История Социологии. 3

Федеральное агентство по образованию 

Государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

«ЗАБАЙКАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ЗабГУ)

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Факультет экономики и информатики

 

Кафедра информатики, вычислительной техники и прикладной математики

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

«История Социологии»

Шифр зачетки 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студент группы

ИВТ_з –   

Проверил:______________

 

 

 

 

 

Чита  2013

 

Содержание

1.  Введение

2. Основные предпосылки становления социологии как самостоятельной науки

3. Классическая европейская социология середины XIX - начала XX вв.

4. Краткий обзор становления социологии в России XIX -  начала ХХ вв.

5. Основные направления зарубежной социологии ХХ века

6. Социология в России ХХ в.

7. Заключение

8.Список литературы

 

Введение

Вся история развития человеческого  познания проявляла пристальное  внимание ответу на вопрос: что такое  общество, какова его природа, организация, структура, сущность?  Представители  древнего периода античного развития - Платон, Гераклит и др. - предложили много социологических обобщений. Подобно современному человеку они  анализировали эмпирические стороны  своей жизни и приспосабливали  некоторые свои идеалы к реальным человеческим отношениям.

Платон (428 или 427-348 или 374 гг. до н.э.).

В философии Платона причудливо переплетаются моменты материального  и идеального, реального и фантастического, действительного и желаемого, создающего общую картину бытия, венцом которого выступает государство.

Общество и человек  рассматриваются как две симметричные и взаимодополняемые системы. Как  в человеке выделяются три его  главные части (тело, душа, ум), так  и общество подразделяется на работников, воинов (стражей) и правителей (философов). Государство, по Платону, возникает  как результат естественного  разделения функций, выполняемых различными группами людей.

Нарушение социальной гармонии, ведет по его мнению, к появлению извращенных форм государственного устройства, среди которых выделяются такие, как олигархия, демократия и тирания.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.).

В ходе построения собственной  социальной теории Аристотель стремился  выявить истинную природу человека и общества. Государство есть не что иное, как совокупность граждан  и общество.

Говоря о государстве, он подчеркивает, что “всякое государство – продукт естественного возникновения.  Живое существо состоит, прежде всего, из души и тела. Из них по своей природе одно – начало властвующее,  другое – начало подчиненное”. После этих общих положений Аристотель просто не мог не прийти к выводу о том, что “одни люди по природе свободны, другие – рабы, и этим последним быть рабами и полезно и справедливо.

Наилучшее государственное  общение это то, которое достигается  посредством средних, и те государства  имеют хороший строй, где средние  представлены в большем количестве, где они – в лучшем случае –  сильнее обеих крайностей или, по крайней мере, каждой из них в  отдельности”.

Нарушение баланса сил  между средними, с одной стороны, богатыми и бедными – с другой, способствовало переходам от хороших  форм правления к плохим.

Иммануил Кант  (1724 – 1804 гг.)

Родоначальником немецкой классической философии является И.Кант. Он не только обобщает идеи своих предшественников, но и дает теоретический образ существующего буржуазного общества, утверждая его идеалы о необходимости ограничение воли отдельных людей, подчинение их дисциплине гражданского общества, законам государства, которые признаны защищать благополучие людей и самого государства.

Г.В.Ф. Гегель (1770 – 1831 гг.)

Его трактовка гражданского общества заключается в идее общества равных индивидов, в качестве собственников, взаимодействующих на рынке в  соответствии с общим для всех законом, который не только предполагает, что эти индивиды морально признают друг друга свободными и равными, но и предполагает также существование  политических и юридических институтов, защищающих права этих индивидов. Гражданское  общество по Гегелю  это сфера  реализации особенных, частных целей  и интересов.

