начался позднее, чем в других странах. Средоточием гуманистических идей был Оксфордский университет, где работали передовые ученые того времени. Величайшей фигурой был Шекспир.

Возрождение в Испании носило более противоречивый характер. Наиболее крупными именами были Мигель де Сервантес, великий Лопа де Вега. Значительных успехов достигла испанская живопись, в которой особое место занимают Эль Греко и Диего Веласкес.

Западная  культура 19 века - это было столетие, когда темпы развития Западной цивилизации все более ускорялись.

Важнейшей особенностью западной культуры этого времени является исключительное разнообразие направлений и жанров в искусстве и литературе. Многие из них достались культуре 19 века в наследство от прежних столетий: это были классицизм, сентиментализм, предромантизм.

На базе предромантизма складывается романтизм, черты которого - отрицание жестких рамок классицизма, стремление к свободе. Реализм, возникший в начале века и быстро ставший ведущим художественным направлением, дал блестящие результаты во всех видах искусства. Натурализм исходил из идеи о полной предопределенности судьбы, воли, духовного мира человека его социальной средой, наследственностью, физиологией. Представители импрессионизма старались в самой естественной форме запечатлеть реальный мир - передать в живописи свои мимолетные впечатления и настроения. Продолжением и в некотором роде отрицанием импрессионизма был постимпрессионизм, для которого были характерны поиски постоянных начал бытия, устойчивых материальных и духовных сущностей мира.

Девятнадцатый век дал много великих имен. В их числе в литературе - Марк Твен, Оноре де Бальзак, Джорж Байрон, Вальтер Скотт, Чарльз Диккенс; в музыке - Роберт Рихард Вагнер, Людвиг ван Бетховен, Фредерик Шопен, в живописи - Огюст Энгр, Эдуард Мане, Клод Моне, Поль Гоген, в скульптуре - Огюст Роден, в науке - Чарльз Дарвин, Пьер и Мария Кюри.

В архитектуре  в начале 19 века основным стилем был  классицизм, на базе которого возник ампир - итоговая стадия в развитии классицизма в зодчестве.

Образцы зданий в стиле ампир служили воплощением  идей государственного могущества и воинской славы.

В двадцатом  веке темпы развития западной цивилизации  еще более ускоряются. Основными  факторами, повлиявшими на культуру Новейшего времени, были научно-технический  прогресс и мировые войны. Рост техники привел к тому, что существенно изменилась повседневная жизнь людей.

В 20 веке появились  новые художественные направления  и стили.

Модерн (от французского moderne - новейший, современный) - художественный стиль, для которого характерны гибкие и тонкие текучие линии, декоративность, стилизованные растительные узоры, стремление к индивидуальности, предпочтение свободной планировки интерьеров. Для набизма были характерны декоративная обобщенность форм, плоскостность изображения, главенство определенного цветового пятна. Фовизм (от французского fauve - дикий) - отличался яркостью и буйностью красок, стихийной динамикой письма, плоскостным изображением. Авангардизм (от французского avant-gardisme - идущие впереди) - движение, ставящее перед собой задачу порвать с существующими нормами и традициями и превратить новизну выразительных средств в самоцель. Кубизм - одна из разновидностей авангардизма. Кубисты старались освободить произведения от конкретных предметных форм и образов и заменить их геометрическими абстракциями. Дадаизм (от французского dadaisme - детский лепет) самовыразился в иррационализме и художественном нигилизме, когда смыслом произведения становились бессмысленные сочетания слов, звуков, фигур. На основе дадаизма возник сюрреализм (от французского surrealisme - сверхреализм). Возникнув первоначально как направление в литературе, сюрреализм затем перешел в живопись, театр и кинематограф. Источником своего творчества сюрреалисты считали мир подсознания - сновидения, галлюцинации и инстинкты. Популярным был стиль примитивизм - следование нормам искусства примитивных и культурно отсталых народов.

В литературе крупнейшими именами были - Бернард  Шоу, Анатоль Франс, Ромен Роллан; в живописи - Пабло Пикассо, Сальвадор Дали; в архитектуре - Антонио Гауди, Ле Корбюзье, в музыке - Ян Сибелиус, Жан Кокто; в науке - Альберт Эйнштейн, Нильс Бор, Курт Гедель.

Западная  культура 20 века, стремилась наиболее полно отразить сложный и неоднозначный мир людей, утвердить общечеловеческие ценности - жизнь, свободу, справедливость, используя всевозможные художественные приемы и находясь в постоянном поиске.

Заключение

На самом  раннем этапе в культуре  господствовал  натурализм. Затем наблюдаются черты  определенного художественного  схематизма, далее проявляется интерес  к детализации изображения, потом прослеживается стилизация, замена живых образов знаками, символами. Нам в наследство остались обряды, ритуалы, символы, памятники, стереотипы первобытных культов.

Античная  культура сыграла значительную роль в истории европейской цивилизации. В эпоху Возрождения под личным совершенством начинают понимать соответствие гуманистическому идеалу. А с точки зрения просветителей XVIII в. культура означала «разумность». Со второй половины XIX в. понятие «культура» все более приобретает статус научной категории. Мощный всплеск в культурной жизни многих европейских стран, который пришелся в основном на XIV — XVI столетия.

Понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне  человека.

Любой человек, прежде всего, овладевает той культурой, которая была создана до него, тем самым он осваивает социальный опыт предшественников. Но одновременно в культурный слой он вносит и свой вклад, тем самым обогащая его. Поэтому необходимо знать историю развития мировой культуры.

 

 

 

 

 

Список использованных источников 

1. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. – М., 1998.

2. Васильев В.М. Культурология. Учеб. пособие .– 3-е изд. перераб. и доп. – М.: МГИУ, 2007. – 326 с.

3. Викторов В.В. Культурология: учебник для вузов. – М.: вуз.учеб., 2007. – 400 с.

4. История и культура Отечества: учебное пособие для вузов / под ред. В.В. Гуляевой. – 4-е изд. перераб и доп. – М.: Академический проект, 2006. – 725 с.

5. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 1, 2. – М., 1998.

6. Хрестоматия по культурологи: учеб. пособие / сост.А.И.Кравченко. – М.:Проспект, 2006.