 

Основные предпосылки  становления социологии как самостоятельной  науки

 

Предшествующий XIX в. этап развития мировой философской и социологической  мысли во многом подготовил и теоретически, и методологически новое  научное  направление, сосредоточенное на характере  взаимодействий человека и общества, т. е. на социальных отношениях. Потребность  в таком научном направлении  была актуальна и для социальной практики рядом объективных причин:

• в общественных отношениях феодального общества бурно развивались капиталистические отношения, характеризуя разделения труда, основанного на машинном производстве. Новый тип отношений получил название - капиталистической формации;
• бурное развитие производительных сил осуществлялось на основе научно-технического прогресса. В общественное производство внедрялись технические достижения, развивалось машинное производство;
• научные открытия дали возможность определения научной картины мира на новой качественной основе: (физика И.Ньютона давала новое физическое понимание взаимодействия; интегральное исчисление Ф.Бэкона реализовало философское понятие непрерывности в математике; теория естественного отбора Ч.Дарвина, классификация видов живого мира К.Линнея изменили научные представления человека об окружающей его природе; получила развитие статистика, особенно в Англии;  соединение формальной логики с диалектикой Гегеля дало возможность формулирования теории материалистической диалектики К. Марксу и Ф.Энгельсу, дало возможность человеческому познанию выйти на новый качественный уровень);
• быстрое развитие капиталистической формации, нарастание динамики социальных конфликтов определили и решающие изменения в социально-философской сфере ( поворот социальной философии к практически-прикладному изучению общества, основанному на достижениях естественных, точных наук (статистики, антропологии, демографии и др.));

Традиционное описание общества не соответствовало происшедшим изменениям в человеческом развитии. Явственно ощущалась необходимость в социальной науке, которая в отличие от абстрактных метафизических схем предложила бы новые теоретические методы и модели обобщения данных о развитии общества, дала бы объяснения новым социальным явлениям.

 Возникла насущная  потребность формулирования научной  картины человеческого общества  на новой качественной основе. Новому обществу нужно было  зеркало и таким “зеркалом”  стала социология.

  Становление социологии  как самостоятельной науки связано  с глубокими изменениями мировоззренческого  характера, которые происходили  в Европе в конце XYIII – начале XIX вв. Общество мучительно переходило от средневекового сословно-монархического устройства к новым формам организации экономической и политической жизни. Рушились старые религиозные эталоны истины, добра и красоты, уступая свое место более прагматичным устремлениям людей.

Ответом на  эти социальные запросы послужили работы О.Конта, Г.Спенсера,  Э.Дюркгейма, К.Маркса, Л.Гумпловича и др.

 

 

 

Классическая  европейская социология середины XIX - начала XX вв.

 

Новая наука об обществе зарождалась  не только на базе общих рассуждений о  сущности социальных явлений, сохранения теории теологического происхождения общества, но и на основе анализа статистических данных, на основе более тщательной проработки самих логических приемов, с помощью которых анализировались эти явления:

• формулирование основных положений материалистической диалектики.
• преобладания социального над психологическим и наоборот .
• концепции преобладания смысловых, значимых элементов социальной жизни над другими на основе аналогии с законами естественных.

 

Ломбер Адольф Жак Кетле

(1796 – 1874)

 

Выдающийся франко-бельгийский  ученый: математик, астроном, географ, социолог, основатель национальных статистических обществ Англии и Франции.

Творчество социальных статистиков XIX в. - один из редких примеров преобразующего влияния социальных наук на естественные. Их исследования способствовали становлению  статистической физики.

Кетле был социологом-прикладником, сознательно ограничивая область  своих интересов частными, но социально  значимыми проблемами.

Он  привнес в социологию не только новые теоретико-методологические идеи, но и новый образец исследовательской деятельности.

Кетле выделил два основных вида причинно-следственных связей и  действующих факторов:

• социальные константы, т.е.  факторы, воздействующие на социальную ситуацию постоянным образом (пол, возраст, профессия, религиозные и хозяйственные институты и т.д.).
• случайные факторы, действия которых вносят отклонения от средней тенденции.

Задача научной социологии состоит в том, чтобы методами статистики изменить границы этих отклонений и выявить определяющие их факторы.

 

Карл Маркс (1818 –1883), Фридрих Энгельс (1820 – 1895).

 

Концептуальной основой  марксистской социологии стала идея материалистического понимания  истории.

Материалистическое понимание  истории исходит из действительных предпосылок.

• Первая предпосылка всякого человеческого общества - это, конечно, существование живых человеческих индивидов.
• Во-вторых, людей можно отличать от животных по сознанию, по религии - вообще по чему угодно.
• В-третьих, конкретные индивиды,  занимающиеся реальной производственной  деятельностью, вступают в определенные экономические, социальные, духовные и политические отношения.

 

Люди постоянно находятся  между собой в постоянных производственных отношениях, в процессе которых они  производят:

• блага, необходимые для своего существования и развития (экономические производственные отношения),
• ценности, то есть все то, что имеет положительное значение для своего существования и развития (духовные производственные отношения),
• связи, отношения между собой (социальные производственные отношения),  то есть жизнь общества и общественную жизнь человека.

Что же такое общество, какова не была его форма? Материалистическое понимание истории говорит, что  это продукт взаимодействия людей.

 Анализируя в “Капитале” состояние современного (XIX в.) капиталистического общества на примере Англии К.Маркс основывался на реальной статистике этой страны.

Социологическая концепция  марксизма привела к появлению  множества различных объяснительных версий исторического процесса, к  формированию значительной совокупности достаточно плодотворных исследовательских  программ. Многие из них демонстрируют  всевозрастающие возможности в  понимании социальных феноменов. В  своем материалистическом объяснении законов социальной жизни марксизм не имеет равных себе и в конце XX столетия. В истории социальных учений данное направление вошло  как самостоятельная школа, которая  названа марксизмом, а также некоторые  современные социологи относят  учение марксизма к теории социальных конфликтов.

 

 

 

 

 

Краткий обзор  становления социологии в России XIX -  начала ХХ вв.

 

Как и в мировой социологии в Росси действовала закономерность движения социальной мысли от социальной философии через социальную теорию к теории собственно социологической. Российские социальные учения формируются  первоначально как философия  истории, особенно в первой половине XIX века. К середине столетия на передний план выдвигаются социальные теории, где переплетаются элементы социально-философские  и социологические. И только в  начале XX века появляются уже чисто  социологические теории. Но и в  последнем случае видно постоянное взаимодействие социальной философии  и социологии.

 

         Предсоциологический этап развития  российской социальной мысли  можно вести от древней русской  мифологии и основ православной  религии. 

 

Вплоть до XYIII века социальная мысль функционировала в религиозной  оболочке и посредством религиозных  формул пыталась решать социальные проблемы, в основном связанные с задачами политического самоопределения общества.

Особое место в становлении  русского социального мышления занимает первая четверть XIX  века. Мыслители первой половины XIX века (П.И.Пестель (1793-1826 гг.), А.И.Галич (1783-1848 гг.), Н.И.Надеждин (1804-1856 гг.), П.Я.Чаадаев (1794-1856 гг.)) фактически закладывают программу социологического поиска, которая будет реализована во второй половине XIX  века - начале  ХХ века, тем самым определив европейский путь развития российской государственности.

 Вторая половина XIX века - время стремительного перехода  России на рельсы индустриальной  цивилизации, что обострило старые  социальные проблемы и выявило  массу новых. 

Процесс самоопределения  социологии завершился, как и в  Европе и Америке, к началу 20-х  годов XX века. В контексте понимания  предмета социологической науки  достаточно четко просматриваются  три исторических этапа развития  социологии.

• Первый этап - 1860-1890-е годы XIX века. Как и на Западе, социология в России возникает в лоне позитивистской доктрины.
• Второй этап становления русской социологии - 1890-начало ХХ века. В это время утверждается позиция, что социология есть одна из многих социальных наук, она имеет собственный предмет исследования и своеобразие задачи.
• Начало XX - 50-е гг. ХХ века - третий этап в развитии русской социологии.  

Это время четкого предметного  самоопределения социологии как  общей теории социального развития.

 

 

 

 

Основные направления  зарубежной социологии ХХ века

На протяжении ХХ столетия социология Запада перетерпела весьма существенные изменения и ныне представляет собой чрезвычайно сложную систему  идей, гипотез, концепций, теорий, методов  исследования и способов описания разнообразных  социальных реалий. При этом практически  все лидеры и представители современной  западной социологии довольно активно  использовали и используют идеи и  концепции социологов классического  периода. Интеллектуальное содержание классики социологии используются по преимуществу двояким образом: как  определенный банк идей, обладающий самостоятельной  ценностью, и как идеи, которые  включаются в качестве активного  элемента в различные разновидности  современной западной социологии.

 

Эмпирическая  социология

  Наиболее явном выражении эмпирическая социология формировалась как естественнонаучная ориентация в структуре социологического знания. Именно поэтому она адаптировала следующие ценные для социологии постулаты позитивистского типа:

• социальные явления подчиняются законам, в конечном счете, общим для природной и социально - исторической действительности;
• методы социологических исследований должны быть такими же точными, строгими и объективными, как методы естествознания;
• социология должна быть свободной от ценностных суждений идеологического типа.

Наиболее яркое выражение  эмпирическое направление в западной социологии проявилось в американской социологии 1920 -1950 гг. Начало этому процессу положили представители чикагской  школы (Роберт Парк (1864-1944 гг.), Уильям Ф. Огборн (1886-1959 гг.)). Занимая доминирующее положение в американской социологии в период с 1915 по 1935 г., чикагская школа оказала значительное влияние на формирование мировой эмпирической социологии. Базой для ее формирования стал первый в мире социологический факультет Чикагского университета (с 1892 г.), основатель и руководитель которого А.В.Смолл одновременно возглавил Американское социологическое общество.

 

Структурно - функциональный анализ

Или функциональный подход, - одно из наиболее важных и сложных направлений современно социологической мысли. Для него характерно сознательное стремление построить законченную систему социального действия как наиболее полную систему объяснения эмпирических фактов социальной действительности (при этом формулируется и определенная концепция самой теории). Основоположником структурно - функционального анализа принято считать американского социолога Толкотта Парсонса (1902 -1979 гг.) и его соотечественника Роберта Мертона (род. 1910 г.).

Основная роль функции заключается в том, чтобы  установить критерий важности динамических факторов и процессов внутри системы. Развитие общества и человечества  носит эволюционный характер.

 

Теория социального  конфликта.

Современная теория социального  конфликта возникла как реакция  на широкое распространение социологии позитивизма, ее теоретической основы - структурно - функционального анализа. Некоторая односторонность методологических посылок функционального подхода, особенно таких, как постулирование стабильности, устойчивости, гармонии, порядка в обществе, универсального функционализма, функциональной неотъемлемости всех компонентов социума, - вступала в заметное противоречие с иным подходом к социальной действительности, инициированным, в частности, общественной практикой 50-60 гг., социальными конфликтами  этого периода.

 

Социологические  концепции технократизма 

Исследование проблем  технократизма занимало и занимает существенное место в западной социологии. Глубокая теоретико - методологическая проработка вопросов, связанных с  разнообразием форм проявления технократического  сознания, его типов и носителей, позволяет раскрыть специфику этого  противоречивого феномена современной  цивилизации, показать его эволюцию и тенденции его развития.

Сам термин “технократизм” в буквальном переводе с греческого означает власть ремесла, искусства. В  ХХ в. понятием технократия нередко  обозначали слой научно - технических  специалистов, обладающих соответствующими знаниями для эффективного управления системами высокоразвитого общества. Социология технократизма является детищем техногенной цивилизации. Главными ценностями этого подхода  выступают следующие:

• основанная на фундаменте научных законов особая роль технократического стиля мышления;
• приоритетная роль, отводимая технике, научно - техническому фактору в целом, трактовка научно - технических инноваций как стимула и движущей силы развития общества;
• рассмотрение научно - технической элиты специалистов как такой социальной группы, от которой напрямую зависит течение научно - технического и социального прогресса.

  Мировоззренический фундамент технократизма в социологии основан на убеждении в том, что новая управленческая технократическая элита, придя к власти, будет руководствоваться научно - техническими знаниями, а не какими - либо частными социально - классовыми интересами, и сумеет стать “элитой знания”, “элитой достоинств”

 

 

 

 

Феноменологическая  социология

Большое воздействие на развитие ряда разделов современной социологии оказала так называемая феноменологическая социология, оригинальная версия которой  была разработана австрийским философом  и социологом Альфредом Шюцем (1899 - 1959 гг.) в работе “Фенеменология социального  мира” (1932 г.).

Он утверждал, что наше знание о мире являет собой определенный набор типологических конструкций, которые направляют и определяют наше понимание социальных ситуаций, а также других индивидов, ибо позволяют делать заключения относительно неизвестных нам мотиваций этих других.

 

Концепция  социального  обмена

Достаточно ярким выражением синтеза философии и психологии бихевиоризма, с одной стороны, и  социологии, с другой, является теория социального обмена, большой вклад  в разработку которой внесли Д. Хоманс (род. 1910 г.) и П. Блау (род. 1918 г.).

В ее основе лежат следующие  основные принципы, которые являются существенными факторами динамики процесса обмена:

• Чем большую выгоду человек ожидает от другого, осуществляя определенную деятельность, тем более вероятно, что он будет осуществлять эту деятельность;
• Чем большим количеством вознаграждений человек обменялся с другим лицом, тем более вероятно возникновение последующих актов обмена благодаря возникшим и направляющим их взаимным обстоятельствам (компенсация полученных благ как необходимость для продолжения получения их именуется по Блау “пусковым механизмом” социального взаимодействия);
• Чем чаще нарушаются при обмене взаимные обязательства, тем меньшей власть располагают партии, склонные к негативному санкционированию лиц, нарушающих нормы взаимности;
• С приближением момента вознаграждения, являющегося результатом определенной деятельности, эта деятельность падает в цене и вероятность ее осуществления снижается;
• Чем больше установилось отношений обмена, тем более вероятно, что управлять этими отношениями будут нормы “справедливого обмена”;
• Чем меньше соблюдаются в отношениях обмена нормы справедливости, тем меньше власти имеют партии, склонные к негативному санкционированию лиц, нарушающих эти нормы;
• Чем более стабильный и сбалансированный характер носят отношения обмена между социальными единицами, тем менее сбалансированный и стабильный характер приобретают другие отношения обмена.

 

 

 

Социальная жизнь, таким  образом, полна “дилемм”, решая  которые люди вынуждены менять стабильность и баланс одних отношений обмена на напряженность других, поскольку  все они стремятся к поддержанию  всего многообразия этих отношений.

 

Социометрия (микросоциология)

Под социометрией (микросоциологией) принято понимать теоретическое  и прикладное направление социологической  науки, изучающее социальные и психологические  взаимоотношения личностей в  малых группах. Возникновение социометрии правомерно связывается с использованием специфических приемов изучения группового поведения людей в деятельности эмигрировавшего из Румынии в США психиатра и социолога Джекоба Морено (1892 - 1974 гг.).

По его мнению, “социометрическая  революция”, “применимая к любому типу общества прошлого и будущего”, должна начаться с изменения психологии и сознания людей, а осуществление  ее выразится в том, что огромные массы людей будут перегруппированы в пространственном отношении в  соответствии с их симпатиями и антипатиями.

Создание социометрии  явилось одним из наиболее значимых достижений социологии как науки  за весь период ее существования. Внедрение  количественных методов в социологию существенно преобразило ее и  позволило осуществлять исследования с невиданной ранее точностью, сопоставимой с исследованиями в области естественнонаучного  знания.

 

 

Социология в  России ХХ в.

Историческая судьба социологии советского периода после Октябрьской  революции складывалась крайне противоречиво. В первые годы советской власти и  в области социологической теоретической  мысли и в области институализации  социологии происходили интенсивные  позитивные изменения. Продолжались традиции дореволюционной русской социологической  школы (П.А.Сорокин, Н.К.Кареев и др.). Одновременно с этим все сильнее  становилось влияние развивающегося советского варианта марксистской социологической  теории, которая была нацелена на утверждение  только собственных представлений  и разрыв с прежними достижениями отечественной социологической  мысли. Октябрьская революция обострила проблемы социальной структуры общества. Эволюция классовых отношений находилась в центре внимания социологов самых различных направлений.

С началом массовой коллективизации  деревни марксистская социология оказалась  в необычном положении. Возникающие  новые социальные явления не поддавались  объяснению в традиционных понятиях. На изучение явлений общественной жизни, которое не соответствовало господствующей идеологии, которое вступало в противоречие с великой идеей, бал наложен запрет. Из научного обихода было изъято даже само слово “социология”, социология было объявлено буржуазным проявлением.

Возрождение социологии началось в конце 50-х гг. во времена так  называемой “хрущевской оттепели”. Оно происходило в период, когда  информация о реальном положении  советского общества была практически  засекречена, методологические принципы исследования социальной действительности оставались деформированными, теоретические  исследования руководились идеологическим заказом, который отражал директивное  мнение высшей партийно-государственной  номенклатуры. Это и определяло стратегию  научных поисков, выбор объекта  эмпирического исследования, да и  саму судьбу социологии.

В середине 60-х годов появляются обобщающие итоги многих исследований. Важным шагом в институализации  социологии явилось издание в 1966 г двухтомника “Социология в  СССР” В эти годы в стране были созданы первые социологические  учреждения: отдел социологических  исследований в Институте философии  АН СССР и лаборатория социологических  исследований при Ленинградском  государственном университете. В 1962 г. была основана советская социологическая  ассоциация. В 1969 г. на базе отдела социологических  исследования Института философии  АН СССР был создан Институт конкретных социологических исследований (с 1972 г. - Институт социологических исследований, а с 1990 г. - Институт социологии АН СССР).

История становления и  развития социологии в 60-е годы убеждает в том, что вопреки конкретной ситуации, характеризуемой тоталитарной идеологической концепцией единения общества, несмотря на искусственное отождествление социологии с догматами исторического  идеализма, лишившее ее собственного лица, в этот период был сделан определенный рывок в развитии этой науки. Ведущими социологами страны был внесен заметный вклад в изучение и решение  проблем методологии и методики конкретных социологических исследований.

 

Заключение

 

Сегодня в России идет процесс  становления социологии как учебной  и научной дисциплины, и, как представляется, надо постараться с самого начала избежать того очевидного тупика, в  котором оказалась, например, западная социология.

  На Западе, как известно, уже в течение многих десятилетий нет четко выраженного деления общественных наук на философские, политологические, социологические, психологические и т. п., но при этом обсуждается - без видимых шансов на успех - вопрос о том, является ли и может ли быть вообще наукой социология, а суждения о предмете и методах этой отрасли обществоведения формулируются преимущественно на основе более или менее сознательного отказа от их рационального обоснования.

Отвечая на вопрос, каков  же предмет социологии, можно утверждать, что социология есть наука о состоянии, развитии и функционировании социальных общностей, социальных организаций и социальных процессов как модусов их существования, наука о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями, наука о закономерностях социальных действий и массового поведения

 

Список литературы

 

Интернет источник: http://politlogia.narod.ru/s/SANZ_SOC